堂吉訶德讀後感(集合)

當品味完一本著作後，相信你一定有很多值得分享的收穫，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編整理的堂吉訶德讀後感，希望對大家有所幫助。

堂吉訶德讀後感1

《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看，在他的筆下，堂吉訶德是怎麼樣的吧！

原來，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個沒落貴族，此人時年不惑，閒來在家無所事事，變好看騎士小説，來蹉跎時光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準備效書中之人，成為遊俠騎士，遠征天涯。後來，因為人“決鬥”落敗而負傷，被鄰里鄉親“押”回家。傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，並答應他征服一個國家後，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯”，無所不為——與風車決鬥，與綿羊混戰，發瘋於荒野山嶺，裏限於奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯”與鏡子騎士鬥於森林，與白月騎士決鬥於沙灘……無所不為，我所不做！

他雖然瘋癲，但他卻正義——他見到一羣士兵押着一羣囚犯走過，想象小説情節，以為是一羣強盜押着一羣教師，牧師。便跳出來，不分青紅皂白，指着士兵們的鼻子大罵，然後架盾挺矛，衝了過去——最後他當然被大扁了一頓。不論如何，他的出發點是為了救“教士”，是正義的。

他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他“美麗的博託索的杜爾西內亞”是被一位邪惡的魔法師施放的'大魔法所致，變成粗魯的農婦，便在途中把桑喬打了三千鞭子（為了驅散魔法）

但最後，他被參孫卡拉斯科學士所扮演的銀月騎士打敗了！根據賭約，他們必須回到家鄉，至少呆上一年，然後再也不能“重出江湖”！也就是説他不得不“金盆洗手”，“閉門封刀”了。他是一個誠實的騎士，自然會遵守承諾。

在回到家鄉後，他由於長時間“遠征”身體差到極點，發了數天高燒，立下遺囑。熟話説：“人之將死，其言亦善。他在發燒後醒悟，才知道騎士小説害了他。最終，再抨擊一番萬惡的騎士小説侯溘然長逝。

小説內容雖然簡單，但要仔細思考也不容易明白。

堂吉訶德雖然有病，但他卻是最清醒的。他發瘋時，做的無不是除暴安良，斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的勇氣，於是獅子”搏鬥“，贏得了獅子騎士的稱號；他為了”拯救少女“，向邪惡的魔法師，巨人勇敢的挑戰；他為了對他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問，着如此膽識，如此勇氣，如此正義感，我們這些生在真實世界中的芸芸眾生具備嗎？《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判！對現實的諷刺！對正義的渴望！對美好未來的幻想！

俱往矣，數英雄人物，還看前朝！

堂吉訶德讀後感2

讀過《堂吉訶德》這本書，我首先感慨是它的作者——塞萬提斯。他是文藝復興時期西班牙小説家、劇作家、詩人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽為是西班牙文學世界裏最偉大的作家。而且評論家們稱他的小説《堂吉訶德》是文學史上的第一部現代小説，是世界文學的瑰寶之一。塞萬提斯出生於一個貧困之家，父親是一個跑江湖的外科醫生。因為生活艱難，塞萬提斯和他的七個兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學教育。他的一生經歷，是典型的西班牙人的冒險生涯。所以，他才能寫出如此有趣驚險刺激的故事。並且，《堂吉訶德》是他在樓梯腳邊的一張破桌子上寫成的。在這將近一百萬言的作品中，出現了西班牙在16世紀和17世紀初的整個社會，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農民，不同階級的男男女女約七百個人物，尖鋭地、全面地批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現實主義文學名著。

這部小説的主人公作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。堂吉訶德原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小説入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。他完全迷失在了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。他把鄉村客店當做城堡，把老闆當做寨主，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，最後他到家後即卧牀不起，堂吉訶德到死前才悔悟。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。他的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原則、無畏的'精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對於被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。堂吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個典型形象。他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘潘沙則事事從實際出發；堂吉訶德是禁慾主義的苦行僧，而桑丘潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；堂吉訶德有豐富的學識，而桑丘潘沙是文盲；堂吉訶德瘦而高，桑丘潘沙卻胖而矮。

在創作方法上，塞萬提斯善於運用典型化的語言、行動刻畫主角的性格，反覆運用誇張的手法強調人物的個性，大膽地把一些對立的藝術表現形式交替使用，既有發人深思的悲劇因素，也有滑稽誇張的喜劇成分。塞萬提斯一方面鍼砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象，一方面讚揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。《堂吉訶德》對西班牙文學、歐洲文學，乃至整個世界文學的影響也是不可估量的相隔四個世紀之後，仍感動着我們。

讀了《堂吉訶德》這本書，我知道了：一個人不能很封建，要儘可能的除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱。我以後如果遇到像文中封建地主這樣的的人，要給予勸阻。文章反對了騎士小説，讚揚了騎士精神。

堂吉訶德讀後感3

《堂吉訶德》是由西班牙作家塞萬提斯寫的一部小説，小説主要講述了主角吉哈那和他的隨從桑丘的遊記，堂吉訶德是吉哈那的改名，堂吉訶德是西班牙的一名沒落貴族，過着温飽用去他大量收入的日子，矛架上只有一柄矛，祖父傳下來的甲胄生了鏽，放在角落裏。而他終日沉迷在騎士小説裏，在他眼裏，世界上有着巨人、魔怪、精靈各種各樣的遊俠騎士嗎，和並不存在的地域和帝國。而有一天，他突發奇想，要出去當一名遊俠騎士，於是，他瞞着他唯一的.的親人——他的外甥女出遊了。不過結果並不成功，受盡了苦，挨夠了打，才回到家。

第二次出遊，他有一島嶼總督和王國國王的誘惑，帶着一名農夫，桑丘一齊外出冒險，在冒險過程中，堂吉訶德滑稽的把風車當作巨人，把羊羣當作兩批奮勇殺敵的軍隊，把硌布機的聲音當作惡魔的叫喊聲，讓他們受夠了驚嚇，然後堂吉訶德又要裝瘋，寫了一封信讓桑丘帶給他想象中的貴婦人，其實是一個粗鄙的農村婦女，杜爾內西亞，最後，堂吉訶德又被偽裝成騎士的神父擊敗，回到了他的故鄉。最後留下遺囑，不允許外甥女嫁給一個看過騎士小説的人，如果外甥女一定要嫁，那麼所有的遺憾會被拿去做慈善。

其實如果拋去騎士道，堂吉訶德是一個明智的學者，而且博學多知，他對於忠君報國，對於愛情都有自己的認知，發人深省，他在認為兩羣綿羊是兩羣廝殺的軍隊時，用一句話説出了歐洲所有的民族，和他們生活的地區以及他們的習性。這無疑是他博學多知的有力證據，而這些是他看其實小説的、得到的。

此外堂吉訶德和桑丘這一對主僕形象也是後世大量作品模仿的對象，一個高、一個矮，一個胖、一個瘦，一個耽於幻想、一個急切務實，這種利用對比來突出各自形象特點的手法，是值得我們在以後寫作中加以利用的。

堂吉訶德讀後感4

一般關於這本書的看法是它兼有戲劇和悲劇的元素。説它喜劇，主要源於主人公在書中的行為與思想都是十分滑稽可笑的，從而構成了喜劇元素；説它悲劇，是因為堂吉訶德雖然內心有着美好的願望、崇高理想卻向藉助於騎士精神來實現，並且得不到世人的認同，這當中不可調和的矛盾就構成了悲劇。

而在我看來，這本書應當是一部徹頭徹尾的悲劇才對。即使它真的包含了一些喜劇元素，如上文所提到的一樣，那也只是塞萬提斯為了突出主人公的悲劇性而特意為之。一喜一悲的映襯不是喜劇愈喜，而是悲劇愈悲。因為我始終認為，作為一部文學作品，悲劇的藝術性要遠高於喜劇的藝術性。喜劇只能用作一時的歡娛，而悲劇才能讓人反思。

對於塞萬提斯來説，一部不能引起反思的作品是沒有意義的。我們知道，彼時的西班牙王國正日漸衰落，同時聲勢浩大的文藝復興運動也在那裏發展起來。複雜的歷史條件與社會環境下，所有人都陷入了困境。王國因此希望能夠用騎士精神來加強統治，塞萬提斯則用一種極端的方式嘲弄了騎士精神。

而作者大概並沒有向嘲弄堂吉訶德，因為堂吉訶德實際上是一個受害者。相反的，主人公的'英雄品質在這本書裏得到了充分是展現。他不是為了忠君、護教，而是為了扶危濟貧、改革社會；他勇敢而善良。除此之外，他還具有淵博的學識。可以説，如果他吧是看了那些騎士書籍，他一定能夠在社會上有所作為。

但他就偏偏看來那些誤認的騎士小説。這樣，他的淵博學識、優秀品質就反而“成就”了他“喜劇”的一生。世事之無常，瞬息萬變，在他身上體系得尤為明顯。由此也可以想到一個問題：一個人何以由一個天才變成蠢材？又何以由一個英雄變成一個小丑？就作品本身而言，我們似乎可以從作者的時代背景得到答案；然而既然這本書能夠流傳至今，就足以證明它在每個時代都具有其現實意義。

也不知道是誰説的，所謂的悲劇就是把世間最美的東西撕碎了給大家看。從某種意義上説，《堂吉訶德》符合這樣的標準。他把主人公身上種種優秀、美好的東西都“轉化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜劇”；恰恰是這樣的“喜劇”造就了主人公的悲劇人生。也許世界就是這樣，一邊是喜，一不注意就滑到悲的那一頭了。

傳奇作家塞萬提斯在這本被認為代表着歐洲文藝復興時期小説最高成就的作品中勾勒出了一個既顛且痴的遊俠騎士的形象。説他顛，是因為他把風車當巨人，把羊羣當軍隊；説他痴，是因為堂吉訶德從來都是那麼固執，從來沒有看到過一個真實的世界，當然他可能也看到了，但他卻一點也不相信。

堂吉訶德可以説是一個特立獨行的人，雖然這樣形容他稍微有一點諷刺意味在裏邊。畢竟他的“特立獨行”是有悖於世人的普遍認知的。他的特立獨行不但是他敢於與天鬥、與地鬥，還體現在他在面對世人嘲諷時能夠自得心安。非但如此，他甚至還認為整個世界、所有人都錯了，想要“拯救”世界。

他讓我聯想到了阿Q。不過在塞萬提斯的筆下，他比阿Q更“Q”。阿Q在面對世界的時候，心裏很清楚拯救是個十足的異類，挖空心思獲取一種“精神勝利”以自適。而堂吉訶德則不然，他渾然不知拯救頭腦中的世界完全不同於現實中的世界，反而認為是別人錯了。因而在他的觀念中，根本就不存在如何自適的問題，而是一門心思與他眼中的巨人、惡魔決鬥，不讓他們為害人間。僅從這一點上看，姑且不論他的行為是否有意義，我們可以説，堂吉訶德比啊Q的“境界”要高，而且遠超諸愚人痴人之上。

堂吉訶德讀後感5

這本書堪稱經典但是最好不要帶着那麼嚴肅的眼光去看因為這本書在出版後一大段時間內屬於地攤讀物他的價值也曾被認為僅僅是“逗笑”（塞萬提斯不學無術不過倒是個才子他是西班牙最逗笑的作家—當時人語）不管曾經遭過什麼評價這本書確實很逗笑我寫這篇讀後感的時候都忍不住想笑。這本書言語輕鬆活潑似乎每一句話都是信手拈來而又很貼切但不是那麼精確甚至情節的前後銜接都很隨便以至於出現不少漏洞但是這並不影響整個書的吸引力這本書有一種來自民間的活力如果你和一堆淳樸的鄉下人扎堆開玩笑就能感受到這種暖和的自然的活力來。

作者塞萬提斯正是這種社會低層的角色他是個傷殘的軍士被俘當過奴隸其間帶領弟兄們幾回逃跑都被抓回來。被人贖回來之後一貧如洗寫作也沒有讓他脱貧還因為無妄之災坐了幾回牢…….最後得水腫病死了。死後人們也不知他的確切葬處。

堂吉柯德一個鄉下紳士讀騎士小説入了迷一心想要把書中騎士的種種行為付諸現實他以利相誘居然説動了鄰居桑丘去作他的奴僕這樣一個瘋子和一個傻子就開始了這部“偉大的信使”。

在歷險中和別人交談只要不涉及騎士道堂吉柯德頭腦清晰見識高明他有堅定的信仰高尚的品德堪稱騎士典範他一心追求正義和想象中的.敵人“作戰”毫不畏懼連命都不要他堅信自己應該扶助弱小但事實上他往往給別人添亂。他捍衞純潔忠貞痴心不悔地堅守着自以為是的愛情而他所謂的“情人”是個粗壯的村姑壓根不認識他。他在想象的世界裏生活歷盡挫折而不後悔認為這只不過是“魔術家搗的鬼”還不斷給桑丘打氣---騎士總是要歷盡各種艱險才能成就豐功偉績的。

堂吉訶德讀後感6

記得很小的時候就聽説過這個詞，當時還不知道這是個人名。再大了些上了國中，在一些書上接觸到了，有了一個模糊的印象。一直想讀這部作品，可由於種種原因被擱淺了。上次去圖書館借書，不經意間瞥到了，就借來讀了。《堂吉訶德》共分為上下兩冊，作者是西班牙的塞萬提斯。

它講述的是一個叫堂吉訶德的沒落小貴族（或紳士地主）因看騎士小説入迷，自命為遊俠騎士，要遍遊世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他崇信的騎士道。他單槍匹馬，帶了侍從桑丘，出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉鬱郁而死。在讀上冊的時候，其中有幾處令我捧腹大笑。比如堂吉訶德與侍從桑丘和他自制的萬應神油以及桑丘因膽小隨地方便的那段等，讀來真是讓人哭笑不得。上冊記敍了堂吉訶德的兩次遊俠之旅，以被朋友帶回家為終止。塞萬提斯筆下的堂吉訶德給人的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，是瘋子，時而又有理性，講道德，儼然是一位嚴肅的法國紳士。

堂吉訶德一心追求正義，他的道德使他成為瘋子落得狼狽不堪，他寧可舍掉性命卻絕不放棄理想，他所以珍重自己的性命，無非為了實現自己的理想。書中的第二主要人物，也就是堂吉訶德的侍從桑丘的人物形象塑造得也很成功。他傻，卻又痴中有黠。可是他忠實主人，知恩圖報，他既是堂吉訶德的陪襯，也是他的對照，前者注重理想，後者在乎現實。我覺得上冊作者在記敍堂吉訶德遊俠經歷的同時增加了一些對人生，社會等等的理性思考和認識。當然這是借堂吉訶德這個人物達到目的`的，許多道理説得很婉轉。

而下冊，我個人認為，除了遊俠經歷，説理的成分明顯增多且很直接。如：“真理即使拉成了絲，也扯不斷；即使混雜在謊話裏，也會像油在水裏那樣浮現出來。”再如：“美德的道路窄而險，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：‘走後一條路是送死，走前一條路是得生。而且得到的是永生’。。。”還有一點差點忘記提，作品中以人物語言描寫的形式大量運用諺語，使人讀起來生動，有趣，易於理解，而不是枯燥的説教，乏味的議論，我想，這也是作者的高明之處吧。總之，《堂吉訶德》這部書不論從內容，語言，人物形象塑造等各方面都不失為國際聲望最高，影響最大的西班牙文學鉅製。

堂吉訶德讀後感7

作為文藝復興時期，代表西班牙文學的一部傑出作品，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當時十分流行的騎士小説，並向人們揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的疾苦。因為這一力作，塞萬提斯的名字在中國可謂家喻户曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的遊俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學形象。雖然，塞萬提斯並沒受到他那個時代的足夠重視，甚至只被當成是一個平庸的詩人，沒有成就的小説家，但就如同金子總會發光，這部小説的問世以及之後產生的巨大影響，卻使塞萬提斯在之後的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至於狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽為“現代小説之父”。

塞萬提斯出生在 16 世紀中期馬德里附近一個小鎮，在文藝復興的衝擊下，中世紀的基督教文明已岌岌可危。如果説，中世紀任何一個男子的'最高榮耀和最大夢想，就是成為一個騎士的話，那麼，直到 16 世紀，仍然有許許多多人妄想自己成為一個可以與歷史上任何一個偉大騎士比肩的騎士，原因很簡單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。

塞萬提斯基於“要世人厭惡荒誕的騎士小説”並把騎士小説的那一套掃除乾淨，而創作了這本書。不得不説，他的努力沒有白費。奇蹟就這樣誕生了，騎士小説就此銷聲匿跡。

這部作品，內容包羅萬象，將近百萬字的大作，涵蓋了幾乎整個西班牙社會全景。公爵、公爵夫人、封建領主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農民、市儈，每一人羣都出現在書中。作品尖鋭地、全面地批判了這一時期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度，使之成為一部偉大的現實主義鉅著。

有人説，第一次讀《堂吉訶德》，是笑;第二次讀，是哭;第三次讀，是思。堂吉訶德——一個立志鋤強扶弱、見義勇為、英雄蓋世的遊俠騎士，其實充其量不過是一個把臉盆當頭盔、把風車當巨人、把羊羣當廝殺的大軍的頭腦不支持的人。然而，就算他頭腦不正常，他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財、保護婦女，對自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出門，駝在驢背上被送回來;第二次，被關在籠子裏送回來。他也不改初衷，孜孜追求自己的夢想。我們在覺得他可憐可笑的同時，是不是也要心生敬意才對?

以前，跟學生講中世紀的騎士，是如何如何的風光無限。學生聽了似懂非懂，半信半疑。後來，我就讓學生自己閲讀如下文字。“試問，哪個遊俠騎士還交過產業税、貿易税、國王娶親税、土地税、道路交通税和航道税呢?哪個裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個國王不請騎士入席?哪個姑娘見了騎士不傾心相愛?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個迷人的騎士?然而，再風光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。

最後，用英國詩人拜倫的一段話來作為此文的結尾。“《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發了瘋”。

堂吉訶德讀後感8

在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這部名著，我感受頗深，覺得對我的語文學習頗有幫助。

這部名著的作者是西班牙著名的小説家塞萬提斯，同時他也是西班牙有史以來最偉大的小説家，贏得聲譽最高、影響力最大的作家。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。

小説講的是一個窮鄉紳堂吉訶德讀騎士類的文學書籍入了迷，一心想要復興騎士制度。於是他背井離鄉，離家出走，想鋤強扶弱，幹一番轟轟烈烈的大事業以垂名史冊。可惜由於騎士制度早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話，他狼狽地回到故鄉，在悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉訶德是個多重性格的人，從作者的字裏行間，我看出作者對主角的態度，有諷刺和讚許，也有嘲笑和肯定。

曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現在把原著讀起來卻有新的體會。隨着故事情節的深入，我被他的'執著精神所打動，且不説他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒唐，但是他對認準的那個目標的鍥而不捨追求的精神，就值得我們去學習。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次地失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，不畏強暴，堅持正義！

雖然一次次的被抓回家裏，但他仍然一次次地去遊俠四方。而現實中的某些人，碰到一點小挫折、小困難就退縮，多麼可悲！他們應該向堂吉訶德學習！自信是最重要的！

別林斯基這樣評價這部小説：“在歐洲所有一切文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此水乳交融……這樣的範例僅見於塞萬提斯的《堂吉訶德》。”確實如此，可《堂吉訶德》又並不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發一場深邃得令人生畏的思考：有關信仰。

塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個沒有信仰的社會，於是他用想象為自己創造了一個世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界裏恣意馳騁，信馬由韁。

最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衞信仰。可他們不知道，在堂吉訶德眼中，他們才應該是被嘲笑的對象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對侍從桑丘。潘沙説：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的讚許。”或許，堂吉訶德已是世界上最後一位信仰者了，儘管他只活在文學世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。

堂吉訶德讀後感9

《堂吉訶德》這本書一看封面平平淡淡的，最先我並不想讀這本書，但在好奇心的驅使下，我還是看了，看完後，我就十分慶幸自己選擇了他了，它讓我“漂浮於夢幻中”。

《堂吉訶德》是西方最受歡迎的古典小説之一。它講述了一個沉迷於騎士小説的鄉紳異想天開想當個偉大的騎士，帶着僕人桑丘·班薩雲遊四方，鬧出許多笑話的故事。據説這書是反對胡編亂造的騎士小説而寫的。正如作者本人所説“這書是用來攻擊騎士小説的。”可沒想到他塑造的堂吉訶德卻受到了一代又一代讀者的'喜愛，凡是讀過此書的人，都對它抱有一定的好感。

主人翁堂吉訶德被騎士小説迷住從而成為為騎士小説而瘋狂的人，他那怪誕，可笑甚至委瑣的樣子讓人好笑。他不務正業，想當騎士去冒險，他的瘋狂的念頭居然把風車當巨人，把牧師當成強盜，與羊羣大戰等等，都讓他黴運不斷，幾次受重傷被拖回家，但每次傷好後，他還是毫不氣餒，整裝待發，仍舊冥頑不靈，最後堂吉訶德死於非命，小説以悲慘的結局而落幕，那個被世人稱為大傻瓜的堂吉訶德終於幡然醒悟，後悔不已。

看完後，我覺得做人還是實在些好，想法子不要太過偏激。仔細完成命運為你安排的一切，千萬不要向堂吉訶德學習，對每一個選擇進行深刻的思考。

堂吉訶德讀後感10

今天我讀了《堂吉訶德》這本書，書的主人公原名叫阿隆索。吉哈達，是一個鄉紳，他酷愛騎士小説，自己也想仿效騎士出外遊歷。他找出一副破爛不堪的盔甲，併為自己起了一個叫堂吉訶德的名字。然後騎上一匹瘦馬，帶上附近的農民桑丘作侍從，三次外出歷險，希望創建除暴安良的騎士業績。誰料鬧出了不少笑話，不僅到處碰壁受辱，而且被打成重傷，經歷了重大的挫折後返回家鄉，而後抑鬱而終，臨終之前，他才從一世的幻夢中清醒過來，悲歎過往，為自己的一生畫上了令人哀歎的句號

這個故事告訴我們有夢想固然是好的`，但如果是不切實際的妄想，只會讓你越走越遠，最終不僅會傷害別人，還害了自己。堂吉訶德的騎士夢是美好的，但他實現這個夢的過程卻不現實，最後讓他付出了生命的代價。我們不能像堂吉訶德那樣沉迷於一切不符合現實生活的事物，也不能沉迷於手機等電子產品，做事要頭腦清醒，不能盲目做。我們還應該好好學習，學好本領，長大為國家效力。

堂吉訶德讀後感11

《唐吉珂德》這本書寫了 一個看 起來瘋瘋癲癲而且謊言不經的騎士，成天看 騎士小説，做夢也想和 神魔鬼怪大戰一場，要不 然就是想 和法師硬拼一 場。最後，他 帶上武器，騎上它 唯一 的 一匹瘦馬，離開故土，去 做 一個騎上。路上，他遇到了桑丘，沙潘

並許諾給 他 一座海島，當裏面的總主人，縣令。桑丘於就 當 上了唐吉珂德得 僕人。他 對 主人真是忠心耿耿，在唐吉珂德吧 客店當做城堡不 付錢時，還是 桑丘用 字跡 唯一 的財產--------褡褳扣留下來，才 使他們繼續走 下去：當唐吉珂德打死了 牧羊人的`樣 的時候，還是 他 替唐吉珂德捱了 打。。。。。。

唐吉珂德餘勇可佳，結果醜態百出。令人捧腹，最後敗歸故鄉，直到壽終正寢，他 才悔悟。這彷彿是喜劇，卻更像悲劇，究竟是 喜還 是悲。讀者可以自下結論。但譯者認為它就像人們説《紅樓夢》一樣，嬉笑怒罵都成 文章，人們一定從跌宕詼諧的故事情節中領略到他 的 奧妙。

《唐吉珂德》的確值得讓 大家去 讀 一讀，記一記，寫一寫

堂吉訶德讀後感12

《堂吉訶德》市西班牙作家塞萬提斯寫的一本諷刺小説。這本書主要講述了堂吉訶德是一個愛虛榮、愛幻想的人，他看了一些書以後，走火入魔，總是很自大，覺得自己很厲害，什麼都可以做，他要當騎士去行俠仗義。

堂吉訶德做過很多可笑的事情。有一次，堂吉訶德來到一家客棧，他就幻想那是一座城堡，店主就是國王。讓對店主説：“國王陛下，我能幫您守護城堡，只要您封我為騎士。”店主覺得很好笑，就對他説：“好，我封你為騎士。”後來，堂吉訶德在路上看到了一個大風車，他説：“有一個巨人！我來打死他！“説着，他就拿着長矛去刺大風車，風車的葉片毫不留情地把他的長矛絞斷了。

在生活中，我們要正確地認識自己的弱點，並且通過努力讓我們變得厲害。我下圍棋的時候，常常會猜想對手會下對我有利的`棋，而不是思考對方最厲害的招數。這時候，對手一出手，我就措手不及，常常敗下陣來。爸爸提醒我説：“人家可不會按照你的一廂情願去下棋。”於是，我就認真思考：他最厲害的下法是什麼呢？我又該怎樣應對呢？這樣，才能做到知己知彼，思考最好的對策，最後贏得勝利。

我們對待學習和生活也要謙虛，要正確地認識自己的能力和不足，腳踏實地地努力，才能不斷地提高自己，成為一個有本領的人。

堂吉訶德讀後感13

現實與理想有什麼區別呢？塞萬提斯用她筆下的《堂吉訶德》來向我們做了完美介紹。而堂吉訶德，原是一個住在一個村裏的鄉紳，由於平常頻繁的閲讀騎士小説，在後來，終於忍不住，自己開始冒險。而作者以喜劇的效果展現了現實的悲慘。

對於作者，塞萬提斯的人生可謂是跌宕起伏，小的時候隨父親去闖蕩，也可以説是他做了“助理醫生”，生活不言而喻，他還做過教主的侍從，受教主影響開始寫詩，還當過兵，卻不幸受傷，又不幸被海盜抓了起來，那時的他，到底經歷着什麼，終於，很長時間後，他被放出來了，而他卻成了無業遊民，好不容易混個官還總是出問題，最後，他終於心灰意冷，開始創作。

人生總是一場悲劇的片段，塞萬提斯歷經苦難，卻寫下了幽默小説，無形在刺痛着人們的心。堂吉訶德，在冒險途中，令人恥笑，但他卻無不代表了一類人，更代表了16、17世紀西班牙社會的腐朽，也有着鮮明的個人主義傾向。

他對於騎士很執着，程序也很全，但就是東西不到位。他牽一頭瘦馬當做自己的寶馬；還給自己封號，想到自己沒有城堡，他就把客棧當做城堡，讓主人給他冊封；騎士的話當然要找公主，沒有公主，他就找了個村姑，而那個村姑長得還特別像男人；又給自己找了一個隨從。一切都無不襯托出幽默。

由他上演的`精彩好戲——大戰風車，大戰羊羣，更是鬧劇一堆。在最後，有位公爵聽到了他的故事，故意拿他尋開心，他派桑丘到自己屬下的一個小鎮當總督，並佈置了各種疑案和海盜去嚇唬他，又一次他差點送了命他在也不當了，而這時，堂吉訶德也成為了笑柄。而又有人假裝跟他決鬥，他失敗後就只得回家去了，然後一病直到迴光返照時，他才醒悟過來。

魯迅説過“堂吉訶德立志打抱不平，是不能説他錯誤的，錯誤的是在他的打法。”確實也是，現實總是與理想相違背的，造成了一系列的悲劇。有人説，對於堂吉訶德是一種含淚的笑。當笑出現在某個特殊的時代是，便會出現不定程度的悲劇。

塞萬提斯也説過“兩種願望一樣的痴愚，或者要當前再回到過去，或者要未來馬上在目前實現。”或許，就是這種想法才寫出來了不朽名篇。

堂吉訶德讀後感14

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯於1605年和1615年分兩部分岀版的反騎士小説。故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾(堂吉訶德原名)卻因為沉迷於騎士小説，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為“堂·吉訶

德·德·拉-曼卻”(德·拉-曼卻地區的守護者)，拉着鄰居桑丘·潘沙做自己的僕人，“行俠仗義”、遊走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中甦醒過來。回到家鄉後死去。文學評論家都稱《堂吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小説，也是世界文學的瑰寶之一。

我最最喜歡同時對我影響最大的是《堂吉訶德》，這本書是一本好書，這本書告訴我們許多做人的道理。

我為什麼喜歡堂吉訶德呢?那是因為堂吉訶德里面有許許多多好笑的故事，比如説

第三章，堂吉訶德的第二次冒險：堂吉訶德因為他的胡思亂想，把風車看成了妖魔鬼怪，提起長矛就衝上去。一陣風吹過，風車開始轉動，堂吉訶德以為是邪惡魔法師的`魔法，一下子刺中了風車翼結果被轉動的風車帶到天上轉了一圈才掉下來。再比如説第十九章，堂吉訶德在獅子面前展示勇氣：堂吉訶德看到一個籠子裏裝着兩個巨大的獅子，以為是邪惡的魔法師又來用獅子害他了。那獅子懶得從籠子裏出來，堂吉訶德以為是他的勇氣和力量鎮住了獅子，繼續發瘋。看到這裏，我的肚子都笑疼了，眼淚也笑出來啦!更有趣的是前言裏説西班牙菲利普三世在皇宮陽台上看到一個學生一面看書一面狂笑，就説：“這學生一定是在看《堂吉訶德》，要不然他一定是個瘋子。”派人過去一問，那學生果然在讀《堂吉訶德》。這就説明《堂吉訶德》這本書有多好笑。這些好笑的故事讓我笑口常開。

我還喜歡堂吉訶德和桑丘這兩個人物。堂吉訶德是這本書的主人公，他有着瘋狂的騎士意識和怪念頭，惹出了不少笑話。桑丘是堂吉訶德的侍從，他憨傻可愛，有時很聰明，有時像他主人一樣想入非非。

對我影響最大的是堂吉訶德的勇敢和不分青紅皂白。堂吉訶德的勇敢是在是讓人佩服，居然敢去和獅子決鬥!要是我的話，我估計就會嚇得躲到樹上去了。但是堂吉訶德的勇敢也不一定都是優點，比如説和獅子決鬥，如果那時獅子從籠子裏出來了，那堂吉訶德不就死定了?所以説，勇敢還是適當的為好，過度勇敢就很有可能沒命啦!堂吉訶德真的是不分青紅皂白，看到一隊送葬的人就以為他們是吃人屍體的魔鬼，不由分説就上去砍殺起來，一個教士説：我們只是送葬的。我覺得堂吉訶德應該先弄清楚他們到底是不是魔鬼再説。後來堂吉訶德説他是除暴安良，可是那一隊送葬的人被砍的死的死，傷的傷。所以，幹事情不能像堂吉訶德一樣不分青紅皂白。

堂吉訶德讀後感15

理想與現實總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公——堂吉訶德，正因為他分不清理想與現實，從而引發了一大堆囧事。

本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小説，整天幻想着自己是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自己祖父曾經穿過的一副已經爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經生鏽的鐵塊披在自己的一匹馬駒身上，認為這是陪同他一起征戰沙場的戰馬，他還威逼利誘地找了一位僕人，還將隔壁村當一位姑娘當做自己的意中人，開始了一場糊里糊塗的大冒險，在這些年裏，他還幾次險些丟掉性命，最後，她被一位同鄉找來的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉回家。剛沒多久，就生了一場大病，夢見了自己的經歷，回頭一想，實在是十分荒唐可笑。

讀了這本書，我最大的收穫就是明白瞭如何面對理想與現實的差異。在我們有了一個偉大的`理想時，我們要先看一下我們有沒有實現這個理想的能力，如果有，我們還要看一下週圍的環境容不容得下自己實現理想；如果沒有，我們要通過努力來讓自己可以實現自己的理想。當然，如果你的理想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時，如果你的理想是對個人有利對社會有利對國家有利的，那麼你一定要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現實中，如果你在那邊瞎做事，你就會像堂吉訶德一樣。

《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。