魯迅作品讀後感12篇

讀完一本書以後，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編為大家整理的魯迅作品讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　魯迅作品讀後感篇1

魯迅先生，從國小的《從百草園到三味書屋》就已經進入了我的意識當中，曾經有一段時間還特別喜歡魯迅先生寫的文章，那個時候還試着背過幾個小段，感覺挺有韻味的。

高中的時候，看過魯迅先生的《祝福》，故事情節與人物性格給震撼到了，細微的描述與引人入勝的諷刺，讓我們對那個時代有了情緒，我不願相信舊時代的黑暗與欺壓，可是在魯迅先生的筆下，塑造的那一個個鮮明角色，讓我不得不承認了現實，之後陸陸續續就開始更加關注他的作品了，魯迅的選集故事很多，題材很多，人物很多，原本我以為我會將他們混淆，可是我記住了他們。魯迅曾説：“我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎？這樣的人際關係難道是合理的人際關係嗎？最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時鬱積的怨憤之氣。

“真的猛士敢於直面淋漓的鮮血，敢於正視慘淡的人生”，我認為魯迅先生作品最具價值之處，就在於其改造“民族靈魂”和中國社會的思想。魯迅先生為現代文學刻劃了一系列不朽的典型：既瘋狂又格外清醒的“狂人”；作為國民弱點象徵的“精神勝利法”的體現者阿Q；帶着滴血的靈魂走向地獄的祥林嫂；還有閏土、華老栓等等。他不但寫出人物的“血肉來”，而且表現出人物“靈魂的深”。

在這其中，我最感到震撼的還有《狂人日記》，它是魯迅先生《吶喊》中的一篇。《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小説。翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”，在狂人的眼中看到的是他人對他的“迫害行為”，在《狂人日記》中我們大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象徵的形式對封建傳統所進行的批判在這裏。在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是“吃人”！

狂人的思維和語言常常是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞着中國幾千年歷史中不斷髮生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫着兩個字：“吃人”！這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最後終會被吃掉的，而未來的希望只能寄託在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發出了“救救孩子……”的呼聲。

然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也並非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼籲保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最後曙光。

　　魯迅作品讀後感篇2

讀着先生的文章如同感受着先生平日裏的言行以及為人處事，先生的博學自是不必多説的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學識之淵博和涉獵之廣泛。

“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學問並沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可並不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗裏去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創造。

他對什麼都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學問或新知識都敢説話。他的話，不是學究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

先生敏鋭的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，風格迥立的。可是魯迅先生最不同於其他學者和作家之處不僅僅在於他多讀幾本書，多知道幾個獨闢蹊徑的典據。

而是在於善於把他所知道的典據，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。可是這些表述又都不脱離表達自己的思想，絲毫不會被古人以及聖人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據清晰明朗，鮮活簡單。

這和我以往看過的一些通篇引經據典的“抄抄寫寫”是完全不同的。

上述這些都只是説明了先生在文藝上的卓越。

可是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀着先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至於眾矢之的，不畏官吏的強權，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命於度外。

先生用他偉大的人格和敏鋭的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯髒，先生用一生的時間投入到追求光明和?I衞真理的鬥爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。

正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志願與計劃相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。”

先生是一個時代、一個世紀的英雄，他勇於直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美醜。是啊，一個只有戰勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

讀着魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細看一看先生的肖像，發現先生的容貌雖然嚴肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。

這也正是應了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的高格人生理念吧。

先生冷靜尖鋭的看着這世界，胸膛裏裝着的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。

我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。

　　魯迅作品讀後感篇3

魯迅先生的作品每一篇、每一個章節都給我以深刻的人生啟迪，作者將自己對現實的不滿，都化作一隻只鋒利的匕首與投槍，但又把犀利的言辭變成了優美的文字，在憤怒之餘還有享受的機會，使我越來越想靠近這位影響了中國近代文學史的巨匠大師。他的文章優美且立意豐富，不是停留在表層，都像那冰山下的火種一樣要挖掘後才知道。

我讀魯迅先生對童年回憶的散文，正如讀着發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多。他又常聽保姆長媽媽講故事，因而又非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在閲讀過程中給我印象最深的是一篇名為《奔月》的文章，作者塑造的后羿是一個毫無用處的人。我想或許這就是作者當時自身所處的境地吧。作者空有一身抱負，要救國於危難，但是報國無門。我想應該是這種悲哀與無奈吧，雖是英雄，也不得不為現實而折腰。

當時正處在革命時期，生活雖拮据有悲憤孤寂之感，但也從中寓示着作者絕不甘於消極退縮。作品當時也一定反映了魯迅作為民族英雄不甘寂寞，渴望戰鬥的情懷。現實中的不如意，可能只有在文學中才能得以慰籍吧，而後羿我想也是作者自己靈魂深處的一個縮影。只有在文章中發泄自己的情緒，才能撫平自己受傷失望的心；只有在文章中發泄自己，才能有新的戰鬥力量投入新的戰鬥。

　　魯迅作品讀後感篇4

魯迅，偉大的文學家、翻譯家和新文學運動的奠基人。

魯迅寫的《故鄉》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但後來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的'，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。

時間對我們學生來説是如此的重要啊！哪一個成功的人浪費過時間，都是爭分奪秒的學習，比如説我國的著名數學家陣景潤在攀登數學高峯中，勤學苦練，閲讀了中外的上千本有關資料，通宵達旦地學習，終於成了世界著名的數學家。這可以表明只要珍惜時間，勤學習就會能取得巨大的成就。

我們應該珍惜時間，我不是隻相信成功人士所説的，我自己也深受體會。我就是因為不懂得珍惜時間，所以每天早上起牀的時候總是用各種説法説服自己多睡一會兒，這樣就使我天天上學遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時間，清晨是一個人記憶力最好的時候，也是一個人精神狀況最好的時候，這個時間我錯過了，其餘時間在讀上5小時也比不上早讀時的30分鐘吧！後來我做了個試驗，我在早讀時認認真真的讀了讀書確實是比我在課餘的時候記得牢，記得準。我睡覺只是一時的舒暢，而我早點讀書不僅對我一生都有益，而且讓我養成了早起早睡的良好慣。只要我門學會利用和珍惜時間了，儘管在一小時裏珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實做不了什麼事情的，但是10個小時那就有10分鐘了，100個小時裏就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了啊！

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時間。魯迅先生曾經説過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。

　　魯迅作品讀後感篇5

每每讀起《祝福》，都會感歎祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。

《祝福》裏的過年是認真的，從送灶神到祝福，禮數週全，祭祀豐盛，這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。

春天，孕育着希望，孕育着生機。然而，祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被賣改嫁；春天，她痛失愛子；春天，她就那樣地走了……

受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女，丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經衞老婆子介紹，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上安穩的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白痴，可是人們還説她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脱不了人們的歧視。最後，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。

祥林嫂是怎麼死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當人們帶着喜慶心情祝福之時，在她的精神世界裏，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸屍，閻王爺代表神權，她是被嚇死的，被封建統制通過祝福活活殺死的。

五年前，頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年後，白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順着眼，眼角上帶些淚痕。後來，花白的頭髮已經全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

是什麼讓一個人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的慾望，活着還有多大意義。於祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。

祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸福可言，得不到應有的尊重。

和祥林嫂相比，我們是幸福的。那麼，我們就要珍惜我們現有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什麼不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。

沒有生活上悲哀的困擾，我們更應去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也為他人送去。

　　魯迅作品讀後感篇6

魯迅——中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身於封建破落家庭，1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905－1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918－1926年間，陸續創作出版了小説集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發表的中篇小説《阿Q正傳》成為中國現代文學史上不朽傑作。

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》後第二本經典小説集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉》中那個見什麼人説什麼話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以後能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言説明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日甦醒，重整我中華雄威！

作為一名教師，我應學習他做事一絲不苟，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有着深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢於面對一切挑戰，早日挑起大梁。

我們的學校相對來説是一個生源較差的學校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業的熱情慢慢削弱。但看了這本書後，除了感動外，更多的是讓我清晰的認識到，如果你是真正的熱愛自己的事業，真正全心奉獻於教育事業，那麼你會發現你的付出是有成就的。當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發現他身上的閃光點，並激勵他；再調皮的學生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫助他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。

21世紀這個嶄新美好的世紀，需要我們共同努力創造美好未來。教師更始責任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業，關愛每個學生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。

　　魯迅作品讀後感篇7

在這些作品裏，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動物，當我看到那小白兔遭黑貓毒手時，心裏也是一陣擔心，一陣怨恨黑貓，當我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無恙時，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小説簡單的情節並未讓文章失色，反而在大家羣呼：打倒可惡黑貓，為白兔報仇時，我看到了人世間最基本的愛與同情，我想那是當時的社會所缺少的珍寶吧。從這些可愛的文字背後，我同樣看到了那個站在孩子們中間，以温暖，柔和的眼光觀察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來，他的筆端就會流瀉出無盡的柔情和暖意。這是少有那個不是“橫眉冷對千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態度。我突然感覺魯迅離我好近。

魯迅的作品大都離不開“諷刺”二字。例如，在“風波”中，九斤老太反覆唸叨那句“一代不如一代”，無不勾勒出落後、保守、怨天尤人的農村年老婦女形象，更道出當時持有這種無知、消極思想的一羣人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因為一條辮子的有無，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過“風波”一文，魯迅先生想告訴當時的人：社會意識變革的單純的政權更替，並不能給中國帶來真正的進步。此後最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風波中，旁觀者的漠不關心甚至幸災樂禍的態度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒辮子”一事心裏備受折磨，到後來，皇帝不坐龍庭，不留髮也可留頭的如釋重負，一針見血地披露了當時社會的世態炎涼。

還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮据的家庭卻為謀生計賺稿費，憑空“捏造出一個住房寬敞，不愁衣食，處處現紳士風度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現實的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無奈，讓人們在笑中不免帶着淚。

我覺得在閲讀這些個小説中，魯迅先生的思想離我越來越近，如果你來見識一下這本書的廬山正面目，相信你對當時的社會，亦或是魯迅都會有一個更全面的認識。正如我所説的：讀魯迅的小説，一旦你走進了，它的一切就會離你很近。

　　魯迅作品讀後感篇8

讀着魯迅先生寫的《朝花夕拾》，彷彿在欣賞一幅多姿多彩的幸福畫。

我讀着魯迅先生寫的散文，眼前彷彿看見魯迅小時候的活潑可愛：有時趁着大人不注意，偷偷溜進百草園，整天呆在院子裏。他要與小花、小草、小蟲子作伴，還要坐在樹枝上吃野果。雖然有時會得到壽鏡吾老先生的嚴厲的眼神，但也仍免不了孩子的淘氣。

童年是美好的，是那麼令人回味無窮。魯迅以他幼年時孩子的眼光寫下這本書，讓我倍感親切，是我充滿了激情。

我的童年也是那麼多姿多彩。我家有一個小院子，小時候，我總倚在一顆白果樹上，發着呆，那時是多麼自在。玉米願意長多高就長多高；倭瓜願意長多大就長多大；蝴蝶隨意地飛，時而從牆頭飛來一對白蝴蝶，時而從花朵上飛走了一隻黃蝴蝶。有時候，我還會到田裏去玩，那是田裏早已成為孩子的天地。大家都忙着捉泥鰍呢！赤着腳丫，踩着爛泥，別提有多高興！童年時光，真好！

現在，我們都在為學習着想，再也不能享受那種快樂了！

細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，感受童年時的快樂，真好！

　　魯迅作品讀後感篇9

記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領略一下大作家的風采。可當我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。

《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動盪年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。

本書的作者魯迅老先生，就生活在這麼一個動盪的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊！在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的羣眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎麼説，魯迅老先生敢於揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢於批評權貴。他就是中國文學史上的英雄。

而在二十一世紀的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監控醜聞的披露者斯諾登，向全世界説出了這個爆炸性的祕密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他揹着叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監控醜聞，這等勇氣並非一般人能達到的啊！口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的醜惡嘴臉和陰險狡詐。

魯迅老先生的勇氣值得我們學習。《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學史上，指引後人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝着正確的方向前進！

　　魯迅作品讀後感篇10

魯迅的名字，是每個人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關於他的文章，並不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實，真誠，平易近人。當我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實的記錄了魯迅的童年到青年時期的生活跟那曲折的經歷。回憶那些清末的生活習慣。

魯迅先生是一派大作家，他的童年並不乏味。他是鄉下人，卻能和城裏人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城裏孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，彷彿這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鑽進百草園。油蛉在這裏低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。

有很多人説，寫文章是一件非常了不起的事。他在現實世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字裏，創建一個世界。《朝花夕拾》在世人的眼裏它是無價的，在我心裏，它就是一個曲折老人記錄童年的回憶錄。

黃金時代的童年如今一去不復返，留下的只能給我們細細去回味。瑣碎的回憶在《朝花夕拾》中重現。

不一樣的時代童年，一樣的快樂回憶。惹人懷念的時光，讓我們取名叫如花般的青春。

　　魯迅作品讀後感篇11

魯迅是中國近代思想家，文學家和教育家，他的作品思想深邃，還十分含蓄，但都揭露着一個個另人痛心的事件，有時誇獎着那些為中國做出貢獻的人。今天，我讀完了《魯迅作品賞析》一書，受益匪淺，再次瞭解了魯迅。

魯迅小時候經常與同伴們在百草園嬉戲玩耍，對什麼都充滿着好奇，就連碧綠的菜田，光滑的石井欄，高大的皂莢樹等都是他們遊戲的“材料”，從《百草園到三味書屋》中我瞭解到魯迅幼時是一個非常好奇的孩子，長媽媽給他講了一個“美女蛇”的故事，告誡他?e去草叢裏玩耍，而魯迅正因為這樣更要去，可從未碰上過美女蛇，反倒經常碰到一些小蟋蟀，後來，魯迅與小蟋蟀成了親密無間的朋友。還有一篇提名為《故鄉》的文章，1921年一月發表，那年魯迅正在老家，而聽説幼年的閏土要來看望他，便前去迎接，沒想到閏土不再和以前那樣可愛靈活了，變得十分粗笨，未到不惑之年，卻早有皺紋，頭髮蒼白。閏土見到魯迅便喊“老爺”，與魯迅談起了農民的悲哀：“哎，家裏有許多孩子，農活有多，政府逼着我們捐錢，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有時割下來的稻穀青菜還沒人要。孩子和我們真是餓呀……”説着摸了摸孩子的頭。這篇文章真是催人淚下，魯迅的這篇文章反映了半殖民地半封建社會貧苦農民的悲慘遭遇與命運，揭示了農民生活日益困難的根源。魯迅寫這篇文章時抒發了嚮往新生活的美好願望。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅的文章需要我們細細品味……

　　魯迅作品讀後感篇12

從國中我們就開始學習魯迅先生的作品，近段時間按重温了《吶喊》這部小説集，中學階段我們學過裏面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當時也就為了應付學習而讀一下，根本沒體會到其中的含義，現在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

《吶喊》這一篇小説給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當時社會中的典型，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖鋭的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小説中心——提示了社會的冷酷無情。小説經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敍述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要。

魯迅先生的小説裏的主人公形象在我們的社會不復存在，也讓先生的遺願得以實現。我們這一代要繼續努力，更好的建設祖國，把中國變成民主富強的世界大國。