讀《菜根譚》有感(15篇)

當賞讀完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編整理的讀《菜根譚》有感，希望對大家有所幫助。

讀《菜根譚》有感1

一般來説，對於關係不是很親近的人，我們都能比較好的保持一定的距離。但是對於較親近的人，我們往往處理不好這種親近關係，正所謂是愛之深責之切。對於這點，我是比較有發言權的。

先説跟父母之間的關係吧。我的父母真的是典型的冤家，兩個人幾十年如一日的吵吵鬧鬧。小時候，父母發生激烈爭吵時，我們會感到害怕、擔心、緊張、不知所措……只是在一旁放聲大哭。後來長大了，再碰到這樣的事情，會嚴厲的反覆的苦口婆心的勸説他們、批評他們……再到後來，睜一隻眼閉一隻眼了，乾脆什麼也不管不問了。現在父母年紀大了，身體健康是第一位了，每次電話，瞭解到他們做一些損害身體健康的事情，就會莫名的發火、怒其不爭，嚴厲的批評他們，並帶着憤怒不悦的語氣警示、警告他們。可是這並沒有起到任何作用，曾經一直試圖去改變他們、“教育”他們，最後是我自己破罐子破摔了———儘量與他們少保持溝通。這種對父母的'不耐心與色難，已經是典型的不孝了。

小時候我還比較喜歡管着我弟，好與不好都是由我説了算。我認為是好的事情，如果他不去認真的做到；我認為是不對的地方，他如果屢次再犯；雷霆般的語言暴力和身體暴力就會狂轟濫炸似的向他攻擊，直到把他打趴下為止，最後還不忘記説一句：“你下次還這樣嗎？”

後來跟親近的異性發生互動，仍然不會處理之間的親密關係，內心的掌控慾望太強，一切都得按照我的想法、我的規劃去實施，稍微偏離軌道，讀後感。就會嚴肅的、正式的要求坐下來好好的促膝“談心”。天下道理怎麼説都是對的，可是我就只認我的道理獨一無二，而且還自認為是為了你好，因此所謂的談心，必然每次都想着要説服對方，使用各種方法直到達到自己的目的。在這過程中，並沒有任何的情，理也不是真正的理。

當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。尊重是一切的前提，每個人都是完全不同的，都有各自的優缺點，這種優缺點不管是外在的、還是內在的性格方面，都是獨一無二的。我現在能努力去做的是，儘量的一視同仁，看到別人的優點相對來説很容易，畢竟大家都比較歆慕好的事物；對於不喜歡的、較厭惡的，會盡量以平和的心態去接納，去理解包容。

前段時間給人談起為什麼我會拿一張小獅子和大獅子的圖片做微信頭像。我説，有三個原因：一是代表成長，不斷的去經歷、磨鍊、成長、成熟；二是代表關愛和守護，這是對親情、友情、愛情的一種責任與承諾；三是代表團隊協作，尊重理解他人，設身處地的為他人着想，讓自己成為一片無邊無際的大草原，匯聚更多的獅子，甚至更多的動植物……

讀《菜根譚》有感2

培根曾説過：“歷史使人明智、詩歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯。”讀了融歷史與道德、詩歌與哲理、時代精神與民族特色於一爐的書籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤着我的心靈。

中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長。歷史的長河不斷地衝刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書呢？古人云：“譚者，談也。性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用口來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。

《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士融釋、道、儒於一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤托出的結晶。我覺得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見仁，智者見智的書。喜歡讀《菜根譚》，他認為：“嚼得菜根香，百事可做。”；商界鉅子們喜歡讀《菜根譚》，因為他們認為《菜根譚》是一部奇書，是企業界經營管理的“指南”，企業家修身養性的“教材”；僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因為其博大、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因為我覺得它充滿了哲理的味道，充滿了富於通變的處世哲學，充滿了詩情畫意。我覺得《菜根譚》是一本修身養德、為人處世的好書。讀起來感覺內心很平和的，一個個鮮活的例子，一段段樸素無華的語言，感覺就像在拉家常一樣，娓娓道來，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原來有些事情還可以這樣處理的。

讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一個教師，不但要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先學生之憂而憂，後學生之樂而樂”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“不怨天、不尤人”的心態，更加要有“以修身自強”、“修辭立其誠”、“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個平平凡凡的人要想不落後於這個時代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”來不斷為自己充電、加油！

街上流行的服飾，最時髦的往往最容易過時，而經久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對於一個人來説，物質的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調味品，能讓我們活得充實、活得踏實的關鍵要有一種好的心態和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。”讓我體會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉；你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現實，而是一種感覺。在工作中、生活中經常保持喜悦的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物慾不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進駐心中；人心不可以不充實，充實才能使貪念物慾無法入侵。人在做學問和做人，要善於聽取不同人的意見，並改變自己，要保持“為有源頭活水來”的'狀態，才能不斷地修正自己的言行

“心者後裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個心地善良的人，他的子孫自然也學得心地善良。如此類推，我們作為教師的如果具有無私奉獻、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛和良好的言行舉止，學生也會受到潛移默化的影響。因此，我們應該常常反思自己：我的教育到底給予了學生多少的快樂、自信、幸福的享受和成功的體驗？

讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶着太多的情感去領悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細水長流的，不是立竿見影的。因此工作的時候不能意氣用事。因為感性的熱情是乾柴上的火，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恆心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的教師，除了要學會順應時勢，要有責任心外，關鍵要用心去工作。淺水是喧譁的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發，每一天能展現經過沉澱後的精華！

每次去烈士公園散步，在進門不遠處，都要經過菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，卻不知還有一本名為《菜根譚》的書，可見自己多麼孤陋寡聞。

作為一名教師首先應該有崇高的師德，為人師表、身正為範。這樣才能更好地教書育人。讀書是我們為人的根本，也是發展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書讀得不多，但一直在追求一種讀書的“境界”。一般説來，讀書的最高境界是一種無我的狀態。初見《菜根譚》這部書，見其文字就如同與洪應明本人對話，一句話，足可受用一輩子。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》。

讀《菜根譚》有感3

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，被稱之為“具有三教真理的結晶，和萬古不易的傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓”。起初，我被這樣的高評價而吸引並且持懷疑態度，讀罷才覺如此評價毫不誇張。此篇僅表達對其中部分語錄的感悟體會。

《菜根譚》文字簡練明雋，兼採雅俗。其似語錄、似訓誡又似隨筆，而亦有其獨特的趣味與力量。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨練才能獲得”。作為一本通俗讀物，其對仗工整而耐人尋味，便於記憶與理解。

每一個尚未涉世的年輕人，都對未來抱有無限期待。在社會中，我們經歷磨練與挫折，並由此獲得經驗。然而，我們在不斷做加法的同時也在不經意中做了減法，失去了本性中珍貴的品性。“抱朴守拙，涉世之道。涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。”這是《菜根譚》中令我印象深刻的一句話。儘管我們尚未完全進入社會，但是在與他人的交往中或許已經失去了最初的純真與烈性。飽經世故的人或許從容而能幹，卻也沾染了圓滑。社會中各行各業的“潛規則”被習以為常卻未必正確，這些“惡習”也在不經意中伴隨着成長而增加。與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。做一個有豐富內心世界的人，就要學會保留本性中的特質與閃光點。如此，才不至後悔迷失。

現代的快節奏生活，讓許多人在忙碌中失去了生活的`快樂與情趣。不論古今，好好生活才是幸福人生的主旋律。“閒裏吃緊，忙裏偷閒。天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。”古人總是擅長從自然規律中摸索人生的道理。我們每天看到的天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒有停止。早晨旭日東昇，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恆不變的。所以一個聰明睿智的人，平日閒暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙裏偷閒，享受一點生活中的樂趣。於是又忽然想到陶淵明的豁達自由，嚮往“採菊東籬下，悠然現南山”的恬淡。雖然我們不能避世隱居，但是我們可以追求高質量的生活。高質量的生活不是追求享樂安逸，也不是追求朝乾夕惕，而是追求充實和快樂。

“和”是中華傳統文化的大智慧。一個人經常保持開朗的心情，樂觀的態度，豁達的心胸是事業成功、人生幸福的基礎。“和氣致祥，喜神多瑞。疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。”此處在描寫自然事物的情感時讓人不禁聯想到杜甫筆下的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬里的日子裏，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。人們喜歡風和日麗的春景。同樣，人們也喜歡平和快樂的人生。一個人保持一種健康豁達的心態，那麼他周圍的世界就是一個歡快美麗的世界，一個和氣幸福的世界。

“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，坐觀天外雲捲雲舒”“真味是淡，至人如常”……每每讀到讓自己豁然開朗或眼前一亮頗有醍醐灌頂之意的至理名言，我都會摘抄記憶。雖然有些可能已經遺失至腦海中無法追尋的角落，但有些卻是永遠印刻在了心上。慢慢咀嚼，細細品味，靜靜思索，《菜根譚》是一本讀不盡閲不完的“心靈禮物”。

讀《菜根譚》有感4

近日讀《菜根譚》，很欣賞這樣的句子，“地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。”原句不太好懂，找個譯文看看，確實收益挺大的。

這句話可翻譯為：“一塊堆滿了腐草和糞便的土地，才是能生長許多植物的好土壤；一條清澈見底的河流，常常不會有任何魚蝦來繁殖。所以一個有修養的君子，應該有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，絕對不可孤芳自賞自命清高不跟任何人來往，而陷入孤立無援的狀態。”

在生活中，我們要習慣看到崇高的事物，但也要習慣看到非正義的現象。因為正因為對立面的存在，才構成了這個豐富多彩的世界。比如説人們多愛看美女，美女者，看之養眼，古人有語“秀色可餐”，再説了愛美之心人皆有之，這一行為是無可厚非的。正因為存在醜女，才襯托了美女的美，有比較才有鑑別。如果天底下的女子都一樣漂亮，那麼，人們都會習慣了，也無所謂美與醜了。

做老師的，當然喜歡那些品學兼優的`學生，因為這樣的學生管理起來不費勁，而且也能取得不錯的好成績，也適應應試教育的結果。心中常這樣想，所有的學生都如某某就好了，上課也輕鬆了，成績也能上來了。其實想一想，社會正是因為個性而顯得多姿多彩，這也只是一個願望而矣。課堂也不是現代生產中的流水線，我們也無法生產出同樣的合格產品。

有時候上課，因為個別搗亂的學生而確實把人氣得夠嗆的。現在學生、家長、教師的法律意識都挺強的，違犯未成年人保護法的事情教師也堅決不做。因為如果把知識沒有教好，只是説明你這個老師能力有限，是小事；但是如果因為維護課堂秩序而做出非法的事來，那可是一輩子的事兒，是大事。因此，現在的學生很難管理，再加上有些家長維護自己孩子，有些事情確實很難處理。大多老師有同樣的一個感覺，現在看到有些學生，確實是有些害怕。

有時候感覺教育的力量不是萬能的，那些調皮搗蛋的學生上起課來讓人頭痛，卻也無能為力，在課堂上還挺囂張的，用着挑釁的眼光邊説話邊看着你的眼神，老師卻無能為力。不能體罰，説教也顯得很蒼白，黔驢技窮也只是一個叫家長，來與不來還得看人家的心情。

還是古人説得好“地穢生物，水清無魚”，不管是自我安慰消極逃避無可奈何也好，還是至理名言處世準則也罷，覺得説得的確挺在理。人們制定了規則，但是卻是由人們把規則打破。規定了法律，但是還會有人違法。有了規章制度但是還有人不遵守。

人要有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，師與生者之間，也同理。

讀《菜根譚》有感5

立場堅定，着眼高處。

風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳豔處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。這三處分別代表着逆境、順境和絕境！在狂風驟雨、風吹雨打的逆境中，要把腳站穩，這是説的要有恆心、有毅力，不能風一吹就倒，雨一來就滑。在逆境中站穩腳跟，考驗一個人的能力，看得是他有沒有定力和功夫。

逆境中是很容易左右搖擺喪失立場的，尤其是在失去方向，失去信念的時候！

順境中有什麼需要注意的呢？作者提醒大家要高處着眼，正如白居易詩所云“亂花漸欲迷人眼”，在亂花叢中，最容易被美好的.景象所迷惑。當企業一帆風順財源廣進的時候，正是花濃柳豔的時候。很多企業不是死在艱苦的創業初期，而是倒在蒸蒸日上的發展高峯。因為沒有更高的眼光，沒有更寬的格局，企業還沉寂在自己的享樂當中時，已經開始被市場淘汰！

所以企業管理強調居安思危，越是花團錦簇，越需要將眼前放長遠，不要被眼前的豔麗所迷惑。

而對於絕境和危境，要做到迷途知返。一些企業管理者在錯誤的事情上越陷越深，不是因為回不了頭，而是因捨不得面子，不願意回頭。

所謂的“人定勝天”，不是説硬碰硬，而是人有認知自然規律的能力。險惡境地，不能跟環境和規律作對，只能把握規律敬畏趨勢。

讀《菜根譚》有感6

最近一向在看《菜根潭》，一向就從圖書館借來相關係列的書來看！它是明朝末年隱士洪應明所著。菜根潭三個字説明了“咬得菜根，百事可做”它講述了作者對人生的的領悟，是一種以人生經驗的沉澱和累積，有超脱、有感慨、有體會，是集儒家思想和佛家義理的一本書。

它包含很多的哲理，讓你讀過後會豁然開朗。無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會給你一把鑰匙讓你開啟煩惱之門。不僅僅如此，它還能讓你開闊思想、修養身心、讓你成為一個懂事理、懂大義的人，我説的決不誇張哦。那就聽我細細道來。

君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。

這就説明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都説“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對於才能來説呢，就不急於展示自我的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的.同時，我們是要帶面具的，帶不一樣的面具去應對形形色色的人，當然我們帶面具的目的要建立在真誠的基礎之上。展現才華的時候不要不分時光，不分場合。這樣不僅僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調些，大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低！

做人無甚高遠事業，擺脱俗情便入名流，為學無甚增益工夫，減除得物累，便臻聖境。

做人不是非要成就一番偉大事業，只要擺脱世俗的功名利祿，就能躋身於名流，做學問也沒有什麼訣竅，只要擯除外物的誘惑，便能夠到達至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項事業，只要能擺脱俗情物慾。做到淡泊明智，志存高遠。如果追求華服美食，這些貪圖物質享受的做法還在繼續，那我們就是真的活着沒什麼好處了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。

晴天白日的節義，自暗室漏屋中培來，旋乾轉坤的經綸，自臨身履薄處出。

想晴天白日般的光明磊落的節操，是從貧困艱難的環境中培養出來的，而扭轉大局的雄才偉略是從謹慎的行事態度中磨練出來的，我明白了“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”並且要有“如臨深淵，如履薄冰”的謹慎態度來行事。

當然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來和大家分享了，我推薦大家都就應去看看這本書！

讀《菜根譚》有感7

早起喉嚨有些神奇，以為説不出話的時候，還會有聲音發出。原來靈魂也會幫我們發聲，我們永遠可以按照內心的心意，分享和表達。

昨晚看了菜根譚，有美妙的感受在心裏流淌。浩然正氣，原來是禪宗説的氣就是能量。

中華文化浩瀚五千年，在教化者解讀的時候往往會根據所處的當世警醒後人。但如果不是去恐懼抗拒，而是去接納去發現愛，看到光，那東方智慧就會變得有無限的能量。

這也是很多國學大師在做解讀的時候就像我們讀阿卡西的方式一樣，第1層是故事與經歷，人性層面的不完美與源頭的完美完全融合在一起。核心是在渴望愛呼喚愛尋找愛，對愛的表達的過程。每一個時代都有每個時代的經歷和體驗。當我們看到了他們正在發生什麼，就能感受到這句話給那個時代帶來的力量。

第2層去到原因與狀況，這句話或者故事發生的背後是因為什麼？當下的選擇和決定如何成為那個時候的最佳利益和選擇。而不是以當今這個時代的評判和不理解陷入了一種二元對立，去覺得不適合現在這個時代的發展，那麼在這個過程中我們就可以跨越漫長的歲月的洪流，去到每一個時代。

第3層是看到靈魂背後的實相，最終迴歸到光與愛。在宇宙中沒有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的作者對後人的警醒也是因為愛。所以國學不是來限制我們的思維把我們禁錮在某一個年代，而是讓我們通過那個當下，去放眼未來。當我們無限次的鏈接到祖先的智慧，他們的能量會直接傳遞給到我們。

在這個的過程中我們得以重新看待每一句話，和背後傳遞的愛的能量。過去一直在想早教如何去做國學的結合，而不是讓西方的早教完全取締掉東方式的教育。不是去到了硬着陸讓孩子捲入了限制性的思維當中，而是更有愛的傳遞祖先的那份智慧和力量。今天終於找到了這樣的方法，也需要現在的父母共同的成長！

真正國學的集大成者正是有這樣的廣闊的胸襟，穿越每一個時代，去看到它的本質。每一個後世對前人智慧的解讀，都是一份傳遞的智慧，既是傳承，也是發展。

當我們透過時代的洪流給這句話造成的影響，迴歸到最初源頭在這個人身上活出的模樣，以靠近源頭的愛與光的方式去解讀，那麼每一句話都充滿了智慧與力量，感恩這份驚喜的到來！

此刻感受到了一種解鎖的感覺。同時看到了一幅畫面迷宮之門正在打開，當我們提高意識維度後得以看見迷宮的全貌。生活正是這樣，永遠有無數的寶藏藏在哪個角落等待我們。在鏈接高維智慧之後，在我們心之力驅使下找到踏實執行的方法，我們也可像龍一樣奔騰而起。因為，這是我們的家，也是一生歸屬的地方。

時刻可以鏈接到祖先的智慧也讓我得以重新去看待家。我們在源頭的家可以讓我們時刻的取得智慧與愛，源頭在三維世界的投射第1個家是我們的小家。家裏的每一個人都有着靈魂的約定，守護家庭的每一個成員，支持彼此的生命成長和覺醒，讓我們不斷的在這個世界裏有更多的.愛與能量，並且活出我們本來的樣子。第2個家是這個家延伸出去的國家我們有着共同的文脈，有着共同的信念，有着共同的文化歸屬，也讓我們擁有國魂更大的力量。第2個家往下延伸就是世界，這個地球的家。我們有着共同的基因密碼，在DNA上我們會發現原來全世界的人血脈都是互相融合的，因為我們的靈魂生生世世在不同的地方不同的角色去體驗，我們與地球所有的生靈本是共生的，源頭在三維世界的投影自然也是浩瀚無比的。

科學的方式可以映照我們血液的密碼。當我們清晰的照見這一點，我們更感受到大愛無疆，宇宙的愛深情而浩瀚。願我們不負使命和才華，也不因他人的偏離而矇蔽自己，永遠記得來時的初心：一份誕生的喜悦和渴望來人間體驗的模樣！活出源頭應該有的樣子！

讀《菜根譚》有感8

很久沒有看《菜根譚》了，最近從書架上把它找出來，再次細細品味了一番。《菜根譚》是明朝末年隱士洪應明所著。“菜根譚”三個字表達“咬得菜根，百事可做”的道理。同時，此書也剖析了作者對人生的領悟，是一部有超脱、有感慨、有體會，集儒家思想和佛家義理的經典之作。

書中包含許多哲理，讓你讀後豁然開朗，它能開闊思想、修養身心、讓你成為一個懂事理、懂大義的人。

“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。”這兩句話告誡我們，做人要光明磊落，像晴天白日般明亮。擁有才能的人，要懂得如何分時間、分場合地展示才華且勿張揚。

“做人無甚高遠事業，擺脱俗情便入名流，為學無甚增益工夫，減除得物累，便臻聖境”。解義是：做人不是非要成就一番偉大事業，只要擺脱世俗的功名利祿，就能躋身於名流;做學問也沒有什麼訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達到至高無上的境界。這句話告訴我們不要被名利所左右，只要專心致力於一項事業，就能擺脱俗情物慾，做到淡泊明志，志存高遠;也不要一味地追求榮華富貴，貪圖享樂，這樣就失去了活着的真正意義。

“ 晴天白日的節義，自暗室漏屋中來，旋乾轉坤的經綸，自臨身履薄處出。”解義是：晴天白日般光明磊落的.節操，是從貧困艱難的環境中培養出來的，而扭轉大局的雄才偉略是從謹慎的行事態度中磨練出來的。從這句話中，我讀懂了品格需要磨練，工作需要謹慎的道理。

讀《菜根譚》有感9

“欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。”

看到這兒，我想到了一個故事——

有兩位很要好的人一起到遙遠的聖山朝聖，發誓不達聖山，絕不返家。走到一個路口時，他們遇見了一位白髮年長之人，他告訴他們：“你們已走了半個多月，如今也只剩下十天的腳程，但非常遺憾，在這我就要和你們分開了，我可以完成你們的願望，只要你們當中一個人先許願他的願望可以馬上實現，而第二個人，就可以得到那願望的兩倍。”此時，兩人心中都在想：這太棒國，我可得好好想清楚到底要什麼。但我先不要講，那麼我就有雙倍禮物了。兩人“客套”了一番後，兩人開始打架了。突然空中迴盪着響亮的一聲：“我希望——我的一隻眼睛——瞎掉！”而另一個人的兩隻眼睛立刻瞎掉了！

這個故事中的兩個人下場多麼可悲，而導致他們悲慘結局的就是他們心中的那種揮之不去的慾望。

其實，人人都有慾望，都想過美滿幸福的生活，這是人之常情。慾望與生俱來，人人皆有。但是若把這種慾望變成無止境的`貪婪時，那我們便成了慾望的奴隸，世人為何不安心，更多的是人放縱慾望。

貪婪是幸福的大敵，要想真正獲得幸福，就要學會淡定，學會知足。正是因為貪婪，許多本該有的美好事物煙消雲散。人須時刻警惕自己慾望的煩擾，免得被它侵蝕，淪為不能準確認識自身的傻瓜。

面對誘惑，需要保持堅定的心志。如果貪得無厭，就會帶來無盡的壓力、痛苦不安，甚至毀滅自己。《猛虎行》有云：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。”講的就是在慾望面前的一種淡定和沉靜。

慾望對於眾人而言是不懈追求的動力，成就了“人往高處走，水往低處流”的箴言；也詮釋了“有了千田想萬田，當了皇帝想成仙”“人心不足蛇吞象”人性弱點。故而我們應當常懷“有木石心，具雲水趣”之心。

讀《菜根譚》有感10

人類社會的進步需要思想的提升和科技的發展共同助推。其中，思想的提升可以説是整個社會進步的基石，是人類社會發展的本源。作為五千年中華文化傳承人的華夏子孫，我們每個人無時無刻不沉浸在對中華傳統文化的耳濡目染裏。今所閲讀的《菜根譚》正是一本儒家通俗讀物，是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。它是儒家真理的結晶，其中，不乏萬古不易的教人傳世之道，對人的正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的影響。

接觸到《菜根譚》是一次很偶然的機會。在舊書攤淘書，偶然看到古色古香的封皮和有些泛黃的書頁，心想這書的名字也挺有趣，不知道書中內容為何，但是翻看幾頁後發現，書中很多字句簡練又很有深度，所以就買回家細細品讀。讀這本書並沒有花費太多的時間，因為是整理收集的，所以整書沒有大塊銜接的文段，基本都是以短句彰顯含義，利用少量的時間也能體會到書中的真諦。這本書分為修身、應酬、評議、閒適、概論五個部分，每一部分相對應有幾十折的篇幅，從思想、生活、工作等方面談了做人做事的道理。

“修身”這一部分，主要講從個人心智素質的方面整體提高。“為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體”。很多人做人做事都有很強的目的性，做善事是為了向別人彰顯自己的品德，施恩惠是為了結交朋好，事業出眾是為了驚世駭俗，甚至連養株植物都是要標新立異……這所有的目的，並不應是我們做這些事的本意，善念中存戈矛，理想路上存荊棘，拔除它們很難，但是這正是事物最應該被扶正的本源。在現實生活中，有很多這樣的例子，很多人説理想，但卻並不是真的理想，有人為了追求金錢，有人為了追求名利，不同的目的，讓我們喪失本應該單純的追求。本應是為實現自我認可而追求的理想，變成為了迎合世俗眼光和物質享樂的貪婪，這理想路上出現的荊棘，我們每個人都不敢否認自己有過。一生很長，成長的路上我們會面臨不同的誘惑、不同的陷阱，他們讓我們迷惑，讓我們迷茫，甚至讓我們迷失，而最能幫助我們的就是我們自己，那些心靈深處的小荊棘需要我們親手用刀斧修整或斬斷，腦海中出現的邪念需要我們自己去板正、去克服。

修身並不是件容易的事情。人性本善，但每個人成長的環境是不同的，所面臨的境遇和其中出現的挫折也是不同的。唯一相同的就是，沒有任何一個人的成長過程是無往不利的。有些人會保持初心，有的人卻會被現實腐蝕，在這個過程中，我們最不能忽視的就是作為一個社會人我們應有的修養自身的性情的能力。聖人之所以為聖人，並不是從一出生就比平常人更有思想，而是在經歷過痛苦後努力地反思和糾正，才讓自己的精神得以提升。

修身難，難就難在我們沒有去思考，沒有通過事情去質疑，沒有想從事件上得到提高。時刻保持着警醒，通過事情看到本質，只有刨除路上的荊棘，才能讓精神得到昇華。

第二部分所講的“應酬”，是待人接物和處世方面的道理。“待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維繫無厭之人心；御事而留有餘，不盡之才智，則可以提防不測之事變。”在自身素質提高的前提下，人與人之間的交往是我們面對這個世界所做出的反應。所謂君子之交淡如水，説的是人與人交往過程中，不要用十分的力，平和清淡順其自然才更能長久，而不是將力量全部用盡，這樣在日後的交往中反倒會有不利。《菜根譚》裏的這些文字，也是説萬事不能做盡，待人要留有餘地，在恩惠和禮數上不要做盡才能維繫雙方不厭煩，做事也要留有餘地，不要每次都將智慧用盡，才能提防不測的發生，為自己留條後路。這是儒家思想的一個很明確的體現。中國人講究禮數，在待人接物的過程中，萬事都講求周全，但在長久的生活中，我們也同樣悟出很多道理。我們懂得乍見之歡不如久處不厭，剛剛認識就將萬事做盡，以後的相處便處處都是意料之中，久而久之就變成厭倦，為了避免這種厭倦我們懂得適可而止。做事情也是同樣的道理，事情是不斷髮展變化的，此時此刻將萬事做盡，接下來事情的發展也許就不會按照自己的預期進行，那麼之前沒為後來留退路的做法就可能將自己置於不復之地。

第三部分主講“評議”，對於世事及內心進行一定的分析和諫言，以達到身心的提升。“貪心勝者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在後；疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，聽人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動乎哉！”做人做官，最不能有的就是貪念，一念成佛一念成魔，掌握好自己的內心才能長久；客觀公正，不疑心偏頗，才能平衡好事物看清本質。

《菜根譚》的第四部分講的是“閒適”。除了做人當官，我們作為活生生的人，同樣需要享受生活中的種種樂趣和培養一些閒適的性情。“晝閒人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片雲光舒捲，頓令眼界俱空。”作為社會的一分子，白天我們需要扮演很多角色，或是員工或是家人，晚上我們擁有的卻是自己的清幽和放鬆。生活忙碌、工作緊張，讓很多都市人忘記抬頭看看太陽和星星，但人生即使再繁忙，我們都應該時不時抬頭仰望星空，不要忘了大自然給予我們的饋贈。或聆聽涓涓細流，或閒看花開花落，也同樣是一番滋味。

“閒適”這部分的臻句讓我感悟到什麼是真正的'生活，我們對生活應該有怎樣的態度。讀書、飲酒、賞花、種樹……這些彷彿只有在書中能實現的生活其實離我們並不遙遠，我們也無須做出過大的改變，其實細微的變化就能調整我們整個生活的節奏和質量。其中讀書的重要性也是不言而喻的。書是人類進步的階梯，精神的成長和技能的成熟都離不開它。多讀書可以改變我們的氣質，讓我們變得更加有禮有節，讀書可以讓我們變得更聰明，用智慧戰勝生活中面臨的困難，讀書也可以讓我們更快樂，調節我們身體的狀態，用讀書來放鬆身體絕對是明智之舉，讀書更能陶冶我們的情操，讓我們變得更加高尚純潔。

這本書的最後一部分是整書的概論，其中所包含的哲理正是我們生活中、工作中、精神上、物質上所能接觸到的方方面面的道理。剛剛來到工作單位，我對於工作剛剛有一定概念卻還沒有太多自身的理解，讀了《菜根譚》裏面的這些警句，我對工作有了一些新鮮的定義。在今後的工作中，我會盡全力做好本職工作，做領導的好助手、同事的好搭檔，一切以工作為重，處理好工作和生活的關係。這本書帶給我的思考和教育細數不盡，對我精神的提升更是潛移默化的，我會將這本書中學到的知識運用到現實的工作和生活中以及待人接物上，努力融入工作環境中，成為一名合格的測繪人！

讀《菜根譚》有感11

《菜根譚》第201篇説：“儉，美德也，過則為鏗吝，為鄙嗇，反傷雅道。讓，諮性行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。

上文的意思是説：勤儉本是一種美德，但是如果過於節儉就會成為行為鄙下吝嗇的守財奴。謙讓也是一種美德，但是如果過於謙讓，就會給人一種好用心機的感覺。

生活中有很多人就是這樣的。吝嗇者比如葛朗台，吝嗇之態，無人能及。影射出的不是他高尚的'品德，而是他鄙下的靈魂，為了錢財失去了妻子女兒乃至他做人的資格。假謙的就更多了，有時自己甚至就不知不覺

也成了個假謙者。過於謙讓者看似謙虛，實則給人一種虛偽的覺，比如有人稱讚我“你真能幹”

“哪裏哪裏”

“不用謙虛”

“真的沒什麼啦”

“……”其實我的謙讓是想讓別人多稱讚幾句哦！^_^

我覺得在這方面西方人比較直率，當然，這也不是説中國人比外國人虛偽，只是因為在幾千年的傳統中中國人在這個方面已經習慣含蓄，不外漏，所謂的韜晦吧！

隨着社會的發展，中國與世界的融合，我們的思想觀念也開始發生了變化，人們開始有了一種坦誠事實，公平競爭的意識。

孔子曰：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。所以為人不要過於吝嗇和諂媚，只要生活上處事妥當，不大手大腳，為人保持不亢不卑，就是最佳的方式。

讀《菜根譚》有感12

培根曾説過：“歷史使人明智、詩歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯。”讀了融歷史與道德、詩歌與哲理、時代精神與民族特色於一爐的書籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤着我的心靈。《菜根譚》是明代還初道人洪應明所著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長。歷史的長河不斷地衝刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書呢？古人云：“譚者，談也。性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用口來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。

《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒於一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤托出的結晶。我覺得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見仁，智者見智的書。商界鉅子們喜歡讀《菜根譚》，因為他們認為《菜根譚》是一部奇書，是企業界經營管理的“指南”，企業家修身養性的“教材”；僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因為其博大、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因為我覺得它充滿了哲理的味道，充滿了富於通變的處世哲學，充滿了詩情畫意。我覺得《菜根譚》是一本修身養德、為人處世的好書。讀起來感覺內心很平和的，一個個鮮活的例子，一段段樸素無華的語言，感覺就像在拉家常一樣，娓娓道來，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原來有些事情還可以這樣處理的。

街上流行的服飾，最時髦的往往最容易過時，而經久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對於一個人來説，物質的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們人類賴以生存的主食大多是滋無味，可嚼之則會甘之如飴，酸甜苦辣只是調味品，能讓我們活得充實、活得踏實的關鍵要有一種好的心態和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。”讓我們體會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉；你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現實，而是一種感覺，幸福感究竟是什麼東西呢？日本醫學博士春山茂雄在《腦內革命》這本書中寫道：“人的心靈由大腦裏的腦幹、大腦邊緣系統和大腦皮質組成。其中有一種神經，當受到外界刺激的'時候，會使人快感。在工作中、生活中經常保持喜悦的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物慾不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進駐心中；人心不可以不充實，充實才能使貪念物慾無法入侵。人在做學問和做人，要善於聽取不同人的意見，並改變自己，要保持“為有源頭活水來”的狀態，才能不斷地修正自己的言行。

“心者後裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個心地善良的人，他的子孫自然也學得心地善良。如此類推，

我們作為教師的如果具有無私奉獻、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛和良好的言行舉止，學生也會受到潛移默化的影響。只能一個嚴於律已的教師才會讓學生信服，否則再多的説教只會令人生厭。因此，我們應該常常反思自己：我的教育到底給予了學生多少的快樂、自信、幸福的享受和成功的體驗？

讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶着太多的情感去領悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細水長流的，不是立竿見影的。因此工作的時候不能意氣用事。因為感性的熱情是乾柴上的火，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恆心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的教師，除了要學會順應時勢，要有責任心外，關鍵要用心去工作。淺水是喧譁的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發，每一天能展現經過沉澱後的精華！？

讀《菜根譚》有感13

我隔三差五地要抄一段《菜根譚》文字，一方面是重温文言文，感受古語的魅力，一方面是強化正確的理念。很多道理，説出來，大家都明白，但是做起來，卻困難重重。這究竟是為什麼？我曾多次問過我自己，也問過他人。其實古人也是早已問過多次，並且答案也不統一。

我們當今的科學水平已然比較發達，上能飛天，下能潛水，遠非古人能比，但是思想水平，在我看來，其實從未超越，這也是為何現代中國人普遍缺乏統一信仰的原因。當然，我所指的信仰，不侷限於社會主義核心價值觀，而是追根溯源，究竟人之初，性如何？本善？本惡？本惰？本無？本空？……

這個根本的問題，全世界從未統一過，但在科學方面，在一定時期內總還是基本統一的。人與一般動物相比，差異究竟為何如此之大？除了大腦，其他很多生理功能都不如動物。以我的淺薄之見，究竟人與動物，誰更高級，真不好説。

因為從品德而言，不少人的'境界遠遠不如一隻狗，一條魚。甚至，我大膽的假設，若是把當今的各種法規制度都拋開，等上一年，這個地球會是一種什麼狀態？

我不敢想象，不過有一部電影倒是可以作為參考，就是黃渤執導的《一出好戲》。影片我沒有看過，但從故事介紹和朋友表述得知大致情節是：

“某公司員工團建出遊，遭遇海難，眾人流落在荒島之上，為了生存，他們共同生活並面對一系列人性問題的寓言故事。”所謂“寓言故事”，並非我的意思，而是度娘告訴我的，所以我用“引號”標註，此文非本人原創，沒有知識產權。

我一直不明白的是，人為什麼需要那麼多規則來要求自己，而動物卻不用。人既然有了那麼多規則，可又為什麼總是不按規則執行？動物沒有制定規則，也不見他們亂成什麼樣。而人要是沒有規則，卻不知亂成怎樣？人即便有了規則，還是可以亂成一團。

人與動物，難道真的有高低之分嗎？難道因為高級，就可以讓地球大亂嗎？我百思不得其解。我只知道，別人可以不守規則，而我不行。請不要問我為什麼？因為我不如動物。

讀《菜根譚》有感14

“菜根”一詞出自北宋學者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是一個人只要能適應清貧艱苦的生活，以後無論做什麼事，都會有所成就。明代洪應明先生以“菜根”為本書命名，大概意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨練才能獲得”，以“心安茅屋穩，性定菜根香”為中心思想， 在簡單質樸中體現樸素的智慧，在親切含蓄中體現人生哲理。

“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”，這句話取自《菜根譚》體道篇，也是我們在曾經作文中經常引用的一句話。在應該盛開的時刻，花兒自然而然地綻放；在應該衰敗的時刻，花兒自然而然地凋落。在應該伸展的時候，花朵自然而然地肆意舒展着輕盈的身軀；在應該蜷縮的時候，雲朵自然而然地收斂起身形。花兒和雲朵不為外界所負累，有着隨意自然和愜意自由。但是，世人恐怕很難達到這種自由暢快的'境界，因為世人擁有花兒和雲朵所沒有的心念，不僅被外界事物所纏縛，會在意他人的想法和意見，會在乎名利得失，還會被自身的各種想法和情緒所困擾。若想像花兒和雲朵一般自由地生活，我們就不能在意所謂的寵辱得失，而是要寵辱不驚、去留無意，培養自己豁達自在的胸襟和淡然平和的心態。世事雖然紛繁複雜，但是，只要我們保持一顆明朗豁達的心，認清人生其實是一場必經的旅途，花開花落、雲捲雲舒，笑看人生。

“無事常如有事時提防，才可以彌意外之變；有事常如無事時鎮定，方可以消局中之危。”這是我在讀《菜根譚》時最有感觸的一句話。“居安思危，思則有備，有備無患”，古代先賢們都追求“泰山崩於前而色不變”，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒“的修養境界，而有了這種境界，便可以遇事泰然處之。沉着、理智是一種優良的心理素質和修養境界，它意味着一個人在認知活動及實踐活動中，不受喜怒哀樂情緒的影響，而我們現在需要的正是這種品質，在任何時候都能保持鎮定自若、頭腦冷靜，遇事不慌、處變不驚。

培根曾説：“歷史使人明智，詩歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”而我想説，《菜根譚》使我遍歷山河，覺得人間值得！

讀《菜根譚》有感15

這本書很有意思，書名中的譚是淡的意思，菜根就是用菜的根基來比喻人生的根本。全書有368則中國古代格言，涵蓋了如何修身、處世、待人、接物等方方面面，糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和自身的體驗，將一套為人處世的方法留給了後人。整本書也沒有嚴密的邏輯性，讀起來比較輕鬆，讀後給我留下較深印象的有幾下幾方面：

第一部分“修省”中講到的一個人做點好事並不難，難的是做了好事還要有一顆平常心。行善時唯恐別人不知道，作惡時生怕人知道。讀到這我聯想到中國“首善”陳光標高調做慈善，他每次做慈善都請很多媒體為他曝光，生怕別人不知道，而周潤發卻低調裸捐全部56億家產，生活非常簡樸，和家周圍的小攤販非常熟絡，每次去買菜商販們都給他抹去零錢，他還經常吃大排檔，和檔口老闆也是老朋友。為善是發自內心的幫助別人、不求回報，陳光標的為善還是有所圖的.，想要名聲，想要全世界都知道，而這不是真心為善。

第二部分“應酬”中講到世間的事既要能承擔負擔，又要善於解脱牽絆，既要勇於擔當道德事業，又要善於擺脱塵俗羈絆，看起來矛盾，實際道出了生活的真諦———張弛相成，剛柔並濟，這是保持鋭氣和活力的良方。一味強調擔當，就缺少從容和情趣，因而也就失去了吸引力，而過分看重擺脱，則又缺少了熱情和進取，因而也就沒有創造力。我們一生在世會遇到很多事情，都要以包容、有度的心態去對待，凡事不能過於極端，要留有餘地，儒家的中庸講的就是這個道理。

第四部分“閒適”中講到心胸寬廣，虛懷若谷，情趣高雅，自然就不會在意瑣碎的是非曲直。人的心寬廣了，世界就寬廣了，心明亮了，世界就明亮了。古人説修身就是修心，內心世界清淨了，世界就清淨了，內心淡泊，不被得失而煩惱，不受物質誘惑，做本色的自我是理想的人生境界。

最後一部分“概論”中有一段“治家”也給我留下深刻印象。“居家有二語曰：惟恕則情平，惟儉則足用。”意思是關於治家有兩句格言：“只有寬容才能心情平和，只有節儉家用才能富足。”一家人要有寬恕的心胸，要有樂觀的人生態度，對家人和藹可親，這樣才能使全家人心平氣和，和睦相處，能夠勤儉持家，精打細算，才能使全家人過上富足生活。家和萬事興、儉以養德説的也是這個道理。其實不論對家人還是對外人都要心平氣和、求同存異。另外，儉樸了就不會鋪張浪費，生活自然就會富足。

讀完之後，我認為本書總的思想也是中國幾千年傳承下來的為人處世的精髓，即清白做人、與人為善、有道德自律、寵辱不驚、做一個內心安寧之人。