端午節的作文【集合7篇】

在平平淡淡的學習、工作、生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編整理的端午節的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

端午節的作文 篇1

今天是農曆五月初五，我國的傳統節日—端午節，節日的'習俗之一是吃粽子，我們家自己包粽子，媽媽對我説：“包粽子先要把糯米和竹葉在水裏泡一天，才好包又好吃。”所以媽媽昨天就泡了糯米和竹葉，並備好了一些配料。

開始包粽子了，媽媽拿起粽子葉，把一頭一卷，就形成了甜筒狀，然後把糯米裝進去，再放進一塊淹好的五花肉，把粽子葉摺好捆緊，一個肉粽就包好了。接着媽媽一邊包一邊示範給我看，我仔細看着，學着她的樣子慢慢的包着，終於包好了一個，雖然形狀還不太好，看着我包的第一個粽子，我高興極了，後來我包的一個比一個好，“好棒!”媽媽笑着説。

粽子煮熟了。我聞着清香解開粽子，一邊吃着一邊聽媽媽講端午節的故事。

端午節的作文 篇2

楚國大夫屈原,一直熱愛國家,可他這顆愛國之心遭到了子蘭、靳尚等人不公正的對待。在公元２７８年五月初五，屈原心懷愛國憂憤，抱着一塊大石頭，跳進汨羅江裏自殺了，楚國老百姓萬分悲傷，都划着小船去救屈原，可是一片汪洋，哪有屈原的影子，大夥在汨羅江裏撈了半天，也沒有找到屈原的屍體，只好把竹筒裏的米飯撒下去，期望水裏的魚兒不要啃屈辱原的屍體。打那以後，每年農曆五月初五這一天，當地百姓都划船把竹筒裏的米飯撒到江裏，再後來，人們把竹筒裏的米改為粽子。

每年端午節，人們都包粽子，買粽子，吃粽子。粽子的`形狀很特別，既不是方的，又不是圓的，粽子用綠色的粽葉包住糯米和棗，還有人包了肉，顏色和樣子都很好看，粽子的味道獨一無二，既是消暑開胃的美食，又是營養豐富的滋補佳品，所以大人小孩都愛吃。

每當我吃到粽子的時候，就會想到了詩人屈原的愛國精神！

端午節的作文 篇3

以前小時候，我只知道端午節時賽龍舟、端午節吃粽子是她的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。之後每年五月五日划龍舟以紀念之，借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。去年，爸爸還帶我湖北去看賽龍舟，那鼓聲震天、氣勢磅礴的場景至今還讓我記憶猶新。

今天一大早爸爸告訴我：“在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。”我知道後趕緊叫媽媽一起到市場裏去買菖蒲。一進市場，裏面人山人海，賣菜的、買菜的，熱鬧非凡。也許是因為過節了，大家都買很多樣菜，當然幾乎每一個買菜的人都會買一把艾葉和菖蒲。

媽媽去買菜，我自己到賣菖蒲的攤位上去買菖蒲，賣菖蒲的奶奶笑着説：“啊，小姑娘自己來買，那我要挑一把最長最直的給你！”完成了任務，和媽媽匯合後，媽媽看了我手裏的菖蒲一個勁兒的表揚了我，説我有眼光，但是問過我買菖蒲花了多少錢時，也稍微説了一下我，為什麼不還價。呵呵！我壓根兒就不知道買東西需要還價，而且只一塊五毛的菖蒲需要還價嗎？有些小鬱悶了。但是聞着艾葉和菖蒲的'清香，什麼煩惱鬱悶都跑光了。

回到家裏，爸爸説我現在是大孩子了，也是家裏的一份子，今年的艾葉和菖蒲讓我親自插上。我看了看鄰居家的門上插的菖蒲，信心滿滿地拿着我手工用的透明膠帶紙，將我親自買的艾葉和菖蒲斜貼在我們家的大門和車棚門上。嗯，別説，插上後立刻有了過節的氣氛。

門口的艾葉、菖蒲香，家裏餐桌上的粽子香，讓我陶醉，不知大家是不是和我一樣呢？

端午節的作文 篇4

今天是端午節了,已經習慣了在早上看新聞的我,早上起牀的第一件事情就是打開電視,今天新聞節目上的互動話題就是"端午節",主持人也是微笑着回憶了自己小時候在家鄉里過端午節時候的事情.

説到端午節,其實自己並不怎麼熟悉,而且我總覺得北方對這種節日好象並不象中秋節那樣隆重,反而是南方比較重視一些,也會舉辦一些活動,每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。這麼説來,這個節日反而是多了一些懷舊的色彩,這麼多的傳統節日中,好象端午節是唯一的一個紀念古人的'節日?看來,中國人確實是對古人很是尊重,或許這就是中國人的傳統吧.

早上,下起了雨,好象今天全國很多地方都是有雨,雨水很舒服,儘管沒有帶任何的雨具,想想難得在這種天氣裏感受到這麼清涼的空氣,不禁抬頭深呼吸了幾下,真是舒服,雨天的空氣就是最純淨的,手機上早上收到了朋友發來的祝願,也為自己的心情上添加了一抹美麗,今天一出門就是這種温馨,想想一天都是美好的心情吧.印象中,以前是寫過很多關於雨天的文章,很喜歡雨天的感覺,雨水輕輕飄落下來,僅僅打濕了自己的頭髮,反而體會到了一種春風的感覺.

今天在一個朋友的博客中看到了一幅漫畫,雨天中的風景,看到這個時候,第一的印象就是一個安靜的心情,因為在雨天中不是任何人都能夠欣賞到風景的,雨天中的風景需要自己用心去感受,不僅要去接受這雨水中的朦朧還要接受這雨水中的泥濘,而這些一旦進退到自己的視線中成為了風景時,就會忘記所有的泥濘,就好象是端午節的粽子一樣,想想,都已經好象聞到了撲面的香味了.

端午節的雨水中,祝願每一個人都温暖.

端午節的作文 篇5

中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延着東方文化所特有的魅力，彷彿一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌着一曲悠長又清麗的韻律。

伴着那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅緻的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我彷彿置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨着一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲裏一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香裏，我終於望見了你。

在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮裏，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲裏。

那是你嗎?

帶長狹陸齋，冠切雲崔巍，被着明月佩着長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。

那是你嗎?

朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。

那是你嗎?

質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之説，用沙啞 的喉嚨，追求一個人神共知的真理。

那是你嗎?

問天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?

不!

雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾歎日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車 交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。

這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是飢寒交錯的百姓所必須的你啊!

屈大夫!

然而，你終於沒有機會在 旗蔽日的戰場，在槍林矢雨的搏鬥中完成你熱血最後的噴濺，當國被踐踏，當生靈被塗炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。

是的!

就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨的一帶風景。

兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲裏，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峯刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電， 屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。

是的，屈大夫，我們記住了你。

是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。

因為，你是中華民族的歷史高峯裏最惹眼的突起

端午節抒情作文：懷念屈原

戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈 原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽説屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。 端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接説明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種説法，諸如：紀念屈原説;吳越民族圖騰祭説;起於三代夏至節説;惡月惡日驅避説，等等。

迄今為止，影響最廣的'端午起源的觀點是紀念屈原説。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯繫起來。俗説屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又説人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。 農曆五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據説，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據説是為了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸説。

一，紀念屈原説。此説最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據説，屈原於五月初五自投汩羅江，死後為蚊龍所困，世人 哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎濤神説。此説出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

三，龍的節日説。這種説法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裏常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。

四，惡日説。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的説法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

五，夏至説。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一説》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。 諸説紛出，而以紀念屈原説影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

端午節抒情作文：懷念屈原

五月初五，汨羅江邊，你，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多麼希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀於一旦，你被眼睜睜地看着國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶湧着向東流去，你的心隨着這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀歎，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那麼晶瑩，發出多麼柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀歎一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處於水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千歎萬哀都言不了你那悲痛的心情!

汨羅江邊，大風狂吹，江水更加洶湧，憤怒地拍打着江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。

你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一個耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之後，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們讚歎不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳説。為了什麼呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!

一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中國人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無法救黎民於水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那麼多事，一定會感到很欣慰。

我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!

今天，我們仍然過着令人充滿思緒的端午節，為的是紀念你——屈原!

端午節的作文 篇6

每年的農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，又稱端陽節、重五節。端午節最重要的活動是龍舟競賽。

比賽的隊伍有熱烈的掌聲。歡呼聲和鼓聲中划着龍舟前進。這項活動是由當時汨羅江畔的居民在江中划船尋找屈原演化而來的.，這個傳統一直保持了兩千多年。在端午節，最受歡迎的食物就是粽子。粽子是用糯米包着肉。花生。蛋黃以及其他材料，再用竹葉包裹而成，而粽子的傳統則是來源於汨羅江邊的漁夫將米丟入江中，平息江中的蛟龍，希望它們不要將屈原的屍體吃掉。因為端午節流行於漢。

壯。布依。侗。土家。仡佬等民族地區，所以各地都有各地的特色。

端午節的作文 篇7

今天是一年一度的端午節，中國傳統的節日在這個特殊的日子裏，我來到了江邊看龍舟！

陽光明媚，萬里無雲，今天是一個極好的天氣，來到江邊放眼望去，之間沿岸紅旗招展，彩旗飄揚，人山人海，還熱鬧啊！我擠過人羣，終於來到了大堤上，之間河面上停着數十條龍舟，龍舟上坐着十多個壯漢，他們手握船槳，蓄勢待發，等待着指揮員的哨聲準備衝刺。我細細的數了下，龍舟上一共有是19人，船頭沾着一位指揮的人員，然後船頭和船尾各有兩名大打鼓的人，其餘的人都市划船的`人。我只聽見一聲尖鋭的哨聲，爸爸説：“比賽開始了。”只見龍舟迅速向前，在划船人員的奮力划槳下。龍舟像離玄的箭一樣飛快的向前移動。鼓聲震天，岸上的人們在為他們加油鼓勁，划船的叔叔們也更加賣力了，你爭我趕 ，誰也不想落後，龍舟不一會兒就劃到了終點只是人們歡呼雀躍，大家都高興極了。

這是我難忘的一次端午節，我體會到了划龍舟的那種激情，那種興奮，真高興啊！