國小生作文孔孟讀後感

（一）

讀黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》之孔孟有感：

正如文中所説，孔子生活在一個安逸的時代，貴族式的戰爭、騎士般的精神，至今讓我們有些人遐想不已，而孔子本身也是貴族，儘管已經沒落，但猜想在彼時的大環境下，想必也比孟夫子好得多，因而孔子更為關心的是“禮”，是一種統治秩序的維持，是“小資”的心態，因而他才能悠然自得地“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，他不會也不能過多地關心社會的底層，這點似乎與西方的貴族一樣，頂多只是居高臨下的施捨，當你一展身姿要與他平分財富爭奪地位之時，彼時的善良與同情也就消失地一乾二淨！

而孟子呢？卻全然不同，人性的貪婪與傾軋讓他看到的是一個不安全不穩定的時代。在這種情況下，作為一個有社會責任感的.年輕人他能沒事出去旅遊散心對着飯菜挑三揀四混入小資嗎？他為什麼提倡“革命性”？那是他的那個社會已經瀕臨崩潰已經沒有前途，那是因為他長期混跡於底層（孟子沒落貴族，此時照孔子的説法已經徹底“禮崩樂壞”了，很多方面可能享受不了孔子那個待遇），已經見識了太多的罪惡與淒涼。他為什麼主張“性善”，那是因為在那個大環境大背景之下，唯有“性本善”能夠給當時的大眾，當時的有志青年一絲希望和曙光！我想，孟子在這方面也許與錢穆先生撰寫《中國曆代政治得失》的目的一般。他為什麼提倡“低水平平等思想”，這固然與他當時的視界侷限有關，也與其對人生的終極意義的思索有關。

這些也許與黃仁宇先生以“經濟的角度”來觀察中國大歷史格格不入，但他們共同產生的一個話題就是：人，活着的意義到底是什麼？所追求的到底是什麼？是哲學地看待人的存在抑或其他？我想這才是孟子思想的起源地之一，也是人類不得不探索和深究的重點！

研究歷史，正如黃仁宇先生所説，“一定要考究他們的歷史背景”，但是仍有一點黃仁宇先生沒有提出的就是考究他們的位置！粗俗的我們常説“屁股（位置）決定頭腦”，莫不是如此？！

（二）

孔孟認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。同時，孔子提倡和讚揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，體現了孔子嚴謹的治學態度。

關於學習的方法。孔孟在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最着名的莫過於“學而時習之，不亦説乎”，“温故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇於實踐。他説：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鑽研思考相結合，不能偏廢。

關於學習的內容。孔孟主張學習要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對於自己和別人都具有重要意義。

課文的幾則語錄，體現《論語》的文學特點。首先，它們全是用當時的規範口語寫成的，明白如話。其次，語言自然流暢，簡約樸實，不事雕琢，不求辭采，卻能表達出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發的風格，體現出所謂“文如其人”的文章規律，使讀者如同親眼目睹“循循善誘”的師長。最後，《論語》偶爾也有生動的比喻，使讀者耳目一新。

《孟子》也屬語錄體。《孟子》善於論辯，《孟子》的比喻，有故事，有情節。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。這種故事往往成了寓言。這樣的寓言是為了説理，為了辯論。《孟子》的寓言，多有民間故事色彩。《孟子》裏許多寓言至今仍然家喻户曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長”等。