【精品】讀書筆記作文集錦8篇

當看完一本著作後，你有什麼總結呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀書筆記了。那麼你真的懂得怎麼寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的讀書筆記作文8篇，希望對大家有所幫助。

讀書筆記作文 篇1

1、講述了故鄉呼蘭河城的大環境。

2、故鄉呼蘭河城的精神面貌，娛樂。

3、故鄉呼蘭河城的自己家裏的故事，和祖母祖父親戚間的故事。

4、故鄉呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事。

5、因為跳大神團圓媳婦的死。

6、在城裏四處遊蕩好吃懶做的有二伯。

7、工人馮歪嘴子的生活。

通過，第一章介紹的故鄉的整體環境，輕輕鬆鬆把讀者引進故鄉呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個自然，美麗，可愛的地方，“春夏秋冬，一年四季來回循環的走，那是自古也就這樣的了，風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的就尋着自然的結果。”在當時沒有出現信息工具，當然他們也有自己的娛樂方式，晚飯後大家(鄰居們)圍坐在一起，看天上的火燒雲，嘮嘮家常。

每一章讀後感受如同矛盾評價的“有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。”

讀完第五章，因為跳大神團將一個如花的少女活活整死。我的眼角濕潤了。因為人們的愚昧和無知，在那個時代女性的地位始終不可以和男人平起平坐，他們的行為舉止一定要附和當時人們所認為的規矩，説話小聲小氣，走路慢油油，一旦不符合標準一傳十，十傳百，都認為你是外星人來的怪物，沒有自我可言，更無法談論女性自己的想法，要麼使用酷刑(暴打)讓你順服。

團圓媳婦因為平時大大咧咧，為了把活做完，走路如風，平實説話口無遮欄，只 有12歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團圓媳婦受不住，倒下了，本是一場小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團圓家給團圓媳婦請來了大神，沒病都被整出病來，跳大神裏的各種奇怪、病態的動作，嚇壞了團圓媳婦，半夜常常被噩夢驚醒，又哭又叫，嚇壞了團圓家，不斷的請大神，就這樣來來去去，跳大神中各種病態的舉動，將一個活生生的少女折騰死了。

一個如花的少女，就因為她的言行舉止，對於現代的眼光去看待團圓媳婦的一舉一動，她和我們身邊的每一個人一樣只是真實的表現自我，一個天真可愛的少女，但在那個封建，迷信，愚昧，無知，偏僻的呼蘭河城裏 一個如花的少女就在這種無知，不科學的行為活生生的折騰致死，

而左鄰右舍，面對團圓媳婦的死表現得麻木不仁，當初跳大神活動各種病態的舉動，對於他們是再好不過的大戲，他們以看熱鬧的角色，在邊上添油加醋，事後當成家常便飯後的娛樂新聞，家家你一言我一語的討論着團圓媳婦的進展。

我深深感受到那是一個吃人的社會。在一個平平淡淡的小城裏，因為那地方充滿愚昧無知，在深處藏着一隻吃人的野獸!

讀書筆記作文 篇2

人們常説“不到長城非好漢”，一放暑假，我和爸爸媽媽就來到了北京，登上了長城，體驗了一回當好漢的滋味。

那天清晨，一切準備就緒，我們坐車來到了八達嶺長城腳下。抬頭仰望：長城，好似一條巨龍盤旋在崇山峻嶺之中；又如一道堅不可摧的屏障靜靜地守衞着祖國大地。如織的遊人緩緩前行，與巍峨的長城相比，顯得是那樣渺小。

我們迫不及待地加入了登長城的隊伍。山路時而平坦，時而坎坷。坎坷時，每走一步，都要花很大的力氣。漸漸地，我感覺雙腳越來越不聽使喚，腳步也越來越沉重。我咬牙堅持着，一步一步向上攀登，終於來到了一個烽火台上。踏着腳下平整的青石磚，撫摸着被歲月侵蝕的城牆，沐浴着習習的山風，我的眼前彷彿出現了一幅幅震撼人心的畫面：在這險要的地勢上，我們的祖先正肩挑手扛，把這一塊塊沉重的磚石運上山來，築起這磅礴的氣勢；匈奴來襲，霎時，一個個垛口狼煙四起，一支支弓箭從這裏射出，一場腥風血雨就此拉開……

時間在我的思緒中悄然飛逝，直到耳邊傳來了爸爸的呼喚：“走了，我們要跟上隊伍下山了。”我這才回過神來，跟着大家下山。再次抬頭仰望游龍一樣匍匐於連綿不斷的山脊上的長城，我的心中充滿着無比的自豪。長城，是一部可歌可泣的史詩，是中華民族的偉大象徵。昨天，祖先用他們的聰明才智建起了這偉大的工程；今天，我會努力學習，克服各種困難，迎接各種挑戰；明天，我會盡我所能，築起我們心中的長城——一個更加強盛、偉大的祖國！到那時，我將會是一個真正的好漢！

讀書筆記作文 篇3

在安全管理中，有些主管抱怨，措施制定了，培訓也做了，之前也提醒了三次，第四次忘了提醒船就觸礁了。缺陷不斷在查、在整改、在分析、在教育，但重複性缺陷不斷出現。這説明什麼呢?通過學習《工作重在到位》這本書，我認識到，不抓落實，工作不到位，再好的政策、計劃、制度都是空的。只有將“落實到位”貫穿安全管理全過程，才能確保公司安全管理體系有效實施，保證公司安全生產的持續穩定。

安全工作重在落實，思想認識是基礎。工作到位關鍵在思想到位，思想決定行為，習慣決定成敗。營造抓落實的氛圍，培養抓落實的習慣，要把工作做到位，就必須把責任落實到位。它既是一種目標，又是一種作風，既是一種能力，更是一種責任。

安全工作重在落實，勇於負責，有高度的責任感是動力。強烈的`責任感，要體現在平時工作中。只有端正態度，進一步強化工作中的責任心，才能形成奮發有為的精神狀態、狠抓實幹的工作狀態。責任推動用心，用心是成事之基。唯有用心，唯有全身心地撲在工作上，才有可能盡職到位，確保安全生產。分析公司歷年來所發生的事故，其最大的原因就是責任心不足。

安全工作重在落實，最大程度調動人的積極因素是要點。要重視發揮人的主觀能動性，改“要我到位”為“我要到位”，自覺加強工作的主動性和開拓性，以最認真的態度去做事，不滿足於敷衍了事的“做了”、“佈置了”，要追求更高層次的“落實了”、“做到位了”，真正做好本職工作。改“自己為重”為“工作為重”。把工作的需要擺在第一位，工作在前，自我靠後，自覺增強工作的責任意識和危機意識，認真完成工作。改“一定努力”為“一定得力”。要講究工作的方式方法，更要統籌兼顧，加強溝通和協作，安排好計劃和步驟，從而不折不扣地、保質保量地完成任務。作為中央企業，我們必須始終把安全生產當作永恆的主題，始終把安全穩定作為重大的政治責任和社會責任，始終堅持以安全管理體系為主線。堅持“以人為本”，提高員工的責任意識、安全意識和綜合素質為基礎，倡導廣大員工“人人蔘與、人人有責”，構建安全、健康、和諧的工作環境。形成預防為主、自我約束、持續改進的企業安全生產長效機制。

安全工作重在落實，加強精細化管理是關鍵。推進精細化管理是全面提升企業綜合競爭力的需要。精細化管理，“精”就是精心組織、精心經營;“細”就是細化管理、細化措施。做到高標準、嚴要求、講細節。通過細化管理標準，分解、落實管理職責到每個崗位、每個員工，確保分解到事、責任到人、細化到點。精細管理人人有責。要將精細管理貫穿於生產經營的全過程，落實到每個環節。推進精細化管理，要做到目標明確、措施可行、效果實在，這樣才能確保我們的工作“到位”而“不缺位”，確保安全平穩。

“到位不到位、相差一百倍”。“位”就是責任、就是要求、就是本職，要時刻認清自己的定位，時刻明白崗位對自己的要求，時刻牢記自己的本職，只有養成良好的職業素養，找準切入點，認真履行職責，才能不失位、不缺位。“到位”就是落實，要想盡一切辦法去落實自己的責任、完成每天的目標，將工作抓實、抓細。安全管理工作的核心是落實安全責任制。切實做到“橫向到邊，縱向到底”，不留死角，不留盲區。進一步健全和完善責任體系、管理體系和基本制度，抓好體系運行管理。嚴格按照公司體系文件的要求對船舶實施有效管理，形成規範完善的安全生產管理局面。要抓住落實制度這個關鍵環節，要有專注的做事態度、極致的工作精神、注重細節的良好品質。安全工作做到位，必須把每一個細節都做到位，抓好執行力、自查自糾、監督考核三個重要環節，努力做到“日清日畢”，形成做事的良性循環。

讀書筆記作文 篇4

“世界是平的”，這是弗裏德曼創造的新鮮術語。“世界是平的”就等於“全球化3·0”，即全球化進程的最高階段。弗裏德曼開篇即展示了新世紀的風景：鼠標輕點，不管身在何處都能輕易調動世界的產業鏈條。

公元1800年之前，世界還處於“全球化1·0”的時代，國家或民族依靠戰爭和政治手段來破除區域的邊界。人與人之間，國與國之間，語言不通，文化也不通，要想交流與合作，很大程度上只能依靠武力。1800年以後，人們意外地發現了市場和貿易的力量。人和人之間的交往方式並不只有你死我活的戰爭模式。相比之下，各自得利的貿易模式對雙方而言都是更好的合作。於是，跨國公司取代國家成為全球化的活動主體，全球化的過程從1。0版本升級到了2。0版本。

跨國公司在資本主義生產體系中發揮出極大的力量，多數人不再獨立生存、自給自足，而是加入到資本主義勞動分工體系裏替大公司工作。可到了千年之交，弗裏德曼又驚奇地發現，各種新形式的企業和工作模式不斷湧現，生產勞動被切割成無數碎片，分工合作的可能性大大增加。就連企業和個人的區分也已經打破，個人變得有能力抹平國際交往的障礙，參與到全球分工體系中。這就是全球化3。0、在全球化3。0的環境下，地域、文化、技術、知識等一切因素都再不會成為分工的阻礙。世界變得更小，個人卻變得更強大。有了寬帶網絡的幫助，任何人都可以是決定生產的主人，都可以根據自己在全球範圍內的比較優勢來經營事業。

這對發展中國家是一次極好的崛起機會。信息的自由傳播模式打破了很多傳統的貿易壁壘，資本不再是決定生產能力的關鍵要素。資本固然很重要，掌握資本運轉的信息更重要。資本可以支配生產，信息卻可以支配資本。所以發展中國家可以利用相對充足的人口資源來積累人力資本，着力培養一批掌握現代信息技術的人才。各國之間的產業競爭越過了中間環節，直接在最高端的信息產業展開，更激烈也更殘酷。

美國這樣的發達國家原本具有資本優勢，可這在全球化3。0的環境下卻變得越來越不重要。但發達國家畢竟還可倚仗技術優勢、管理優勢，人員一般也具有更高的素質，憑藉這些優勢，發達國家目前仍然佔據分工鏈條的最高端。站在信息產業的高端，他們的唯一進路是更高端。研發和創新面臨巨大的風險，這是領先者必須要承受的代價。

企業在這個全球化3。0的時代，則需要讓自己變得更靈活。小企業不妨做大，逐漸橫向和縱向地擴展業務，擴大企業的邊界，把與自身互補的產業吸收到企業內部，塑造多元化的企業核心生產力。而大企業則應該想辦法做小，合理地將業務外包，甚至把生產流程全部轉移到海外，本土只負責管理、協調、研發等工作。這兩種趨勢使得企業的性質變得越來越模糊，反正全球化3、0時代的企業就應該按照全球最大盈利模式來設計自己的組織結構。

對個人來説，這個考驗似乎更為嚴峻。理論上説，只有四種人是不可被技術替代的。他們分別是太特殊的人、太專業的人、太深刻的人以及太會調節適應的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會資本。這幾種資本維繫於個人身上，使他們獲得了特殊的權力。

弗裏德曼從頭到尾透出令人興奮的“競爭”的氣味。無論你是否願意，都已經被擺到這個平坦的舞台上。障礙已被拆除，就很難再樹立起來，我們註定要在這個平坦的世界上發揮才智，競爭才能生存。時代的變革不由人做主，世界的趨勢誰也不能抗拒。不能改變世界，只能改變內心。

世界之所以趨向於平的，全賴於先進的科學技術和優越的溝通方式，勞動分工恰好是這個世界最適宜的生存方式。世界是平的，卻不是簡單的，因此，競爭與合作變得尤其重要。

讀書筆記作文 篇5

在一個冬天的早晨。森林裏下起了鵝毛大雪，不一會兒，小兔家屋頂上堆滿了雪，到處是白茫茫的一片。兔媽媽要外出辦事，可是小兔纏着媽媽也要去，兔媽媽看着白茫茫的大雪，有了一個好主意：“何不堆個雪人呀！”於是，兔媽媽就帶着小兔一起堆起了雪人，不一會兒，又白又胖的雪孩子就站在了他們的面前，雪孩子的腦袋又大又圓，小兔拿出了葡萄種子把雪孩子裝扮的漂漂亮亮的。兔媽媽就讓雪孩子陪伴小兔一起玩耍。

小兔和雪孩子又唱又笑，又説又笑，玩的特別開心，玩呀玩，小兔已經很累很累了，她的小手又冰又冷，於是，他回到家生起了爐火，爐火很旺，撲出爐口的火苗竟然引着了柴堆。可是小兔毫不知情，睡得又香又甜呢！

雪孩子一個人在外面玩了一會兒，突然發覺小兔家的木屋起火了，看着熊熊的大火，雪孩子好害怕呀！可是，想到小兔還睡到裏面，他毫不猶豫的衝進房子，抱出小兔，可是，温度實在是太高了！雪孩子的身軀慢慢的融化了，小兔傷心極了，又彷彿看見雪孩子飛上了天，很美很美……兔媽媽回來看見這一切，抱着小兔説：“多好的雪孩子啊！”

讀書筆記作文 篇6

古語有言半部論語治天下，其語雖有誇張成分，但卻是真真切切的道明瞭孔子思想在中國歷史上的地位;而當我們回顧歷史的長河，又如人們常説的“中國兩千年文化不過是在為《論語》作注”這又表明了孔子思想對中國曆代知識分子那綿延不絕的影響。總之，作為儒家思想代表的孔子思想是每一個國人都逾越不了的鴻溝，每一個國人都在用自己的一生來踐行着孔子的思想，那怕是已經現代化的今天。

《論語》一書是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數，經典者也是層出不窮，而這些古代學者是用文言註文言，我們已經和傳統的文言相去甚遠，因此，只能舍遠求近——通讀一些近現代學者所注《論語》的佳作，在我看來，最為深刻的當屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》，當然少不了熱得如火朝天的《于丹<論語>心得》，這也可以作為一個大眾化的版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經典，當然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想裏面，還是得自己去品味《論語》那古老的文字，自己去體味孔子的箴言，自己去領悟孔子的智慧。

孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。出身貧且賤，一生生活艱辛，曾任過官職，在他55歲那年，認定自己的政治理想不可能在魯國實現，於是開始周遊列國，但是沒有一個國家願意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個國家邁進，堅定不移的為自己的政治理想而奮鬥，直到13年後，他才認識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實現的，於是回到故鄉，從事教育活動和整理古籍，開創了中國首次平民教育，直至73歲去逝。從孔子苦難與輝煌並行的一生，我認為可以從中學到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠追求智慧的人生態度;還有他那種對自己信奉的價值體系的實現而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。

于丹説過一句很漂亮的話：“《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。”在我看來，孔子是一個鮮活而有智慧的老人，他在那裏口若懸河的給弟子們講他對人生的感悟，不小心被我們也聽到了，於是就被稱作《論語》。因此，我們讀《論語》，不應用仰視的角度，而應用平視的視角去讀。

讀書筆記作文 篇7

巨人的花園告訴我們做人不要太自私，冷醋的道理。

因為如果做人太自私的話，就會像《巨人的花園》中的巨人，失去快樂，花園失去往日生機勃勃的氣氛，而冷醋讓他感到非常孤獨。

春天，鮮花盛開，夏天，綠樹成蔭，秋天，瓜果飄香。後來，即便春天來了，花園裏失去了往日的生機，阻擋了春天的腳步，也阻止了往日花園活潑天真可愛的笑聲。

花園因為圍牆而失去昔日歡聲笑容，巨人因為圍牆而失去快樂和幸福。一堵有形的牆隔開了花園裏外的和諧風景，而無形的牆隔斷巨人和小孩的交流。自私就是一堵無形的牆，它阻擋了彼此接近的腳步，也阻斷了相互交流的渠道，更阻隔了共同分享的美好願望。美好的事物需要分享才顯得美好，快樂需要一起感受才是真正的快樂。

突然，有一天，一個小男孩鑽進了巨人的花園，面對巨人，小男孩不是拔腿就跑，而是用他的眼睛凝視着巨人，巨人頓時恍然大悟，原來孩子是春天的使者，沒有孩子就沒有春天。於是，他立刻拆除圍牆把花園給了孩子們。春天也就隨之而來。

巨人拆除的這道看似花園的圍牆，更有看不見的心靈的圍牆。也就是巨人所説的任性冷酷的心。他把花園當作一己之有，不願意與他人分享，他原以為獨自擁有一整座花園就會快樂和幸福。可事實卻相反，如果他還是執迷不悟，那他將孤獨地度過漫長的人生。他生活在自己自私的內心世界裏，除了自己，他看不到也容不下任何人，這樣不可能有任何的快樂和幸福，有的只是內心的孤獨和悲涼。巨人對自己的所作所為表示了真誠的懺悔，並用自己的實際行動譭棄了阻擋孩子腳步的圍牆，他才能感到無比的幸福。

讀書筆記作文 篇8

我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。

對於中國傳統文化，我一直強調自己的態度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。

作為一個年青人，我覺得自己的生命裏承載着更多的是關於民族、關於社會、關於人生、關於自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。

面對當今社會非主流意識形態的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物慾橫流，金錢第一，這是社會羣體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態，又反映在現實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實的殘酷？

回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發着傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經與我們這個社會格格不入，這是多麼悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，説得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！

大學畢業已十年，我覺得自己在畢業時曾高喊着做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現在我都覺得臉紅。我在經歷十年社會生活後，我明白自己已發生蜕變，沒有純潔，熄滅熱情，磨去稜角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？

中國古代有無數個例子説到忠孝不能兩全，而這些例子只是説明這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取捨。傳統的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該説凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠於國家，進而忠於黎民，忠於天下，此為順應天意，弗敢違矣！

而《陳情表》似乎是個例外。

“伏惟聖朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。

孝是立身之本，忠卻是立國之本。

李密以“伏惟聖朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到自己巧辭而又不遷怒於君主的兩全目標。是孝在前而忠在後，一前一後成就李密的忠名。

那麼“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先後有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結於處理二者關係的得當，更在於李密內在的孝廉之心。

孝順自己的祖母，不，別説是祖母，就説是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現實社會中，其二難已經超越傳統意義上不能兩全的範疇。

在現實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠於黨者、忠於國者、忠於人民者，多乃營營苟苟之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！

試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那麼大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠於人民之大事業！