三國演義的讀後感集錦15篇

當閲讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！到底應如何寫讀後感呢？以下是小編為大家收集的三國演義的讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

三國演義的讀後感1

「三國演義」是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，羣雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是讚賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。 「三國演義」是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅），亦是章回小説之一，所以在我國文學史上佔有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。

一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裏，他趕快提刀跨馬護送着兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裏是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這麼多人，也是沒有辦法的事。

二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裏感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶着趙雲，跨着的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉執着酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他説過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」於是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裏喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脱離了險境。

這二則故事使我受到了啟發，

（一）是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；

（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而捨棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。 看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的`義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨着故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬於章回小説，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，羣雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象徵的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小説的典範之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閲讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。

三國演義的讀後感2

在中國古代歷史小説中，如果要選擇一部讀者多、人們最熟悉的作品大概要推《三國演義》了。的確，無論從哪個角度來看，這部由文人根據歷史事實和民間傳説編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響最大的一部長篇小説。

《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫出魏、蜀、吳三國互相征戰爭雄、興衰存亡的歷史過程。並且，它還塑造了許多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關羽，絕頂聰明、無所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的趙雲，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都 給人極深的印象。書中給讀者印象最深刻的貫徹全書每一個角落的觀念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅持以蜀漢的劉備為正統。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復興漢室；而曹操身為漢相，卻用兵擅權，最終廢漢立魏，實為篡國之賊。這一觀念並非羅貫中的.獨創，而是長期以來就存在於老百姓的心目之中了。羅貫中不過是通過《三國演義》把他空前強化了，使它隨小説一起深入人心。

同時，在讀這本書後，我常常問朋友、問親人、問自己，《三國演義》中誰是好人？

姐姐説：“劉備講義氣，是好人。”我説，不見得。呂布武藝高強，號稱天下無敵，當時有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話。他曾就過劉備，當時劉備非常感激。後來呂布被曹操捉住了，曹操很愛惜他的才能，不想殺他，回頭問劉備怎麼辦，呂布聽見了，心中暗喜，以為劉備一定會為自己説情的。可劉備在一旁冷冷的説：“別忘了董卓是怎麼死的！”當初，董卓很欣賞呂布，卻被呂布刺殺了。曹操一聽，抱着自己的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了！”你們看，劉備夠壞的吧。

曹操是好人嗎？爸爸説他有雄才大略，善於打仗，以弱制強，打敗了袁紹，平定了北方。媽媽常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，説他是大詩人。可我覺得他不像個好人。曹操詭計多端不講義氣。一次，曹操到朋友家去避難，忽聽門外傳來“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要殺他了，便一頭把門撞開，二話不説，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發現門下壓着一頭捆好的豬，才明白人家磨刀本是為了殺豬招待他。曹操常説：“寧教我負天下人，不教天下人負我。”你們説劉備壞不壞？

周瑜心胸狹窄，幾次要害諸葛亮。孫權今天和劉備要好，明天又聯合曹操打劉備，“桃園結義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”《三國演義》塑造了這麼多活生生的人物，使我百讀不厭。但是，這其中的許多人物都是為了自己的利益，甚至不惜出賣朋友，殺害無辜如果用今天的標準來衡量，也許都算不上好人。《三國演義》中的好人還真不多呢！

羅貫中通過三國之間不斷的征戰成敗，英雄存亡的描寫，表達在家的政治觀念，寄託自己的政治思想，爭雄天下，必須戰略正確，百姓歸順選資授德。同時《三國演義》反映了元末明初時的社會生活，也表達人民反抗封建統治、追求自由幸福的意願。三國時期是個激動人心的時代。陳壽的《三國志》和裴松之註記錄了這一時代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關於三國的傳説就一直沒有中斷過。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了説書場登上了戲曲舞台，男女老幼無不喜歡流傳極廣。

《三國演義》真是一部歷史演義的典範啊。

三國演義的讀後感3

我用了近一個星期讀了《三國演義》一書，真是收益非淺啊！《三國演義》是一部斷代體古典名著小説，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，之後引入正文。第一句話這樣説到：“話説天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。週末七國分爭，併入於秦，及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身藉着歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深入人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。

雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。先説關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，之後又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最終還是回來了，不但仍算忠，並且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，之後加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。

封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，並且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應當相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給後人很深的印象。現説曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他説劉備與他是並世英雄，説得劉備都不敢聽，可是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鼈。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中僅有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。之後又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操構成了鮮明的比較。曹操還是個實幹家，以往行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。總的來説，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們我很是喜歡。

作為一部文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。《三國演義》的`藝術成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描述人物，善於抓住基本特徵，突出某個方面，使人物個性鮮明生動。對於主要人物，往往經過一系列的故事情節和人物語言表現其複雜的性格。故事也同樣展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以赤壁之戰最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺。

《三國演義》一書不愧為名著！值得一讀啊。

三國演義的讀後感4

在今年的暑假中，我閲讀了我國的四大名著之一的《三國演義》，真是大有收穫，學到了許多知識和做人的道理。

《三國演義》從劉備、關羽、張飛桃園三結義，講述了魏國、蜀國、吳國在亂世中創立了國家，又相互混戰的一些精彩的故事。劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，輔助自己強兵立國，創建了蜀國。孫權獨霸江東，曹操挾天子令諸侯。每一個故事都令人產生不同的思想。

《三國演義》還塑造了中寫了許多有個性的人物。足智多謀的諸葛亮，英勇無畏的關羽，見利忘義的呂布，奸詐狡猾的董卓。各種各樣的人物，豐富多彩的故事，深深地吸引了我，讀完了這本書，我完全被它給迷住了。十分佩服作者對這些人物的描寫。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”合上《三國演義》，那首詩任然在我腦中迴響，久久不能散去。

《三國演義》，一個家喻户曉的名字，作者羅貫中用一支筆，將人物寫得栩栩如生，讓人感到有血有肉；《三國演義》，一個人盡皆知的名字，作者羅貫中用一支筆，將故事寫得活靈活現，讓人感到身臨其境。

老奸巨猾，奸詐多疑的曹操。求賢若渴，知人善任的劉備。雄才大略，雄心勃勃的孫權。有勇無謀，性格如火的張飛。忠勇雙全，有勇有謀的關羽。足智多謀，未卜先知的諸葛亮。詭計多端，野心勃勃的'司馬懿。心胸狹隘，嫉賢妒能的周瑜。忠厚老實，寬厚待人的魯肅。寶刀未老，報國心切的黃忠

儘管事情已經過去幾百年了，但是當年那《桃園三結義》的三人的誓言依然迴盪在我的耳中。當年那《虎牢三英戰呂布》的刀槍棍棒的交織任歷歷在目。當年那求賢若渴的劉備《三顧茅廬》，將足智多謀的諸葛亮請出山。

讀了《三國演義》，讓我受益匪淺。

魯莽的張飛讓我懂得了一個人做任何事情都要三思而後行。

忠勇雙全的關於讓我明白了對待朋友都要講義氣。

合上厚厚的書，那首《三國演義》的開篇詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》人在我的腦中迴響。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”

現在是現代化時代，文明和諧的社會，我們同志之間，朋友之間，就是要像關羽那樣重情重義，絕不能象呂布那樣背信棄義。同樣，我們在建設祖國，保衞祖國中，要象諸葛亮那樣足智多謀，團結合作，為我們國家的繁榮富強奉獻一生。

《三國演義》這本書包含着很深的文化底藴，告訴我們許多道理，一個民族，一個國家要團結一致，只有這樣才能戰勝一切。一個人不能做見利忘義、奸詐狡猾的人，不能做貪財迷色、背信棄義、坐享其成的人，這樣絕沒有好的結果。

《三國演義》主要記敍了三國時代的羣雄爭霸的故事。在這個羣雄爭霸的時代有許多英雄豪傑。例如：德才兼備的劉備，神機妙算的諸葛亮，有勇有謀的關羽，直爽豪邁的張飛，老當益壯的黃忠，老奸巨猾的曹操等。

對於《三國演義》我還有別的看法。在《三國演義》中羅貫中把劉備寫得十分仁義，還攜民渡江，依我看，就是他攜民渡江是真的，他也不一定是仁義君子，只是為了取得民心，這樣他就好不到哪裏去。而且，劉備太喜歡哭了，簡直是“哭神”。在《三國演義》中他不知哭了多少回，一遇到喪氣事就哭，這樣他也好不到那裏去。最重要的是，劉備太依靠諸葛亮了，什麼事情都交給諸葛亮。人們説劉備“三顧茅廬”是重視人才，依我看，他就是想找個依靠，找個有才能的人幫自己管理而已。

三國演義的讀後感5

《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東汗末年，羣雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是讚賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。《三國演義》是我讀過的四大奇書之一(三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅)，亦是章回小説之一，所以在我國文學史上佔有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有：

一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裏，他趕快提刀跨馬護送着兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裏是關羽的對手，兩個人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這麼多人，也是沒有辦法的事;

二、「單騎救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裏感到懷疑，但又不得不去，所以，劉備便帶着趙雲，跨着坐騎，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭敬，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替了劉表主持的「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉拿著酒杯，走近劉備席前，悄悄地向他説：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧!」於是，劉備立即跨上坐騎向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裏喃喃地念道：「馬兒，你要救我!」馬兒好像是聽懂他話似的'，奮力躥起來，使劉備脱離了險境。

這兩則故事使我受到了啟發，(一)則是讓我感受到關公的重意氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重;(二)則是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而捨棄它，就像是馬一樣，即使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了馬，所以，在主人最危急之時，它沒有克主反而是救了主人一命。

看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的情景融合為一體，隨着故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬於章回小説，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，羣雄割據的亂世之中，《三國演義》當時是令一種體制的創新，更是研究明清小説的典範之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閲讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。

三國演義的讀後感6

1、人中呂布，馬中赤兔

一共八個字卻稱讚了兩件事物，足可見微言大義的春秋筆法。而且朗朗上口，婦孺皆宜。後來關羽雖然也得到了赤兔，但也沒聽別人這麼説過，估計作者肯定是呂温侯的FANS，否則也不會這麼肉麻。

2、馬氏五常，白眉最良

老馬家五個兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。馬良的確才華出眾，為劉備坐穩西川出了不少力，可惜死得較早。馬謖雖説智商較高，也一度取得諸葛亮的賞識，只可惜後來一步棋走錯，丟了街亭。因此當人讀起這一句話時，一則歎馬良死得過早，二則歎馬謖聰明一世，糊塗一時。

3、鞠躬盡瘁，死而後已

有人説《後出師表》不是諸葛亮寫的，先不論是誰寫的，這裏的“鞠躬盡瘁，死而後已”就是諸葛亮真實的寫照，也是最能表現諸葛亮後期六出祁山無力迴天時的心情，也成為現代人常掛在嘴邊的一個詞。

4、既生瑜，何生亮

在《演義》裏，周瑜是心胸狹窄，永不服輸的代名詞，也只有當他病入膏肓，不久於人世時，才會由口及心地發出這樣的感慨。只不過這句話過於自卑，長了諸葛志氣，滅了自己威風。使得二人的形象在人們主中格式化了。

5、子龍一身都是膽也

這是趙雲迷們最津津樂道的評語，原因是在《演義》裏趙雲並不是作者重點描寫的對象，但由於他每回出場都是英姿颯爽，攻無不克，能得到主子這麼一句肯定，當然是高興得找不到北了。

不過也可以看出劉備沒有知人之能：趙雲跟了自己這麼多年，到這時才知道他的膽識，平時只給他一些壓糧運草，打掃戰場，保護家屬的雜活，真是埋沒英雄。

6、卧龍、鳳雛二人得一，可安天下

司馬徽一向看好諸葛亮和龐統，曾經把諸葛亮比成姜尚，張良，所以這話從他嘴裏説出來一點也不奇怪。二人倒也有些經天緯地的本事，因此這麼説也不過份。奇怪的是劉備二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。

7、內事不決問張昭，外事不決問周瑜

孫策當政時常常霸氣有餘而策略不足，想不到他倒還有些識人之能，前者信任太史慈回城招降眾人，臨死時還給孫權留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風格。

事實也驗證了他的.準確性，張昭主外事時主張投降曹操；周瑜主內事時把孫權的妹子糊里糊塗地嫁給了劉備。而二人各行其事時卻做得近乎完美。

8、生子當如孫仲謀

小時候看三國，很不明白這句話的含義，倒底是在誇孫權還是在罵孫權。稍大了一點後才知道，曹操其實和孫權他爹孫堅是一輩的，這麼説沒什麼不可以。

另外曹操的主要意思是誇孫權能守住父兄基業，跟袁紹和劉表的那幾個敗家子不同。怪不得辛棄疾很是欣賞孫權，並在自己的詞裏引用了這句話。

9、天下英雄，惟使君與操耳

個人認為，在曹操説過的所有的話裏面，這句話是最精闢的。難怪劉備會嚇掉勺子，連蒼天也打了個冷戰，以為泄露了天機。其實曹操也就是這麼一説，試探一下而已，後來又被劉備一糊弄，否定了自己有生以來説過的最正確的一句話。

10、治世之能臣，亂世之奸雄

這一句話，不僅給曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治國安邦之臣，在亂世則是獨霸一方的軍事首領。而曹操聽到這話面露喜色的原因還有一點，就是沒有説他能成為皇帝，而他也不願登基稱帝，在史書上成為王莽、董卓一類的人。

三國演義的讀後感7

傳統文化既是中國的，也是世界的。如果我們缺少傳統經典，就等於削弱了民族之魂。而傳統文化不僅僅是教育的一部分，還能培養人的審美能力和道德感。名著《三國演義》中“千古風流人物”的豪邁灑脱盡是世間獨一無二的個性。足夠能引起讀者的仰慕和嚮往。《三國演義》以描寫戰爭為主，反映了蜀、魏、吳三個政治集團的政治軍事鬥爭，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、羣雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢磅礴的戰爭場面。

《三國演義》成功地刻畫了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負天下人，休教天下人負我”的曹操；“鞠躬盡瘁死而後已”的'諸葛亮；以及桃園結義的劉、關、張等典型人物形象，對後世有着深遠的影響。

《三國演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句名言“教我負天下人，休教天下人負我”令人毛骨悚然，如此引來千古罵名。事實上卻有些人也喜歡曹操，這歸功於曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進取的精神使得曹操能從亂世之中脱穎而出，建立統一北方的豐功偉績，才有了世人對他的欽慕，和對待生活的態度。然而他不僅雄才大略，而且愛惜人才，能打破世俗觀念，不計較個人得失。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是長歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領，總是讓人心頭一暖，歸屬於他的帳下。他的志氣，開拓進取，積極向上，愛才給曹操贏得了極大的關注度。

諸葛亮人稱“卧龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰術，志向遠大，其“鞠躬盡瘁死而後已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽為“千里良相”，劉備愛才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復漢室的大業，聯孫抗曹，大敗曹軍於赤壁，奪佔荊、益二州，形成三國鼎立之勢。就在劉備攻打吳國時，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他；如他爛泥扶不上牆就取而代之，幫他攻下這天下。“受任於敗兵之際，奉命於危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠摯動人，感人至深。深刻表達了對君主的忠誠，在百軍之際他沒有放棄劉備給他留下大業，毅然接過了重擔而毫無怨言。

《三國演義》中的傳統文化是民族的血液，是人類的精神家園，存在於人們的生活方式和思維意識當中，我們每一天所經歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意藴，佈滿點點滴滴的文化痕跡。而《三國演義》的文化在於精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進取，不計較個人恩怨，尊重賢才人士；諸葛亮對君主的忠誠，責任感和對漢室的熱愛；性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們瞭解到民族的經典，不僅提高了個人的生活品味和審美情趣，提高了個人的素養和鑑賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。

梁啟超先生説“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國之進步”。少年是國家的未來是傳承民族文化傳統的主力軍，我們要嚴格要求自己，把傳承民族文化傳統作為己任，挑起重擔，為國家貢獻自己的一分力量。

三國演義的讀後感8

讀《三國演義》有感於司馬懿對抗諸葛亮之策略思想成功是什麼?如何才能成功?要翔實、系統地回答這兩個問題，可能需要一部《成功學》。但古今中外，卻有數不清的成功人士自己活生生的經歷證明了這樣一個定律：成功貴有恆!曾聽到一位民間哲人説過這樣一句話：成功，就是簡單的事情不斷的重複做!我國古代一位偉人又以：謀定之後，行以堅毅!作為他的座右銘。而一位著名企業的CEO也説過：……如果一個普通的倉庫管理員十幾、幾十年如一日，從未出現過丟、漏、錯、亂。我説他就是一個成功的倉管!……成功，又是如此的簡單!近來重讀名著《三國演義》，到《上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星》一章，不禁為諸葛亮而歎息、而扼腕、而仰天長歎：既生亮，何生懿!?為什麼呢?因為魏軍統帥司馬懿看破了以諸葛亮為統帥的蜀軍的軟肋——糧草!用他的“一以貫之”的戰略指導思想——蜀軍糧草不足，只要堅守不出，待蜀軍糧盡時大舉進攻，就可取勝!用他的“恆”和“韌”拖垮了勞師遠征、糧草不繼的蜀軍;拖死了嘔心瀝血、事必躬親的諸葛亮。最終在對抗諸葛亮六出祁山、大舉伐魏的戰爭中取得了勝利，獲得了成功!進而為以後的政歸司馬氏、三國歸晉(司馬)奠定了權力的基礎!作為一個具備政治家的素質，有着深遠戰略眼光的軍事統帥，司馬懿在蜀魏戰爭的一開始，就針對蜀軍勞師遠征，糧草補給困難的弱點制定了“避敵鋒芒，堅守不出，待其糧盡，再行反攻”的.總策略，並堅定不移、自始至終地貫徹執行之。

事實證明，這一戰略是正確的、成功的。諸葛亮一出祁山攻擊曹魏，司馬懿就一針見血地指出要佔領街亭，絕蜀軍的糧道。諸葛亮也敏鋭地意識到了這一點，他在軍事會議上指出“街亭雖小，干係甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣!”不幸的是，由於言過其實的馬謖丟了街亭，不但導致蜀軍全線敗退，還迫使諸葛亮演了一出“空城計”。諸葛亮二出祁山時，司馬懿“因自陳倉運糧甚便，以郝昭守陳倉”。結果蜀軍因久攻陳倉不下，無糧而退。

同樣的，在諸葛亮四出和五出祁山時，由於“糧草問題”，蜀國方面的苟安、李嚴散佈流言，招致蜀後主劉禪召回諸葛亮，使得兩次精心準備的征伐都半途而廢!

自蜀漢建興三年諸葛亮一出祁山始，至建興十二年諸葛亮六出祁山、殞命五丈原止，司馬懿用近十年的時間成就了莫大的功勛!十年的光陰，戎馬倥傯。司馬懿以“咬定青山不放鬆”的恆心和意志堅持、貫徹了一個非常簡單、明確的戰略指導思想。從未因執行過程中的屢遭挫折和敗績而動搖;也從未因手下強兵悍將的不理解和激烈反對而改變!當然，為貫徹實施他的這一思想，司馬懿也採用了多種的手段，並付出了相應的代價。在諸葛亮三出祁山時，司馬懿因眾將強烈要求出戰而大敗，竟然對眾將破口大罵“汝等不知兵法，只憑血氣之勇，強欲出戰，致有此敗!……”並以開殺戒、行軍法相威脅。諸葛亮六出祁山，司馬懿上方谷僥倖逃脱之後即堅守不出。為此，他強壓心中的屈辱之火，欣然接受諸葛亮差人送來的婦人之裝，破了諸葛的激將之計;他玩弄權術，輾轉請魏主曹睿降旨，以壓制眾將的反對意見。

由此可見，堅持就能成功!有志者就能成功!有恆者更能成功!祝願天下的有志者都能成功!祝願天下的有恆者都能成功!

三國演義的讀後感9

今天我閲讀了《三國演義》第二十七回：美髯公千里走單騎，漢壽侯五關斬六將。

卻説曹操部下諸將中，自張遼而外，只有徐晃與雲長交厚，其餘亦皆敬服；獨蔡陽不服關公，故今日聞其去，欲往追之。操曰：“不忘故主，來去明白，真丈夫也。汝等皆當效之。”遂叱退蔡陽，不令去趕。程昱曰：“丞相待關某甚厚，今彼不辭而去，亂言片楮，冒瀆鈞威，其罪大矣。若縱之使歸袁紹，是與虎添翼也。不若追而殺了，以絕後患。”操曰：“吾昔已許之，豈可失信！彼各為其主，勿追也。”因謂張遼曰：“雲長封金掛印，財賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不遠，我一發結識他做個人情。汝可先去請住他，待我與他送行，更以路費徵袍贈之，使為後日記念。”張遼領命，單騎先往。曹操引數十騎隨後而來。卻説雲長所騎赤兔馬，日行千里，本是趕不上；因欲護送車仗，不敢縱馬，按轡徐行。忽聽背後有人大叫：“雲長且慢行！”回頭視之，見張遼拍馬而至。關公教車仗從人，只管望大路緊行；自己勒住赤兔馬，按定青龍刀，問曰：“文遠莫非欲追我回乎？”遼曰：“非也。丞相知兄遠行，欲來相送，特先使我請住台駕，別無他意。”關公曰：“便是丞相鐵騎來，吾願決一死戰！”遂立馬於橋上望之。見曹操引數十騎，飛奔前來，背後乃是許褚、徐晃、于禁、李典之輩。操見關公橫刀立馬於橋上，令諸將勒住馬匹，左右排開。關公見眾人手中皆無軍器，方始放心。操曰：“雲長行何太速？”關公於馬上欠身答曰：“關某前曾稟過丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得參見，故拜書告辭，封金掛印，納還丞相。望丞相勿忘昔日之言。”操曰：“吾欲取信於天下，安肯有負前言。恐將軍途中乏用，特具路資相送。”一將便從馬上託過黃金一盤。關公曰：“累蒙恩賜，尚有餘資。留此黃金以賞將士。”操曰：“特以少酬大功於萬一，何必推辭？”關公曰：“區區微勞，何足掛齒。”操笑曰：“雲長天下義士，恨吾福薄，不得相留。錦袍一領，略表寸心。”令一將下馬，雙手捧袍過來。雲長恐有他變，不敢下馬，用青龍刀尖挑錦袍披於身上，勒馬回頭稱謝曰：“蒙丞相賜袍，異日更得相會。”遂下橋望北而去。許褚曰：“此人無禮太甚，何不擒之？”操曰：“彼一人一騎，吾數十餘人，安得不疑？吾言既出，不可追也。”曹操自引眾將回城，於路歎想雲長不已。曹操率部下眾將前去為關羽送行。關羽在前往河北的路途中，經歷五個關口，守關將有意攔阻關羽，均被關羽所殺。

在生活中：我要勇敢的面對任何困難，絕對不退縮，做任何事情絕對不能魯莽行事，要考慮清楚，要考慮這樣做的後果，這樣才能把這件事情做好。拿破崙曾經説過：“不可能”這個字，只在愚人的字典中找得到。”所以當我們遇到困難，要首先想到怎麼才能克服它，絕對不要想要去逃避它。

在學習中：我要勤奮、努力的學習，不要因為有一些難題不會就不去管了，而要努力的想辦法去克服它，去戰勝它，這樣才有可能克服這個難題，從而獲得成功。劉向曾經説過：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 ”所以我們在學習的'同時還要珍惜時間，因為：“少壯不努力，老大徒傷悲。”

三國演義的讀後感10

《三國演義》裏的英雄非常多，有忠厚仁愛、惜才如命的劉備，有足智多謀、料事如神的諸葛亮，有勇猛善戰、性情暴躁的張飛，有有勇無謀、唯利是圖的呂布……其中，我最喜歡關羽，他的忠肝義膽、文武雙全給我留下尤為深刻的印象。

關羽的勇武可以説是貫穿於他的整個人生。從出場不久，便一戰成名。以袁紹、曹操等人組成的關東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進軍汜水關時被華雄擊敗，華雄耀武揚威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際，關羽主動請纓，在温酒未冷的極短時間內斬殺華雄，關羽從此名震諸侯，“温酒斬華雄”也成了傳承千古的經典名段，至今仍為人們茶餘飯後所津津樂道的談資。此後的“斬顏良，誅文丑”、“單刀赴會”、“刮骨療毒”更是讓關羽的萬人敵和大無畏形象展現的淋漓盡致，讓他成為千百年來無數先古今賢所推崇追求的目標，也成為了歷朝歷代普通百姓的粉絲偶像。

“千里走單騎”在整個《三國演義》中佔有較多的篇幅，由此我們更多可以看出關羽的忠義誠信。當劉備被曹操打敗，關羽為照顧劉備家眷，不得已投靠曹操時，張飛誤以為關羽變節投敵，而關羽並沒有性急，斬殺了前來追趕的蔡陽，用行動證明自己的清白。關羽投降曹操後，曹操以重金不能動其心，爵祿不能移其志。雖然曹操屢送他財物金帛，還給他“漢壽亭侯”的官位，但他的心始終在劉備處，當張遼來試探他時，關羽對張遼歎息説“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞後我便會離去”。果然，此後他一打聽到了劉備的`消息，就盡封曹操的賞賜，留書告辭，上演了“過五關、斬六將”的精彩好戲。我認為，作為一個男人，就應該像關羽一樣，無論何時何地都要保持自己的信念、情義和操守，不為金錢財帛、高官厚祿、美女佳餚所動搖，做一個義薄雲天、忠肝義膽、頂天立地的漢子。這也許就是關羽和很多其他武將相比，更勝一籌的地方，也是他能成為“武聖人”的主要因素吧。

同時，關羽也是一個很有智謀的人。比如在“水淹七軍”一節，由於關羽長期征戰在荊襄地區，瞭解當地的地理環境和氣候條件。他看到曹軍秋季錯誤地駐紮在低窪地區，於是就命令荊州軍造大船，並調水軍集結待命。關平對此納悶不解，問關羽為什麼陸戰還要使用舟筏，關羽笑着回答“如今正值秋天，直接放水一淹，七路兵馬便死無葬身之地了”。後來斬龐德、降於禁的結果直接印證了關羽的深謀遠慮。由是也可以看出，作為一名優秀的將領，不單單是靠着蠻力衝鋒陷陣，更要有大智慧，熟知天文地理，利用自然環境順勢而為往往可以起到事半功倍的效果。

當然，縱觀關羽的人生，他也存在着一些缺點，其中最大的莫過於居功自傲、目中無人、目空一切，如果不是因為這一點，也不至於使得孫劉聯盟的破裂，更不至於“敗走麥城”給自己帶來殺身之禍，整個三國的歷史甚至都可能重寫。但是，關羽的缺點也許正是他從出道以來就百戰百勝、功高至偉所造成的，這大概就是我們今天所説的被勝利衝昏了頭腦吧，所以我們無論在多大的成績面前，都要戒驕戒躁、再接再厲。

當然，關羽作為《三國演義》中的一個歷史人物，有一定的侷限性，但缺點畢竟是少數，所謂瑕不掩瑜，就我個人而言，還是深深為他的英明神武、忠肝義膽、有膽有識所深深折服了，諸位看官，你們是不是也有同感呢?

三國演義的讀後感11

話説“天下大勢，分久必合，合久必分。”這是從周朝以來對於天下的定義，週末七國紛爭，併入於秦。秦滅之後，楚、漢對壘，又並於漢。漢朝高祖劉邦斬白蛇而起義，一統天下，傳至獻帝，分為三國，最後三國歸晉。而《三國演義》一書就呈現給我們東漢末年分三國的史詩。

東漢末年，賣草鞋為生的落魄貴族劉備，與殺人在逃犯關羽，屠户張飛結為兄弟，共創大業，三分天下時，劉備也佔得一席之地，文有伏龍鳳雛，武有關羽張飛趙雲馬超黃忠五虎將領，盤踞西蜀；寧可我負天下人莫教天下人負我的宦官之後曹操，發展地方武裝，擁兵自重，割據北魏成為亂世之梟雄；孫堅之子孫權坐領父兄遺產佔據東吳，威震江南，其四任都督：周瑜魯肅呂蒙陸遜，也各有千秋。

曹操以微弱之身，起兵靖難，討董卓，伐袁術，殺呂布，降張繡，滅袁紹，攻劉表。可謂雄極一時。劉備雖然兵力最弱，但是他仁慈，所以有人緣，誰都喜歡他，他投靠的大哥最多：公孫瓚，袁紹，曹操，劉表等等。但是之後諸葛孔明投靠他後一切都改變了，他挺進了蜀域，有了根據地，開始發展兵力，擴大地盤，雄霸西蜀，但是關羽敗走麥城，被東吳所殺，劉備大怒起兵，被陸遜火燒七百里連營，戰敗亭，最後料得白帝託孤。

在三國中我是最欣賞關羽的，温酒斬華雄，過五關斬六將，古城相逢斬蔡陽，白馬坡斬顏良誅文丑，忠勇過人最後卻料得父子被俘，斬首敵營。關公的一世英名在此畫上了不圓滿的句號。

對於人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，於公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的。有鑑於此，曹操立足現實，指出此刻天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他期望在左右的人不要思考出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用。之後，曹操於公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反覆強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的'缺點也受有關係，只要真有才能就行。經過一番努力，曹魏集中了超多人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，構成猛將如雲，謀臣如雨的盛況。而且對於有才幹的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，以前替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗後，陳琳歸降曹操。曹操問他説："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就能夠了，為什麼要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。

曹操愛惜他的文才，不僅僅對他不處罪，還照樣任用他。在這方面曹操無疑是成功的。

和曹操對應的就是袁紹，袁紹與曹操大戰官渡由於謀士田豐，逢紀，許攸，郭圖暗中相爭，田豐進諫，袁紹不聽而逢紀看出這點，打田豐的小報告，田豐落獄，最後袁本處兵敗官渡，田豐自盡，而後袁紹病死，袁氏三兄弟明爭暗鬥為爭政權。最後全被曹操所殺。

正可謂：

滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，

慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

三國演義的讀後感12

《三國演義》是一部不錯的小説，它講述了東漢末年羣雄割據到三國時期三足鼎立，最後到三分歸一的故事。

這部小説深深地吸引了我，以至於我愛不釋手，夜不能寐，但是，愈往下看，感情愈深，對於各個人物的印象就愈加深刻、愈加個性分明。以至於我讀到第一百三、四回時，潸然淚下，對於諸葛亮的死傷痛萬分，所以以後的部分我也就再也沒有心思讀下去了。反正最後的結果已是眾所周知了，不讀其實也無所謂。諸葛亮禳星註定了三國最後的結局也註定了劉氏天下的.灰飛煙滅，本來的一絲希望也隨之逝去。

那麼諸葛亮到底是怎麼死的呢?據史書記載，是由於為了伐魏，過度辛勞而終。在這裏，我們着重來談論一下《三國》，《三國》上卻不太一樣，雖然都是為了伐魏、一統天下。可三國上説他是心神混亂，舊病復發。單看前半部分，都差不多，可是小説畢竟是小説，為了吸引讀者，難免會有一些不符合實際情況的説法。所以説，《三國》上説諸葛亮利用祈禳之法要挽回一紀的壽命，也就是十二年。這個過程需要七天，已經是第六天晚上了，馬上就要成功了，可是好景不長。這時魏延突然衝進帳篷，踩滅了主燈，導致祈禳之法沒有成功，諸葛亮也就自此結束了他的一生。通過這段文字可以很清楚的瞭解到諸葛之死——一是：對於事業的忠誠，過於用功，導致因勞成疾、與世長辭；二是：魏延的過錯。其實，這只是一個原因，一個直接原因。還有一個很重要的間接原因，那就是魏延與黃忠投奔劉備之後，諸葛亮發現魏延腦後有反骨，抓住了一個小把柄，正要拖出去斬了之時，由於劉備與魏延本身的苦苦哀求，諸葛亮不敢違反主公的命令，再加上自己也確實是動了一點慈善之心，所以就沒有殺他，以至最後釀成了大錯。

在這裏，我們可以打一個比方。諸葛亮好比是正義的化身，而魏延代表的就是邪惡，諸葛亮不殺魏延就叫寬容、寬恕。那麼在這裏，寬容可以施加給邪惡嗎？顯然是不可以的。可是中西方文化傳統中的寬恕是什麼呢？慈悲為懷：沒有寬恕就沒有未來。也就是説，我們每個人都應該有一顆慈悲之心，寬恕那些我們生活中一切可以寬恕的人，我們的生活才會更美好。那麼，這兩種觀點是不是矛盾了呢?説矛盾，其實就是很矛盾，寬容邪惡又不能寬容邪惡，這不就是很矛盾嗎？但如果你要説它不矛盾，它也不是很矛盾，寬容邪惡就有未來，不寬容就沒有未來，難道很矛盾嗎？只是一個有無未來的區別罷了。

那麼，到底該不該寬恕邪惡呢?有一句話是這麼説的：所謂寬恕並非寬恕可以寬恕者，而是寬恕不可寬恕者。只有不可寬恕者存在，寬恕才存在。也就是説，寬恕生來就是要寬恕邪惡的。這句話沒錯，可是它還少了一句，應該再添上一句：“當然，寬恕也要視情況而定，應從大局出發，如果是為了集體利益，應該摒棄他，那就別寬容他；如果集體需要，那就留下他。除此之外，還應該考慮這個人的性格特點、為人處世方面、思想狀況等是否良好。只有這樣，才能更好地搞好寬容與邪惡之間的關係”。所以説，文章的題目是“有時候”，對於邪惡是不能施與寬容的。而非絕對的肯定與否定。

説了這麼多，我對於《三國》最大的感想也就談完了。最後我只是想送給大家一句話——《三國》帶給我們的不是表面的羣雄割據、爾虞我詐、勾心鬥角，而是內心深處的那種心靈上的震撼、那種感動。讀書不在於你讀了多少，而在於你想了多少。讀書用的不是眼睛，而是心。

三國演義的讀後感13

《三國演義》是以蜀國為正統寫東漢末年到晉統一全國之間的史事，尤其以魏蜀兩大國之間的矛盾鬥爭為主幹；寫魏、蜀兩方時，又以蜀國的故事為重點。寫蜀漢時，則以諸葛亮為中心；在寫諸葛亮時，又以隆中決策為關鍵，這説明了作者維護漢家正統的思想。

《三國演義》是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅），亦是章回小説之一，所以在我國文學史上佔有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。

一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裏，他趕快提刀跨馬護送着兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裏是關羽的.對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這麼多人，也是沒有辦法的事。

二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裏感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶着趙雲，跨着的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉執着酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他説過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」於是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裏喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脱離了險境。

這二則故事使我受到了啟發。

（一）是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；

（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而捨棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨着故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬於章回小説，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，羣雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象徵的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小説的典範之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閲讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。

三國演義的讀後感14

三國的硝煙一度讓我迷茫，當我還沒弄明白那一場場無休止的戰爭是為了什麼時，一切便已在?話説天下大勢，分久必合，合久必分?中開始了。

所謂英雄，曹孟德説：?夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。?我以為，有志有謀者尚不足以謂之英雄，凡英雄者必經時代的盪滌，戰爭的磨礪。

諸葛孔明，於世人心目中可謂之以英雄也。可縱然有經天緯地之才，出神入化之計，運籌帷幄之能，如若他終身躬耕於隆中，也難成舉世景仰的蜀國丞相，難以流芳百世。孔明青年時常自比管仲、樂毅，由此足以表明他胸中所懷的大志——匡扶漢室，興國安邦。以現在的眼光看來，當時漢廷岌岌可危，而劉備只是一隻喪家之犬，寄人籬下。孔明沒有遵循?順天者逸，逆天者勞?之説，他走出茅廬，把他後一半的人生全部獻給了劉備，獻給了蜀國，獻給了那個朦朧的匡扶漢室的念頭。這似乎註定了他嘔心瀝血的一生。

我相信孔明曾在這兩種人生中作過艱難的選擇，當劉備請孔明出山相助時，他拒絕過。然而劉備?淚沾袍袖，衣襟盡濕?，孔明見其意誠?乃曰：‘願效犬馬之勞’?。此乃書中之言，我不信孔明會在一瞬間改變了自己人生的選擇，也不因由於?哭出江山?的劉備的幾滴眼淚而使他感動。那本應該就是他的志向所在，一種興國安邦般吞天吐地之志。以孔明之才，無論投身劉備、曹操，抑或孫權，都必將是棟樑之材。試想，若孔明拒劉備而投曹操，操定器之。加之曹操麾下有雄兵百萬，戰將千員，取天下易如反掌。到那時，孔明自可歸隱。若孔明與其兄諸葛瑾共事一主，也未嘗不可。孫權安踞江東，孔明盡其才輔之，欲成霸業也非難事。但劉備若無孔明輔佐，必難以長久，三分之勢終難成，天下間的'爭戰也就簡單多了。然而歷史就是歷史，孔明選擇了劉備，投身了艱難的戰爭，為報知遇之恩，更是為了實現理想。這是一對絕好的搭檔，為君者仁厚開明、善納良言；為臣者神機妙算、竭忠盡力。他離開茅廬時尚囑咐其弟勿要荒蕪田畝，待功成之日，即當歸隱。我看出了他內心的淡泊與寧靜，更體會到了他的勇氣與信念。可他這一去就再沒有回來，他已在戰爭中?忘卻?了自己的囑託，直至鞠躬盡瘁，死而後已。

出山後，他助劉備佔荊襄，入漢中，成鼎足之勢。又聯吳抗曹，輔佐劉備建蜀稱帝。劉備死後，他又忠心捧起阿斗，六出祁山，終積勞成疾，出師未捷，病死軍中。我想，所有讀過三國的人都會傾心於這些精彩的章回，都會對孔明的才智謀略歎服不已。然而戰爭中體現出的並不只是他的智慧：草船借箭不需要十足的自信嗎？西城上演空城計不需要過人的膽識嗎？七擒七縱孟獲不需要豁達的胸襟嗎？知魏延心存反意卻仍用其武，不需要容人之心嗎？六出祁山，北伐中原，不需要堅韌的毅力嗎……

三國中有無數英雄，他們沒有得到整個江山，得到的卻是在戰爭中耗盡的無悔的一生。切莫以成敗論英雄，一心一意地馳騁沙場，只是為着自己平定天下的志向，此乃足矣。三國是一個成就英雄的時代，因為有太多的強者存在，有太多的戰爭存在。追憶歷史，從中感悟不少，人生幾何，豈能虛度。惟有向着目標努力，縱然耗費一生也無怨無悔。

三國演義的讀後感15

諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物了，他足智多謀，神機妙算，前後知天下事，左右曉天文地理。但讀來讀去，心中總有一個結不能打開：他為什麼老是要和魏延過不去呢？在翻來覆去的看了幾遍後，我還是覺得魏延應當算是三國裏的一個杯具人物了，所以覺得有必要為他説上幾句，鳴鳴不平，大家如有不一樣意見，也期望能一齊來談談。

我個人認為，在三國裏，魏延是一個深明大義、識時務的俊傑。想當年劉備攜民渡江投奔襄陽，劉琮拒不開門，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來投，何得相拒？”並砍死守門將士，要放劉備進城來。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮並不領情，沒有進城，魏延只好自投長沙太守韓玄去了。後關公戰長沙，與長沙守將老黃忠大戰幾百回合不分勝負，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內連之罪處死黃忠。在關鍵時刻，還是魏延挺身而出，叱責韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然後一刀砍下韓玄的人頭，投拜關羽。可見魏延對劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也。還想當然地認為魏延腦後有反骨，久後必反，所以要絕後患。這真是無稽之談！照此邏輯，所有的叛兵降將都應當推出斬首。最終還是劉備出來打圓場，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。

魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時，連歸順不久的馬超也被封

為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。

諸葛亮一出祁山時，魏延出了一個主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長安，一舉定秦川。應當説，這是一個大膽而富有建設性的提議。如果諸葛亮能夠採取和修正魏延的提議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過於謹慎，堅持所謂“十全必克而無虞”之道，坐失良機。反過來還譏諷魏延：“你以為中原就沒有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無回！”結果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無功而返，自我也累死於征戰途中。此其二也。

諸葛亮在五丈原交代後事時，託付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時他仍不忘提防魏延，交代楊儀當魏延鬧情緒時可相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格，他最老；論功勞，他最大；論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來這把年紀，還得聽小輩調遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動:放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚言要擒殺楊儀。最終還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。

之所以造成魏延杯具性的`命運結局，和諸葛亮的用人之道有很大的關係。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見，並且還當着魏延的面説一些不利於團結穩定的話。無論魏延怎樣衝鋒陷陣、屢立戰功，卻沒有得到應有的回報。久而久之。魏延心裏總憋着一股火，諸葛亮對後事的安排就是一根導火索，當諸葛亮死後就爆發出來。