古代書法家的故事

古代書法家的故事1

　　師宜官賣字換酒

漢代（公元前206年到公元220年）前後共經歷426年，這是漢字書法發展史上繼往開來、由不斷變革而趨於定型的關鍵時期，至漢末，我國漢字書體已基本齊備。隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。到東漢，隸書進入了書體成熟，流派紛呈的階段，名家迭出。

東漢靈帝雖昏庸無能，卻喜愛書法，一次徵召天下擅長書法的人集會在鴻都門，大約有幾百人。漢靈帝仔細看了各人的作品以後，發現這些人中，南陽人師宜官的'書法如鵾鵬展翅，大開大闔，一派大家風範。而他的八分書法最為出色。大的，一個字的直徑可以有一丈長；小的，在寸方的一片竹簡上，可書寫一千個字。漢靈帝大喜，便差人召師宜官入宮。

此時的師宜官，並不知情，正口袋空空地在酒店裏喝酒。喝足了，店家來要酒錢。恃才傲物的他，取出筆，在酒店的牆壁上揮書求售，招來許多人圍觀。師宜官的條件很簡單：若賣給他酒，就多出售給店家幾個字；否則，就剷掉牆上的字。酒錢是付足了，但漢靈帝聽説以後，召他為官的想法就此打消。

師宜官曾為袁術立的鉅鹿耿球碑書寫文字，這也是他唯一見於史書記載的作品，但是歷史久遠，碑也不見蹤跡了。

古代書法家的故事2

鄭板橋是我國清代著名的畫家、書法家和文學家，是著名的“揚州八怪”之一。

有一次，鄭板橋在街上閒逛，因為本身好作畫，所以他也非常樂意到畫店裏去參觀一下。當他進入一家小畫店時，竟發現店裏掛着自己的一幅畫正在出售，對此，他感到十分奇怪，因為自己的畫從來都沒在這家店裏賣過。

很明顯，這是一張假畫，鄭板橋最討厭別人打着他的招牌四處騙人。但一想到開店的`人也非常不容易，他並沒有加以指責，而是把畫買了下來，然後就走了。

臨別時，店主順便又提醒了一句：“先生，如果您喜歡鄭板橋的畫，過幾天我還能夠給你提供幾幅。”幾天過後，鄭板橋又來到這個小店，發現這家店裏又掛出了一幅自己的畫。

這當然又是一幅假畫。鄭板橋故意問店主道：“怎麼就這一幅？你不是説有幾幅嗎？”店主知道碰上了大買主，就欣喜地把鄭板橋領進裏屋選畫。鄭板橋看到牆上一幅幅惟妙惟肖的畫，對這個店主的摹畫能力極為讚賞。

看了一會兒，鄭板橋笑着説：“我些畫雖好，只是可惜這些畫都是假的。”説完，他從身上掏出了自己的印章，向店主説明自己才是貨真價實的鄭板橋。店主一聽，急忙跪下向鄭板橋賠罪。

鄭板橋問店主：“你畫得很好，為什麼不寫上自己的名字呢？”

店主十分羞愧地説：“我不過是無名之輩，畫得再好也不會有人買的，就是有人來買，也賣不上價呀。再説，我就是靠賣畫來養活這一家人呀！”聽了店主的話，鄭板橋對他起了憐憫之心，決定好好幫助這位不知名的畫家，因為他的畫技並不比自己差，更為關鍵的是，這個人也是生活所迫才這麼做的。

這一天，鄭板橋舉行了一個盛大宴會，請來了許多社會上的名流人物。在席間，他把這位店主向大家隆重作了介紹，並很謙虛地稱這位店主是自己小時候學畫的啟蒙老師。鄭板橋還讓這位店主當場作畫，店主精彩熟練的畫技贏得了眾人的陳陳喝彩。從那之後，人們都爭相搶着到這位店主的店裏買畫，這位店主的名氣與日俱增，不僅出了名，而且還使他的家庭擺脱了貧困。

古代書法家的故事3

鐵門限

智永禪師擅長楷書、草書，能傅王羲之的風範。他雖然在永興寺修行，但是書法的名氣卻愈來愈響亮。很多人都透過各種關係來索求他的書法作品，人來人往絡繹不絕，門檻都被踩壞了，他只好將門檻用鐵皮包起來，人們就笑稱為“鐵門限”。

古代書法家的`故事4

傳説中，有往來於天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無畏的人。

西漢時期，有個隱士叫羅君平。據説，他知道往來於天上和人間的木筏從人間到天上的時間，因此，凡是要到天上去的人，臨出發之前都要先到羅君平這裏來。

這一天，木筏出發的時間快要到了，羅君平家聚滿了將要乘筏上天的人。這時候，一個駕木筏的人從羅君平家中走了出來。上天的人中有一個趕緊上前，拉住他問道：“上天要經過曲折的河水，而天又是那麼高那麼大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時還會顛倒過來。你經常駕着木筏漂浮在這樣的環境中，為什麼你連手都不抖一下、一點也不害怕呢？”

駕木筏的人回答説：“我用了多年時間來學習駕馭木筏的本領，又用了三年時間來親自駕馭木筏，往來於天上人問。”

那人又問：“僅僅靠本領和實踐，就可以了嗎？”

駕木筏的人説：“當然不是。在每次駕木筏上天的時候，我憂慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問。我駕馭着木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬化，反覆無常。有時陽光燦爛，雲蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無光，明亮的白天剎時變成黑夜。有時候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震盪起來像脱韁的野馬急馳狂奔，一會兒沉到波谷浪底，一會兒又像格鬥一般衝向高高的.浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無數人在駕馭這木筏。每當這時，我的心情都非常鎮定，一點兒也不慌張。如果此刻心裏一慌，手腳就會不聽使喚了。只要心裏不慌亂，怎麼也不會跌倒，直至平安地到達目的地。”

那個問話的人深有感觸地説：“我想，你説的這些道理不僅適用於駕馭木筏，其實許多事情也都要這樣才行啊！”

我們從駕馭木筏中可以領悟到：不管幹什麼事，遇到什麼情況，都應該專心致志，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。

古代書法家的故事5

高士其從小就用功讀書，他的學習成績，年年都是班級裏最好的，全校先生和同學，都誇他是個好學生。

他是一位科學家。它六歲那年，要上學讀書了。開學那天，大矇矇亮，高士其就穿上新衣服，揹着新書包，上學去了。

一路上，高士其樂得象只小鳥兒，又蹦又跳唱着歌。他跑到學校門口一看，大門還緊緊地關着呢。他不敢去敲門，只好站在門口等着，不知道等了多久，學校的大門開了。

開門的是位老伯伯。高士其恭恭敬敬鞠了一躬，又叫了聲老伯伯早！

老伯伯心裏真高興，笑眯眯地説：多懂禮貌呀，孩子，你是一年級新學生吧！

高士其點點頭。老伯伯把高士其領到一年級的教室裏。

過了好一會兒，同學們才一個個來到學校。

在開學典禮上，校長站在台上講話。高士其一雙烏溜溜的眼睛，專心地盯着校長，他聽得可仔細啦。

校長講完了話，叫高士其站到他身邊來。高士其不知道有什麼事，一顆心象小鹿似的怦怦亂跳。

校長摸摸高士其的頭，表揚他是一個守紀律、懂禮貌的.好學生。

高士其把校長的話記在心裏，每天，他上課用心聽講，放學回家就認真做功課，他跟全班的同學都要好，跟同桌的一個同學更要好，下課以後，兩個人一起遊戲，可高興呢。

可是有一天，這個同學嘟着嘴，衝着高士其説：你到底認識我嗎？

高士其覺得很奇怪，説：咱倆是好朋友呀，怎麼會不認識你呢？

這個同學氣呼呼地説：那你剛才上課的時候，為啥不理睬我呢？

高士其一聽，笑了起來。原來，剛才上課的時候，這個同學拿出紙頭，折成一隻只小青蛙，悄悄地玩了一陣子，玩着玩着。覺得一個人玩沒有勁，就湊到高士其的耳朵邊，輕輕地説：我們來玩鬥青蛙吧！

高士其坐得端端正正，正用心聽先生講課，這個同學的話，他根本沒有聽見。這個同學又輕輕地碰了碰高士其，高士其還是坐得好好地在聽課。這個同學心裏挺不高興，使勁拉了拉高士其的衣服，這一來，高士其回過頭來了。那個同學指指膝蓋上的兩隻紙折的青蛙。高士其明白了，是叫他一起玩鬥青蛙呀，他對那個同學白了一眼，又用心地聽先生講課了。

高士其想到這裏，笑起來了，他對那個同學説；下課的時候，咱倆一起玩，是好朋友。可是上課的時候，我就不認識你了。

高士其的話，説得這個同學也笑了。

古代書法家的故事6

　　骨灰級書法愛好者鍾繇

鍾繇是今天流行的楷書的創始者，書法界有一種説法，説“書聖”王羲之的書法學自衞夫人，而衞夫人學自鍾繇。這樣算起來羲之還是鍾繇的徒孫，可見鍾繇在書法史上的地位。

看到一本名為《混跡三國》的閒書，上面也談到鍾繇，説他是個文武全才，文的方面，他精通史學、易學、書法；武的方面主要是學習兵法和劍法，他的指力可以洞穿棉被。

我不由嚇了一跳，在我印象裏的一直是文弱書生的鐘繇，幾時修成了這一指禪功？莫不是現代的海燈法師也要認鍾繇為祖師爺吧！

想馬超的堂弟馬岱與鍾繇那一戰，被後人評為三國戰史上實力最為懸殊的一戰：“岱引軍一萬五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來。鍾繇出馬答話。岱使寶刀一口，與繇交戰。不一合，繇大敗奔走。”

後人評：“對付鍾繇這號只會白紙上寫黑字的還用寶刀，太誇張了吧！”

如果鍾繇的指力可以洞穿棉被，雖然不能洞穿馬岱的寶刀，那至少在武藝上並非等閒之輩，不至於與馬岱只鬥得一個回合吧。

其實，真實的情形是， 史上記載鍾繇指力洞穿棉被，是他學書三十餘年，每天夜晚在被子上不間斷練字的結果。

鍾繇臨死時把兒子鍾會叫到身邊，交給他一部書法祕籍，把自己刻苦用功的故事告訴鍾會。他説，自己一生有三十餘年時間練習書法，不分白天黑夜，不論場合地點，有時間就寫，有機會就練。與人坐在一起一邊聊天，一邊就蹲在地上寫字。晚上睡覺，就用被子作紙張，結果時間長了被子給劃了個窟窿。見到花草樹木，蟲魚鳥獸等自然景物，就會與筆法聯繫起來，有時去上廁所，竟忘記了出來。

鍾繇在學習書法入迷忘我，堪稱骨灰級書法愛好者，還有一事更能證明。

青年時期，鍾繇就與後來的.領導――曹操因為共同的書法愛好走到了一起，那時經常出席書法學術討論會的還有邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關枇杷等書法迷。

有一天，鍾繇發現韋誕座位上有蔡邕的練筆祕訣，就向韋誕借閲。不料這位擅長制墨的先生（韋誕製作的墨被稱為“韋誕墨”，被讚譽為“百年如石，一點如漆。”），大概很怕鍾繇借了不還他，也有可能是怕鍾繇的書法超過他，總之，任鍾繇死磨硬纏都堅決不借。

鍾繇很生氣，他把胸脯擂得咚咚響，一直擂了三天，擂得胸前青一塊紫一塊，還嘔了一大灘血，不知道內情的人，還以為他在練大力神功，準備去跑江湖賣狗皮膏藥，這韋誕也夠狠心，全不為鍾繇的“苦肉計”所動，硬是沒給他看。鍾繇卻因為“表演”太投入，把自己擂得奄奄一息，虧得曹操派人送五靈丹（三國時期療傷聖藥）給他，才活過來。鍾繇算是得了心病，發下誓言，説不惜等韋誕死了之後去盜墓，也要看到蔡邕的祕訣。

這差不多為韋誕做了一個廣告，誰都知道韋誕手中有一本練書法的祕籍，以致於後來韋誕的墓真的被盜了。

但韋誕比鍾繇晚死了二十年，鍾繇是不可能親自去盜的，但是由於他發下的那個誓言，後人還是一口咬定盜墓的事情是鍾繇指使的，這可真是冤枉了鍾繇。

古代書法家的故事7

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是説，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人説：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裏很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的.父母想吃米飯，可是家裏一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？

於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子

古代書法家的故事8

筆冢

智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因非常用功練習書法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍裏，經年累月之生，積了五大簍，於是他自己作了銘文，並埋葬了這些筆頭，稱為筆冢，可見得他愛書惜物的襟懷。

古代書法家的'故事9

鄭板橋學書法

朝揚州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛書法，古代著名書法家各種書體他都臨摹，經過一番苦練，終於和前人寫得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字並不怎麼欣賞，他自己也很着急，比以前學得更加勤奮，練得更加刻苦了。

一個夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫起字來，寫着寫着，就寫到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下説：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什麼不寫自己的體，寫別人的體?”晚上睡覺時，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫字也各有各的字體，本來就不一樣嘛!我為什麼老是學着別人的.字體，而不走自己的路，寫自己的體呢?即使學得和別人一樣，也不過是別人的字體，沒有創新，沒有自己的風格，又有什麼意思?從此，他取各家之長，融會貫通，以隸書與篆、草、行、楷相雜，用作畫的方法寫字，終於形成了雅俗共賞、受人喜愛的“六分半書”，也就是人們常説的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽的著名書畫家。

古代書法家的故事10

　　王次仲弱冠創“八分書”

王次仲，上谷（今河北省懷來縣東南）人，秦代書法家。他小時候聰明伶俐，志氣很高，博覽羣書而又善於獨立思考。他十多歲時，學識已達到成熟的階段。當時，人們普遍使用結構修長，筆畫之間空距非常勻均的.秦篆。這種字體既繁複又難寫，不必説民間使用，單是官府書吏就為公文山積、批覆緩慢而歎苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛蒐集在一起，勾摹出來，按文字相同、形體不同排列在一起，然後互相比較，反覆琢磨，度過了數百個不眠之夜，終於創制出一套筆帶波折，並向左右分分的"八分書"。

王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見了後，認為"簡便，趕急疾之用"，十分贊同。便徵召王次仲到京城咸陽做官。書寫篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認為他對己大不敬，就派人用監車押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡。可是王次仲所創造的"八分書"，卻蔚為風行，造福子孫。

古代書法家的故事11

相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長子和三子。孤竹國國君在世時，想立叔齊為王位的繼承人。他死後叔齊要把王位讓給長兄伯夷。伯夷説：“你當國君是父親的遺命，怎麼可以隨便改動呢？”於是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。

説起伯夷兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王當時的暴政不滿，不願與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來。後來聽説周族在西方強盛起來，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長途跋涉來到周的都邑岐山。此時，周文王已死，武王即位。武王聽説有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑説：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀。”

周武王見到商朝政局敗亂而急於坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血塗盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悦於民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當週武王帶着裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進諫説：“父親死了不埋葬，卻發動起戰爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周圍的人要殺伯夷、叔齊，被統軍大臣姜尚制止了。

周武王滅商後，成了天下的.宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽山，以山上的野菜為食。周武王派人請他們，並答應天下相讓，他們仍拒絕出山仕周。後來，一位山中婦人對他們説：“你們仗義不食周朝的米，可是你們採食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話提醒了他們，於是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽山哪，採集野菜充飢。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農、舜、禹的時代忽然隱沒了，我們的歸宿在哪裏？哎呀，我們快死去了，商朝的命運已經衰息。”於是他們餓死在首陽山腳下。

智慧小語：從世間上看，有些人為了不苟且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無有利養而當下死亡，也不能通過邪命養活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點死了好。

古代書法家的故事12

1 偶創飛白 (東漢)

漢朝的蔡邕不但是個文學家，還是一名著名的書法家。“飛白書”就是他獨創的。什麼叫“飛白書”呢?你們聽完這個故事就知道了。

蔡邕不是一個閉門讀書、寫字的人，他經常出門旅行，為的是捕捉靈感，豐富閲歷。這一天，他把寫好的文章，送到皇家藏書的鴻都門去。那兒的人架子挺大，誰來了都得在門外等上一陣。蔡邕等待接見的時候，有幾個工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷牆。他就站在一邊看了起來。

一開始，他不過是為了消磨一下時光。可看着看着，他就看出點“門道兒”來了。只見工匠一掃帚下去，牆上出現了一道白印。由於掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，牆面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出牆皮來。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷牆一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來，那不是更加生動自然嗎?想到這兒，他一下來了情緒。交上文章，馬上奔回家去。

蔡邕回到家裏，顧不上休息，準備好筆墨紙硯。想着工匠刷牆時的情景，提筆就寫。誰知想起來容易，做起來就難了。一開始不是露不出紙來，就是露出來的部分太生硬了。他一點兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他終於在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動，別有風味。

蔡邕獨創的這種寫法，很快就推廣開來，併成為“飛白書”。直到今天，還被書法家們所應用。

　2 羲之換鵝 (晉)

王羲之從小喜愛寫字。據説他平時走路的時候，也隨時用手指比劃着練字，日子一久，連衣服都劃破了。經過勤學苦練，王羲之的書法就達到很高的水平。因為他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，也當過右軍將軍(人們也稱他王右軍)。後來又在會稽郡做官。他不愛住在繁華的京城，見到會稽的風景秀麗，非常喜愛，一有空，就和他的朋友們一起遊覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會稽郡山陰的蘭亭舉行宴會。大家一面喝酒，一面寫詩。最後由王羲之當場揮筆，寫了一篇文章紀念這次宴會，這就是有名的《蘭亭集序》。那幅由王羲之親筆書寫的《蘭亭集序》，歷來被認為是我國書法藝術的珍品，可惜它的真跡已經失傳了。

王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。據説有一次，他到他門生家裏去，門生很熱情地接待他。他坐在一個新的几案旁，看到几案的面又光滑又幹淨，引起了他寫字的興趣，叫門生拿筆墨來。那個門生高興得不得了，馬上把筆墨拿來給王羲之。王羲之在几案上寫了幾行字，留作紀念，就回去了。

過了幾天，那個門生有事出門去了。他的父親進書房收拾，一看新几案給墨跡弄髒了，就用刀把字刮掉。等門生回來，几案上的字跡已經不見了。門生為這件事懊惱了好幾天。

又有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什麼裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她説：“你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麼樣?”老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。

王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她説：“別急。你只告訴買扇的人，説上面是王右軍寫的字。”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶着買。一籮竹扇馬上就賣完了。

許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪裏有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。王羲之聽説道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裏有一羣鵝在水面上悠閒地浮游着，一身雪白的羽毛，映襯着高高的紅頂，實在逗人喜愛。王羲之在河邊看着看看，簡直捨不得離開，就派人去找道士，要求把這羣鵝賣給他。那道士笑着説：“既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這羣鵝全部送您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。”王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那羣鵝就被王羲之帶回去了。

3 王羲之與天鵝餃子

王羲之從小就喜愛練字，他7歲時跟書法家衞夫人習字。他集中心力刻苦勤練，日有長進，不到三年已經是筆力沉勁，頓挫生姿。在琅琊太守舉辦的書法賽會上，一舉奪魁，震驚了方圓百里的書法名家。一時間，贊聲不斷，賀客盈門。剛滿10歲的王羲之，在這種情況下，也不禁飄飄然地驕傲起來了。

一天，王羲之路過一個小巷，見一家飯店門口人聲喧沸，熱鬧非常。尤其是店門上那副對聯分外惹人注目。上面寫着：味道美，有口皆碑，模樣俊，無人不愛。橫匾上寫着“天鵝餃子”。但是字卻寫得無生氣，缺功夫，呆呆板板。

王羲之看罷，小嘴一撇，心中暗想：這缺少功夫的字兒，也只有配在這陋巷小店門口獻醜罷了!但他又一琢磨：味道美，有口皆碑，模樣俊，無人不愛。餃子有什麼出奇?這是誰開的餃子店?竟敢如此狂傲!

王羲之走進店內一瞧，見店內有四口開水大鐵鍋，並排設在一道屏風下邊。包好的餃子，好似一隻只白色飛鳥，一個接一個地飛過屏風，不偏不倚，降落在各個滾沸的鍋內。餃子店內的夥計，則忙前忙後地招呼着食客，每個夥計管一口鍋，各自報着數：一號鍋半斤，好，再來1斤。”“二號鍋斤半。”“三號鍋9兩……。”

王羲之好奇，順手掏出幾個銅錢，要了半斤餃子，然後坐下。餃子不一會兒端上了桌。他仔細觀看，這裏的餃子果然與眾不同，一個個玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的白天鵝，曲項向天歌，真是巧奪天工。他用筷子夾起一個餃子，送到嘴邊輕輕咬了一口。呀，頓時鮮香盈盈，味美絕倫，不知不覺間，把那一盤餃子全吞到了肚裏，真是飽餐之後，回味深長。

王羲之不由自言自語:“這天鵝餃子,果然名不虛傳。”心中暗想：只是門口那副對聯的拙筆劣跡，實難和這餃子相配。我王羲之何不乘此機會，為飯店另寫一副對聯，也好不辜負食此美味。想到此，他便問夥計：“請問店主人在哪裏?”店夥計用手指了指屏風説：“回相公，店主人就在屏風後。”

王羲之繞過屏風，見一白髮老嫗端坐在案板前，一個人一邊擀麪皮，一邊包餃子。填好餡，飛快捏上幾下，轉瞬成了一隻白天鵝，動作嫻熟。更令他驚奇的是，餃子包好之後，白髮老嫗隨手將餃子向屏風那邊甩去。天鵝餃子便一個接一個越屏而過，降落在鍋內。每兩5只，按夥計報的數，每口鍋下多少，斤兩分毫不差。

白髮老嫗的高超絕藝，使王羲之驚歎不已。忙走上前施禮問道：“老人家，像你這樣的功夫，多長時間才能練成?”白髮老嫗答道：“不瞞你説，熟練需40年，深練需一生。”

一聽這話，王羲之不由沉默深思，仔細品嚐這番話的滋味。然後又問：“您的手藝這樣高超，為什麼門口對子不請人寫得好一點呢?它和這天鵝餃子很不般配!”

王羲之不問還好，一問倒使白髮老嫗生起氣來，只見她氣鼓鼓地説：“相公有所不知，並非老身不願請，只是不好請啊!就拿那個剛露了點臉兒的王羲之來説吧，都讓人捧上天了!説句實話，他寫字所下的那點功夫，真不如我扔餃子的功夫深呢。你可別學他，常言説得好：學海無涯苦作舟，勤奮當槳爭上游。一次劃前就驕傲，終久要落人後頭。”

白髮老嫗一席話，説得王羲之面紅過耳，羞愧難當。他恭恭敬敬地給老嫗寫了一副對聯。從此以後，這家天鵝餃子店，就掛上了王羲之寫的對聯，生意越發興隆了。此事也改變了王羲之的一生，使他終生與鵝結緣。更虛心刻苦地練字，博採眾長，精研體勢，推陳出新，創出字勢雄強而多變化、妍美的新體，名揚天下。成為中國歷史上的書法名家.

　4 潛心苦學墨當飯

王羲之大約五六歲的時候，就拜衞夫人為老師學習書法。他的書法進步很快，7歲的時候，便以寫字而在當地小有名氣了，很得前輩的喜愛和誇獎。

王羲之在11歲的時候，就讀了大人才能讀懂的《筆説》。他按照《筆説》中所講的方法，天天起早摸黑地寫呀，練呀，簡直都入了迷。過了一段時間，看看自己寫的字，與以前寫的比較，果然有些變化。一天他的老師衞夫人看了後吃了一驚，對人説：“這孩子一定是看到書法祕訣了，我發現他近來的字，已達到成年人的水平了，照這樣發展下去，這孩子將來在書法方面的成就一定會淹沒我的名聲的。”

王羲之並沒有因老師稱讚而沾沾自喜，驕傲自滿，他臨帖更用心、更刻苦了，甚至達到了廢寢忘食的地步。

有一次吃午飯，書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。母親來到書房，只見羲之手裏正拿着一塊沾了墨汁的饃饃往嘴裏送呢，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看着字，腦子裏也在想這個字怎麼寫才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來。王羲之還不知道是怎麼回事呢!聽到母親的笑聲他還説：“今天的蒜泥可真香啊!”

王羲之堅持數十年如一日，勤學苦練，臨帖不輟，練就了很紮實的功夫，這為他以後的發展奠定了基礎，鋪平了道路。

5 夜貼對聯

有一年新年，王羲之連貼了三次對聯都被喜愛他的字的人偷着揭走了。臨除夕，不得不又寫了一幅。他怕再被人揭去，就上下剪開，各先貼上一半。上聯是“福無雙至”，下聯是“禍不單行”。這樣，果然奏效，人們見他寫的不是吉慶紅火的內容，也就不再揭了。到了新年黎明之際，王羲之又各貼了下一半，對聯就成了：“福無雙至今日至，禍不單行昨夜行。”路人聞之，皆擊掌歎絕.

　6 入木三分

過去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號起個吉利的名字，例如什麼“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單説有一家商店生意不錯，擴大了門面，增添了貨物，招牌也想換個新的。可別小看這招牌，它對生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來了一塊曾經用來祭神的木板，木板上寫滿了祭祝的文字。開始，人們並不在意，商店老闆叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫新的內容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見;木板刨了兩層，筆跡還能看見。人們驚訝了：這是誰寫的字，這樣深刻有力，一位懂得書法的老先生來了一看，立即驚歎得叫起來。看着他一個勁地拍案叫絕的樣子，在場的人都很奇怪，紛紛圍攏來看。老先生説：“這是大書法家王羲之的筆跡啊!這字如此深刻有力，真是入木三分啊!”

王羲之的書法怎麼這樣深刻有力呢?這與他平常堅持不懈的鍛鍊有關。有一個“戒珠”的故事可以從側面説明這一點。

據説王羲之有一顆心愛的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來觀賞的，王羲之還經常雙手摩挲它，用來增強書寫的腕力。有一天，明珠忽然不見了，找呀找，怎麼也找不到。王羲之十分懊惱，是誰偷去了呢?經常在他身邊的，除了一個寄住在他家的和尚外，再沒有別的外人了……因此，他對這位和尚冷淡起來。這位和尚發現主人對他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。後來，家人在宰殺白鵝時，發現明珠在大白鵝的肚子裏。原來，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，後悔不已，十分悲痛。為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個書法家，王羲之不僅自己注意鍛鍊腕力，增強書寫時的筆力，也嚴格要求後人。他的兒子王獻之，很小就在父親的指導下學習書法。有一次為了檢查獻之的筆力，王羲之悄悄地站在背後，趁獻之集中精力寫字時，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰知獻之握筆很緊，毛筆沒有被奪下來。王羲之對此很滿意，他高興地説;“這孩子將來能成為書法家。”並當場寫了一幅字贈給獻之。這件事説明，書法家的筆力是下苦功夫練出來的。

7 筆冢 (唐)

智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因非常用功練習書法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍裏，經年累月之生，積了五大簍，於是他自己作了銘文，並埋葬了這些筆頭，稱為筆冢，可見得他愛書惜物的襟懷。

　8 鐵門限

智永禪師擅長楷書、草書，能傅王羲之的風範。他雖然在永興寺修行，但是書法的名氣卻愈來愈響亮。很多人都透過各種關係來索求他的書法作品，人來人往絡繹不絕，門檻都被踩壞了，他只好將門檻用鐵皮包起來，人們就笑稱為“鐵門限”。

　9 歐陽通學書買父字 (唐)

歐陽通是歐陽詢的兒子。他很小的'時候，歐陽詢就去世了。歐陽通懂事後，母親開始教他臨習父親的字。歐陽通人小，練字時間一長，就想出去玩，字也寫得馬馬虎虎。母親就對他説“孩子，你父親寫的字可好了，還有許多人用很高的價錢來買他的字。你要像你父親那樣，寫出一手好字來。”歐陽通聽了説：“我也能像父親那樣寫出好字，只是不知道被人家買出的父親的字是怎樣的。”以後，他就經常把母親給的零花花積起來，將父親以前賣給人家的字，再買回來。人家不肯賣時，他就出高價。在知道父親的字確實很好後，他練字就不再偷懶了。經過幾年的刻苦學習，歐陽通的字能寫得和他父親一樣好，來買他寫的字的人也

　10 乞米帖 (唐)

顏真卿為唐代三朝舊臣，忠正剛正，名重海內。但是因廉潔自持，絕不貪枉苟取，因此衣食也常不能自給。他曾寫一封乞米的信給當時的李太保，表明他拙於生產，家裏食指浩繁，全家喝粥度日已經數月了，現在又沒米了，感到十分擾心，希望看在以往的交情上，請求救濟一些米給他。那種情況實在令人同情。顏真卿的書法成就一直為後代尊崇，多少都受到了他的人格感召之故。

11 柳公權發奮練字 (唐)

有一天，柳公權和幾個小夥伴舉行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前誇”，覺得這孩子太驕傲了，便皺(zhou)皺眉頭，説：“這字寫得並不好，好像我的豆腐一樣，軟塌(ta)塌的，沒筋沒骨，還值得在人前誇嗎?”小公權一聽，很不高興地説：“有本事，你寫幾個字讓我看看。”

老人爽朗地笑了笑，説：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢!不信，你到華京城看看去吧。”

第二天，小公權起了個五更(geng)，獨自去了華京城。一進華京城，他就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人羣，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤着雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似羣馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝(he)彩。

小公權“撲通”一聲跪在老人面前，説：“我願意拜您為師，請您告訴我寫字的祕訣……”老人慌忙用腳拉起小公權説：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎麼能為人師表呢?”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪(pu)了一張紙，用右腳寫了幾個字:“寫盡八缸水，硯(yan)染澇(lao)池黑;博(bo)取百家長(chang)，始得龍鳳飛。”

柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。手上磨起了厚厚的繭(jian)子，衣肘(zhou)補了一層又一層。經過苦練，柳公權終於成為我國著名書法家。

　12 人品和書品 (宋)

宋代有四大書法家最為有名，即蘇、黃、米、蔡四家。蘇是蘇軾，即蘇東坡;黃是黃庭堅;米是米芾;這都無可非議。可“蔡”呢?有人説是蔡京，也有人説是蔡襄，到底是誰呢?其説不一。

最通常的説法是，本來這個蔡是蔡京，人們雖然承認他的書法造詣，可特別憎惡他的人品，所以人們不願意承認他的書法家地位。在宋哲宗元佑年間，他為了排除異己，把司馬光等人稱作“奸黨”，並親自寫碑文，寫上他們的“罪狀”，刻成碑立在全國。當時有許多石匠拒絕刻這個碑，結果都被坎頭處死。等到蔡京一死，人們馬上把那座“元佑黨人碑”砸個粉碎。人們還把他和當時把持朝政的高俅、童貫、楊戩，並稱為“四大奸臣”。

蔡京人品極壞，人們怎能容忍他在“四大書法家”的行列之中?所以就把他開除了。可“蘇黃米蔡”又説順口了，就讓蔡襄取而代之。

蔡襄善於學習先人精華，又特別刻苦努力，書法很有特色。所以人們認為他應該排在“四家”之首，不應該受蔡京的連累排在最後。

蔡襄不僅書法造詣很高，而且人品極好。他在朝為官時，敢於直言，連一些權臣都怕他三分。他在福建泉州做官時，修建了後來非常著名的洛陽橋，又修建了七裏的林蔭大道，為當地人民所歡迎。

由此看來，人品比書品更重要，如果一個人只會寫好字，不會做好事，人民一定要唾棄他，即使在書壇上也不會給他留下一個小小的地位。

　13 鄭板橋學書法 (清)

朝揚州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛書法，古代著名書法家各種書體他都臨摹，經過一番苦練，終於和前人寫得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字並不怎麼欣賞，他自己也很着急，比以前學得更加勤奮，練得更加刻苦了。

一個夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫起字來，寫着寫着，就寫到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下説：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什麼不寫自己的體，寫別人的體?”晚上睡覺時，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫字也各有各的字體，本來就不一樣嘛!我為什麼老是學着別人的字體，而不走自己的路，寫自己的體呢?即使學得和別人一樣，也不過是別人的字體，沒有創新，沒有自己的風格，又有什麼意思?從此，他取各家之長，融會貫通，以隸書與篆、草、行、楷相雜，用作畫的方法寫字，終於形成了雅俗共賞、受人喜愛的“六分半書”，也就是人們常説的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽的著名書畫家。

古代書法家的故事13

包拯

包公即包拯（公元999—1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸説下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味着兒子要遵守封建禮教的`約束——辭去官職照料自己。歷史書上並沒有説明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是説明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。