淺説順其自然散文欣賞

説到順其自然，不由地想到聖人老子的《道德經》，他老人家在感悟人生的理念上，倡導謙退不爭、返璞歸真、上善若水、知足知止的處世之道，做人要懷有清虛淡泊符合自然規律的思想。他老人家認為任何事物的發展規律，都是一個周而復始的過程，萬物諸事都應該順應自然，“所謂自然即純任自然，順應自然，自然而然，不加修飾，自在而不自為。”

行文都此想起來看過的一則故事。一釣魚者，每天清晨去海邊釣半桶魚即回，然後去市場賣掉買上米菜回家，這樣一天就和朋友們喝茶下棋、吹拉彈唱優哉遊哉。有友問他：“你沒有想過釣更多的魚賣成錢，賣上大網大船，打到更多的魚，賺到更多的錢，然後開個魚罐頭廠，再賺到更多的錢。”他反問朋友：“賺到更多的錢然後幹什麼呀？”朋友回答説：“成天和朋友喝茶下棋、吹拉彈唱享受快樂。”他聽後哈哈大笑起來，朋友愕然，他接着説：“我如果像你所説，買上大網大船出海去打漁，會遇到大風大浪的危險，説不定錢沒有賺到已經葬身魚腹了。再説了為了賺更多的錢，説不定為了賺錢會累壞了我的身體，累壞了身體即使有了錢也享受不到快樂了。所以説我現在順其自然知足知止，已經享受到了有錢人的快樂，你説不是嗎？”

順其自然的人生觀，不是消極的去虛度人生，而是理性的積極進取的一種人生態度，是一種敬畏自然規律還有着積極向上的人生態度。比如一年中的春夏秋冬，節令就是一種命令，農民就得在春季的穀雨前後去播種，如果誤了農時節令到了秋天莊稼就成熟不了。

春夏秋冬的着衣要跟着氣候冷暖而變化，你能到了冬天去穿夏天的衣服嗎？中國的中醫學就非常注重順其自然，講究望聞問切通則不痛痛則不通的治病理論，下牙痛按揉手上虎口處的“合谷穴”；後頭痛按揉腳踝處的“崑崙穴”；心慌胸悶敲打按揉左上臂的“天泉穴”，這種治療方法所依據的就是經絡的自然原理。看似一個小小的牙痛，其實它已經傳遞出了你身體經絡不通的信息，牙痛就像火山爆發口，它代表是經絡不暢通的身體機體混亂，中醫會通過調節臟腑功能，使之牙痛消失身體恢復正常。

大家可能都聽説過漢代名醫華佗前輩，他發明過一套以達到治病養生，強身健體為目的的五禽戲。據説五禽戲是華佗前輩在觀察了很多動物之後，以模仿虎、鹿、猿、熊、鶴（鳥）五種動物的形態和神態，創出一套舒展筋骨、暢通經脈目的`自然拳法，是一種很好的傳統健身方法。盛行的太極等傳統健身方式，最初都是源於五禽戲。據説，有一天，華佗前輩上山採藥歸來，看到幾個小孩輪流抓着門閂來回蕩着玩耍，他便聯想起“户樞不蠹，流水不腐”的道理，於是乎想到人體的大多疾病都是由於氣血不暢和瘀寒停滯而造成的，如果人體也像“户樞”那樣經常活動，讓氣血暢通，就會增進健康就不易生病了。

從此，華佗前輩有時間就專心致志地研究鍛鍊身體的方法，參照當時古人鍛鍊身體的“導引術”，不斷琢磨改進，根據各種動物的動作，創造出一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的拳法。這套拳，模仿猛虎猛撲呼嘯，模仿小鹿愉快飛奔，模仿猿猴左右跳躍，模仿黑熊慢步行走，以及模仿鳥兒展翅飛翔等動作，通過這一系列的動作活動，能達到清利頭目，增強心肺功能，強壯腰腎，滑利關節，促進身體素質的增強。並且簡便易學，故不論男女老幼均可選練，待體質逐漸增強後再練全套動作。五禽戲不僅具強身延年之功，還有祛疾除病之效。正如華佗所説：“體有不快，起作禽之戲，怡而汗出，……身體輕便而欲食。”這就是華佗前輩尊重自然順其自然積極創新的自然科學創舉。

鄙人在《菜根譚》讀到一則文章感觸很深，“閒步畎畝間，垂柳飄風，新秧映浪，耕夫荷農器，長歌相應，牧童稚子，倒騎牛背，短笛無腔，吹之不休，大有野趣。”我理解寫家內容是這樣的：休閒地慢步在田野之間，垂柳迎合着春風，秧苗掀起一層層綠浪；農夫們肩扛農具，此起彼伏隨心所欲地唱着自己的民歌，放牧的孩子們倒騎着水牛，吹着沒有旋律的笛子自得其樂，不要講究什麼了，此情此景就是一種大野趣味。

咱姑且不論明人陳繼儒寫作時的得意與失意，但可以肯定寫家是一個大智若愚之人。柳樹不可能有能力去阻擋大自然之變化，但是生活中之人必須去適應生活。美味佳餚不是長久的味道，長久的味道取決於自甘粗茶淡飯。悲觀失望的心態，決非窮困潦倒，而是你太奢求聲色之樂。美食聲色往往很短淺，只有平平淡淡的粗茶淡飯可顯悠久之純真。

鄙人認為一個人的一生，不可能事事如意，你就是一個充滿智慧睿智之人，也有時候得出賣體力，不可能發揮你的才能。但是你不能有沮喪和失落感，更不能去浪費時間鑽研什麼處世之道，自己沒有飛黃騰達的機遇，就不要嫉妒別人之升遷，你應該去想想楊柳之拂風，既然沒有掌控自己命運的能力，何不去學會順應其環境，何必去苦苦追求呢？別人飛黃騰達又不影響你的智慧，不要去自尋煩惱，何不像農夫悠閒地唱着自己的山歌順其自然自得其樂呢？