孔子的名人名言名句彙總

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孔子的名人名言名句彙總

一：人生態度

⊙ 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

⊙ 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

⊙ 不義而富且貴，於我如浮雲。

⊙ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

⊙ 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

⊙ 富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。

⊙ 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

⊙ 有朋自遠方來，不亦樂乎?

⊙ 見利思義，見危授命。

⊙ 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

⊙ 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

⊙ 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

⊙ 君於疾沒世而名不稱焉。

⊙ 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

⊙ 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

⊙ 君子易事而難説(悦)，説(悦)之不以道，不説(悦)也。

⊙ 君子之仕也，行其義也。

⊙ 子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

⊙ 君子和而不同，小人同而不和。

⊙ 君子矜而不爭，羣而不黨。

⊙ 君子周而不比，小人比而不周。

⊙ 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

⊙ 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

⊙ 放於利而行，多怨。

⊙ 求仁而得仁，又何怨。

⊙ 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

⊙ 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

⊙ 法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無説乎?繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

⊙ 見善無不及，見不善如探湯。

⊙ 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

⊙ 士而懷居，不足為士矣!

二：做人格言

⊙ 不學禮，無以立。

⊙ 己所不欲，匆施於人。

⊙ 己欲立而立人，己欲達而達人。

⊙ 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

⊙ 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

⊙ 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

⊙ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

⊙ 居處恭，執事敬，與人忠。

⊙ 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

⊙ 行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

⊙ 孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

⊙ 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

⊙ 過而不改，是謂過矣!

⊙ 過，則勿憚改。

⊙ 不遷怒，不貳過。

⊙ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

⊙ 人無遠慮，必有近憂。

⊙ 無慾速，無見小利。欲速則不達;見小利，則大事不成。

⊙ 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?

⊙ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

⊙ 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

⊙ 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

⊙ 君子欲訥於言而敏於行。

⊙ 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

⊙ 巧言亂德。

⊙ 巧言令色，鮮矣仁。

⊙ 剛、毅、木、訥近仁。

⊙ 有德者必育言，有言者不必育德。

⊙ 聽其言而觀其行。

⊙ 君於不以言舉人,不以人廢言。

⊙ 古者言之不出,恥躬不逮也。

⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

⊙ 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

⊙ 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

⊙ 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

⊙ 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

⊙ 事君，敬其事而後其食。

⊙ 禮之用，和為貴。

⊙ 放於利而行，多怨。

三：孔子論學習

⊙ 知之為知之，不知為不知，是知也。

⊙ 蓋有不知而作者，我無是也。

⊙ 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

⊙ 聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

⊙ 學如不及，猶恐失之。

⊙ 敏而好學，不恥下問。

⊙ 以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。

⊙ 興於詩，立於禮.成於樂。

⊙ 志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

⊙ 不憤不啟，不悱不發。

⊙ 舉一隅不以三隅反，則不復也。

⊙ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

⊙ 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

⊙ 學而不思則罔，思而不學則殆。

⊙ 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

⊙ 學而時習之，不亦説乎?

⊙ 温故而知新，可以為師矣。

⊙ 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

⊙ 不學詩，無以言。

⊙ 詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。

⊙ 邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

⊙ 南人有言曰：人而無恆，不可以作巫醫。

⊙ 有教無類。

⊙ 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

四：政治格言

⊙ 政者正也，子帥以正，孰敢不正?

⊙ 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

⊙ 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

⊙ 君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

⊙ 裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

⊙ 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

⊙ 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。

⊙ 慎終追遠，民德歸厚矣。

⊙ 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

⊙ 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

⊙ 苟正其身，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?

⊙ 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

⊙ 出門如見大賓，使民如承大祭。

⊙ 工欲善其事，必先利其器。

⊙ 居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

⊙ 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

⊙ 君子之行也，度於禮。

⊙ 施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

⊙ 君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

⊙ ……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?

⊙ 擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?

⊙ 君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?

⊙ 君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

⊙ 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。 ....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。

⊙ 子路問事君。子日:" 勿欺也，而犯之。”

⊙ 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

⊙ 以不教民戰，是謂棄之。

⊙ 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

⊙ 使民敬、忠以勸，如之何?

⊙ 子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”

⊙ 先有司，赦小過、舉賢才。

⊙ 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!