關於三國演義的讀後感7篇

關於三國演義的讀後感1

《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，羣雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結義開始，講了黃巾起義之後，東漢政府的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了。董卓之亂是講董卓入京前後的故事，從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕。董卓入京後收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實施暴政，逼得羣雄聯軍伐董卓，雖然後來聯軍失敗了，但是董卓最後也被呂布所殺。後三個時期比較熟悉，也就不一一介紹了。

《三國演義》中刻畫了200多個人物，印象最深的，文屬諸葛亮，武屬關羽。

説起諸葛亮，大家都是比較熟悉的。無論在中國歷史上，還是在民間，諸葛亮向來是位大紅大紫的風雲人物。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集於一身外，最大特點主要表現在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超羣出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰百勝，決勝於千里之外。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而後以，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業。算得上模範軍師、模範丞相、優秀相父與師爺！

至於關羽，則是忠、義、勇的象徵。但缺點就是有些自負，此處也就不再一一列舉。

由於《三國演義》是戰爭小説，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統。冒忻和葉胥也有類似的説法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰羣儒，蔣幹中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。

總而言之，《三國演義》可以説是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

關於三國演義的讀後感2

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”作為四大名著【三國演義】的序詞，無疑是家喻户曉。我也不例外，因為這句詩常使我想起另外一句詩來“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。”該詩作者正是被世人稱為亂世奸雄的曹操。

曹操字孟德，沛國譙縣人，少放蕩不羈，好俠，在任洛陽北部尉期間，以五色棒威震京城。自譙縣起兵以來，上兵伐謀，屢戰屢勝，平黃巾，討董卓，站袁紹，一統中原，氣勢之盛，無人敢攖其兵鋒。縱使赤壁一場大敗，天下也無人可撼動其天下第一諸侯的地位。

“名為漢相，實為漢賊，”這是曹操身上的大眾標籤，而在這標籤下的則是一顆孤獨的雄心。他深夜殺死呂伯奢全家，留下了“寧可我負天下人，休教天下人負我。”的偏執一面，又有誠待關羽，送赤兔錦袍的慷慨一面。這種種的表現我稱之為“大忠大義”。東漢末年，天下大亂，何為君？何為臣？各個諸侯雄踞一方，獻帝劉協，只能掙扎在水深火熱之中。曹操深知百姓疾苦，天下需要儘快統一，為此他可以拋去一切名聲，榮譽，親人甚至生命。他的忠是忠於百姓，忠於天下。他的義是以不負本心為義，以實現夙願為義。既然如此就不必在意世俗的目光。

公元213年，曹操進九錫，封魏王，建立曹魏。在他終於完成了一統天下的第二步時，他已59歲。然而“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”漢中之戰，襄樊會戰，他仍用一顆跳動的雄心來支撐起疲弱的身軀，向人生的終點慢慢踱去。只可惜，天不待人。公元220年，一代明主隕落。

説他冷漠，那只是憂民憂天下的偽裝；説他多疑，那只是要親手統一天下的保障。這是一個悲情的人，天下的夙願在心中燃燒，從而迸發出屹立於那個時代頂端的豪情。想象中，赤壁下，營盤林立，鐵甲洪流，魏武揮鞭，大江東去。三國演義讀後感600字三國演義讀後感20xx字三國演義讀後感國中生

關於三國演義的讀後感3

《三國演義》身為我國四大名著之一，整書寫了從桃園三結義到天下歸晉的故事，這是一部宏大的歷史，其本身作為一部小説確是無愧於“四大名著”之一的稱譽。

但也正因如此，我認為我們更應認清其侷限性，而不能一味鼓吹。

在此僅舉第一回為例，説明其部分侷限性。

第一，三國演義具有濃烈的封建迷信色彩，這一點是毋庸置疑的，如“雌雞化雄”“黑氣”等描寫，都體現着這一點。當然，這種迷信色彩也並非一無是處，《三國演義》作為一部小説，以對鬼神之事適當的描寫渲染了氣氛，增強了小説本身的可讀性，但絕不能因此便對此隻字不提。同時，封建色彩也同時反映了當時人們思想嚴重受到封建制度的束縛，正是這種束縛也被羅貫中留在了《三國演義》裏。

第二，對於歷史軌跡的認識不清。比如所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”便是對這一點最好的闡釋。當然我們不能去要求羅貫中在元末明初之際，便能高度總結出“生產力與生產關係的矛盾運動”的普適真理，但也不能因時代背景所限就完全忽略其在歷史觀上的缺陷性。又如第一回中對黃巾軍的定位。黃巾軍，本是東漢末年規模最大的農民起義卻在文中被指為“賊軍”這就體現出其維護封建制度的本質，這一點上“隔壁”的《水滸傳》所描述的官逼到民反，如果説這種顯而易見的侷限性還不能被承認的話，便有些強行“洗白”的嫌疑了。

《三國演義》作為一部小説，固然有其侷限性，但所謂“金無足赤，人無完人”這並不能影響我們把《三國演義》作為古代小説的頂峯之一。相反，可能正因為這些缺點才造就了它如今的盛名；正因為這些缺點他才有瞭如此之高的文學價值，但對於全盤的肯定，我們要給予拒絕。

唯有“批判繼承，古為今用”才能真正使《三國演義》這一經典作品延續下去，一味鼓吹或貶低都會使其湮滅於時間維度之下！

關於三國演義的讀後感4

懷着激動的心緒,我第三次翻開了古典文學出名著作《三國演義》。

曹操的狡詐,劉備的謙虛恭謹,孔明的小心,周瑜的胸懷狹小,每獨自一個人物都具備不一樣的性情,筆者塑造的痛快淋漓,細細品嚐,讓讀者似乎進入一種境界。

故事的主要內部實質意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恆是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領的十五萬大軍。此種例子舉承擔不了數。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情願的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天僕人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統治者能做出這麼的時移俗易的事物來呢?

説關羽。他降漢不降曹、秉燭通宵、千里走單騎、過關斬將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一獲悉故主消息兒，便不知千里萬里往投。我覺得雖降了敵，但最終仍然歸來了，不惟仍算忠，並且還要算一種不容易得到可貴的忠。《三國演義》表達關羽的辦法也極簡單：“鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不憚疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國度的統治需求藎臣，需求一個能夠鞠躬盡瘁、死然後已的藎臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮清楚知道天體地理，能文能武，足智多謀，並且一輩子小心，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木頭人退司徒懿，錦囊殺魏延，這些個是常人所沒有料到的。我本以為這種人應當容貌不尋常，可書中描畫的卻非常簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨有特別的人格,擇梧而棲,擇主而事,他竭盡忠誠於劉備,竭盡忠誠於簡稱蜀,最終中投身於一統的大業中."受任於打了敗仗的軍隊之際,奉令於危難之間"隨着簡稱蜀的衰敗悲劇,他也成了悲劇人物!

再説曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他説劉備與他是並世英雄。

關於三國演義的讀後感5

諸葛亮在歷史上是赫赫有名的人物。他智慧過人、聰明絕頂、無所不精，但是最終卻“出師未捷身先死”，未能光復漢室。縱觀一生，他與蜀漢國運緊緊相連。我認為：諸葛亮的智慧使得蜀漢成為三國之一，但也正是由於他對於智慧的過分自負，使得蜀漢兵疲民敝，最終滅亡。

諸葛亮本人的才能是毋庸置疑的。他“隆重作對”，未出茅廬已知天下三分；出山之後，馬上帶領劉備的軍隊以弱勝強，打了一場漂亮的勝仗；後來還成功地聯吳抗曹，實現三分天下。在這一過程中，諸葛亮彰顯了他無與倫比的個人能力，但也暴露出了他的缺點。

其一便是他做不到知人善任。赤壁之戰時，諸葛亮明知曹操對關羽有恩，關羽又極其重恩重義，卻偏偏安排關羽在華容道上，白白喪失了捉拿曹操的絕佳機會。()據此來看，曹操揚鞭大笑是有一定道理的。諸葛亮神機妙算，能將曹操步步逼往華容道絕境，卻終究因為自己用人不當讓曹操得以生還。他夜觀天象發現曹操未合身亡，卻不曾想到這天象正是緣於自己的缺點：不會識人，不會用人。

其二便是他的事必躬親。諸葛亮為人極其認真謹慎，無論多小的事情都不容許差錯。他太倚重自己的個人能力，以至於事無鉅細，必親自過問。結果將自己弄得精疲力竭，早早離開人世。作為丞相，他需要做的應該是統領大局，至於細節就交給不同的人去做也未嘗不可。而他卻在主持國事的同時又帶兵打仗，不光拖垮了自己，更使得蜀漢後期人才匱乏，後繼無人。他雖然是人才，卻不會培養人才；他的.能力成就了他，卻也害了他和他的國家。

其三便是他的心浮氣躁，主要表現在劉備白帝城託孤之後。諸葛亮一心想在有生之年完成劉備遺願，因此頻繁征戰，力圖攻下中原。此時他的智慧被過於強烈的願望與情感所矇蔽，如當年的劉備。劉備因關羽的死不顧聯吳抗曹的戰略而攻打東吳，結果大敗而歸；諸葛亮因劉備的死不顧蜀國遠遠弱於曹魏的事實，六出祁山，使得蜀漢國力難以恢復，自己也累死在五丈原。這兩次的感情用事，使得蜀漢由盛轉衰，由衰轉危。需要與民休息，發展生產的蜀漢連年進行毫無意義的征戰，窮兵黷武的諸葛亮忘了自己所看重的天命。最終如司馬懿所説“不識天數，強要相侵，理宜殄滅”。結果也是自負才能，逆天而行，自取其敗而已。

總體看來，諸葛亮也是聰明半世，糊塗半世。周瑜自負，自負到不能容忍別人比自己更聰明而吐血身亡；諸葛亮更自負，自負到對任何人都不放心的程度，自負到想單憑自己的智慧一統天下。最終“鞠躬盡瘁，死而後已”，精神可嘉，行為不可取。

關於三國演義的讀後感6

《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，羣雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是讚賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。

在《三國演義》這本書中,我最欣賞的人物是諸葛亮，他是一個國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

《三國演義》是我國的四大奇書之一(三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅)，亦是章回小説之一，所以在我國文學史上佔有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……

看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨着故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬於章回小説，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，羣雄割據的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時有一種象徵的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小説的典範之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閲讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。

關於三國演義的讀後感7

四部名著雖大，但與中國有史以來人們所創作下的作品實際上是微不足道的，所謂四大名著，在我看來，僅僅是因為它在歷史上曾被多人多個階層拜讀過而已。在為世人所津津樂道的四大名著之中，想必《三國演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時光走過數百年，自人們從枯燥無味的文言文中解放出來，人們所涉獵的書籍可謂是千奇百怪，五花八門，有人説《西遊記》太過空虛，不實際，有人説《水滸傳》充滿了大男子主義，沒有文學韻味，有人説《紅樓夢》太過婆媽，一時眾説紛紜，褒貶不一，只有《三國演義》為萬千大眾所青睞，儘管依然有反對之聲，説它只不過是迥異於《三國志》的小小野史，可大多數人們仍然在讀它，品味着它，總之，穿越數千年，《三國演義》經受住了歷史的嚴峻考驗，成為了中國文學史乃至外國文學史的寵兒。

從表面上理解，所謂三國演義，也就是三個國家，三個集團的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國演義》正是有一個又一個的像關羽這樣的豪邁英雄，一個又一個像曹操這般的奸詐梟雄，一個又一個的像諸葛亮一般的濟世奇才所組成的書，所謂聲勢浩大的赤壁之戰，脣槍舌劍的舌戰羣儒，也不過是逢場作戲的配角，不過是過眼煙雲罷了，其真正的誘人之處在於其中形形色色的各路英雄。整本書讀完，彷彿與剛這千千萬萬的人物一一握手一般，我看見了張飛的勇猛，關羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結舌，最令人驚歎不已的要算是著有“卧龍”之稱的諸葛亮了，或許在看過司馬懿，許庶，龐統的奇才大略之後，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計依然可以給我們以無限的新鮮感，可是這樣讀過《三國演義》之後未免令人產生了審“才”疲勞，讀多了反而會令人產生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團之中的為官之道之處細細品味，不禁會有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

自劉備有幸結識了關羽，張飛，三人結義之後，在“復興漢室”的艱辛道路上倍感心有餘而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無比的關張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺需要一名助手，可他一沒權，二沒錢，三沒勢，又怎麼會有人投靠呢？可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開了一個巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮噹山溝裏請來了這位軍師，對其信任有嘉，可是在劉備這個用“血緣關係”堆積起來的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的人才不是被冷落一旁就是被剷除，心細的諸葛亮又怎麼不會想到這一點，不同於其他的賢才投奔明主那般着急，立馬就投奔他人帳下，臨走時還細細囑咐弟弟要盡心管理家務，好像到了將來要告老還鄉，對劉備手中那前途無量的“家業”沒有絲毫貪慾一般，也不同與其他一些人，在功成名就之後好大喜功，還威脅主上的統治，最後被當作威脅被剷除，諸葛亮不僅在劉備這個巨大的宗親集團中始終以一個助手的姿態做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結派，不管是有意無意，恐怕將來劉備在肅清內奸時絕對不會將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務，最終卻落得被殺的下場，不然在劉備臨終託孤之時有怎麼會毫不猶豫地將自己辛苦經營一世的蜀國交付於諸葛亮一個外人，而又不將其交給關羽張飛這兩個一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的後代呢？當然，幼主幼小無能，好吃喝玩樂這是劉備早已看在眼裏的事，他無法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這佈滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。

不只是在古代，在與朋友之間，在班級之中，在複雜的“辦公室政治“之中，在處理錯綜複雜的人際關係上，諸葛亮的為官之道也不失為一個解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在於此吧？