教育名著讀書筆記15篇

讀完一本名著以後，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那要怎麼寫好讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的教育名著讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

教育名著讀書筆記1

一失足成千古恨，再回頭是百年身。在人生的道路上，一旦走錯路，鑄成大錯，誤入歧途，就後悔莫及，只能自食其果。在很多情況下，一個人的失足，並非天生是壞蛋，天性要作惡，而是他意志不夠堅強，在誘惑面前經不起考驗，終於失足墮落了淪為有罪的人。悲劇《麥克白》約寫於1606年，是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作。該劇中主要寓意了個人野心和利己主義的潛在禍患;野心和利慾的存在，足以將一個本為良好的人腐蝕為墮落的魔鬼。當然，在野心的膨脹和驅使中，也有外圍因素的影響與蠱惑。不過，最終的惡之暴戾會受到懲罰的。

它講述的是中世紀英國一名將軍麥克白，在一次征戰回國途中，碰到女巫。女巫預言他將成為國王，同時也預言了另一個將軍班戈的子孫將世代為王，而這三女巫只是因為受到一個村婦的氣而把這些祕密對他們説了罷了，是帶有一種泄氣、泄愁的因素。可是，當麥克白的考特爵士被預言成真後，麥克白他那還只是矇昧的野心一下子被喚醒了開始膨脹，一個潛伏在內心深處的一個曖昧不明的祕密被突然挑明瞭，他被眼前浮起的可怕的幻象嚇得毛骨悚然、心驚肉跳，從此失去了心理的平衡。其實他的`人性還是在的，當他要向國王行刺時，內心也在進行着一場可怕的爭鬥，他即希望永遠保住最高榮譽，又非常渴望着封建王國的最高權勢。後來，在其夫人的鼓動和教唆下，他殺死國王，取得王權。國王的兒子被迫跑到海外。為了穩固王位傳續子孫，麥克白找來刺客殺死了大將班戈，本想了斷女巫的另一個預言，但班戈的孩子也逃到了國外。麥克白自登上王位後，暴虐無道，濫殺無辜，引發反抗和戰爭，最終可悲而死。

如果在麥克白的野心被喚醒、內心失去平衡之時，麥克白夫人能夠抓住這關鍵時刻，能夠響應他良心上痛苦的呼聲，幫助他恢復內心的平衡，喚回失去的理智，他就可以守住人生的正道，安全地度過人生中的這一場危機;那麼他們就得救了，他們仍將是受舉國上下尊敬的一對好夫妻享受着榮華美譽，可是這位夫人她沒有什麼良心上、道德上的顧忌，甚至用懦夫這一使男人承受不了的詞去嘲弄、刺激他，用她火辣辣的舌頭尖去煽動他，直到被煽旺的野心燃燒起來。他們雖然是同謀，可是那女人的氣質與他的丈夫完全不一樣解除我女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身;凝結我的血液，不要讓悔恨通過我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動我的狠毒的決意!來，你們這些殺人的助手，你們無形的軀體散滿在空間，到處找尋為非所惡的機會，進入我的婦人的胸中，把我的乳水當作膽汁吧!來!陰沉的黑夜，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自己，讓我的鋭利的刀瞧不見它自己切下的傷口，讓青天不能從黑暗的重衾裏探出頭來，高喊着‘住手，住手!’

麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個私密，還處於半眠狀態，就算他碰上了能知過去未來的女巫也沒有甘心墮落，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過那強烈的誘惑，他既不是天生的壞人，也不是註定要做民族的罪人。可是他的身邊還有這麼一個女人，女巫沒有做完的事，留給她來完成，這麼理應外和、前拉後推，他終於為了他的政治野心而拋棄一切、犧牲一切，跳進了罪惡的深淵。

麥克白夫人本是女人，可她有一顆比女巫、比蛇蠍更毒的心，為了自己能夠享有更高的地位、權利，為了女巫的話，她失去了女人善良的本性，教唆、幫助自己的丈夫弒君並嫁禍給無辜的人，事後若無其事地伸出一又血手，幾乎帶着得意的口氣，開導那也是一雙血手的丈夫只消一點兒水就可以把我們洗刷得乾乾淨淨，一點兒也不費事!

他們不曾想過殺了這個國王，後面還會有更多想殺他們和他們想殺的人，他們為了自己的王位，想了斷女巫的另一個預言而殺了班戈，可是他的兒子活着逃跑了，而國王的兩個兒子也同樣活着並逃到了海外。麥克白夫人承受不了人性無情的扭曲和擠壓，終於使她垮了下來，精神負擔已超過她心理承受能力，只落得成為一個精神分裂症、一個夢遊者，在睡夢中還不斷洗手，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來了，最終死於分裂症。而麥克白為了鞏固地位最終成了人人唾棄的暴君，被子兩位王子和班戈的兒子回來復仇而死了。

那兩位王子剛開始的時候或許會認為他們逃跑而讓人覺得他們懦弱、膽小怕事，可是不能説他們是聰明的、勇敢的，在明知道自己鬥不過別人的時候又何必逞一時之強而葬送自己呢?不正是因為他們逃到海外而最終報了仇同時也奪回了自己的國家嗎?其實更多的時候一個國家、一個家庭的滅亡並不是毀於外人之人，而是毀在了內部人的爭鬥、內部人的手中。其實他們遭受到這樣的結果也都是一個欲字和不滿足現狀而引起的，我們現實生活中又有幾個人能夠滿足於現狀，看到別人好的生活、好的東西不眼紅。人生是在不斷擁有慾望和努力滿足慾望的過程中行進的。嬰兒聲聲呼喚的奶水是慾望，孩子期冀已久的玩具是慾望，人們辛勤勞作的果實是慾望，強盜殺人越貨是慾望，罪犯刀下的亡魂也是慾望慾望就是我們活着的目的。

有欲本是好事，我們正因為有了欲才會努力、才會付出自己的勞動來換取這一個欲的滿足後那星星點點的喜悦，這喜悦便是幸福，幸福是我們生活的動力，追逐幸福便是我們活着的理由。沒有欲的人生，便不再是人生，只是活着，不論快樂與痛苦，它不再是一個過程，只是一種狀態。

教育名著讀書筆記2

在整理班級圖書的時候，偶然發現新課標必讀書目裏有《愛的教育》這本書，早就聽説了意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，曾感動了成千上萬的讀者。100多年來此書一直暢銷不衰，曾多次被改編為動畫片、電影、連環畫，讀者遍佈全世界。但是我卻一直沒有靜下心來閲讀。

拿起這本書，腦海中湧現了好多的疑問，在這美麗的世間“愛”究竟是什麼?在這本書裏愛又是怎樣去體現的呢?它又帶給了我們什麼教育的結晶呢?帶着這些未知的疑問我走進了《愛的教育》去探求我想要的答案。

這是一本以日記形式撰寫的小説，書裏的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述着那父母與孩子間美好的愛、那老師與學生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。

在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛裏有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴説崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在昇華。內中包含了父母的愛、同學的愛、老師的愛，以及社會的愛，這些在安利柯的心裏種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛，又怎樣接受愛。字裏行間折射出的全是一顆純真透明的愛人之心。雖然，每個人的人生閲歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的'那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。

看了這本書，也想到了現在的自己，身在教師崗位，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有很好的方法的現實之下，有時候也以教師的權威管教學生，以致傷了學生的心。在師生情感上劃出了一道情感交流的鴻溝，而《愛的教育》給了我很多的啟迪。教師要教育不要訓斥，教育要潛移默化;要了解學生，認識學生，要適時的讚美和接納，鼓勵與協助;要培養學生挫折和容忍的價值判斷能力，讓學生快樂成長;要利用各種機會和家長取得聯繫，適時的提供教給家長養子女的諮詢與方法，共同為學生的未來而努力。

如在《我們的老師》、《父親的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文裏，作者用一種非常口語化的語言描寫了老師在迴應學生的問候時的神態、關心孩子時手的動作、批評孩子時的語調等，給我們勾勒出一個慈祥的、感性的、親切中不失威嚴的好老師形象。《弟弟的女老師》一文所描寫的那些情景彷彿就是我曾經經歷和正在經歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學拼音，怎樣處理孩子們帶到教室來的東西，怎樣應付上課時突發的事件，怎樣剋制自己情緒，怎樣在發火後後悔等等。

夏丐尊先生在翻譯此書時説過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”一個人在成長過程中，總有許多挫折、跌倒和失敗，但是一個良師必須適時適切地，來激發學生們自信心。讓他們勇敢面對所遇到的困難，並在困境中堅強的站起來，堅持的走下去。

從《愛的教育》中，從安利柯的身上，我終於明白，孩子真正需要的是源自父母和長輩的精神力量，父母、老師只有教會他如何關心別人，如何與人團結合作，如何熱愛勞動並創造生活，他才能在成年後不至於孤單、自私，而始終以樂觀、善良之心快樂一生。

四、所獲

我們要熱愛身邊的人

教育名著讀書筆記3

《每個孩子都能成功》這是一本教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他經過大量的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶着有色眼鏡看待的結果。

這本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿着水槽流下，帶着乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最後進入玩具鱷魚嘴裏。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在裏面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積 。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的`這些外國孩子，在我們所教的學生也不少。在報告文學《每個父母都能成功----李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李聖珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到國小四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脱胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李聖珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的聖手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不願意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

因此我們的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是説他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。 李聖珍常説：教育是一門神祕科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。 這樣

的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

教育名著讀書筆記4

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的，再根據我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作裏，選擇了有益於教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精闢的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的`實例,娓娓道來. 書中眾多理論對我影響深遠.它讓我明白了原來學生這樣教.會存在那些不足，那樣教會出現什麼樣的問題。讀後我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學方向心中激動萬分，同時，為自己過去的想法而慚愧。 第一個感受：愛學生

我曾經為自己選擇了教師行業迷茫過，也為我第一次當班主任泄氣過，還為丟了學生想放棄教師這一職業。並面對幾十個有着不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業，後天家長説某某學生打了他的孩子??日復一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業。當我閲讀了《給教師的一百條建議》後有豁然開朗的感覺。霍姆林斯基針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了： 教師的職業就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身於教育的人，應當容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認識它們，那就會發現這些弱點是無關緊要的，是每個孩子年齡階段所表現出應有的特徵時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經常在變化着的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學生，在自己的心中應當有每個學生的歡樂和苦惱。參與學生的活動，讓學生感覺老師是他們學習生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我

有很大的啟發，我帶着這種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關係會比以前更融洽。

教育名著讀書筆記5

教師是平凡的，但事業卻是偉大的，因為我們所從事的事業是默默地奉獻和無私的犧牲。教師的職業崇高而神聖。在我們的心中，教師應當是：

一個胸懷理想，充滿激情的教師

一個充滿愛心，理解學生的教師

一個勤於學習，充實自我的教師

一個關注命運，注重素質教育的教師

一個追求卓越，富有創新精神的教師

在這本書當中最喜歡李鎮西老師在序言中説的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……因此，你若是工人，就要當技術最出色的工人；你若是營業員，就要當服務質量最佳的營業員；你若是醫生，就要當醫術最高明的醫生；你若是教師，就要當最負責的教師；甚至你哪怕只是一名‘個體户’。也要當最受顧客稱道的勞動者！你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你可以成為同行業中千千萬萬普通人裏最好的一個！我所謂的‘做最好的自己’，強調的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要儘可能在自己的職業中達到自己力所能及的最好程度。”

我從事教學工作已經幾年了，這個期間有很多的困惑都源自“心態問題”——究竟應與學生保持一種怎樣的關係，在面對學生時如何擺正自己的心態同時。我不斷地想，只有處理好了這個問題，教學才能變得從容，教育學生時才能處事不驚。李老師在書中極力強調“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的”。他説我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長着美好思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教師的責任首先在於發現並扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最後排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那麼一切“語重心長”的教育都無濟於事。對於那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個難題都當作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當作研究對象，心態就平靜了，教育也從容了。但是教育並不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的愛，意味着對學生的成長以至未來一生的負責，因此這種愛必然包含着對學生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰。“愛”、“理解”、“尊重”、“平等”與“責任”在李老師身上體現得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。

什麼樣的老師才是最好的老師呢？用李鎮西老師的話説，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。剛踏入國小講台，我承擔了四年級語文老師，還是班主任。那時的我熱情滿懷，躊躇滿志，對學生也充滿了愛心，立志做一名受學生喜歡和家長愛戴的好老師。但是隨着時間的'推移，不但當初的熱情減少了很多，而且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自己當初的選擇是否正確，怨天尤人，這種心情有時也影響自己的教學。李老師是這樣想的“既然只能當老師，那麼悲悲慼慼是當，高高興興也是當，我當然選擇後者！”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什麼不天天開心呢？可是，每天出現的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學生，怎麼能高興得起來呢？李老師又提供了方法：多想孩子們可愛的地方，儘量把課上好，儘量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自己，每天生活在一個充滿愛的環境中，又如何能不高興呢？

在教學當中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那麼的悲哀。他沒有打着他所討厭的人，便好像是羅斯福討不着機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢裏也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得着，彷彿是候選總統落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的傷心。”多麼單純的孩子，多麼可愛的孩子。平時我覺得自己是愛學生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺得自己的差距還是太大，我的這種師愛並不都是真正的由衷的發出的。都説人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之後又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自己的孩子，對待學生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常常説要發現孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母親之心，我們就會發現，原來這種“閃光點”無處不在。

李鎮西老師的文章，給我極大的鼓舞。“沒有最好的老師，只有更好的老師”，我們應該多試着從孩子的角度考慮問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，今後的工作中，我一定能用愛心温暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學生，愛生活，愛世界。我一定能不斷進步，向“最好的教師”的境界靠攏。

教育名著讀書筆記6

“要堅強，要勇敢，不要讓絕望和庸俗的憂傷壓倒你，要保持偉大的靈魂在經受苦難時的豁達與平靜。”這是《愛的教育》作者亞米契斯説的，這句話對我感觸很大。讀過這本書後，書裏的故事內容對我感觸更大。

全書採用了日記的形式，講述了一個叫安利柯的四年級小男孩的成長故事。內容主要包括髮生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事，父母在日記本上寫的勸説啟發的一些文章，以及老師在課堂上讀的很精彩的“每月故事”，每一章節都把“愛”表現的精細深入，大到國家、社會、民族的愛。小到父母、老師、朋友的愛，處處扣人心絃。而那眾多豐滿的人物也給我留下了深刻的印象。比如保護弱小讓安利柯深以為傲的好友卡隆，助人為樂的`班長代洛西，虛榮狹隘的瓦梯尼，傲慢無禮的諾卑斯，樸實可愛的“小石匠”，還有自強不息的克洛西等等，他們都在家人、朋友和老師的幫助下變得非常有愛。

由書裏的故事，讓我也想到了我身邊的愛，像媽媽每天早起做的每一頓早餐，晚上臨睡前給我充的每一杯熱牛奶，在我生病時爸爸給我無微不至的照顧，奶奶每天堅持不懈接我上下學，學校里老師同學給我的幫助，鄰里之間見面時説的“你好”等等。處處都感動着我。

教育名著讀書筆記7

假期，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書。

蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實踐經驗的教育理論家，讀着他的《給老師的建議》一書，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點迷津;又猶如一位和藹可親而又博學的老者，在我遇到困難的時候及時給我幫助，讓我充滿信心……

書中既有生動的實際事例,又有精闢的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,娓娓道來,我覺得找到學生和老師發生的現象的根源，有益於我們開闊眼界。

其中給我印象最深的有兩點，第一點是第二條“老師的時間從那裏來？一晝夜只有24小時。”一看這題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常這樣談論 “老師也是人，老師的壓力也是相當大的，應付學校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進修、培訓、評職稱、提高教學質量、白天要上課，晚上有時還要加班……忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放鬆放鬆，哪有精力讀書？教師的時間到底從哪裏來呢？帶着這樣的問題和煩惱，我仔細閲讀了這一章節。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴望。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死扣教科書，那你就要讀學術著作。”對啊！這段話發人深省，讓我從本質上領悟了一些教育技巧的奧祕。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應該在自己所教學的數學這門學科中，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識，應該只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師説：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約15分鐘。”這段答話給我啟開了一個窗口，使我窺見了教育技巧的一些奧祕。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恆地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。常讀書和常思考會使我們勇於和善於對自己的教育教學做出嚴格的反省，既不憚於正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅於總結自己或同行的成功經驗，從中提煉出可借鑑的精華，為理論的突破夯實基礎。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力並有

潺潺不斷的水流，這就是讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。只有這樣我們才能提高自己的教育水平，才能在教學時遊刃有餘，才能不斷地補充自己的知識儲備，才能使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

第二點是書中第二十二條講到“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那麼這些學生的天賦素質才會得到發展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報紙的`種種事實可以看到，一個人最終的研究或發展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有着千絲萬縷的聯繫。是啊，作為老師，最希望的就是學生熱愛你的學科，只有這樣，學生才有興趣學才可能學好！

如何讓學生喜歡你的學科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。在這裏，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學科的教師來一番競賽。在我們的教學中，總能看到這樣的情景，上課前或下課後，學生快樂的圍繞着老師身邊，和老師交談着自己的所見所聞或討論着有關課堂上的問題。當然，在我們的教學過程中，有些“你自己的學生”，這些學生都是對你這門學科特別感興趣的學生，以至於他們可能因為喜愛這門學科而會把這門學科當成自己將來從事研究的方向；但也有一些學生對什麼都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基説，在學生對待知識的態度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態。

那麼如何點燃起這些學生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學生的同時不斷學習,提高課堂效率,是學生真正成為”自己的學生”,使課堂成為學習知識的樂園。

另外，我還明白閲讀不但對老師有益，而且對學生也有益。讓每一個孩子能夠自由支配時間而且要利用得合理，最好莫過於喜歡閲讀。閲讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地，應當教會每一個學生怎樣在書籍的世界裏旅遊。閲讀是為了能讓孩子們擴大視野,汲取更多的精神營養。

《給教師的建議》一書中作者的建議、閃光的思想、精煉的語言，對我們來説，如同一條條歡快清澈的小溪，彙集在一起就是浩瀚博大的海洋，常讀常新。她讓我明白麪對當今教育改革的新形勢，面對新時代的學生，作為一名教師，不僅要自己讀書，還有引導學生讀書。學習學習再學習，讀書讀書再讀書是師生永恆的主題。

教育名著讀書筆記8

這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。"愛"，一個多麼閃亮，多麼令人鍾愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創出人世間最美好的愛。這本書裏也正是想表達這一點。

在這本書裏其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節，第一節寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的.父親是個"叫花子"，諾琵斯的父親知道後，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這裏可以知道，諾琵斯的父親是一個多麼正直的人啊，他用他的愛來薰陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關心別人，不取笑他人的人。第二節寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人x辱，最後忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，最後卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，並沒給他處罰，聽他講完事實後把那些人抓了起來，但卡隆跟老師説了些話，老師就不處罰他們了。這裏就表現了卡隆他關心他人的一種高尚的精神，並且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

讀到這裏，我想在這個以經濟利益為主的社會上，使同學之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風日益生成，那種關愛他人的精神已經漸漸淡漠，在社會加強人民精神建設的同時，我們也應該在學校家庭上學習這關愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來薰陶別人，讓愛在人們心中永駐。

教育名著讀書筆記9

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶着有色眼鏡看待的結果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿着水槽流下，帶着乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最後進入玩具鱷魚嘴裏。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在裏面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積 。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這麼一個有紀念意義的日子裏，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能瞭解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待着能與其他夥伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況並非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裏，在那兒，她必須去解析老師複雜的説辭，眼睛必須一眨不眨地盯着味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。於是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查後，又被人認為是徹頭徹尾的“痴呆生”。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李聖珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到國小四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脱胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的.已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李聖珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的聖手”的本

土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不願意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，並不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長並沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是説他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。 李聖珍常説：教育是一門神祕科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。 這本書值得一看。

教育名著讀書筆記10

在熠熠生輝的古今文化中，每一本寶貴的書籍在我們成長中都能發揮巨大的影響力，書籍就像一把開啟智慧之門的鑰匙，讓矇昧的我們得以解脱，讓我們在知識的聖殿裏盡情的攝取營養來滋補心田。《愛的教育》更似一方沃土，在我的心中植下一顆感恩的種子!

“感恩的心，感謝有你”歌曲中如是唱道。

《愛的教育》中有一篇父親寫給安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯，假如你只愛我，而不愛你的恩人，特別是除了父母之外，對你的恩情最為深重的老師，那我就會很不高興，我會生你的氣，就不認為你是個好孩子!”老師令我們喜悦，充實我們靈魂的每個知識點都飽含着他們的辛勤與汗水，帶我們走過風雨，走出困境。用知識的營養將我們哺育，如同那勤勞的蜜蜂——“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜!”

感恩的概念看似模糊，其實卻也清晰——做好身邊的小事，在恰當的時間做恰當的事情，便是最恰當的感恩。面對我的老師，上課認真聽講，尊重老師的勞動，汲取他給的知識，便是最好的感恩。

教師節要到了，我會親手做一張賀卡，寫上滿滿的祝福，帶上一顆感恩的心。祝願所有的老師們健康快樂!我將一直抱着一顆感恩的心，去感恩給予我們深重恩情的教師，感恩這一份“愛的`教育”!

教育名著的讀書筆記6

當我讀完《愛的教育》這部小説，淚水不禁奪眶而出，心中好像燃起了一團温暖的火焰，書中那些正義、勇敢、善良、堅韌的形象不斷浮現在我的腦海中——品學兼優的德羅西，善良正義的卡隆，孝順的波列科西，勤勞的克萊蒂，酷愛讀書的斯代地……還有“每月故事”裏的那些少年英雄們：愛國的意大利少年，為了祖國勇於犧牲的倫巴第小哨兵，懂事孝順的小抄寫員朱利奧，為救祖母而獻出生命的費魯喬!

當我讀到費魯喬一下子撲到祖母身上，擋住了強盜莫佐尼刺向祖母的刀子時，我的心“咯噔”一跳，不敢再往下看了，一邊默默地齊濤：“不會死的，不會死的!”可最終，他還是倒在了歹徒的刀下。讀到這裏，我頓時熱淚盈眶，同時又想起了在書中看過的一句話：“一個人無論犯了多嚴重的錯誤，只要他還愛着自己的母親，那麼他的靈魂中就還保存着美麗、珍貴的東西!”這句話説的不就是費魯喬嗎?今天我終於明白了它的真正含義：一個人最重要的是心中一定要有愛，只有這樣，才能在犯錯之後及時醒悟，並改邪歸正。我一定會永遠銘記這句話，永遠記住費魯喬!

這本書雖然沒有華麗優美的語言，也沒有緊張刺激的情節，但那些平凡、真實的故事，卻足以讓我們感受到各種偉大的愛——親情、友情、師生之情……處處流淌着温馨和感動。雖然我們不可能擁有和書中人物完全一樣的經歷，但是我相信，愛就我們身邊，只要我們每個人都細心去發現愛、感受愛，並善於去付出愛、回報愛、分享愛，就一定能讓我們身邊的每個人都沐浴在愛的世界裏!這就是《愛的教育》這本書給我的最大啟迪。

教育名著讀書筆記11

這本書是一個意大利的四年級學生安利柯，在一個學年的十個月中所記的日記。其中，也有他父母給他的一些勸戒性的小文章，以及老師在課堂上宣讀的小故事。我還沒有一一讀完，單單讀過的幾個小故事已讓我感動不已、感慨頗深了。

這部處處洋溢着愛的小説所藴含並散發出的.那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。它在感動我的同時，也引發了我對愛的一些思考。愛究竟是什麼?它像空氣一樣，天天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很輕易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時説過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，天天也會有因對新東西的感悟、學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入了作者安利柯的生活，目睹了他是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中其實也包含着人們對於美好生活的追求。

教育名著讀書筆記12

寒假來臨，欣喜萬分，因為可以有更多時間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心情是那麼的急切，很想從中攝取新的知識，以解決課改實踐工作中遇到的一些困惑。於是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點茫然。第二天再讀，我改變閲讀習慣，從《序》到《引子》逐句細讀，竟有意外收穫，這些收穫不僅讓我更好地理解了後面章節的內容，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，特別是“教育無痕”這一點。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不一定都是磚。

關於教育無痕，教育要“潤物細無聲”，以前在各種理論培訓學習中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學《思想品德》，這次讀書感悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行（行動）不行（行動）”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。當學生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅信。特別是國中階段的學生，正處於青春期，獨立意識有了一定的發展，逆反心理增強，對成年人的`一味説教和嘮叨有牴觸情緒。所以對他們的思想品德教育應該多選擇感悟教學策略：教師自己少講或不講任何道理，讓學生自己生成問題，用事實説話，用真實的鏡頭説話，用現場教學資源説話，讓學生感悟人與人之間相互依存的社會關係，讓學生帶着問題走向生活，在生活中感悟。“新課程源於生活，新課程為了生活”。

德育不同於其他學科，她應當是用一朵雲去推動另一朵雲，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學可以用多媒體輔助，營造情理交融的美好境界，讓學生在美好境界中由感性認識逐步上升到理性認識的高度，從而實現“潤物細無聲”的教育效果，實現教育無痕的境界。《新課程備課新思維》，我讀了很久，認真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學到很多東西。我要從現在開始反思自己的教學行為，繼續加強理論學習，向書本學習，向名師學習，不斷提高自己對教學內容的處理加工能力、課堂組織引導能力以及評價反思能力。努力優化課堂教學操作，“重視課前預設，關注課堂生成”。努力優化課堂教學手段，根據思想品德課的學科特性，採用感悟教學策略，運用多媒體直觀形象、動靜結合、交互性強的特點，創設教學情境，引導學生身臨其境，讓學生從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受、感悟社會生活，促進學生德行上的自主構建、自主發展。還要努力優化課堂的學習心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學環節。

作為新課程改革形勢下的教師，想要隨着課程改革一起成長，必須要多學習，還要多讀書，從自己面臨的現實情境和客觀條件出發，將理論和實踐緊密結合，自覺地對自己的教學觀念、教學行為、教學習慣、教學方式以及教學評價進行認真而有效的思考和調整，同時加深對新課程的認識和創新，自覺運用新課程的理論解決教學中的困惑，提高自身的教學能力和研究素養。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

教育名著讀書筆記13

此書用怎樣一種藝術性的表述，傳遞給讀者關於孤獨的悲哀。

村上也許就是這樣一個人，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨，幻化為文字和語言的表述，傳達給讀者關於他感受到的東西的，情緒。

村上的筆法是高明的，他不是在寫故事，不是在講故事，而是在傳遞故事。所謂寫故事，是隻有文字的記載，各種情緒掩埋於心;所謂講故事，是把藉助語言把一個故事描述給別人;所謂傳遞，是用心的各種悲歡，把一個故事帶着自己的情緒，帶着自己的感觸交給別人。被他傳遞了故事的人，不是看到白紙黑字，而是看到血脈流動，靈魂遊動的.形形色色的人的生命與生活，把它們從頭看到尾，就是村上給你的故事，是這本《挪威的森林》。

在傳遞故事的時候，村上是如此與眾不同。他寫愛情，通過視覺感受和聽覺感受的大段落來鋪墊，為觸覺鋪墊，也許他筆下的愛情就是這樣一種要用身體和生命去觸摸去感受的情緒。他用比喻，不再捕捉事物與事物的相關性，沒有美得像花這樣的句子，有的是像全世界的森林都倒下，像全世界倒下的森林都融化成黃油的愛情。這種在五感上並無相關性的比喻，為什麼不讓人覺得不協調?

答案很簡單，他是在某個時間某個地方説出了這樣的話，那是一種基於五感超越五感的第六感的交流。他用象徵，是奧妙和傳神的，當渡邊還在為綠子和直子糾結時，村上用象徵寫出了渡邊心中也許是無意識的選擇。渡邊一直記得直子給他的觸感，卻在和玲子紀念直子的死亡時，因為撫摸到玲子的被這種觸覺感受而沉醉，在前文，綠子告訴渡邊，她對背部的撫摸最敏感。男主人公的心情在開篇和結尾各有一個象徵，開篇寫悲哀，“因為直子從來不曾愛過我”，結尾寫茫然，“我不知道自己站在哪裏”。

當你閲讀《挪威的森林》的時候，你不僅在接受着村上給你的故事，也在接受着他給你的情緒、思想。因為你被傳遞了。這個故事講了孤獨，書中的人沒有一個不是孤獨的，卻沒有一種孤獨的形態是一樣的。書中形形色色的人，都在嘗試遠離孤獨，但方式卻一樣，通過愛，儘管愛的形態不一樣，珍愛、情愛、戀愛、憐愛。各種形態的愛卻都只是讓他們走了一段旅程，和一個自己所愛的人同行的旅程，然而，他們發現終究逃不過別離，這段旅程終究會結束。然後，他們才明白不可能逃離孤獨，因為孤獨停留在他們每一個人身上。也許他們學會品味孤獨，賞玩孤獨，那又能怎樣呢?

徒勞罷了，對於孤獨，人類除了承受之外的一切努力，都是徒勞。因為建立在孤獨之上的一切都是悲哀的。在悲哀中找到的快樂，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動漫，上邊有一句話這樣説，一個人一生只能揹負一個人的死，如果他揹負了別人的死，到他死的時候，他甚至不能好好揹負自己的死了。當時不很懂，看挪威的森林後我感覺，直子揹負了木月的死，渡邊揹負了直子的死。

孤獨是本質，愛只是形式。通過愛與被愛，我們走了一條有人同行的路，然後在告別的時候知道，孤獨從未遠離我們。孤獨是愛的起點和歸宿!

教育名著讀書筆記14

在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學期開始，我們明確提出要在教育教學活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。

這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有着很重要的影響。

原理之一：“生活即教育”

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。……過什麼生活便是受什麼教育。”其主要精神有：第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內容是伴隨人類生活的變化而發展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

原理之二：“社會即學校”

陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不瞭解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統教育在“學校與社會中間造了一道高牆”，學校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學校”，就是要拆除學校與社會之間的“高牆”，衝破鳥籠式的'學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去。

原理之三：“教學做合一”

按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現象之説明，即教育現象之説明。“在生活裏，對事説是做，對己之長進説是學，對人之影響説是教，教學做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程。”“教的方法要根據學的方法；學的方法根據做的方法，事怎麼做就怎麼學，怎麼學就怎麼教。”陶行知對教學做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經驗必須教學做合一方為最有效力；生活教育就是教學做合一；教學做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發。

除此之外，陶先生在《傳統教育與生活教育有什麼區別》一文當中，非常精闢地對傳統教育和生活教育進行了比較。

傳統教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發明、創造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統教育使學校與社會脱節，生活教育則要求把整個的社會當作學校；傳統教育只講“天理”與“禮教”不講“人慾”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人慾”“打成一片”；傳統教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發展、創造的教育……

讀這本書，反思今天的教育，不難發現，儘管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，儘管我們的教育改革已經推進了那麼多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！

教育名著讀書筆記15

《愛的教育》是一本日記體小説，小説的主人公是國小四年級的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公國小四年級一學年的學習生活。

雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內容以及教育目的三個方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻。

首先是教育者和受教育者。在人們的常識中，理所當然的，教育這就是教師，而受教育者就是學生。但是在亞米契斯看來，教育者並不僅僅是學校教師，還包括家長，同學，甚至還有陌生人。

安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學卡隆讓他學會了勇敢、善良;可萊蒂教會他勤勞，孝順，樂觀;代洛西也成為了他學習的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學也常常通過一些小事感動着安利柯，教育着安利柯，讓他不斷的學習，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動着小安利柯的心靈，影響着他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這麼看來，可以説人人都是教育者。《論語·述而》中有句家喻户曉的名句：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”其對教育者的理解應該與亞米契斯是一致的。

至於受教育者，亞米契斯對其的界定也不僅限於學生，還包括其他在知識方面或在道德等方面等需要受教育的人。小説裏的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學的家長為了充實自己，白天上班，晚上學習，學習認字寫字，學寫文章，他們也是受教育者;包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎，也通過老師，頒獎者的感化，認識到自己的錯誤，改掉酗酒的壞習慣，全心投入工作，所以，在小説中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來，人人都可以成為受教育者。

其次是教育內容，在這部小説中，教育內容並不侷限於書本知識，更多的是教育同學謙遜，友愛，具有同情心，進取心，並且教育同學們要愛國，有自我犧牲精神。以前我們常常問，教育是什麼?《辭海》對“教育”一詞的解釋是：①培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，主要是指學校對兒童、少年、青年進行培養的過程。②用道理説服人使照着(規則、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學生的應該是他們社會生活的方法，他們所應遵守的準則等。所以，教育不應該只是簡單的教書，更重要的是育人。所以，我們會發現，亞米契斯並沒有將過多的筆墨浪費在描寫小安利柯的科學知識學習過程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂於助人、尊師愛生、體貼父母等美好精神的過程。

最後，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小説中，我們會發現，無論是安利柯的嚴父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心裏的愛着安利柯，他們為他傾注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信裏面，雖然句句透露着威嚴，偶爾還帶有譴責之意，可是字裏行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學交往的方式不當而擔心，可以看出，他真心愛着安利柯，為他操心。而且父親關心的'不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求着他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶着安利柯去救濟困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應該給予可憐的人兒更多的關愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴着安利柯什麼是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛着學生們，為他們操心，不遺餘力的教育他們，不求回報，只求學生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們如此友愛，有着一顆寬容他人的心，處處體現了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什麼是愛。處於這樣一個愛的教育的環境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學等的愛，最終會使他更加努力，更加上進，成為一名優秀的人。