端午節的調查報告

在學習、工作生活中，需要使用報告的情況越來越多，通常情況下，報告的內容含量大、篇幅較長。那麼一般報告是怎麼寫的呢？以下是小編幫大家整理的端午節的調查報告，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

端午節的調查報告1

農曆五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。 端午節的別稱之多，間接説明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種説法，諸如：紀念屈原説;吳越民族圖騰祭説;起於三代夏至節説;惡月惡日驅避説，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原説。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯繫起來。傳説屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又説人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

1、賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實 ，龍舟競渡早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。 後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

2、端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱角黍用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱益智粽。 時人周處《岳陽風土記》記載：俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

3、佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳説有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

4、懸艾葉菖蒲

民諺説：清明插柳，端午插艾。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

5、掛荷包和拴五色絲線

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起牀後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口説話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裏。據説，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裏，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

6、遊百病

為盛行於貴州地區的端午習俗。 男女老幼往野外遊玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人羣，手抱花草， 非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為遊百病及洗百病，不出去遊百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。

7、類似還有飲雄黃酒

此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。遊百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

端午節的調查報告2

一．問題的提出

眼看着馬上就要過端午節了，家家户户都在包粽子，我們家也不例外，面對着端午節的各種各樣的習俗，我不由得起了好奇心，於是我們對端午節展開了調查。

二．調查方法

1，查閲有關端午節的書籍，閲讀報刊，上網瀏覽，瞭解端午節的由來。

2，走訪有關部門，瞭解端午節的歷史。

3，通過各種途徑，搜索端午節的習俗。

三．人員分工

第一小組 調查端午節的由來

第二小組 調查端午節有哪些習俗

第三小組 參與端午節的活動

第四小組 尋找中國文人寫下有關端午節的詩詞

老師 整理，彙編各種資料

第一小組 調查端午節的由來

第二小組 調查端午節有哪些習俗

第三小組 參與端午節的活動

第四小組 尋找中國文人寫下有關端午節的詩詞

老師 整理，彙編各種資料

四．結論

1.端午節的介紹：農曆五月初五為端午節，英文為Dragon Boat Festival 、Double Fifth Festival，又稱端陽節、龍舟節、女兒節、午日節、五月節、艾節、

端五、重五、夏節、天中節、浴蘭節、屈原日、詩人節等。端是開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五，與春節、清明節、中秋節並稱為中國漢族的四大

傳統節日。農曆以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，所以一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見於西晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可[1]少的活動逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。

2.端午節的規定：時至今日，端午節在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節日。從20xx年起為國家法定節假日放一天假。國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。20xx年九月三十日在阿聯酋首都阿布扎比召開的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議決定：中國端午節成功入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。

五．研究體會

目前，我們的成長環境日趨複雜。西方文化的滲入，在同學們當中掀起了一股來勢不小的崇洋潮，着洋裝、吃洋餐、過洋節。不少同學對西方的聖誕節、愚人節、情人節情有獨鍾，卻對中華民族的傳統節日，如掃墓祭祖的清明、悼念愛國先人的端午、闔家團圓的中秋、登高敬老的重陽不屑一顧。為了讓同學們重新認識自己祖國的傳統節日，培養同學們的愛國情懷，我們決定對中國的傳統節日——端午節的習俗及由來進行研究調查。

端午節的調查報告3

傳統節日是民族文化的重要組成部分，在某種程度上，它是一個民族身份的象徵，端午節作為中華民族傳統節日的一個重要組成因素，起着塑造中華民族精神品質的重要作用。但是隨着市場經濟的到來，端午節已成為一個正在被人們逐漸遺忘的節日，在城市中，它已經被簡化為去超市買幾個速凍粽子，很多人除了知道它和紀念一位名叫屈原的詩人有關外，對它所藴含的其他文化意義知之甚少，還有許多人表示不知道應該怎樣過好端午節。20xx年，韓國江陵端午祭申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”的成功激起了我們對端午節的重視，尤其是今年，國家把端午節作為中國的四大傳統節日並實行了放假制度。那麼今年的端午節和往年會有什麼不一樣呢？為此我做了一個調查報告。

一、調查目的

瞭解昆明市居民對端午節的瞭解和重視程度與以往有什麼不一樣，找出復興端午節存在的一系列問題和難點，為昆明市居民過好端午節提供一個參考，同時也為國家復興傳統節日、弘揚民族精神做點力所能及的事。

二、調查説明

調查時間：20xx年5月27日至20xx年8月10日。

調查對象：本次調查的對象主要是昆明市居民，並把他們分為了四個羣體：老年人、小孩、大學生、中年人（有工作的人和沒有工作的人）。每個羣體各取20人作為調查對象。

調查方法：本次調查主要採取了問卷調查的形式，同時也兼用了訪談的形式，問卷調查的內容主要圍繞：是否瞭解端午節的歷史源流、是否喜歡過端午節、是否喜歡吃粽子、端午節有些什麼活動、對端午節放假有些什麼感想等展開。

三、調查結果

　　1、老年人

在對20位老年人的調查中，只有一位退休老教師知道端午節的來源，但端午節到底是怎樣一步一步慢慢轉換過來他也不是很清楚，只是大體知道在屈原之前就已經有端午節，且知道端午節是由時令和季節變化所產生的，是中國古代最早的一個關於安全衞生的節日。

其它老人都認為端午節是為紀念屈原而產生的，至於屈原之前有沒有端午節則不太清楚。其次他們還知道端午節必須包粽子吃、賽龍舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒，對於端午節是否還要畫符驅邪或進行姻親交往則不確定。

在調查中他們都表示喜歡過端午節，即使現在的人們只是買幾個粽子回來吃吃就了事。他們認為端午節是中國人幾千年前就留下來的東西，是中國人的傳統文化和驕傲，我們應該繼續過端午節，而且還要過好它。同時他們覺得粽子很好吃，能夠把他們帶回到小時候的記憶裏，遇甜思苦。尤其是今年國家在端午節實行放假，這樣他們就有機會跟自己的子女和孫兒一起過個團圓節了，這是他們最想要的，平時都很難跟孫兒們團聚，這是一個好機會。至於端午節的活動嘛就是和家人一起出去逛逛公園、爬爬山等。

　　2、小孩

小孩子們一致認為端午節是因屈原而產生，這是從小耳睹目染得結果，在小孩子的影響里老師從小就教他們屈原是一位愛國詩人，他的著作是《離騷》，後人吃粽子、賽龍舟就是為了紀念他被驅而跳泊羅江這件事。在小孩子的`印象中端午節除了吃幾個粽子、包子、蠶豆之外再沒有其它東西，而這些東西平時都可以吃到，沒有什麼稀奇的，況且這些東西跟過年吃的大魚大肉比起來差多了，也不及零食好吃，所以小孩子們並不喜歡過端午節，對他們來説既沒有好吃的，也沒有好玩的。他們根本不知道這個節又叫“娃娃節”，在古時候是專門供小孩子玩樂的一個節日，只是現在已完全沒有這個概念了。

今年的端午節放假，這對小孩子們來説是再開心不過的了。在城裏上學壓力很大，他們平時根本沒有玩的時間，每天都在學校學到很晚，週末還要補課，童年的美好時光基本都是在教室裏渡過的。今年端午節的放假為他們沉重的讀書生活帶來了一絲樂趣，他們可以跟着父母一起去郊外遊玩、烤燒烤，也可以約幾個小朋友一起去逛街、遊玩。端午節的放假使孩子們對它產生了一絲好感。

　　3、大學生

大學生是時代的精英，是時代進步的未來，是民族文化傳承的中堅力量。但很可惜，在我所採訪的大學生中對端午節歷史源流一清二楚的人並不多，知道屈原之前就已經存在端午節的佔一半，認為端午節是因屈原而產生的也佔一半。這足以可見現代大學生讀書之少和對傳統文化知識的匱乏。

其次對於如何過好端午節，他們已沒有更多的想法，除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲、賽龍舟，況且賽龍舟在雲南根本就不適用。至於端午節其它的民族活動事項他們已經淡忘或者根本就不知道，比如説古時候端午節要進行姻親交往、要畫符驅邪等，這對他們來説無法想象，且這已經是過去的事了，與現在毫無關聯，儘管他們覺得這是一種很好的民俗事項，可以促進人與人之間的交往。

吃粽子是端午節的象徵，但對於現在的大學生來説，吃粽子是一件可有可無得事。遠離家鄉，一個人吃粽子根本毫無樂趣，況且粽子一點也不好吃，尤其是食堂裏的粽子，讓你無法再多看一眼。對於大學生來説，端午節除了能見到粽子，其它的民俗事項根本無法體驗。所以從整體上來看，大學生對端午節的感情是最薄弱的。

今年端午節實行放假，但對我們的大學生來説意義不大，因為大學生學習壓力較小，課程也相對較少，放假與不放假沒有太大的區別。不過如果不放假，他們基本會忘了這個傳統節日的存在。

　　4、中年人

　　⑴有工作的人

在所展開調查的人當中，85%的人對端午節的歷史源流問題一無所知，只知道端午節跟屈原有關，吃粽子、賽龍舟都是為了紀念屈原。對於端午節在屈原之前就已存在他們感到不可思議，很多人都已淡忘了端午節的真正歷史由來，只單純認為它與屈原有關，甚至認為是因為屈原死了，人們為了紀念他的死才慢慢形成額端午節。俗語都説水到渠成，但中國人的大眾卻不是這樣，通常是水還沒到，渠卻已經形成了。端午節就是這樣，後輩人沒有仔細聽取前輩人的講解便以自己的理解方式囫圇認為端午節是因為屈原的死才產生。

至於是否喜歡過端午節他們已沒有太多感想，並認為這是一個可有可無的節日。因為在這個節日裏即沒有什麼特別好吃的東西，也沒有什麼特別好玩的東西，尤其在今年之前，國家沒有實施放假政策之前，可以説是一點意思都沒有。其它節日不管怎麼説都藴含着一定的精神和意義，唯獨端午節，雖然它在一定程度上也藴含了愛國主義的思想，但我們現在處在一個和平的社會裏，忠君愛國、為國捐軀似乎離我們有點遠，與其它節日歡快、團圓的氣氛有點不一樣，這不禁讓人們懷疑它是否算個節日。另外對於這部分人羣來説吃粽子根本沒有任何意義，50%的人在端午節並不吃粽子。

最後對於這部分工作的人來説，今年端午節放假是一種幸福，是一種幸運，同時也是一種驚奇。幸福的是可以不用去上班，同時還可以拿到工資；幸運的是他們從沒敢奢望的端午節既然會放假；驚奇的是國家現在怎麼突然重視端午節、重視傳統節日了。總體來説他們對端午節的放假很滿意，也支持端午節的復興。

　　⑵沒有工作的人

對於這部分沒有工作的人，我調查對象主要是以家庭主婦為主，對於這部分人來説她們的主要任務就是服侍老人、照顧小孩、做好家務。這部分人都不知道端午節的真正由來，同樣只知道它與屈原有關，一位被訪者甚至説：“端午節既然是為紀念屈原的，那應該是江浙那一帶過才對，我們為什麼要過呢，這個節對於我們來説它就不算過節日。”

對於是否喜歡過端午節，這部分人選的答案都為一般。喜歡的是端午節再怎麼説也算一個節日，比起平淡的日子來説它還是好的，粽子儘管不是非常美味，但它畢竟一年才能吃一次，能讓家裏人吃上自己煮的粽子也是件開心的事；不喜歡的是這個節比起其它的節日來説氣氛不過熱鬧隆重。其次過節就意味着要做很多好吃的東西，要去街上買過節的貨物，對於沒有工作的家庭主婦來説這是一筆不小的開支，尤其是現在的市價，柴米油鹽樣樣都貴，樣樣都要花錢，所以他們不是特別樂意多個節日出來，也不是特別有信心過好端午節。

但對於端午節放假她們是非常樂意的，因為丈夫可以歇一歇，孩子也可以喘口氣，其次全家人能夠聚在一起吃頓團圓飯是件很難得而又令人開心的事。

四、結論

　　（1）、不瞭解端午節的歷史由來及傳承。

經調查發現，絕大部分人對端午節的歷史由來和傳承知之甚少。他們只是大體知道這個節日是為紀念屈原而產生，並且在這一天要吃粽子，至於什麼時候產生、產生的原因則一概不知。大部分人甚至認為端午節是屈原死了之後才慢慢形成的。

　　（2）、不知道怎樣過好端午節

在調查的人當中，很大一部分人表示不知道怎樣才能把端午節過好。在他們的認知裏，過端午節就是吃幾個粽子、包子、芽豆，僅此而已，而粽子又不是什麼特別美味的食品，尤其是現在人們的生活水平提高了，好吃的東西很多，沒有人會等待着吃粽子，它會慢慢成為一種象徵物而不再是食品，所以即使人們很想過好端午節，但卻不知道應該做些什麼，他們早已忘了端午節的民俗事項活動。

　　（3）、不知道端午節真正藴含的意義和精神

在調查的人當中，90%的人認為端午節的歷史意義就是為了紀念屈原的愛國主義精神而產生的，裏面包含了忠君愛國、為國捐軀的精神，這是後來人賦予端午節的意義，並不是端午節與生俱來的意義。中國的傳統節日就是這樣，本來是隨四時變化而產生，但慢慢的便與歷史人物結合了，再慢慢的人們便自行認為節日是因歷史人物而產生，重新賦予節日以新的意義和精神。

　　（4）、媒體在端午節復興中應扮演什麼角色

從調查結果來看，我們可以知道現代人對端午節的認識是多麼的狹隘，我們已經忘了很多的端午節民俗事項活動，甚至還望了端午節真正的歷史起源，是時候重新温習我們的傳統節日了。我們要想恢復端午節四大傳統節日的地位，要想過好端午節，瞭解它的的歷史傳承是理所當然的，而怎樣才能使端午節的歷史傳承被普通大眾所認知，所接受，我認為媒體理應義不容辭。