【精華】清明節習俗作文7篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的清明節習俗作文7篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

清明節習俗作文 篇1

掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊}，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱裏的冥錢，種類很多。

插柳

據説，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的説法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話説：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種説法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裏説：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

清明節習俗作文 篇2

清明節前一天，吃過晚飯我和大哥哥就早早地去睡覺了，為的是養足精神，明天早上和大舅他們一塊到山上去上墳。

第二天，天剛矇矇亮，我和大哥哥就早早地起來了，連早餐都顧不上吃，就想和大舅他們一塊到山上去上墳。可是大舅説，剛下過雨，路不好走，要大家留在家裏，下午再去。

到了下午，太陽終於露出了笑臉，大家心想：“下午一定能去山上上墳。”

到了2點左右，大舅説：“路幹了，我帶你們去上墳吧！”

大家走着走着，一位大大哥哥騎着摩托車過來了，説：“我也要去上墳，我送你們一程吧。”

很快，我就來到了目的地，到了那裏，大舅教大哥哥和我“掛親”，我心想為什麼家鄉的人把上墳稱作“掛親”呢？“掛親”大概就是牽掛親人的意思吧。

清明節習俗作文 篇3

在我的老家安慶，有一個習俗，那就是“清明節祭祖”，別認為這很普通，其實我們全家人對其是非常重視的。

在離老家幾十公里處，有一個小鎮——許嶺鎮，是我們每年都要去的地方，那有一座山—許嶺，安葬着我們徐氏幾十代先人們。

山上，數不清的樹木，荒草和荊棘，證實了他的古老。可是他也阻礙了我們前進的腳步，為了祭拜祖先，我們也不會屈服，折斷多餘的樹枝，踩平多刺的荊棘，一步一步向前走。到了墳地，我們看見了大大小小的墳。爺爺帶路，先找到我們最親近的先人，然後爸爸和叔叔除去墳上的荒草，爸爸拿着三根香串上六張紙錢插在墳頭上，接着叔叔拿出一疊紙錢在墓碑前點燃，我當時親眼看見墓碑上玄孫一欄裏有我和兩個弟弟的名字，還有幾個沒見過面的堂兄弟的名字，當時我的心情很沉重，為什麼他們沒有來祭祖呢?也許是他們在外地過年，沒有回來。然後就是放炮竹了，接着我們就要給祖先叩頭了，叩頭時，先要雙膝跪下，然後雙手觸地掌心向上，叩頭三次，這樣重複三遍才是對祖先最恭敬的禮節——三拜九叩大禮。最後，我們要把祖先“請回家”。

回家後，要將祖先供奉在牌位上，在牌位前還要擺上供品，這供品也是有講究的，雞、魚、肉、豆腐、糕點、水果、酒、茶等一樣都不能少，而且雞和魚的頭要向着牌位。拜完祖先才能吃年夜飯，在吃年夜飯時，餐桌上也要空一個座位，那是留給祖先享用美食的。從大年三十到正月初四之前，祖宗牌位前的香火是不能斷的，否則寓意香火不旺!

到初四的早上，我們就要送祖了，送祖時要將供品移到餐桌上，雞和魚的頭也要向着門外，我們要先向牌位拜三拜，再向門外拜三拜，以示將祖先送回到極樂世界。這樣整個清明節祭祖儀式才算結束。

就像奶奶祈禱時説的那樣，祖先們時時刻刻在身邊保佑我們，對於我們來説也是一種幸福吧，沒有他們就沒有我們，讓我們也時時刻刻懷念他們吧!

清明節習俗作文 篇4

夜，靜悄悄的，萬籟俱寂。一看鬧鐘，已是九點半了，恍惚中，我看見時間在昏暗的牆上挪動着微小的步子，我的思緒回到了以前：同樣一個靜寂的夜晚，在燈光昏暗的渣滓洞集中營裏，從刑室裏傳來“中美特種技術合作所”特務瘋狂地審問聲，江姐用蔑視的口吻堅定的語氣呵斥他們的回答聲。接着，是特務們用刑的聲音和令人心悸的潑冷水的聲音……想到這兒，我不禁心中一顫。

如果是我，在敵人的嚴刑拷打下，我能否堅守自己的信念，能否保住黨的機密，我不斷地問着自己？

我生活在解放多年後的新中國，生活在幸福的懷抱中，我深知，當時的革命志士所受的苦難，我們現在的“小皇帝”、“小公主”是無法感同身受的，長輩們的溺愛幾乎要把我們淹沒！這樣，致使一些從小嬌生慣養的獨生子女們更加對長輩充滿依賴，失去了生活自理能力！這時，我的眼前彷彿闖進這樣一個畫面：當中國人民的生活條件與美國不相上下時，全國的小孩都失去了自理能力，只能讓長輩來餵食，從0歲至25歲皆是如此。我害怕極了！我不禁打了一個寒顫。幸虧只是一個夢境！但是，這種現狀不得不引起我們的重視。五十幾年前，貧窮與落後讓我們倍愛欺侮，五十年後，過分的溺愛不要讓我們變得軟弱無主！霎那間，我又想起了中午我與年邁的奶奶，一位老共產黨員的談話。“早上，老師上《江姐》時，讓我們看了《在烈火中永生》那部電影的節選，我哭了！”吃飯時，我告訴了奶奶。奶奶沒有反應，只是告訴我：“如果你是個共產黨員，你不會哭。”奶奶的話，我深思片刻，理解了，我知道，共產黨員是堅強的，他們有化悲憤為力量的能力，共產黨員的無私的.，他們有一顆為共產主義事業而獻身的紅心。江姐的堅忍頑強的精神鼓舞着我們，激勵着我們！我們生活的那麼幸福，我多麼希望我們能心懷歷史，在長大時，去努力建設我們的祖國啊！想着想着，我忍不住在心中為我能有這麼有意義的理想而驕傲。

晚上，在我的夢裏，上演了這樣一部電影：清明節那天，全國各地的少先隊員各自聚集在各地的烈士墓前，着裝整齊，在烈士碑前莊重的宣誓：我們是最好的接班人！一時間，四周的小樹被風吹得沙沙作響，似乎是沉睡着的革命志士欣慰的笑聲。小鳥唱着動聽的歌，花兒裂開嘴，笑得燦爛，太陽將光明帶給大地，大地一片温暖。

清明節習俗作文 篇5

大家中國有許多傳統節日，清明節就是其中之一。

每年陽曆4月5日就是清明節。清明節是大家緬懷和祭奠先輩的節日。今年清明節我和家人—起去祭奠了祖先。清明節當天—早，我和父親、媽媽、外公、外婆還有妹妹—起來到祖先的墳墓前給他們擺上飯菜，敬上酒，點上蠟燭。接着的大家還給先輩們燒了紙錢，放了火炮。然後，父親媽媽把清明紙標起來，媽媽告訴我用清明紙插起來或者放在上面用石頭壓上，就表示家人已經來過了。最後，大家大家站成一排站在先輩的墳墓前默默祈禱。之後，大家就依依不捨的離開了。

這就是大家家鄉的清明節。

清明節習俗作文 篇6

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”正如唐代大詩人杜牧的名詩一樣，每年的清明都是伴着濛濛細雨而至，它給人的感覺總是憂愁的。

這不，一年一度的清明節又伴着濛濛細雨到來了。

這天早上，又是濃郁的天，徘徊了一會了，感到分外憂愁，仍是不適宜!被爸爸拉去吃了早飯，拿起香紙，扛起鋤頭掃墓去了。

踏着路上的荊棘，順着泥濘的小路，我們來到了老爺爺、老奶奶的墳前。爸爸把墳四周的雜草除掉之後，我在上面貼黃紙，插上香就離去了。

眾多親人的墳前都去過了，我們又冒着小雨，準備去爺爺奶奶的墳前。一路上，花呀，草呀，我無心欣賞;鳥叫聲，蟲鳴聲，我無心聆聽，只顧着早些來到墳前。一會兒，我們到了。望着孤零零的墳墓，我不禁滿腹憂愁。待爸爸鋤完草，貼完紙後，我們又拿出紙錢(清明節習俗作文500字)跪在墳前，將它們全部撒在墳上……

雨越下越大，花草被打得東倒西歪，周圍一片死氣沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他們生前對我的關愛，帶給我的歡樂，想到他們臨終前的遺囑，我不禁一陣惆悵，頓時淚流滿面。此時，爸爸也流淚了。雨勢並不減退，我們已經哭成了一個淚人，好久才站起來。

這時，我看見了遠處火紅的杜鵑花。聽媽媽説，杜鵑花又稱清明花，它之所以在清明時節開放，是因為它是紀念和安撫亡靈的最佳物品。於是，我跑了過去，摘了幾束插在爺爺奶奶的墳前，希望他們都能得到安撫……

年年都有清明，年年都有不同的憂愁。這憂愁，不是任何人都能感受到的。我向往在這雨中的憂愁，所以我向往清明節的光臨!

清明節習俗作文 篇7

清明節的習俗就是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓,還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這就是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，就是一個富有特色的節日。

這就是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別就是兒童所喜愛。

鞠就是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就就是用足去踢球。這就是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳就是黃帝發明的，最初目的就是用來訓練武士。打馬球，也就是端午之戲之一。馬球，就是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。?飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有羣眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。