孔雀東南飛讀後感(15篇)

觀後感
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當細細地品讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編為大家整理的孔雀東南飛讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

孔雀東南飛讀後感1

“孔雀往東南飛，遊蕩了五英里……謝謝你們的後代，小心不要忘記！！分析這首流傳了幾千年的樂府詩，不僅具有歷史價值，而且深深地打動了人們。更重要的是，它啟發後人不要受封建社會的影響，也不要強迫別人結婚。同時，它也讓人們明白了很多道理。現在，請仔細聽我説。

首先，我從上面四個主人公身上學到了很多。

焦仲青：性格衝動，勇敢但足智多謀，但恪守信仰。在我看來，焦仲卿如果聽了劉蘭芝的訴苦後不冷靜下來，想想自己的台詞，然後去找他的母親理論，也許他不會讓劉蘭芝被驅逐出境，將來也不會有悲劇發生。此外，他所謂的“清卻暫時回了家，我現在報告（f）家。”它很快就會歸還，會受到歡迎的。”根本不管用。他現在甚至不能保護劉蘭芝。將來他將如何嫁給劉蘭芝？除此之外，焦牧現在有那麼多理由擊敗焦仲卿的心理防線。當劉蘭芝斷交的時候，她一定會説：你怎麼能娶一個斷交的女人呢？因此，他的計劃只能起到安撫劉蘭芝的作用。儘管失敗的可能性如此之多，焦仲卿最終還是履行了嫁給劉蘭芝的.諾言，這是他一生中最寶貴的時刻。

再看看劉蘭芝。她是一個才華橫溢的女孩，會編織13種熟練的紡織品，14種學術風格，15個手鼓和16本詩集。她能在三天內打碎五塊，恪守女人的職責，做女人該做的事，彈豎琴，吟詩，有高雅的愛好和特殊的技能，能在生命最低潮的時候安靜地走路，頭上有烏龜的光。腰如流水，耳伴明月。

孔雀東南飛讀後感2

孔雀東南飛，五里一徘徊，摘採蜜本一則一首超長的詩，講了一個感人的故事。

焦仲卿是一個府吏，他的妻子劉蘭芝一直不討焦母的喜歡，一天事情惡化了，劉蘭芝實在忍不住了，就對她丈夫説：“我嫁給你後苦練五年的本領，三天織五匹布還説太慢。”焦仲卿去勸説他媽媽，焦母説：“我早就看她不順眼了，品質太差，動作太慢，把她休了！”焦仲卿辯駁道：“我天生苦命，好不容易得了個好妻子，這本是我三生有幸的事，可卻要把她休掉，這。”焦母堅持要休掉劉蘭芝，還説要重新給焦仲卿找個更好的。

傷心離別，劉蘭芝道：“你好比巨大的巖石，千百年不動搖，我好比柔韌的蒲葦，一時曲折。我媽媽和哥哥將我又許配給太守公子，我們永不分離的願望可能無法實現了。”

這是一部古代家庭悲劇，仲卿和蘭芝本來感情很好，只因焦母看媳婦不順眼，就強迫兒子“開除”妻子。蘭芝誓死不再嫁，可其兄長為了自己飛黃騰達，硬要妹妹嫁給太守五郎，最後兩人憤而自殺。作者顯然對吃人舊制度的封建思想的.抨擊，仲卿蘭芝勇於向那萬惡的舊制度鬥爭的精神給予最崇高的評價。

本文的人物也徐徐如生，仲卿蘭芝好比巨石蒲葦，焦母劉兄一副勢利嘴臉，可惡！

這篇文章是我國古典文學中的代表作，故事悽美、動人。

孔雀東南飛讀後感3

愛情，這本是個最最古老的話題，不想字字句句讀下來，眼眶裏不覺間竟還是有股酸澀在滾動。

當日，劉蘭芝這樣立下誓言“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”哪成想，這一日她收穫的卻是焦仲卿的如此指責“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時紉，便作旦夕間。”

“未至二三裏，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。”這對苦命的鴛鴦能在二三裏外就聽出了故人的馬蹄聲，內心裏的那份愛戀呵，它該是怎一個深字了得?!

然而，別人不明瞭劉蘭芝的心倒也罷了，連心中念念不忘的愛人也這樣指責於她，試問劉蘭芝除了説出“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言!”又還能怎樣?!

相愛卻不能相守。痴痴苦等着情郎早日實踐“吾今且赴府，不久當還歸”的誓言。然而，辭過了縣令又來了個太守……媒人一個接一個地上門，他的誓言卻始終沒有做到……母親的抱怨兄長的責難，身為被遣回家的一個“棄婦”，她又該何去何從?!

“我命絕今日,魂去屍長留!”臨去的那剎那，她的心應該是解脱的'吧?她的面容應該是微笑的吧?她是不是已經和他再次攜手於奈何橋畔，即便做着四處遊蕩的孤魂野鬼也始終不肯喝下那投胎轉世的“孟婆湯”?

“東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦,仰頭相向鳴,夜夜達五更。”後人看到的總是他們雙宿雙飛的美好景象，卻不知道，為了這一天，他們付出的卻是永遠不能再續寫的生命代價，連同對愛的誓死捍衞……

孔雀東南飛讀後感4

《孔雀東南飛》全文都用5言的句式，讓人讀起來朗朗上口。情節緊緊相連，扣人心絃，回味無窮。結尾也秉承了這類歌頌愛情古文的一貫風格，將原本悲傷的結局巧妙地轉化為一個虛幻美好又引人深思的結尾。

《孔雀東南飛》在人物的塑造上善於運用人物的語言來塑造一個人物的`形象。就如新婦謂府吏:“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩;仍更被驅遣，何言復來還!妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎後人，留待作遺施，於今無會因。時時為安慰，久久莫相忘!”僅僅用對話就把蘭芝不亢不卑，堅強堅貞，以及對焦仲卿的摯愛表現得淋漓盡致。雖然缺少一些動作、神態、外貌描寫，但這也更加突出了文章的語言描寫。

本文意在控訴了宗法禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對家長專制和宗法禮教所作的不妥協的鬥爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為後來的青年男女所傳頌。男主人公焦仲卿雖然性格有點軟弱，但他身上那男子的骨氣與剛強讓他勇於反抗，最後自縊殉情。總而言之，《孔雀東南飛》在當時表達了青年男女對自由戀愛的渴望與追求，勇於反抗整個社會背景，在當時是具有先進意義的。

孔雀東南飛讀後感5

世間本有一種記憶叫“刻骨銘心”，世間固有一種思念，“牽掛”而已。

“我命絕今日，魂去屍長留！”隨着滿天顫抖的繁星，伴着牛馬的嘶鳴，蘭芝挽住自我對感情的忠貞，舉身赴清池。仲卿心知自我與蘭芝永遠的分離了，自掛東南枝，用瞬間深深埋藏了昔日的記憶。

一襲嫁衣，將感情天涯相隔，僅有鴛鴦仰頭相鳴，點點相思淚，浸濕了枝枝相覆的梧桐葉，留下的僅有對後人的勸誡。

可誰有以此為誡？誰又遵循着這痛苦而又悽美的勸誡？漫漫長河，又有多少人還堅守着當初“我欲與君相知，長命無絕衰。江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”的忠貞誓言？又有多少人能夠為感情付出一切，即使天地反對，也要長相廝守，而做出努力呢？

“君當做磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”多年之後，梁山伯與祝英台心守着這份堅定雙雙化蝶。在沈園中陸游與唐婉的相逢，又何曾不那麼淒涼？當年緊握紅酥手，飲盡黃藤酒的幸福時光早已不在。此刻呢，相思紅脣萬般恩情都已付諸東流。一首《釵頭鳳》換來的僅有對那段記憶的刻骨銘心，對現實的.抑鬱與惋惜。

蒲葦的一時韌，卻也留下了如曇花般絢爛的一瞬。它的堅韌是刻骨銘心的記憶，留下的是如磐石般的牽掛。

世間本有一種記憶叫“刻骨銘心”，世人留戀於人生，對情“忠貞不渝”而已。

孔雀東南飛讀後感6

今天再次讀到高中學過的一篇《孔雀東南飛》給我最大的感受還是逼迫是一件多麼殘忍的事情。

原來學到這篇文章的時候老師就跟我們説過，這是一篇愛情故事的悲劇是悽慘的'美。用一句話概括就是寫劉蘭芝跟焦仲卿的愛情悲劇。什麼是悲劇就是把最美好的東西毀滅掉。劉蘭芝跟焦仲卿本來是恩愛的夫妻倆，卻因為外界的逼迫不得不使得兩個人分開，到最後的雙雙自殺。

文中寫到：“我命絕今日，魂去屍長留！”攬裙脱絲履，舉身赴清池。（劉蘭芝在被迫嫁於太守的黃昏裏挽起裙子，脱去絲鞋，縱身跳進清水池裏。）府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。（焦仲卿聽説劉蘭芝投水自殺的事情後，心裏知道從此要與劉蘭芝永別了。在庭院裏的樹下徘徊了一陣，自己就在向着東南的樹枝上吊死了。）所以註定結局是悲慘的！

如果焦仲卿和劉蘭芝生活在現在，可能不會選擇去死。我覺得劉蘭芝和焦仲卿之所以選擇自殺，除了是殉情，還有就是對生活的絕望吧，劉蘭芝覺得自己從小就學習各種女工琴棋書畫，嫁到焦仲卿家裏不分晝夜辛勤織布，即使這樣努力，還是被休棄，回到家又被哥哥逼迫再嫁，她感到了生命的完全不能自主和生活的殘酷，而焦仲卿呢，他有這樣一個頑固專制的媽媽，他在事業上又不會有大的成就了，家庭生活上有這樣強勢專制的媽媽，也不會有什麼幸福的希望了，所以他向生活投了降。

孔雀東南飛，五里一徘徊。如果時間重來，這一定也是個悲劇。

孔雀東南飛讀後感7

《孔雀東南飛》是一首膾炙人口的五言敍事詩，該詩以敍事的方式，描述了情深意篤的劉蘭英、焦仲卿夫婦為家庭所逼，被迫分離，最終殉情而死的故事。

整篇詩歌，文采飛揚，遣詞用句貼切而自然，讀來令人感動、催人淚下，其中許多對偶成為後人傳誦引用的名言佳句，如“孔雀東難飛，五里一徘徊”。“君當作磐石，妾當作蒲草；蒲草紉如絲，磐石無轉移”。

從詩中可見，當時男女成婚，均為父母（或兄長）包辦，媒人説合。然而，在這樣的婚姻制度下，也有培養出真情實感，兩相依依的夫妻，雖然有家庭和外界的壓力，但他們的婚姻感情不以貴賤、貧富而轉移，即便在家人看來有更好的前途和歸屬，他們知道，自己的感情只專屬與被迫分離的對方。

詩歌中的人物及對話活靈活現地顯示了人物的性格。劉蘭芝説她自己“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悶”。可見其多才多藝，但她終不能討婆婆歡心，受盡折磨，以至於她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能勝任當你家的媳婦，就讓我回孃家去吧。

焦仲卿母親的決定是推動悲劇發展的開始，及至後來，劉蘭英的母親和兄長逼迫劉蘭英再嫁，都是推動劇情發展的關鍵，也是中國自古以來遵循“三綱五常”封建禮教的`結果。父母之命不可違，男女或夫妻之間的感情則可被強行扼殺。故此在中國的傳統文學作品中留下了不少棒打鴛鴦、生離死別的悲慘故事。

希望在我們這個崇尚自由的現代社會莫要再出現類似的悲劇，希望如此。

孔雀東南飛讀後感8

千百年過去了，讀着《孔雀東南飛》，彷彿還能看見美麗勤勞婦女工作的身影；還能看見面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見軟弱無能的府吏跪在牀前哀求的表情；彷彿還能聽見婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒人來了，婦女為了愛情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動地的愛情悲劇。

美麗勤勞的婦女是誰？蘭芝是也。一個願意為愛情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因為焦母，自己的父母兄長，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脱；她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。

蘭芝，死去千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神卻活到現在，播撒在神州的.每一個角落，感動着每一個炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對愛情的忠貞，對自我的解脱，而這也許就是她唯一的選擇。

既然蘭芝之死是那麼令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰的錯呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長？這一直都是人們所眾説紛紜的。千百年過去了，人們終於曉得：蘭芝之死是由於那個時代腐朽的封建制度所造成的，也就是説蘭芝不過是那時代的一件犧牲品，有的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運與幸福的那個，至少在今天還有人記得她，記得當年可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而的犧牲品甚至還説不出名字。對此，我無奈地説：“那是一個末世，是一個人吃人的道德制度下的末世。”

孔雀東南飛讀後感9

“孔雀東南飛，五里一徘徊”，我打開了被稱為“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》，這首詩是我在高中時期學的一篇文章，今天重新再讀一遍，產生了無限感慨。

《孔雀東南飛》和《木蘭辭》一起起被稱為“樂府雙璧”。東漢末年，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，因為被焦仲卿的母親嫌棄，趕回孃家。而孃家的人又逼迫劉蘭芝再嫁，但是劉蘭芝已經發誓不再改嫁。後來蘭芝投河自殺。焦仲卿聞得妻子死訊之後，在自家的庭院樹上自縊而亡。後人同情他們的`遭遇，就作了這首詩。

這首詞讀起來朗朗上口，卻講述的是一個悲傷的故事，東漢建安年間年僅十七歲的蘭芝嫁給仲卿，夫妻兩人總是聚少離多。攔在在家裏日日紡織，然而卻不能得到公婆的喜歡，並希望趕走她，希望兒子去娶隔壁的女子秦羅敷。最終夫妻兩紛紛選擇用極端的方式結束自己的生命。

讀完這首詩，我深深為劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事感動了，在古代一夫多妻的情況下能夠有如此悽美的愛情，就像梁山伯和祝英台一樣悽美。現在社會非常浮躁，充滿了誘惑，離婚率非常高，我們經常在新聞上看到各種明星離婚或出軌，各種糾紛分手。很多人為了利益對愛情背叛。孔雀東南飛讓我懂得一定要珍惜自己的感情，愛情是美好的，一定要好好經營愛情，不要為了金錢和偏見而傷害愛情。

孔雀東南飛讀後感10

這部經典的愛情史詩講述的是我國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悦，卻不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脱獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。《孔雀東南飛》這部劇被稱作是中國版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的.愛情神話。

看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感歎、而惋惜，一對多麼恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多麼美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那麼倉促、那麼悽婉。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定悽楚的誓言穿越了時空，時常回響於耳畔。焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取！”但在那個所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開。“攬裙脱絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衞了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私慾的誘惑，寫下了如歌如泣的悽婉愛情。

孔雀東南飛讀後感11

讀《孔雀東南飛》的時候我的心顫抖了，因為我看到完美的感情被世俗禁錮，被禮教肢解，並最終因感情本身容不得分離，而死亡的這一過程。

然而，又是殘酷也造就了完美的契機，焦仲卿和劉蘭芝的感情，在他們殉情之後，也隨之涅磐，讓當時的社會覺醒了――又有些事物是不會被摧毀的，有些事物是不會隨着時間的變遷而改變的`，比如感情。

我懷疑上天為人們定下緣分之後，總會製造出一些杯具，讓人們的生活更加生動，也更加悽美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費，便會讓人們去另一個世界，去繼續他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。

因為上天的這個習慣，人們只得，一次又一次為感情苦惱而又無可奈何，於是便有了“物是人非事事休，欲語淚先流”，於是便有了“執手相看淚眼，竟無語凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉朱户”的佳句與感慨。

於是，因為上天的這個習慣，人們只得一次又一次地理解苦難的洗禮。梁山伯與祝英台的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西遊》中的經典對白，以至於網上《第一次親密接觸》的生死決戀，能夠説，人每走一步，感情就在人的腳邊建起一座墳墓，一座情冢。

《孔雀東南飛》是一種無奈，兩人的反抗，始終沒有擺脱世俗的枷鎖。

《孔雀東南飛》是一種選取，它用血洗清無瑕感情上沾染的塵世污垢。

《孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們只有感情才值得人用生命扞衞。

《孔雀東南飛》是一種感歎，哀歎人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。

正可謂：百媚千紅只識君，君我不見愁益深。

願為鴛鴦歎孔雀，告與東西南北人。

孔雀東南飛讀後感12

看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無移”堅定悽楚的誓言穿越了時空，時常回響於耳畔。

千百年過去了，讀着《孔雀東南飛》，彷彿還能看見美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見軟弱無能的府吏跪在牀前哀求的表情;彷彿還能聽見婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒人來了，婦女為了愛情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動地的愛情悲劇。美麗勤勞的婦女是誰?蘭芝是也。一個願意為愛情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因為焦母，自己的父母兄長，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脱;她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。

蘭芝，死去千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神卻活到現在，播撒在神州的每一個角落，感動着每一個炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對愛情的忠貞，對自我的解脱，而這也許就是她唯一的選擇。

既然蘭芝之死是那麼令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰的`錯呢?焦母?還是蘭芝的父母兄長?這一直都是人們所眾説紛紜的。千百年過去了，人們終於曉得：蘭芝之死是由於那個時代腐朽的封建制度所造成的，也就是説蘭芝不過是那時代的一件犧牲品，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運與幸福的那個，至少在今天還有人記得她，記得當年可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還説不出名字。對此，我無奈地説：“那是一個末世，是一個人吃人的道德制度下的末世。”

孔雀東南飛讀後感13

蘭芝啊!汝何所懼?即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出牆”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的.專一，讓我傾佩。

仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的悽慘。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無稜，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執着，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧!你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢?我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手裏的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎?

但求真心以對今生何懼何悔?時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離!青山依舊在，真情萬古存。棒打鴛鴦，説到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人!我，來不及陪你一世，來不及問你什麼是永恆，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回......

結局雖然不是很美好，但是通過讀這篇文章。讓我們感受到了焦仲卿和劉蘭芝愛情的真摯不予，兩人突破了生死的考驗，獲得了真摯的愛情。而現在的年輕人，説結婚就結婚了，還沒過多久呢，又説離婚就離婚了。這也證明了現在的人們對愛情的不珍惜和不尊重，所以我們要尊重，珍惜愛情。

孔雀東南飛讀後感14

看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感歎、而惋惜，一對多麼恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多麼美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的'那麼倉促、那麼悽婉……“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定悽楚的誓言穿越了時空，時常回響於耳畔。焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取！”但在那個所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開……“攬裙脱絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衞了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私慾的誘惑，寫下了如歌如泣的悽婉愛情。