[優秀]《親愛的安德烈》讀後感15篇

看完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編為大家整理的《親愛的安德烈》讀後感，希望對大家有所幫助。

《親愛的安德烈》讀後感1

一位母親，一位已滿十八歲的兒子，他們是兩代人，中間相隔三十年。他們也是兩國人，中間相隔着文化。這位母親與這個兒子在信中共同交談着他們自己的十八歲，時代不同青春就不同，一個如同黑白的電視機，一個如同彩色的電視機。兩代人，兩代心，通過信來熟悉對方，通過信去熟悉心，也通過這本書去讓更多人瞭解自己的孩子或父母。

這本書中一段話讓我印象深刻，“那‘愚昧無知’的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能悲憫同情的能力，使得我在日後面對權力的傲慢、慾望的囂張和種種時代的.虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關懷所在。”這句對於我來説，有一些不太懂，但她語重心長的話是一位母親給孩子説的話，她們比我們看的世面要多，給我們的都是最温暖、對我們最好的提醒關愛。現在耳邊又回想起了那不知説了多少遍的話：“姑娘，多喝點水。姑娘，今天冷不冷，要冷，多穿些。姑娘，姑娘……”她説是因為愛我；愛我，她才會説。

以前，我總是不理解媽媽，讀了這本書我開始漸漸明白，因為我們是兩代人，我們之間有相隔的代溝，可能只有像這位作者與她兒子一樣，雙方相互瞭解，讓屏障一層一層減少，兩人之間才會慢慢認識對方，母女或母子之間要和朋友一樣，因為他們才是你最忠實的聽者與陪伴者。我變了，媽媽也變了！

《親愛的安德烈》這本書，影響了我，也改變了我，我和媽媽從一開始的“形同陌路”，到現在的嬉戲打鬧，中間變化很大，我與媽媽從“路人”變成了朋友。我們是兩代人，中間相隔二十六年，現在也成為了“一代人”！

《親愛的安德烈》讀後感2

讀龍應台和兒子的書信集《親愛的安德烈》。書拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什麼龍應台的圖片為什麼這麼不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無遺，原來在這本書裏，她只是一個和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長和越來越遠的距離而不斷掙扎的本色母親，心裏一下子變得非常温暖。

“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育薰陶迥然不同的兩代人，兩種環境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉，毫無保留地將自己心中的所思所感進行交流。

在龍應台的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經名噪一時的《中國人，你為什麼不生氣》，還是那本風靡全球的《野火集》，又或者是現在被稱為育兒典範的《親愛的安德烈》。

讀完全書，我驚奇的發現龍應台竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實無華的言語打動安安的內心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應台總能用温柔的口吻。堅定的語氣，訴説中國籍的`媽媽為什麼會這麼想，這麼做，不為説服，只是要誠實表達心中感受。

而這本普通的書籍所包含到的內容可謂包羅萬象，大到嚴肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細節，在三十多封書信中，説實話，裏面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動的是一個母親對於已經成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與瞭解的心情。不管結果如何，這份良苦用心已足以令人感動。

《親愛的安德烈》讀後感3

“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化”，龍應台用了這一句話來描寫她與她兒子安德烈之間的代溝。年齡以及文化的雙層代溝讓他們母子之間的溝通和交流難上加難。我覺得這在我們學校的學生和家長中也很常見，特別是像我這種家長是來自中國的學生，因為我們和我們的家長的文化背景就會不一樣。

這本書收錄了36封龍應台和安德烈給互相寫的信。他們由於在一起的時間不多，所以兩個不熟悉的人就通過寫信的方式來拉近距離。他們在信中會分享自己的一段經歷，生活中的一個故事，或是對某件事情的觀點。他們也會一起回憶他們之間的記憶。這兩個不同的人用這些方式找到了許多的共同點。

讓我最能產生共鳴的.是在第二和第三封信中，龍應台和安德烈都分享了一個看比賽不知道支持哪個國家的故事。在別人問我是從哪裏來的時候我也會不知道怎麼回答。我説美國也對，因為我的國籍是美國而且我從小接受的也是美式教育。不過我自從在上海出生以來就一直住在這裏，我雖然有時會回去看我住在紐約的外婆，但是回去的感受也不會覺得是回家，而只是去旅遊，因為在我的心目當中，我的家在上海。

通過與兒子互相寫信，龍應台説，“我認識了人生裏第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親”。我認為在這句話中，“認識”的意思其實是“瞭解”，因為他們其實已經認識了十八年，卻是第一次真正的瞭解了對方。

《親愛的安德烈》讀後感4

好久沒有更新文章了，但是學習沒有間斷。讀完龍應台的《親愛的安德烈》有幾天了，儘管讀的時候很有感覺，但是寫的時候卻感覺無從下筆。今天又細細回想了一下，不由地詢問自己：

1、如果自己的孩子到了青春期，還會和我好好溝通嗎，如果想要那時我們繼續好好溝通，我從現在該做些什麼呢？

2、龍應台的格局很大，知識也很淵博，從書信中可以看出，安德烈的生活和見地也很棒，有自己的'思想和個性，這裏面家庭氛圍和父母的影響作用肯定非常大，相比之下，自己是不是該更加努力呢，一方面給孩子個好的影響，另一方面跟上時代的步伐，和孩子之間的差距小一些；

3、該死死盯着孩子還是給她更大的自由度，或許都這樣都太絕對了，應該兩者好好結合，希望培養的孩子是個有思想的人，必須有她的自由，但是還要關注不能太走彎路？

4、龍應台對孩子也有諸多的不滿，比如抽煙，可是她能夠很好地控制自己的情緒，跳出安德烈是自己的孩子的侷限，站在“如果是別的成熟的個體自己會干涉嗎”的角度看問題。

自己也該明白：雖然是自己的孩子，但不是自己精神和肉體的一部分，即使自己的身體一部分也會有不受控的時候，何況已經脱離了母體的孩子呢，所以自己該明白和孩子的界限，控制自己的情緒，跳出自己的侷限。作者：花生了米

《親愛的安德烈》讀後感5

近來不知為何突然很想自己獨立的去外面走一圈、逛一圈，也許是受了安德烈的影響吧。很羨慕安德烈的生活，他的生活是那麼的豐富有趣，他很自由，能像鳥兒一樣飛向蔚藍的天空，作為一個從大陸長大的孩子而言，我沒有一刻自由過，甚至在睡覺時也會被人叫起來喝水潤喉，我不知道世界為什麼會如此不同，在西方的國家，只要超過14週歲，老師上課便會用“您”來稱呼，而我們一直像一個長不大的孩童，無時無刻不被父母牽掛，是，沒錯，我們應當受到社會的照顧，家人的關心，但你自己有沒有想過你這般依賴家長和社會，何時你才能真正的得到成長？要多久你才能長大？

自由，這個詞對任何我這個階段的青少年來説無疑是一種看得見，但卻摸不到夠不着的東西，也無疑是一種誘惑。因為只有長大才能擁有自由，或者説你永遠長不大就永遠不能得到自由，也或者説就算你長大了，但你還是每天依靠家人和社會對你的關注，那麼你就更沒有自由。

舉個例子來説吧。假如有一天你生病了，你的父母帶你去看病，而醫生不是問你哪裏不舒服而是問你的`父母你哪裏不舒服怎樣不舒服，任何一個人都不可能知道你在想什麼，到底哪裏不舒服和怎樣不舒服。

大人們會在任何時間去關注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷風刺骨，父母總會想盡一切辦法來阻止你出家門，他們會害怕你摔倒或是感冒。事實表明他們還是把你當作小孩子，無論你多大在他們眼裏你依然是小孩子。

我想會有人對父母説：“我已經長大了！”但是還是沒有得到該有的尊重和自由，即使你是一個國中生、高中生或者是一位大學生，父母總會想叮囑你的一切行為。

但是我想説：“我已經長大了，我需要自由和尊重！”

《親愛的安德烈》讀後感6

這是一本龍應台與兒子安德烈，通過三年的時間，所寫的36封家書。在這其中母親帶着八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存着二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時間總會讓人改變，現在的安德烈已是一個成年人，不再是那個可愛的“安安”了，龍應枱面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉，試着去了解兒子，這個有些“陌生”的愛人。

讀了《親愛的安德烈》，我意識到我這樣的做法是強行讓我的意志凌駕於孩子意志之上。儘管，我的做法是對的，孩子因為沒有切身的體會。她仍然不會主動有意識地去改正自己的錯誤。並且她的錯誤習慣導致的結果並不是差到無法接受。所以她一直都保持着她的老習慣。

《親愛的安德烈》讓我意識到其實教育並不是單純的我説，你接受的'過程，而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀的方式就是讓他體驗和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當初為我選擇的路，因為我們讓我體驗，參與，而是讓我直接按着他們的路線行進，使得後來在很長一段時間都很痛苦。而今，雖然和父母違揹我的夢想不同，但我一遍一遍地告訴學生怎麼做怎麼做其實犯的錯誤和我父母為我指路本質是一樣的。所以，我要改變。

《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會給我們不同的震撼力。合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。這本書讓我學到的不僅是孩子的教育問題，而且是一次對不同文化和背景學習和體驗。從中也學到了很多人生的哲學，對生活和人生的態度。

《親愛的安德烈》讀後感7

漫長的寒假中，我細細品讀了龍應台經典之作——《親愛的安德烈》。

我有為之顫動和發自內心的心靈共鳴。書中那些關於父母與子女的關係的描寫，我覺得無比新奇、見解獨到。既有偏激、天真爛漫，又睿智幽默的安德烈給我留下了深刻的印象。安德烈的生活豐富多彩，喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行？我們現在的生活：早早地起牀、匆匆忙忙地上學？這種兩點一線的生活比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里。安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛裏永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這也許就是東西方教育理念的不同吧。在書中，只要滿十四歲了，就要用“您”來稱呼。但是，中國的家長卻往往忽略孩子的年齡，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的`身份就永遠只能是“孩子”。

中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母説：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”？在書中，龍應台會叫這樣的家長去對安德烈説，而不是對自己説，這對安德烈，無疑是一種尊重和鼓舞。中國的家長們也應當向龍應台這樣的媽媽多多借鑑和學習。如果所有人都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈的懂事和一點點的叛逆，龍應台那樣貼心的母親，新式獨特的教育方法。學習書中的好方法，給孩子們一點應有的尊重，和自由。這樣能使像安德烈這樣處於叛逆期的孩子們，少走彎路。也能告訴家長，在面對如此棘手的叛逆期時，該如何正確地面對和引導。

《親愛的安德烈》讀後感8

《親愛的安德烈》是發表在雜誌專欄上的書信集，是龍應台在兒子十八歲時，為了尋找一條溝通的橋樑而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來不容易，讀完《親愛的安德烈》之後，我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩，我們總是試圖教導和教訓兒女，而作為兒女，他們對父輩的刻板印象就是不同陣營、甚至抑制自身意志的人，便最真的話也不敢對父輩説，這樣兩輩人之間就必然產生隔閡。

龍應台曾説：“所謂的父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的'背影漸行漸遠。”對，我們不過是目送他們的人。作為父母，我們既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去認識這個世界、社會。那麼，作為父母，我們能做的不過是以我們的人生經驗，尋找到一種方式跟他們交流，以朋友的方式理解他們的想法，跟他們探討問題，讓他們自己思考；以父輩的寬容來鼓勵他們嘗試、選擇生活，在他們犯錯時直言不諱地指出來。

作為父母，我覺得能做的很少。我們註定站在橋的兩頭，橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋樑，也許我們能充當他們一半的朋友，分享他們的喜樂；再充當他們一半的父母，在目送他們走遠的路上給出我們的意見，並容許他們在任何時候回到橋的這一頭來。

《親愛的安德烈》讀後感9

昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意義的一件事，那就是讀了一本書，一天裏除了繁忙的工作，我讀了15萬多字的書連我自己都感到驚訝，雖然我現在還堅持持着兩週至少看一本書的計劃，也確實沒想到自己還能有這種毅力這種興趣去讀這本書－－《親愛的安德烈》。

這是一部可以跟《傅雷家書》媲美的書，傅雷通過家書培養了一名鋼琴家，值得所有的前父母學習。而龍應台通過家書首先是認識了兒子，然後也是教育了兒子，同時也被兒子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教師們學習。

我不想贅述這部書的好！對於我來説，每一部書的好，寫出來的或是説出來的，都是表象的，真正的好，那是隻可意會，不可言傳或文傳的。那是一種心靈的享受，這種享受經常的含有痛苦的思索、默默的反思和靈魂的亢奮！

其實，邊讀，我也在搜索我身邊是否也有類似她們母子那樣的母子，或是父子，搜索的結果是幾乎為零。如果我們的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龍應台母子一樣的，能夠彼此進行心靈的交流，那我們的孩子才是真正幸福的孩子，我們的父母才是真正幸福的父母。我們的社會才是真正和諧的社會。世上可以沒有成批的科學家，但不能沒有成批的心靈健康的社會人。反過來説，有了成批的數也數不盡的心靈健康的社會人，就會有真正的'於社會於人民有用的成批的科學家。

買本《親愛的安德烈》吧！把她放在你的身邊，比如你的隨身的兜子裏，比如你的書房的書桌上，比如你的辦公室的辦公桌上，比如説你的牀頭櫃上，比如説你的私家車裏。儘管你可能曾經認認真真的讀過一兩遍了，你還是可以在閒來無事時，把她當做一種心靈的消遣，繼續讀一讀她，再接受一次心靈的教育！

《親愛的安德烈》讀後感10

我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎着尋找什麼是我真正愛做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費糧食，只因非洲很多孩子不想我們那麼幸運，他們死於飢餓，死於營養不良;我也曾質問過自己，該不該給街邊的乞丐一些錢，為什麼我也會陷於這種給與不給的猶豫中……我們90後在拋開一些輕狂頹廢的外殼後，你們是不是也應該發現我們的閃光點?在面對現實給予我們的重重壓力時，我們希望聽到的還是那句像文中的MM。那樣一句話，“對我來説最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂”。是不是父母的'疏於表達，還是表達了我們卻未能察覺呢?

其實父母表達過，我們只是不能接受他們表達的方式，是否你經常聽到“撐不住了，想家了，就回來，爸媽給你做好吃的”，他們不會問你“工資多少”，只會喋喋不休地問“辛不辛苦，有沒有好好吃飯”。他們就像MM。一樣關心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠不要埋怨你們為父母失去了自己，因為父母早在有了你們後，便失去了他們自己。我這樣想過，是不是我的父母也像MM。一樣曾經或者一直那麼渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎麼產生的，是不是我曾經無視他們做出的改變。試着問自己這些問題時，我不知不覺地站在他們的角度上去看，去體會，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來父母為我們付出的要我們為他們做的事多得多。

《親愛的安德烈》讀後感11

我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自盪開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生裏第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。日後的人生旅程，當然還是要飄萍離散——人生哪裏有恆長的廝守?但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什麼呢?

——龍應台《認識一個十八歲的人》

《親愛的安德烈》是龍應台女士和他的兒子安德烈依靠書信體共同完成的兩代人的對話：東方文明與西方價值觀的碰撞;成年母親和80後兒子的思維分歧;還有便是一個普通母親對於分開多年的孩子的內心關照。如果安德烈的母親不是龍應台，而是一個普通的大學教授，或許這些靠電纜計算機才得以實現的溝通交流不會產生這麼廣大的影響;如果這對母子之間不是中間隔着三十年，並且隔着東西文化，或許這些交流就不會有如此深遠的意義;如果這些多年來的書信沒有集結成冊對外銷售，或許那會是中國文壇的一筆損失和中國社會的莫大遺憾。

這是一個五十歲的母親和十八歲的兒子之間的對話，是一個“自以為成熟理性”的`人和“被認為年少輕狂”的人的對話。

一、愛與不愛

“我知道他愛我，但是，愛，不等於喜歡，愛，不等於認識，愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的藉口，因為有愛，所以正常的溝通可以不必了。”

老師對學生似乎也永遠有一種這樣的以愛作藉口的不愛，比如説我們常聽常説的“這是為你好”，因此而不溝通不解釋的種種，並沒有把學生當成能思考，有主見的人。

《親愛的安德烈》讀後感12

昨晚在女兒複習時，我應讀書會的要求在寫龍應台的《親愛的安德烈》讀後感想。其實我的女兒對她的媽媽的童年也有很多好奇呢，媽媽5、6歲的時候在做什麼，嗯，把鏡頭拉長，你會看到一個半高的小女孩在夏日昏睡的午後坐在小矮凳上，頭昂的高高的，目不轉睛地在看五斗櫥上的電視，此時電視裏傳來音質不是很好的歌聲，我所有童年最初的記憶都定格在夏日裏一個小女孩守着一台12寸的黑白電視機在聽歌，這算不算媽媽最早的音樂啟蒙呢。

而我的女兒，在這更早些時候已經開始跳舞、唱歌、畫畫、小提琴了，你比媽媽幸運，更早接觸藝術和美的薰陶，而一直到十二、三歲現在的你更是可以經常出入圖書館、美術館、音樂節、電影院...正如龍應台所説你們這一代簡直就是大海里鮮豔多姿的.熱帶魚啊！而十二、三歲的媽媽正穿過一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞作的外公送早飯。夏日的早晨，還有一層薄霧若有似無地飄散着，走在滿是露水的青草田埂上，初升的太陽光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌滿了漿，不時的有小青蛙，小蚱蜢從腳邊跳過，還有小水蛇哦，也會被它嚇一跳，在這樣靜謐而美好的夏日早晨，我才是那個侵入者哦！

這個時候也是最愛美的年紀，鄰居院子裏的梔子花樹（真的是好大一棵），籬笆牆上的金銀花，菜園地上的“指甲花”，我每天都會去摘，戴在頭上、衣服上，還帶給老師、同學。而這些都是對小時媽媽美的薰陶，對嗎？

蟬聲拉長了一整個夏天！哈，媽媽的童年都是夏天裏，這會不會跟我是夏天出生有關呢？

《親愛的安德烈》讀後感13

《親愛的安德烈》一書是著名的台灣女作家龍應台和她的兒子安德烈合著的一本書，共收錄36封書信，龍應台與安德烈透過這些信件相互瞭解、彼此靠近。

此書的大意可概括為：在安德烈14歲時，龍應台因工作離開安德烈去了台灣，母子兩個分離，等她回到兒子身邊時，安德烈已經18歲了。他們不但是兩代人，而且是兩國人。龍應台女士發現，雖然兒子長大了，但母子之間卻無形中多了一堵牆，這堵牆隔斷了他們之間的交流，對待同一問題，雙方意見分歧；這堵牆阻礙了他們之間的親情，兒子不願意向母親傾訴，更不願意聽母親傾訴。為了融化這塊兒堅冰，母子兩個用了三年時間，以書信的形式彼此進入對方的世界和心靈，龍應台瞭解了18歲的兒子，兒子也第一次認識了自己的母親。

我非常羨慕這種真誠的沒有絲毫障礙的交流，希望我和自己的父母、兒女也能敞開心扉，深入交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我們想要的是什麼，然後傾聽他們喜歡什麼，他們希望什麼，最後相互理解，彼此包容，明白各自的難處和各自的目的。

我覺得書信是一種非常樸素的交流方式，運用書信交流沒有正面交流的拘束感，在信中的言語都是自己心中最真實的感受，你可以大膽的説出自己的'想法、煩惱，甚至可以向他們表達自己的不滿，希望他們改變或者達成共識，找到解決問題的方法。

這本書給了我很多的啟示，讓我學習到了育兒知識，面對青春期的孩子，我想我會多一些方法，少一些抱怨，多一些聆聽，少一些急躁。這真是一本好書，我要把這本書推薦給身邊做父母的朋友，讓他們也認真讀一讀。

《親愛的安德烈》讀後感14

龍應台是我喜歡的作家之一，很早就聽説《親愛的安德烈》這本書值得一看，雖然是她與兒子的36封書信往來，但字裏行間不僅透露着母子之情，更關乎包容、自由。

書中，母親與兒子因處在不同的地域，在離開彼此的四年裏，兒子的心理已發生了改變，母子之間出現了隔閡。但母親對兒子的愛一直沒有改變，用書信的`方式，以平等對話的口吻，打開兒子心中的牆，讓彼此進入對方的世界和心靈。

記得曾經在央視《朗讀者》這個節目看到演員袁泉的成長故事，11歲時去中國戲劇學院附中求學，在那個電子信息不發達的年代，七年時光裏，與父母寫了近300封的書信。在一個人的北京，她與父母的書信往來，讓她感到並不孤單。當她學習中遇到困難或心情低落時，父母並沒有因為她沒有達到的目標而指責，字裏行間滿滿的愛與鼓勵，給了她繼續前行的勇氣。

父母與孩子這兩代人，可能價值觀不同，或是對於愛的表達方式不同，帶着這些疑惑，我想在這本書就可以找到答案。現實生活中，也許並不是每一位父母都會耐心地瞭解孩子，他們一方面嚴格地控制孩子，包辦孩子生活中的一切，另一方面很少從孩子的角度出發，考慮孩子的需求和意願。每位父母希望孩子能理解他們，可孩子何嘗不是希望父母能走進他們的內心世界。願這本書中每一封書信背後的故事，可以給我們每個人啟發，不管你是父母還是子女。

《親愛的安德烈》讀後感15

“從書房走到廚房去拿一杯牛奶，我一定隨手關掉書房的燈，離開廚房時，一定關掉廚房的燈窗外若是有陽光，我會將洗好的濕衣服拿到陽台或院子裏去晾，絕不用烘乾機。若是有自然清風，我絕不用冷氣。”

事實上，我一開始並不理解“消極”的意思。查了字典後明白“消極”的意思是“否定的，反面的，阻礙發展的.”。可我還是不明白，所有“否定的，反面的”事情都是“消極”的?反之，“消極”的事情都是“否定的，反面的”嗎?開Rolls Royce就是“消極”的?捉了蟈蟈不放也是“消極”的?

我不明白。可是，有一點肯定是對的，那就是不要浪費資源。地球資源匱乏，確實很匱乏，浪費是十分可恥的行為。地球的資源是有限的，但是我們所能做的事情是無限的。我們平常所能做的節約能源，保護地球的事情有——離開房間屋子關掉電子設備電源，將水循環利用，垃圾分類

至於奢侈，也就是揮金如土，濫費錢財，就得因人而異了。平常出去購物，我總是挑便宜的，事實上我也不知道那件商品應該多少錢，幾元算貴，可我總覺得把錢花在無價值的，自己不感興趣的東西上，畢竟是一種浪費。有些人，買回來的東西自己忘了用，最後要麼是物品過期，要麼不適合自己用了即使錢太多沒處花，還是去捐些錢吧，給山區和家境貧困的人們，這畢竟也是節約的表現，善心之舉。“募捐”和“奢侈”有着本質上的差別，你想選擇哪一個?