武看人生

武看人生_電影分享

電影《葉問》背影設在民國時期，佛山地區，許多人都到佛山設武館。學武之人也特別的多，切磋武藝。武藝之人也會藉此為生計，讓佛山成為武術之鄉。

兩次看電影葉問，每一次都有不同的感觸，其中電影的四句話讓我記了下來，也是這四句話讓這一部電影有了不一樣的主題提升。

　　第一句：這個世上沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。

我想尊重一個人不是誰怕誰的問題，尊重是一種出於內心的行為。葉問是一個淡泊心志之人，但它做人能誠懇，能對人尊重，認為每個人都是有尊嚴的，無論是來挑戰的人，他一樣會尊重他們的尊嚴。葉問的人格最大的魅力也在於他善良正義，胸懷寬廣，俠肝義膽。

而武功高強只是他悟性高，勤奮好學的體現。

廖師傅吃飯，吃點心，喝茶一連串的招待客人的禮義後。兩人開始了對打，廖師傅最後落敗，但葉問只是以禮相讓不想讓這事外傳。和廖師傅的對打，和武痴林的比試，處處透着中國武術以武會友，交流武藝的境界。可見他不追名逐利之心，因而我説他是一個淡泊之人。

當囂張金山找率眾來佛山踢館，各大武館館主皆成他手下敗將之後，又卒眾人到葉問府上來挑戰。所有的人都盼着葉師傅可以和金山找比一場，因為只有這樣才會讓佛山的人不會輸得太慘。但葉問並不願與其比武，金山找用上激將法也不管用。可見葉問心中是有大氣的，可以容忍這一切無理取鬧。他有自己的底線，有對家人特別是他老婆的尊重，因而他可以大度可以容忍。

他是一個愛妻子愛家庭的男人。他愛他的老婆，他愛得可以剋制自己的私慾。可以放棄與世爭名逐利。在佛山他的功夫最了得，但他愛他的老婆，愛得可以不設武館也沒有收徒弟。一直過着平淡的`的一家三口生活。

葉問能尊重他的妻子很大一部分原因也是因為其葉太永成也是一個明事理的女人，她也有自尊，更相信自己的丈夫。葉太並不是不喜歡武，而是她不想自己的丈夫過多的去和外人過多的談武，不想外人來與她丈夫比武。她同很多中國的婦女一樣，她愛她的丈夫，她只想和丈夫過平淡的生活，丈夫能每天陪着她和孩子，因而她不願外人來打擾這個平靜的家，只想過平靜的生活，那怕是清苦的生活。

　　第二句：好的功夫是不分男女老少的。

“中國功夫的特點：第一，寓技擊於體育之中。武術作為體育運動，在技術上仍不失攻防技擊的特性，但又將技擊寓於搏鬥運動與套路運動之中。第二，內外合一，形神兼備的民族風格及廣泛的適應性。既究形體規範，又求精神傳意、內外合一的整體觀，是中國武術的一大特色。”

中國功夫的作用：第一，提高素質，健體防身。第二，鍛鍊意志，培養品德。第三，競技觀賞，豐富生活。第四，交流技藝，增進友誼。

這一點不用我説得太多，每一箇中國人都會對武有這一點的理解。

　　第三句：不是北方掌南方掌的問題，而是你的問題。

最後在妻子同意之下與金山找比武，金山找輸了，他輸在自己對武的理解和超越。

武在中國不只是一種技術這麼簡單，也是一個人的心志的表現。能達到修身之用，用心去體悟武中的奧祕達到天地與心同一，體現在人對武的運用。

武鑄造了人，但武在一些人手中是一種獲取名利的手段，工具。

武讓人最高尚的品質凸現出來。是的沒有誰會對自己的武藝感到困惑，但是中國的武不是掛在嘴邊而感到自豪，因他己溶入最深的儒家文化之中，因而他不是成為一種手段，一種工具。

好的武藝加上好的人格才會贏得另人的讚賞。

　　第四句：我只不過是個中國人。

當時是外國列強入侵中國是，為了抵抗日本帝國主義，為了民族的生死，葉問總算開武館。全佛山的中國人都習武練武，目的就是抵抗侵略。

“武術雖然是一種武裝的力量，但是我們中國武術是包含了儒家的哲理。武德，也就是仁，推己及人。這是你們日本人永遠都不會明白的道理，你們濫用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人。你們不配學我們中國武術。”

武是用來壯身健體的，武不是用來爭強鬥勝的。

他一次次的與如狼似虎一樣的外國侵略者作對抗，也是他的行動的震撼着每一個已被恐怖所籠罩着的靈魂，一次次的讓當時的中國人反醒。與三蒲的比武則是影片中最後一場比武，不僅是兩個人在打鬥的問題，而是中國的正義和日本的帝國主義侵略的的決鬥。但他用自己的行動激起了中國人的團結心，讓中國人起來反抗日軍的不正義的行為。三蒲輸了，中國人的靈魂也被呼醒了。正是中國人對侵略者的反抗，也正是有這一種愛國的熱情不死，中國五千年的文明才不被日本侵略者所摧毀。

葉問後來中了槍傷，在好友的周清泉的幫助下去到了香港。葉問在香港開始把詠春拳推廣到世界各地。