學習國學經典的心得體會(15篇)

在平日裏，心中難免會有一些新的想法，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，以下是小編整理的學習國學經典的心得體會，希望能夠幫助到大家。

學習國學經典的心得體會1

《孝經》一書集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”為所有德行的根本，《孝經》一書所提出的觀點乃我們祖先歷代傳承與奉行的，它能傳承兩千多年而不衰，是因為它所提倡的思想是天經地義的，是萬物沿着正確美好途徑發張所必須具備與準守的道理。

“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現的道德敗壞現象以及各種關係日趨緊張的局面，從一定意義上講是由於人們違背了“孝”。可見學習《孝經》是多麼重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現狀所必須提倡的。

所以，學習《孝經》不應該只是以獲取知識為目的，更不應該只是為增長見知見解為目的，學習貴在踐行，“學而時習之，不亦樂乎”也是儒家經典論語所提到的。真正的儒家科學知識，不只是光有理論，是有真實實踐手段的。學習經典，曉義明理，努力踐行，迎難而上，以身作則。

《孝經》所講的都是天經地義，是我們人類所不能違背的，它指導着我們如何正確地對待我們的父母、上級以及國家，是我們的行為準繩。倘若我們違背了它，輕則我們將會使我們的家庭破碎，重則將會導致國家動亂，可見《孝經》的地位之高。何為經典，經典就是每句話都是真理，每句話、每一個字都不能被改變的。經過我們的祖先代代相傳以及經過兩千多年的歷史檢驗《孝經》依舊為人所認可，被人視為經典，所以作為新一代的我們更有責任與義務去學習《孝經》。現如今的社會裏會出現過不少子女虐打年老父母，職員工作鬆懈，官員貪污等案例，這些事情發生的緣由是人們都將《孝經》所推崇的教義都拋在腦後。

《孝經》所講的“孝”不止只包括子女對其父母的孝順，還指下級對上級的尊重以及人民對國家的愛戴，《孝經》對不同身份的人作出了不同的要求，其目的在於人們相互之間能和諧相處，在於國家社會能平穩安定。我們國家領導提出要創建和諧社會，而實現這個偉大的目標的唯一途徑就是學習《孝經》的思想。 《孝經》作為儒家十三經之一的經典著作，在中國傳統文化體系中佔有重要位置。《孝經》不但被歷代統治者奉為治理天下的至德要道，同時也是普通百姓做人的基本道德準則。中國傳統精神的藴涵是極為豐富的，這就是瀰漫在整個文化中的薪火相傳的中華民族所特有的道德觀念、生活情理；是中國人民的信念、良心和善。

學是為了做，為了成就人生。不是為學識，應該是努力踐行，真正落實去做才能得真實利益，這本書教會我們認識自己、放下自我，謙和進取、包容別人，接納世界，最終做到立身處事的究竟圓滿，從而實現人生理想和價值。“先之以博愛，而民莫遺其親；陳之於德義，而民興行。”真正用孝心、博愛心對待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了這麼做，也會紛紛效法，也就不會嫌棄、不會虧待自己的父母。“陳之於德義”是教學，自己做好之餘，還要去講、去教學，推廣、宣傳德義忠孝的道理，傳播善知識，大家學到了，自然就能夠行孝。每個人都應該、也都能夠行天子之孝、行諸侯之孝，都能做到五孝，這才叫活學活用。只有用到生活中，聖賢之教對我們才有真實的益處，否則學到最後，只是增長一些皮毛常識，對自己的生活、對自己靈性的提升，不會有太大的用處，“學儒”和“儒學”的區別就在此。我們學這些儒學典籍，學儒，學得跟聖人一樣，學得跟孔子一樣，落實了德行，這是學儒。我們不是單純搞儒學研究。單純做學問，搞研究，寫報告，寫論文，“長浮華”，對人民百姓，對真正和諧社會、和諧世界沒有什麼真實利益。我們學習儒學典籍，學儒，最終目的是學以致用，重在落實。

光學不做就只是空想，根本無法從源頭上改變自己，改變社會，無法實現大同社會。只有在學習了《孝經》的經典教義後加以思考，並付諸實踐才能讓《孝經》起到作用，服務於我們自身、服務於社會。

其次，我們踐行《孝經》所提倡的內容更是為了弘揚《孝經》的思想，為了發揚光大。經過我們的踐行，我們與其他人之間的關係更加緩和，國家社會更加和諧。《孝經》之所以能歷經兩千年而不衰，一方面是因為《孝經》的內容實為經典，另一方面就是因為兩千年來我們的祖祖輩輩通過他們的踐行，對《孝經》的內容進行不斷地驗證，正是他們的踐行以及經驗，我們後輩才能知道《孝經》的重要性。

所以踐行《孝經》的內容，不光我們自身收益，也能對《孝經》的傳承作出貢獻，這是一個相互作用過程。

《孝經》是我們祖先留給我們的寶貴精神財富，是中國對世界文化的巨大貢獻。作為中國人，我們更應該去學習《孝經》，讀懂《孝經》並踐行《孝經》。在這個浮躁的世界裏，能夠找到心靈的一方淨土實屬不易。生活中的名利。財富等因素總在引誘着我們朝着罪惡的方向發展，我們需要精神上的支撐，我們需要對我們行為進行規範，不然一不留神我們將在利益的驅動之下走向歧途。所以我們需要《孝經》，雖然它已經走過了兩千多年，但它所講的內容永遠都不會過時，它就是經典，它就是天經地義。

只有踐行《孝經》，在生活中做到《孝經》所要求的內容我們才能真正獲利，我們的社會才能發展為和諧社會，否則一切都為空想空談。只有踐行《孝經》，它才能更好的被傳承下去。

所以我們要認真學習《孝經》並踐行《孝經》。

學習國學經典的心得體會2

龐老師讓孩子寫一篇感謝爸爸媽媽的作文，選了幾個寫的好的典型作文，在家長班讓家長讀。

當李容一的媽媽用她那顫抖的手拿着孩子作文朗讀，潸然淚下的那一刻，我徹底的淚崩了，幾乎是泣不成聲！不是説孩子寫的多動聽多完美，也不是被李容一媽媽的淚水所感染，是真的感覺自己錯了，因為現在我們每一個人都在玩兒手機，不管是爸爸還是媽媽，根本沒有想過孩子的感受，根本不顧及孩子的想法。

就像老師説的，家長總是向孩子要道，和孩子説當媽媽的都是為你好，生了你養了你，供你吃供你喝，給你洗衣做飯，你就應該聽話、孝順！其實，家長沒做好，孩子能做好嗎？我們根本沒有資格要求孩子。過去我總是對孩子説狠話，有時還罵孩子很難聽的話，總是要求孩子按我的模式走，總説孩子這沒做到那沒做好，總説孩子對我不孝順，頂撞我了，反過來反思一下自己做到了嗎？自己這麼大了，有時還頂撞媽媽呢，好話沒好聲的。孩子都是和我學的啊！

我們對孩子的愛是自私的愛，是要求回報的愛，都説母愛偉大，而我真的沒有感覺到自己的偉大。其實我從來沒有真正走進孩子的內心，從來沒有真正的理解孩子的內心，從來沒有發自內心的陪孩子玩兒過，總是愛手機比愛孩子多，沒事就玩兒手機，完全忽略了孩子的感受。直到今天龐老師給我們留了作業，讓我們和孩子一起跳《生命之河》、《愛和關懷》和《乖寶寶》，10年了第一次感覺到和孩子那種心與心的碰撞，感覺到孩子的童真和可愛，真正的母子心連心融為一體，心與心真正的碰撞到了一起。孩子也感受到了媽媽對他的愛，我也感受到了孩子對我的愛。

真的感謝龐老師給我們的啟蒙，使我們能和孩子一起玩兒起來，一起學習，走進孩子的內心世界，用我們的愛和真心來陪伴孩子，做一個合格的媽媽！感恩所有的老師和義工們，你們辛苦了，我愛你們！

學習國學經典的心得體會3

國學經典的教育，不僅僅是為了培養文義通曉、才華擅長、經書熟習、學問通徹的博學之士，更是要培養行誼謹厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子。

參加國學培訓心得體會1

學習《論語》的收穫是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鑽研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志於追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這説明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向後，又為這個志向做出了什麼呢?我們是否只是鼓勵學生憑空説出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能説出很多，也能説得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動!

但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加讚揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什麼捨己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不着邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國?什麼樣的行為是不愛國?學生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

參加國學培訓心得體會2

讀國學學經典，從我個人來説，有不少的收穫和體會。收穫可以從兩方面來説：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現代社會知識更新快，自己在學校裏學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中説“學而不厭，誨人不倦。”“温故而知新，可以為師矣。”國學經典裏的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還説過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作後利用業餘時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話説得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常紮實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕鬆應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，並利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更紮實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學生的觀念上，《論語》裏説：“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由於沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生髮展規律的。由於沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事後，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事徵詢建議。最後得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什麼問題經常跑來和我説。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫並且很有天賦的孩子朝美術方面去發展，使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物慾橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮鬥的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由於來得太容易，所以一切都顯得那麼不塌實。作為發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

隨着中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅遊，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一箇中國人。

學習國學經典的心得體會4

通過學習中國學生髮展核心素養，知道文化是人存在的根和魂。這個方面包含了人文底藴和科學精神兩個核心素養。

1、人文底藴，是古今中外現成的、成熟的文化體系的學習，是學生一切發展的基礎。只有有了人文積澱，基本的知識才能溝通和發展;只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度;只有有了審美情趣，知道什麼是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。

有了“核心素養”的明確後，教師一定繼續做實細緻，嚴把學生的“人文底藴”關，對學生的一生美好奠基。

2、科學精神對於人文底藴來説，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的，講“情”的同時，還要“理”。科學精神就是理，它建立在基本的科學原理之上，影響着學生對世間萬物的理解。理性思維、批判質疑、勇於探索是這個核心素養的三個基本點。

以數學學科為典範的課程學習，學生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維;學生做學問，除了學還要問，對於問題，學生能管理好自己的問題，獨立思考，設法分析、解決問題這就是批判質疑;遇到難以解決的問題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問題解決這就是勇於探索。

3、學會學習，擁有學習力。即便是再新的東西和知識，都在學習意識的指導下，利用合適的學習方式，巧妙的學習方法，準確快速地掌握住。做好樂學善學、勤於反思、信息意識才算是學會學習，“選擇的調整自己的學習策略，獨立解決問題。

信息飛速發展，“互聯網+”等社會信息化發展大趨勢下，學會自覺、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學習資源都可以共享開源，讓所有的學生學習都能夠高效，在數字化時代，更具活力。

在日常學習生活中，學生必須理解生命的意義和價值，生命受之父母。要自我保護，適當鍛鍊，擁有健康文明的行為習慣，例如，課間操的堅持，站姿、坐姿的標準，書寫的習慣等都是國小生要知道的。對於國小生調節自己的情緒的能力還需更多的鍛鍊，健全的人格正在形成，國小學生做好對於人生大局觀的認識即可，為成長打好基礎。自我管理方面，國小生的自我管理需要教師引導、家長監督，適時的鼓勵、獎勵，擁有持續行動力，正確合理安排自己的時間。

學習國學經典的心得體會5

今天聽了龐老師一天的課，滿滿的感動和收穫。

老師説，你給孩子足夠的愛，孩子回饋給你的也是同樣的愛，所有的付出都會有回報。

自從第一天走進傳統文化中心起，我就每天都被各位老師的真情所感染，幾乎每天都被感動的哭上幾次。我一度感覺自己是不是得病了，怎麼這麼愛哭，這麼容易感動呢？其實不就是像侯老師説的往自己身上歸嗎？一歸，感覺自己做的非常不好非常不夠，既有感動的淚水，也有慚愧的淚水。

聽完幾天課，確實認識到自己有很多地方做的不對。以前從來不懂得認錯，就算錯了也不説自己錯了，總是趾高氣揚、目中無人。以前沒結婚時，父母就非常慣着我，使得我總跟媽媽頂嘴。上國小的時候學習還挺好，老師對我也好，所以養成了目中無人、特別傲慢的性格，以自我為中心，從來不會為別人着想，唯我獨尊，強勢，用我老公形容我的話就是女王性格，所以導致我們倆剛結婚那幾年總吵架。自從來了傳統文化中心，感覺自己一下子變了許多，知道認錯了，知道慚愧了，這就是我最大的改變。

孩子也比以前懂事了。回家之後，他大姑給買的鍋包肉，他知道先給媽媽吃然後再自己吃，這是以前從來沒有的，多麼可喜的變化啊！

媽媽改變了，孩子就會改變。這在我家得到了認證。我一定要堅持學習，繼續改過，把傲慢心、嫉妒心，見火就着的火爆脾氣都改了，我一定要堅定信心，不能放棄。

真的感恩傳統文化中心老師和義工們對我們的關愛，在這裏我感受到了濃濃的愛和尊敬，在這個大家庭裏，充滿着正能量，真的感覺自己身上滿滿的都是正能量。在這種環境裏，我接受着陽光和温暖，我感覺特別舒服！感恩所有義工老師的辛勤奉獻！

我愛傳統文化中心，我愛聖賢文化，我愛所有的家人們！

學習國學經典的心得體會6

通過學習經典，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收穫頗多。現根據個人學習情況談一下兩點體會：

一、學習經典提高了自身素養經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠幹大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善於從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向着眼前的目標奮進。

二、學習經典豐富了我做人的道理

古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習經典，讓我瞭解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

通過學習經典，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜

父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活；真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，應該以樂於助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。

經典是中國人的國粹，承載着中華五千年的文明。我要繼續學習經典，讓經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕鬆而灑脱。弘揚和培育民族精神從學習經典開始，接續經典薪火，傳承中華民族的文化精神！

學習國學經典的心得體會7

一眨眼間，我已經在德國生活快兩年了，經歷過了這片土地上的大雪紛飛，也經歷了這裏的鳥語花香，德國在某些方面的確比我們更加發達，然而我卻在這裏越來越貼近自然與純真，德國這個國家如何，是不能用短短一篇文章可以概括的。這與不同社會和不同風氣有着很大的關係。我現在感覺到我越來越貼近自然，越來越憧憬那種最初和自然美好就是和學校以及周邊社區的風氣有着很大的關係。這裏沒有車水馬龍和城市的喧囂，更沒有熙熙攘攘的遊客，這裏只有樸實的老師們和單純的同學們。從他們這裏我能感受到的是純樸。這裏我想來談談自己的一些經歷感想以及自己的感悟。我並不認為談學習就足夠，如果沒有真實經歷無論如何費口舌地描述，都是無用。我想談論的是真正一個留學高中生的生活。各種媒體上這樣的文章並不少，但是有些作者的一些想法我實在不敢苟同，我覺得他們説的有些問題，並不是錯在了社會，而是錯在了自己本身。

對於任何一個獨自來到德國學習的學生來説，在生活自理之外還要面對孤獨。這種感覺是不可能逃避的，而且它將會一直存在。畢竟和父母異鄉，還需要開啟一個全新的交際圈。在來到國外之前，我認為每個人都必須有這方面的覺悟。德國人自然也是普通人，他們也對一切充滿了好奇。更何況在這個連阿拉伯都會被稱作東方的土地上，出現了來自更加遙遠的，真正的東方國度的人，他們自然會展現自己友好的一面的。這就是我的機會，並且我把握住了這個機會。也是因緣巧合的情況下，我在這個學校交到了知心朋友。能夠在一個陌生的國家找到同一個思想層面的人交流實在是難得。漸漸的，當你在一個地方有了能夠給你帶來快樂的人，一個在危難的時候可以幫助你的人，一羣你回國以後會牽掛和思念的人時，這裏已經就不再陌生了，那些説四海為家的人並不是沒有，但一定是少數人。德語有個詞經常會被使用，那就是"第二個家鄉"，對於我來説，這個小鎮已經成為了我的第二個家。

有時我也不得不感歎，世界真大啊，但又是那麼小。誰會想到，一個人能夠在進入飛機的前一腳用着施瓦本方言和一羣朋友在藍天白雲青青草地上談笑風生，下飛機的後一腳就已經湮沒在了一座燈火闌珊的百萬大都市之中。總會有人會問我，哪種生活方式你更喜歡，我其實並不是非常情願回答這個問題，一是因為表達出來過於困難，另一個則是因為自己談論家裏的優缺點並不是一件光彩的事情。如果一定要給一個答覆，那我也只會回答："我都喜歡。"能夠在一生中同時感受這兩種生活氣氛，是我的榮幸。當一個人漂泊了萬里，又一次看到了可愛的老師們熱情的跟我們説歡迎回來時，那種説不出來的感動讓我有了家的感覺。當我再一次看到我的家人和好吃的中國佳餚時，又會有一種説不出來的幸福。能夠這麼活着，我很滿足。

説到老師，我認為對待老師的方式是全球通用的。不論在什麼國家我們都要尊重老師。在這個方面其實德國的學生是比較欠缺的，尊師重道這個詞所維護的並不僅僅是老師的尊嚴，更是我們國家的道德規範。在德國課堂紀律中從來就沒有上課不要講話這一條，我們中國學生的課堂自律所展現的在國外已經不是個人修養這麼簡單了，而是國家形象。我通過這個可以從老師那裏得到不錯的評價。再一次強調一下，不是上課不發言，而是遵守課堂紀律並在尊重老師的情況下發言。這是中國人到德國的一大優勢。通過上課時和課後與老師的互動，我自然就能夠得到很多機會，也讓老師們知道了，我是一個與眾不同的人。

正如我之前所提及的，現在的我有兩個故鄉。但有一件不可避免的事實，那就是家人對我的擔憂，這也就是我有的時候喜歡攝影和拍視頻的原因。我想告訴我的家人，不要擔心我，我過得很好。每當我得到什麼好的東西時，第一個想法就是想把這個好東西和家人分享。我拍視頻只是想告訴家人，我很好，不要擔心我。後來又想到可以順便傳播一下東西方文化。因為德國學校也是我的家。我也想讓德國的朋友們感受一下東方文化的力量。所以在這兩個大前提下，我做了賀歲的視頻短片。我做的視頻短片竟然不僅能讓中國人看懂，德國的同學們也能看懂。所以我將這個視頻展示給了他們。這一點引起了老師的注意，我便有了機會在校報上刊登了這個視頻。

當然，和我一起來到德國的同學們應該有不少比我更容易融入德國社會的。回首走過的路，我想感謝當年中德班時老師們的指導和自己的努力。儘管時過境遷，教學樓也換了，但是中德班永遠都是我心中那個温暖的集體；雖然時間再也回不到從前，那段在中德班的時光依舊是我記憶中一抹明亮的色彩。

學習國學經典的心得體會8

本人受學校的委派，於20xx年5月23日至7月4日到德國進行為期44天的培訓學習。此次培訓屬於國家教育部與InWEnt(德國國際繼續教育與發展協會)在20xx-20xx年的人力資源開發合作項目之一，目標是提高專業人員隊伍的質量，進而提高職業學校的教學質量，促進中國的經濟發展。培訓專業方向是旅遊，此次培訓讓我受益匪淺，不僅學習了德國先進的教學理念和方法，還對德國旅遊和酒店專業有了更進一步的認識，現將學習情況與心得體會小結如下：

一、基本情況概述

德國位於歐洲中部，國土面積35.7萬平方公里，總人口8401.2萬人，全國劃分為16個州。此次培訓主要在德國Thüringen（圖林根州）的Erfurt（埃爾富特）和Sachsen-Anhalt（薩克森-安哈爾州）的Magdeburg（馬格德堡）兩所城市進行。這兩個州的生態、文化旅遊資源豐富，圖林根州被譽為德國的“綠色心臟”，承辦方為了能夠讓我們多瞭解德國不同的旅遊資源，在六週的培訓中，特別為我們安排了兩個不同的培訓地點，大家一致認為承辦方為我們選擇的培訓地點是非常合適的。

在德期間，週一至週五的課程安排得很緊湊，培訓內容很多，跟我們上課的老師經常開玩笑説我們一個多月學習的內容相當於他的學生要用三年才能學完。培訓內容主要是瞭解德國職業教育體系，以旅遊職業教育為例的雙元制培訓及開發模塊式課程的方法，以“推介德國旅遊和酒店從業人員”為例介紹用於組織和設計旅遊為人才培訓的示範性方法論方案，行動導向教學中的先進教學方法，旅遊市場推廣，旅遊目的地管理和歐洲旅遊發展現狀和趨勢等。培訓方式主要是集中聽課和參觀交流。

為了比較全面地瞭解德國職業教育和雙元制情況，項目組安排了參觀埃爾富特市的工商業協會、國際職業學院（IBA）、上課所在的ergab職業學校，還參加了萊茵TüV教育集團學生期末實習報告會；還到企業實地瞭解企業經營管理情況和學生在企業培訓的情況，比如到圖林根州旅遊有限公司、Radion酒店、歐博霍夫旅遊諮詢處和Panotama酒店、馬格德堡旅遊公司和哈茲.瓦格酒店、德國旅遊研究所和德國最大的旅行社——圖意旅行社參觀學習，使我們對德國的“雙元制”教學體制和德國旅遊業有了初步的瞭解與認識；同時，我們還參觀了德國不萊梅技術應用學院，初步瞭解德國的高職教育情況；為了擴大視野，瞭解德國的文化和旅遊特點，項目組還組織我們參觀了柏林、魏馬和不萊梅三所城市，對於受過二戰嚴重破壞的後發達國家，能夠對城市文化、古蹟維護復原相當好，旅遊業也取得了較大的發展，讓我感觸很深。

在學習期間，我順利完成了老師佈置的作業：擬訂“餐廳服務員”示範性培訓方案；對“餐廳服務員”十節課模塊培訓內容的設計；與小組成員共同完成制定一個20人中式自助餐晚宴的項目方案；最後還做了學習成果彙報。

在學習期間給我們上課的老師都是德國人，其中有兩位老師的理論課深受啟發，最有意思的是老師還帶我們參觀了不萊梅一家被列為世界文化遺產地下紅酒餐廳和酒窖，深入瞭解了紅酒的知識，對自己今後的教學有了很大的幫助。

在文化交流方面，我們充分利用課餘時間接近德國的普通民眾，瞭解其日常生活的方方面面，受邀到生活老師家裏做客；利用週末到各處參觀旅遊。總之，這次學習安排比較合理，生活雖然有點不適應，但收穫很大。

二、主要收穫和體會

此次出國培訓，大家克服了生活方面、文化差異方面的許多困難，逐漸學會了適應。每個人都嚴格遵守了出國前的紀律要求，無任何有損國格、人格的事情發生。在這次學習中，我們通過聽課、提問、課外閲讀以及參觀訪問等，對德國“雙元制”理論與實踐教學，德國學制體系建設以及德國旅遊和文化等方面有了比較系統的瞭解，很受啟發。 最大的收穫，就是使我們認識到當前我國職業教育與國際先進職業教育相比還有一定距離，迫切需要進行改革跟進。

（一）對德國“雙元制”的借鑑。

我認為，德國的“雙元制”教學體制有以下幾個方面的做法值得認真研究、學習和參考。

1．解決學生的就業方面。一般而言，正規“雙元制”畢業的學生不存在就業難的問題，因為要獲得到學校培訓機會前學生必須被某個企業錄取作為培訓生（或者叫學徒員），這是企業為社會應盡的義務（如果企業不招收相應數量的培訓生，則必須向政府繳納相應的費用，由政府出面為社會培養這樣的培訓生），學生在學校時是學生身份，由學校進行管理，每週1—2天或三個月進行在校的理論培訓，在企業時則為學徒身份，由企業進行管理，每週3—4天或三個月，學習期限為3年，畢業時如果通過了工商行會的考試拿到了技術證書加上本人願意，就能成為企業的正式員工，這就很好地解決了學生的就業問題。

2．優化教學內容方面。每個班的學生都是各個企業的培訓生，其培訓的內容必須是企業所需要的，因此，學校的教學內容必須充分與企業協商並共同確定，所涉及的知識點都是企業日常產品中所需要的，非常接近實際，學習的過程就是解決企業實際問題的過程，學生喜歡學，老師教學也很有針對性。

3．簡化了學生的管理。每個學生手中都有一本學員手冊，學生要及時填寫每天的學習或實習工作情況，以便老師和企業及時掌握學生信息。每週1—2天的在校學習，時間短流動性大，學生沒有固定的教室，更加沒有宿舍和運動場所等，學生在校的表現完全由課任老師掌握，如果學生有不良的表現如遲到、缺席等，老師有義務如實向學生所在企業反應，而對學生的處理措施由企業來實施，對學校而言就極大地簡化了對學生的管理。

4．極大地減少了教學和實驗設備及教學經費的投入。德國職業教育理論認為，學生在學校只是學習基本技能，掌握專業的一般技巧，重要的任務是培養團隊精神和培養獨立解決問題能力，並且具有創新意識，最新的技術和設備只可能在企業。因此，很多企業把本企業的最新設備要麼直接送到學校，要麼專門做成模型供上課使用，這樣學生就能

很快了解和掌握本企業的最新技術和設備，作為學校就可以極大減少設備方面的投入，節省很多教學經費，很值得我們借鑑。

（二）對行動導向教學等先進教學方法的體會

這次培訓中，我們還學習開發模塊式課程標準的方法和先進的教學方法，使我深深體會到在教學上必須學習先進的教學策略和方法，在這方面的體會主要如下：

1、以工作流程導向的課程開發設置。

在德國以行動導向教學早在五百年前就已在手工業中產生了，隨着社會發展不僅適應社會，還適應行業，甚至國際行業的要求。行動導向學習的目標就是學生學習掌握完知識後就能運用到工作中，而不需要一段時間去適應才能上手。因此課程的開發和設置也是根據各行業中每個工種和崗位所需要掌握的知識來設置的。在課程開發時一般會組建一個調研小組到企業一線進行調查，小組成員由行業協會人員、企業人員和教師所組成，根據調研各行業企業崗位情況來研究開發設置模塊式課程標準。我們還學習了開發課程方案的流程圖，這樣做就能緊密結合職業的要求，培養出的學生能馬上勝任工作。在德國的行業協會有統一的培訓章程，職業學校就遵照培訓章程安排教學計劃。

2、行動導向教學流程

德國教師的備課相當於設計學習情景，一門課一般由幾個老師一起參與進來，以完成項目任務為目標選擇教學內容並承擔教學任務。例如推介一家會議酒店，需要計算機、市場營銷、企業流程和會計老師合作完成教學任務。這種模塊式的教學方式目標性很強，學生學完後馬上就能用在工作中。學習瞭如何用框架設計自己的教學，首先確定學習目標，由目標推導出學習內容，要達到這一目標要採用怎樣的學習方法，通過學習使自已的備課思路更加清晰。

3、行動導向中的先進教學方法

在這次培訓中收穫最大是學習了先進的教學方法。在德國有一個二十年不變的教學方法圖，所有的教學方法都是從中取出，根據社會的發展，對於已有的教學方法的運用也在不斷的在改變，這些教學方法加上現代多媒體手段的運用，讓學生更有效的掌握技能知識就是先進的教學方法。課堂的主體是學生，以學生為中心，以讓學生動手為主進行教學，在培訓過程中老師還對我們親身運用了一些先進的教學方法，如項目教學法，引導文教學法、角色扮演、分組練習等教學方法的運用，讓我更實際的掌握這些方法的使用。

（三）從德國人身上受到的啟發

給我們上課的老師都是德國人。在歐美髮達國家中，德國人素以 勤奮能幹而著稱。有人甚至把上班一族喻為“公蜂”。他們這種敬業 精神、狂熱的幹勁，頗出乎以刻苦耐勞著稱的國人之意外，很值得我 們學習。另外，由於是德語授課，有些專業術語翻譯過來較難理解， 語言交流上尚有一些吃力，在課堂上有些問題往往需要老師講解多遍 我們才能理解，經常導致授課進度延緩，但是老師並沒有為此而犧牲 培訓質量，而是延長授課時間保證培訓質量。

但有些時候你又不難發現，他們工作似乎“慢慢騰騰”的，與想 像中的爭時間、搶速度的現代化特徵大相徑庭，不由地令人懷疑所謂 “高效率的德意志人”之説。但是經過幾天的體味後，終於初步瞭解了 其中的原由，原來，不急功近利，一板一眼，精益求精，是他們

普遍遵循的信條。辦一樣事，計在百年。始作時多投入財、力、工時， 乍看似有些“浪費”或”沒必要”，卻保證了完美無瑕、一勞永逸，雖 慢猶快。在埃爾富特看到的任何一座房子很可能都有上百年的歷。據介 紹，一個世紀以來懸吊電車系統從未出過事故。正是由於不片面追求 “多、快”，而注重“一步一個腳印”，盡善盡美，才能夠真正做到“好、省”。這與中國古語“欲速則不達”之寓意異曲同工，很值得借鑑。

三、對職業教育的幾點建議

1．班級人數儘量少。德國的班級都實行小班制，這樣能使所有的學生都有機會動手，同時老師也能全面瞭解每個學生的學習情況，雖然中國的國情不同，不能完全按照德國的模式，但從這裏可以借鑑的就是人數不能太多，要有一個最低限度的規定。

2．多與企業聯繫。德國的學生都是企業的培訓生，培養目標很明確，教學內容很具體，這都是“雙元制”的特點決定的，我們情況有所不同，但從此可以獲得啟發，在平時教學時多與企業聯繫，或儘可能與企業聯合辦學，培養企業需要的人才，學生畢業後也能儘快適應企業的實際工作。

3．加強老師的職業培訓。在德國要想成為一個合格的職業教師很不容易，要經過多道嚴格的考驗，例如，實習老師在3年見習期間有3個有經驗的老師指導他，分10次給其評分，最後還要經過考試才能成為合格的老師。而我們的教學體制，成為一個職業教師相對比較容易，大多數教師沒有實踐經驗，且平時也沒有太多的機會參加各種培訓，知識多拘泥於課本理論，這對職業教育的發展是很不利。；因此迫切需要引進具有中、高級以上職稱的專業教師和既能從事酒店教學又有較強實踐經驗和酒店實際問題研究能力的專業教師。讓教師在企業真正參加工作半年以上；此外，建議聘用酒店的管理者做兼職教師，建立一支專職與兼職相結合的教師隊伍，這將對學校旅遊酒店管理專業建設發展有着重大的促進作用。

4、建立統一的以工作流程為導向的課程教學大綱。目前我們各校的教學培養目標不夠有針對性，培養的學生不能馬上勝任崗位工作，應組建一個課程開發設置小組對不同工種的進行課程教學改革，突出職業教育的職業性。

5、加大現代多媒體教學設備的投入。要上好一堂課光靠一張嘴一個黑板一支粉筆遠遠滿足不了現代教學模式，先進教學方法的使用也離不開多媒體設備，而目前我們中專學校運用多媒體設備上課的專業老師少之甚少，只有幾間教室能用上，這樣單一教學如何能提高教學質量呢！

通過此次培訓，我對德國雙元制職業教育體制有了初步的瞭解，對德國旅遊從業人員的的培訓方案和先進的教學理念和現代化教學方法有了更新更全面的認識和掌握，為今後的教學工作增加了更廣泛的理論與實踐依據，使自己在教學中創造更好的佳績，為學校的教學再上一個台階做出自己的貢獻。

學習國學經典的心得體會9

中華五千年文明源遠流長，博大精深的優秀文化傳統給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統文化誦讀節目，感受頗深，經典誦讀大賽是以誦讀經典、傳承美德為主題，複賽和決賽都採取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。

經典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童集體誦讀《x規》，並舉行了開筆禮。經典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、對對碰和美德大考驗。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現1個或2個字，由5名選手分別説出有這些字的詩詞，堅持到最後者獲勝。那麼多的古詩詞流利的從他們的口中説出，“冰凍三尺非一日之寒”平日裏他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以後可得多讀而且這個比賽清晰的'體現了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況，也體現了我囯學生的博學多才!對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。

最後是美德大考驗，導演會給選手們設置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。經典誦讀，是對廣大中國小生進行愛國主義和民族傳統教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。

經典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統與民族精神的化身。

通過誦讀經典詩文，可以讓我們走進一個妙不可言的世界。什麼是儒家風範，什麼是道家精髓，什麼是千古美文……“經典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

通過觀看《xx省青少年經典誦讀電視大賽》，讓我覺得經典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候，以便捷的方式獲得經典文化的薰陶。

培養我們的注意力和記憶力。幫助我們養成良好的行為習慣，心地向善，提高修養。提升我們語文水平，培養良好的語文素養。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富。

學習國學經典的心得體會10

中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典則是中國人民精神風貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。誦讀國學經典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是我們共同的使命。

“學而不思則惘，思而不學則怠”。這是儒家最經典的一句話，告訴我們：學習是一個過程，也是一個自我完善的過程。人，只有不斷地學習，自己才會完善。在社會不斷進步、競爭一天比一天激烈的今天，你不好好學習，就跟不上時代的步伐，必然會被社會淘汰。“學”要學的精，“學”要學老，學到底。只有堅持到底才會得到勝利;只有學以致用，為我所用，才算是真正的學。

修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。師德是師業之魂——教師一定要修好社會公德，堅守職業道德，科學嚴謹、認真求實;為人坦蕩、光明正大、誠實守信，先人後己;廉潔奉公，端莊穩重，平易近人;知識豐富、語言生動、儀表整齊、舉止文明，以實際行動感召、帶動和影響廣大學生，要以大愛之心關愛每一位學生。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“己所不欲，勿施於人。”自己不想做的事情，千萬不要強迫別人幹;不能把學生當做自己的私有財產，更不能把學生當做自己的出氣筒。因而，教師要加強自身的人格修養，樹立師表形象。師德是師才之本——“師德養人，師才育人;德才兼備方為社會棟樑。”教師“傳道授業解惑”，不僅要傳授知識，更要培養學生怎樣處事，怎樣做人。師德是師風之根——教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無聲無息地影響着學生。良好的師德會形成一種良好的風氣，一種良好的習慣，是保證我們教育百年樹人最重要的根。

學習國學經典的心得體會11

隨着科學技術的進步和經濟的快速發展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經濟發展的重要作用。於是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統文化得到了應有的關注，國學作為中華民族傳統文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創新文化的重要機構和場所，有責任也有必要將其應用於教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發展，都需要在一定的文化傳統基礎上進行變革、創新和發展。拋棄傳統，就等於丟掉根本，等於割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質。中華民族的優秀傳統文化是我們文化發展的母體，我們應當懷着温情和敬意自豪地對待。

中醫藥學具有深刻的哲理性、科學性和倫理觀，橫跨自然科學、哲學和社會科學，藴藏着中華民族優秀傳統文化的豐富內涵。優秀的高級中醫藥人才須達到科學精神與人文精神的和諧統一。中醫藥院校思想政治教育工作必須立足於中醫藥學的人文特質，突出中醫藥院校思想政治教育的特點和亮點。同時，中醫藥文化中所藴涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統文化也為思想政治教育提供了豐富的營養。在繼承的基礎上創新，把國學貫穿到中醫藥的教育中來，是中醫藥院校德育教育可行的思路之一。

一、國學在高校德育教育中的作用

國學是中國文化的一部分，表達着豐富的中國文化思想。教育的本質是文化與人的雙向建構機制。思想政治教育的本質是文化，思想政治教育是一種文化形態，思想政治教育是一種文化傳承與創新的過程，也是一種以文化形態、方式、方法促進人的發展的過程。隨着現代社會的發展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應當緊密結合，不斷創造和更新，實現德育和文化兩個維度的發展。國學教育與高校德育實際上也存在交互關係和內在契合之處。

（一）化人育人的作用

國學是中華優秀文化的載體，藴藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經典為形式得以保存，因而國學中充盈着豐富的、直至如今也極具現實意義的思想道德觀念和倫理規範。無論是“己所不欲，勿施於人”的處世之道，還是“文質彬彬，然後君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對於大學生思想道德素質的養成均是大有裨益的。可以説，國學可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養和支撐高校德育。

高校德育旨在培養全面發展的人，讓大學生成為德與才兼備的社會主義事業的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責任感強的優秀大學生。尤其是，要強化大學生的民族認同、提升大學生的民族自信、促進大學生實現民族自強，就必須從傳統中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學與高校德育，統一於教化和培育全面發展的大學生，二者統一於化人與育人的要求與實踐中。

（二）文化傳承的作用

任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統與根本。數千年綿延不斷的中華傳統文化是一種有着廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現在歷史流傳下來的偉大經典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標誌。在中華民族生生不息、不斷進取的過程中，優秀傳統文化起了很大的作用。實現優秀傳統文化的傳承和創新，是推動社會主義現代化建設的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優良道德道德傳統、提升道德修養的重要要求。因此，實現文化的傳承是民族和國家發展的必然要求和題中之義。

如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領文化的力量。大學生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學的基本職責之一就是實現文化的傳承和創新，實現民族精神財富的傳承和發展，提升民族文化自覺和民族文化自信。“這些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應該説德育的重要功能之一，就是弘揚和培養一種民族意識、民族精神。”高校德育作為大學教育的一個部分，是國學所承載的傳統文化能夠獲得傳承和發展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學，使得優秀傳統文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學發揮作用、實現民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學與高校德育相結合，是傳承和發展文化的要求。

總而言之，國學與高校德育統一於開展高校德育、教化大學生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學內容的檢驗、選擇和教學，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學知識等知識形態的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規範形態的文化，還傳遞情感、態度、信仰和各種文化心態、社會風尚等多形態的文化，從而實現優秀傳統文化的繼承和發展。

二、傳承中醫藥文化在德育教育教育中的作用

新中國成立後，傳統中醫藥人才培養的師國學承模式變為院校培養，中醫藥院校為我國培養國學了大量高等中醫藥人才。時至今日，高等中醫國學藥院校的辦學定位和辦學思想日趨成熟，然而國學令人費解的是:在中國傳統文化背景下發展起國學來的中醫藥卻要擺脱自身的理論基礎及其架國學構，追求科學實證，日漸式微的原典理論已經成國學為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學西醫結合”、“中醫現代化”等光怪陸離的文化標國學旗無論是在中醫最高學術機構，還是在人們的國學普通生活之中，已經成為一種文化的熟語，在此國學語境下的背離傳統、背離經典的任何言論和行國學為都是對當下受眾的誤導，也是對中醫原旨的國學玷污和嘲弄。因此，高等中醫藥院校在着力國學中醫藥現代化的同時，應把中醫藥文化教育放國學在更加突出的位置上，緊密結合時代要求，繼承國學和發展中醫藥文化，不斷提高中醫藥學生的綜國學合素質。

（一）中醫藥文化是中國先進文化的重要組國學成部分

自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發展，都需要在一定的文化傳統基礎上進行變革、創新和發展。所謂文化，是指面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學學的大眾的社會主義文化。國學中國傳統文化是中醫藥學發生、發育和發國學展的思想母體和動力源泉，科學與人文的成功國學交融是中醫藥學的基本特質。中醫藥學是中國國學傳統文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重國學要組成部分。在世界醫學史上，許多文明古國國學都有過自己的傳統醫學，但是，歷盡幾千年的滄國學桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫藥學。國學數千年來，中醫的實效性作用並沒有因年湮代國學革而削弱，一代又一代承前啟後的經驗積累使國學她超越了時空侷限而更臻完善，其關鍵的原因國學即在於她的文化性遺傳，在於她具有先進文國學化的合理內核。

（二）高等中醫藥院校德育教育要突出中醫國學藥文化特色

大學不僅要培養專門人才，而且國學應培養具有較高文化素養的全面發展的人才，國學應培養具有優良綜合素質的人才。各高等學校國學要確立知識、能力、素質協調發展，共同提高的國學人才觀，明確加強文化素質教育是高質量人才國學培養的重要組成部分，必須將文化素質教育貫穿於大學教育的全過程[9]。因此，大學教育承國學載着文化教育的根本任務。傳承文化是現代大國學學的基本功能，創新文化是現代大學的崇高使國學命，研究文化是現代大學全部活動的基礎。

中醫藥院校是培養高素質中醫藥人才國學的重要基地，進行中醫藥文化教育理應成為中國學醫藥院校的基本職能，理應成為中醫藥院校德國學育教育的重要內容。繼承和發展中醫藥文化是國學中醫藥院校的基本職能，弘揚中醫藥文化是中國學醫藥院校的神聖使命，而創新中醫藥文化則是國學中醫藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學經濟條件下，中醫藥學要繼承、創新，中醫藥院國學校要發展、強壯，突出中醫藥文化特色不容忽國學視。某種意義上説，特色就是市場。高等中醫國學藥院校的人才培養在重視學生專業素質教育的國學同時，更應注重中醫藥文化教育，以中醫藥文化國學豐富中醫藥學生德育教育。

三、中醫藥院校學生國學德育教育中的必要性

（一）加強國學素養的培育有助於提升傳統文化的認同感。

“文化認同”是一種個體被羣體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。而大國學的範疇認為傳統文化就是國學，學習國學對建立學生傳統文化的認同感和文化自覺性有着積極的意義。因此在中醫藥院校的實際教學過程中要注意傳統文化的薰陶，有意識的提高學生對國學課程的學習興趣，繼而提升學生的國學素養。在 7年 0月的十九大報告中已經提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”而提升作為中國傳統文化的國學素養必然有助於提升文化自信心以及文化認同感。

（二）提高國學素養是提升醫學生人文素養的重要途徑之一。

提高國學素養離不開國學教育，畢天璋提出“我們暫時可以界定為以國學為核心內容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學術傳統，培養民族意識和民族精神的教育。”而中醫學本身和傳統文化就有着密不可分的關係，中醫學就是作為傳統文化的一部分，儒道等學説思想都影響了中醫學的文化背景，而擁有深厚的傳統文化底藴才能夠更好的理解中醫理論中的精華。而國學中的經典無疑會幫助學生增強文化底藴，提升人文素質，例如讀《論語》可以讓學生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學生內心的道德感、提高社會責任感；讀《莊子》可以幫助學生更加豁達灑脱；讀唐詩宋詞在讓學生感受審美愉悦同時詩意的體悟人生，學習國學可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。

總之國學在高校德育中的應用既是響應中央弘揚優秀傳統文化的要求，也是對社會和學術界“國學熱”的迴應，更是高校德育自身不斷改革和提升的應有之義。國學中包含的精華和優秀資源，能夠為中醫藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。

學習國學經典的心得體會12

20xx年的暑假，一趟從北京起飛，飛往美國芝加哥的飛機在轉機到愛荷華城把我從中國帶到了地球的另一邊-美國。在這個陌生的國度，我獨自開始了四年的留學生涯。

出了機場，第一感受是：天真的很藍，雲朵彷彿在頭頂漂浮一般，空氣可真好啊。

我的大學坐落在美國中西部一個小城市愛荷華城。愛荷華城是一個非常美麗的小城市，四周圍繞着玉米地，小鎮上當地人對待留學生非常的熱情。剛到學校時，最驚訝的發現莫過於常能在路邊看見蹲着的毛茸茸、眼睛黑溜溜的松鼠。這些松鼠天生不怕人，如果你正吃着零食，他們可能會蹲在你腳邊，眼巴巴想分一杯羹。在美國校園你能感受到人和動物的和諧相處。

時間久點會發現，這裏的氣候相當於中國的北方。冬季非常的漫長，大雪能從12月持續到開春四月，其他季節氣温適合。這裏的住宅和房子都配有空調。而且美國大學的學校校園空調一年四季開放，所以在學校裏學習會非常的舒適。

交友和選專業

在美國，如果想要快速融入集體，你得主動的和別人溝通交流。在一些基礎課例如數學、政治經濟學等課上，有很多來自不同專業的同學，這個時候就應該抓住機會和更多人接觸，練習口語的同時也能收穫一份友誼。

另外，説到選專業一事，大家大可不必急於一時。因為在美國大學，大一基本上是通識課程，大二讀完後才真正確定你的專業方向。如果你剛來美國無法確定專業，沒關係，你可以先多修幾門感興趣的學科，你有充分的時間考慮興趣愛好、未來就業、人生規劃，再做選擇。

宿舍和食堂

愛荷華大學的寢室什麼樣形式的都有。單人間，雙人間還有三人間。在入學之間學校根據你的提供給他的選擇來分配你的室友。如果入住後發現性格不合，可以和宿管説調換室友。

美國大學的食堂都還蠻棒的。在那裏，你可以吃到中餐、意大利麪、壽司、韓國料理……

不過我還是最愛學校的炸雞和漢堡。這裏地道的中部的炸雞會給你味覺極大的享受。

校園兼職和玩耍

在愛荷華大學上學時，我在學校食堂找了份兼職——賣甜點。一週工作10個小時，一小時8刀左右，做了一個學期。

這份工作讓我瞭解了更多不同文化的人羣，英語也得到了飛速的提升，所以建議學弟學妹們不妨嘗試下兼職工作。

在學習、兼職之餘，我和好朋友常去全美各地遊玩，紐約、芝加哥、費城、加州等地都留有我們的足跡。不論是西海岸的美麗的一號公路，大氣的黃石公園，還是洛杉磯美麗的海灘，都會讓你覺得不枉留學一場。

時間過得飛快，回想四年留學生活，更獨立、更懂得照顧自己，更明確自己的人生目標和努力方向——這些都是留學給我的莫大收穫。如果再給我一次選擇，我還是會義無反顧的選擇去美國讀書。這是一場對人生和自由的選擇的追逐。

學習國學經典的心得體會13

民族文化源遠流長、博大精深，弘揚和培育民族精神，不可不從國學啟蒙開始。品讀國學經典，可以讓思想在知識的海洋裏自由馳騁，深刻領悟人生哲理，為你的人生撥開迷霧，指明方向。因此，作為林業局的幹部職工，我認為必須認真學習國學，以此來提高自身素質，助力林業發展。

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，就要廣泛的學習知識，用知識武裝自己、陶冶情操，感悟人生哲理，學會自我審視、自我完善、自我提升。只有自身道德修養得以提升，才能再談家國天下，才能實現偉大的人生價值。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，也要首先把眼下的事情做好。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海説的就是這個道理。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如，在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，而是要從自身找不足，進行自我審視、自我反省，在不斷的自我反省中總結經驗教訓，制定方案來解決問題，只有這樣，問題才不會越積越多，矛盾才不會增加，工作才能更加和諧順利，人生目標才能得以實現。

子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是説：孔子説：“學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，對待自己的親人朋友要常懷感恩之心；對待由困難的人要及時伸出援助之手；對待犯錯的人要去包容理解他們……國學思想給我們啟發，實現精神上的救贖，教會我們在生活中如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以説，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

毛澤東曾經説“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。”因此，我們在學習國學知識的過程中，要注重它對當前工作的重要借鑑意義；尤其對國學中以孔子思想為代表的儒家思想的學習，要努力發掘其中的人文智慧，領悟其中做人做事的原則、為人處世之道。在閲讀國學經典的同時一定要思考，要感悟，把國學經典的內涵與工作、生活聯繫起來，通過親自實踐來印證、修正和完善理論思想，使國學理論知識融入實際工作效果，不斷提高工作能力，助力林業工作實現新發展、新突破。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化內涵，我們應該以此為傲，大力弘揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭！

學習國學經典的心得體會14

在學習第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學》等七部國學經典，雖然學習時間不長、斷斷續續，但覺着收穫很多。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們園長不可或缺的精神力量。現根據個人學習情況談兩點體會：

一、學習國學可以提高自身素養

經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。一個園長的權威，説到底就是"權力+人格"。儘管園長不是官，是教育家，是學者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實事，善於聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。

二、學習國學可以提升幼兒園的管理水平

“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來説是首先應該具備的品質。為此，我鎮組織了對幼兒進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活。

首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細則，併發放到家長手中，讓孩子在園在家對照執行。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。加強校園文化建設，提供與教育相適應的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內外環境，形成有利於幼兒身心健康和諧發展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻給父母”進行了一系列德育活動。

（1）利用重大節日、生日音樂會等舉行各種形式的親子活動，對幼兒進行感恩教育。

（2）要求幼兒在一週內聽一個“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項洗刷家務”、“幫父母做一種農活”、“給父母做一回健康服務”等。使幼兒學有榜樣，愛有行動，真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母的優良品質。

（3）做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動，讓幼兒通過演一演、做一做、説一説等形式，學會孝敬爸爸媽媽，養成良好的習慣。

（4）評“孝”星。通過一定階段的活動後，組織幼兒及家長召開家園聯誼會，由教師、家長、幼兒溝通參與為每個幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星，進行表彰獎勵。讓每個孩子都享受到成長的快樂。

學習了國學經典後，我認為還可以在我們的活動中加入經典誦讀，如《弟子規》《唐宋詩詞》《三字經》等適合幼兒誦讀的經典；其次讓我們的環境與經典對話，收集有關宣傳資料、圖片、佈置幼兒園的環境、氛圍；三是利用傳統節日對幼兒進行滲透教育。如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，每個節日的由來、慶祝方式、各地風俗習慣等內容，讓幼兒在接受傳統文化知識的同時形成良好的行為習慣及個性品質，促進幼兒園特色辦園。

古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我們瞭解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。 我們學習國學，就是為了汲取先賢們的知慧和經驗。父母教育子女，閨女出嫁時母親的叮囑，很多話其實都源於國學經典。唐代著名詩人韋應物《送楊氏女》：“永日方慼慼，出行復悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。爾輩苦無恃，撫念益慈柔。幼為長所育，兩別泣不休。對此結中腸，義往難復留。自小闕內訓，事姑貽我憂。賴茲託令門，任恤庶無尤。貧儉誠所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見爾當何秋。居閒始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。 ”詩中韋應物對即將嫁到楊家去的女兒，灑淚送別之餘，再三囑咐她要勤儉，孝順，遵守婦道。今人讀到“孝恭遵婦道”時往往橫加指責，認為這是封建思想，其實這就是國學，很好的傳統文化。

深入學習國學，能提升我們的文化素養，使我們在為人處世方面更加合乎規範。 對於普通百姓，我們學國學不要想着一口吃個大胖子，夢想成為國學大師，這樣的理想雖然遠大，卻永遠只是一個遙不可及的夢。國學經典浩如煙海，我們窮畢生精力，也只能略知一二，所以不能貪多求全。

學習國學經典的心得體會15

《大學》是國學"四書五經"之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。後人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，並和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德於天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。

首先想談一下個人對《大學》這部經典的感悟，此經開篇便挑明主題："大學之道，在明明德，在親民，在止於至善"，完全圍繞着發揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨後展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發修身方法與修身目的的全部內容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

需要注意的是，我們讀《大學》時絕不能把"大學"這個概念理解為國民教育的"國小""中學""大學"的"大學"。《大學》的"大"是高大的大，是至高無上或第一的意思。《大學》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。回顧我國五千年曆朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經驗教訓無不證明《大學》講述的道理非常準確。哪個成功人物不以修身起家？哪個興國之君不以愛民為本？

從成功與失敗的古今人物身上我們不難發現，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所説的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負，並想盡早實現自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，並按照《大學》所説的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待，在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以説，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化內涵。今後，我要多加學習，讓"國學經典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脱。