京劇武打藝術與武術哲學表現思維關係探析

武打藝術是中國戲曲表演的手段和基本功之一。唱唸做打四者結合構成了戲曲藝術特點，是戲曲作為獨異表演藝術的重要標誌。武打藝術在京劇中就是武生角色的表演藝術，京劇的成熟標誌之一就是武生的出現，武生的武打藝術又直接來源於中華武術。中華武術對京劇武打藝術的影響，不只是為京劇武打提供了技術，而且為戲劇武打藝術提供了以藝來領悟中華傳統文化的手段與載體，中華武術源遠流長，有着深遠的中國文化基礎和自身複雜的內部結構體系與完整的文化內涵。中國文化思想的根本問題是求道，武術以有形之技藝，上達無形之大道，這是深化中華傳統哲學思想理念併為一切藝術思維方式提供核心理論指導，構建藝術表現思維繫統與昇華追求的境界。這種哲學表現思維影響了戲曲表演藝術的內容和人文文化的喜尚，這是一種多渠道、多層次的文化影響。

一、京劇武打藝術與武術的技理淵源關係

戲曲武打藝術一直伴隨着中華武術的發展與繁榮，武術以套路的特有的形式成熟於春秋戰國時期，古代武、舞相通，三國時流行文舞與武舞，武舞士多手執斧盾，以勇猛剛毅的表演歌頌戰功或祭祀。周武王時有樂名《武象》，漢唐時有角抵百戲，這些對後來的傳統舞蹈、戲曲等技巧運動有深遠影響。宋代瓦子勾欄出現，為各類表演藝術相互滲透創造了有利條件。《東京夢華錄》戰舞節目中撲旗子至今在戲曲武打中仍被運用，蠻牌、抹蹌變陣子從身着講究到隊列、陣式，對打等為戲曲表現提供了藝術滋養。明代徽戲出現了專職的.武生角色，明人張岱《陶庵夢憶》記敍了一次目蓮戲的生動過程。這些記述過程包括有撲跌、翻桌、筋斗等武術雜技。其武功技巧的進步是與元明武術的發展相一致的，這和武術在民間表演賣藝雜耍中的娛樂與表演價值是相通的。

二、京劇武打藝術與武術相互影響

京劇藝術中武打戲份是觀眾重要的欣賞點，藉助徒手對打或者刀槍劍戟等器械來襯托人物與故事情節，激起故事與舞台表演的高潮。這種武打不同於武術中的對抗實戰，卻又有極其相似的外化表現形式，武術中的對抗和對練與京劇武打同樣是技法動作的體現。不同之處在於武打藝術凸顯了武術的技法對抗和技擊藝術思維，淡化了對抗實斗的目的，更進一步誇張地強化了打鬥形式和招式，並演化出諸多的造型京劇武打藝術與武術哲學表現思維。

武術的社會表演化本身就和京劇武打藝術有同根同源和表現上的契合。京劇中很多表演大師本身就是武術的忠實傳承者和習練者，京劇北派武生泰斗楊小樓就喜歡鑽研各派武術，並從中汲取精華，將其技巧融匯於京劇，強化京劇的表演藝術效果。另外，武術使用的器械對京劇道具的影響，從武術的器械原型改良還原出諸多武打器械而豐富了舞台藝術素材，從武術表演的着裝影響到了戲劇着裝道具。武術使京劇藝術的表現形式更加豐富，表演形式更加多姿多彩，京劇武打也以藝術形式展現了武術的美，使人們對傳統武術有了全新的認識。

　三、京劇武打藝術系統的武術哲學表現思維

武術中練拳就是以技術來體察修行拳理之道，無道無以闡拳。持之以恆修持的即是拳技千變萬化的理，拳技以理推演出了拳技招式陰陽、動靜、虛實、剛柔的技擊辯證思想。京劇武打是以武術拳腳姿勢、器械的素材為基礎進行舞台藝術化的套子和表演形式，這種形式不僅以陰陽、動靜、虛實、剛柔等武術理論最基本的辯證哲學思想為指導，更進一步強化了這些哲學思想的表現程度和手段，在舞台武打表現中和舞台藝術化的彰顯中更誇大地呈現出武術諸多技法辯證思路，同時還圍繞劇情、人物的心理與故事情節從武打技法中強化表露出來內在的人文情愫。

(一)京劇武打藝術系統的陰陽藝術表現思維

陰陽學説從字面可以解釋為陽光的普照狀態，陽光照射到的地方為陽，反之為陰。陰陽存在日常生活認識當中，包括對立和相互作用的兩個方面現象，這兩個方面的相互作用，促進了事物的變化發展。陰陽對立的狀態處處可見，如上下、左右、動靜、攻守、剛柔、虛實等。陰陽相關性指明瞭事物或現象陰陽是相互關聯的，如自然界中五種基本物質木、水、金、土、火，相互間獨立而又相互關聯，因本質屬性和特性使然，而產生五行相生和相剋的走勢。如武打藝術中的攻與守，二者是相互關聯而又相互對立的兩種不同的本能現象，其守性被動而封閉，攻性積極而開放，故守屬陰，攻屬陽。

(二)京劇武打虛實的哲學思維

虛、實呈現出事物在實際與思想觀念中的狀態，《吳子料敵》：用兵必須審敵虛實而趨其危。古代哲學文化對虛、實有更廣泛的內容與意義，孫子説 ：夫兵形象水，水之形，避高而趨下 ;兵之形，避實而擊虛。(《孫子兵法虛實篇》)武打藝術中的攻防與軍事思想有相通性。唐順之《武編》中也論及勢與虛實技理，拳有定勢，而用時則無定勢。作勢之時，有虛有實，所謂驚法者虛，所謂取法者實也。

(三)京劇武打的動靜、剛柔的藝術辯證思維

京劇武打無論是勢勢相承的個人演練套路，還是舞台對打的藝術搏鬥，都體現了攻防技擊特點和動靜、剛柔的藝術變化。動靜的藝術表現思維，不僅包括內在心志精神的內守動靜和外在形體打法運行手段外象的動靜，還要協調配合內外的動靜平衡，主張外在四肢百骸與內在心靈整體的動靜運勢統一。

結語

武術是中華傳統文化的縮影，武術的內容包含着軍事、哲學思想、民俗生活、歷史人物等等和京劇有諸多相交的共同文化基因。京劇作為戲劇的一種，本身就是以文藝表演和文化呈現的形式來抒發感情、繼承歷史、記述故事等，武打戲又是戲劇中重要的彰顯形式，而武術這個在冷兵器作戰時代對於安邦定國和國家穩固來説是極為關鍵的統治機器和手段，因此，武打的呈現便成為歷史文化再現、故事記述和反映人物的重要內容與載體，京劇有以武打為題材的內容，其武打也必然以武術的表現特點為基礎進一步強化表演藝術手段。這種藝術手段主要體現在外化的對打與單練的表現形式上，而內在的關於武打的技理和器械的使用以及對打等等技擊理路和武術是一致的。所以京劇武打的成熟和發展離不開武術，反過來京劇武打對武術的藝術美也起到了深遠的影響。京劇武打的藝術化表現同樣遵循於武術技法運動的表現思維，京劇武打的表現思維更具藝術系統的哲學表現。京劇武打系統的陰陽、虛實、動靜、剛柔等武術哲學思想更表現出一種藝術思維和表演取向，這種思維和表演取向更進一步豐富了武術的演練節奏與藝術之美。