主的恢復歷史紀年

　主恢復的歷史簡介

序言

自第一世紀末，召會墮落，神聖的啟示漸次失去，純正的信仰紛遭離棄後，神即在他的子民中，興起了他的恢復的工作。歷經諸事幾，此一工作已循序完成。惟在眾多信徒深處，[主的恢復]仍僅倨促為一抽象且模糊之概念，令所有關心神旨意者，為之愴然。為使神永遠的旨意，不僅得以行在地上如同行在天上，更能如保羅所言[向眾人照明]，一班有心，且得識神心意並神在時間中之同工者，特將神歷代恢復之工，以時代為主軸，以簡明扼要之史實為內涵，客觀的條述，圖例成此一展覽，公諸所有神的兒女，俾使[主的恢復]在神的眾兒女中，能勾勒出神永遠之定旨，使其成為吾等竭力所向之使命。

主恢復歷史紀年

[將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的安排，向眾人照明。]----以弗所書三章九節

早期使徒們

馬太又名利未，馬可二章十四節稱為亞勒腓的兒子，原為税吏，後為使徒。於主後37-40年間著馬太福音。往來猶太地，埃提阿伯，帕提亞傳福音，約於主後60年在埃提阿伯殉道。

雅各乃主耶穌和猶大肉身的`兄弟。是耶路撒冷召會中的長老，與彼得，約翰同稱為召會的柱石。約於主後50年完成雅各書。

路加是外邦人，可能是住小亞細亞的希利尼人，職業是醫生，在保羅出外盡職時與保羅同行。分別於主後60年及67-68年，寫成路加福音及使徒行傳。

彼得於彼得前書及彼得後書之首，分別自稱耶穌基督的使徒彼得，及耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得；前後於主後64年及69年完成該書信。彼得乃十二使徒中，最先被呼召者，原為加利利的漁夫。依聖經記載，以主應許作得人的漁夫，三次否認主，五旬節的傳道，及在哥尼流家中將福音帶給外邦人等事蹟為著名。以後往亞西亞，羅馬傳福音，約於主後69-70年間殉道。

猶大猶大約於主後69年着猶大書，與雅各布書作者雅各布，同為主耶穌肉身的兄弟。

馬可又稱約翰，是耶路撒冷召會中所題及之馬利亞(徒十二12)的兒子，巴拿巴的表弟(西四10)。馬可與巴拿巴、保羅一同盡職，與彼得十分接近。召會初期鹹認馬可福音系由彼得口述，馬可筆錄，完成於主後67-70年之間。

保羅原名掃羅。逼迫、捆綁一切呼求主名的人，在往大馬色的路上為主的顯現所轉變。主稱保羅為“我所揀選的器皿，要在外邦人和居王並以色列子孫面前，宣揚我的名”。保羅四次出外盡職，旅程東起耶路撒冷，西達羅馬，著有加拉太書(約主後54年、帖撒羅尼迦書(約主後54年)、哥林多書(約主後59年及60年)、羅馬書(約主後60年)、以弗所書(約主後64年)、腓立比書(約主後64年)、歌羅西書(約主後64年)、腓利門書(約主後64年)、提摩太前書(約主後65年)、提多書(約主後67年)、希伯來書(約主後67年)、提摩太後書(約主後67年)。約在主後67年因尼羅的逼迫而坐監，不久即殉道.。

約翰使徒約翰，為西比太的兒子，雅各布的弟弟。他的母親是撒羅米。約在主後90年左右，在以弗所著約翰福音，於主後90-95年間寫成約翰書信。

羅馬帝國下的殉道者/教父們

羅馬的革利免(約30-96A.D.)羅馬監督。見證神聖三一、基督的神性、靠恩典稱義、召會的合一等。

以格那提(35-107A.D.)安提阿監督。著有七封書信，在早期召會具深遠影響力，後被羅馬兵丁帶至羅馬殉道，對逼迫者宣告：“把我交給野獸，使我藉其有分於神”。

玻雷卡(約69-155A.D.)在使徒約翰門下受教。後為士每拿的監督，著作中常引用經文，對抗智慧派的異端者馬吉安，稱其為‘撒但的首生者’.後以八十六高?殉道。

艾任紐(約130-202A.D.)玻雷卡的門生，里昂的監督。著〈對抗異端〉，專為反對智慧派異端。主張基督為末後的亞當，在?裏面不僅恢復首先的亞當所失落的，且完成神在人身上的定旨，確言“人在神的救恩中。