舞蹈的散文

舞蹈的散文1

舞出健康

走進老幹部大學交誼舞學習班，教練走進老幹部大學交誼舞學習班，教練成老師對我們説：交誼舞是一種頤養心身的健康活動。年青人獲得青春美感的歡樂，中老年人可從中得到適當運動和充分的愉悦。是一項既能使身體得到鍛鍊，又能使精神放鬆，心理得到調整的“輕體育”。

人們在音樂舞蹈的薰陶下，男士培養了紳士的風度，女士跳出圓潤、高雅的氣質。

身處霓虹閃爍，熙來攘往的都市。中老年朋友們，退休前，每日匆匆的腳步，記錄的是我們一生的辛苦勞作，難得跳舞娛樂。生命的軌跡、情感、隨着前塵影事的回憶悄然逝去。退休後的今天，閒情逸趣。剪一段時光輕輕流淌，流進心田微微盪漾。用一曲舞的時間，來温潤桑榆晚年，在陽光明媚的日子，讓心靈之花，搖曳在夢的舞場。

交誼舞是文明高雅的藝術，它與音樂是孿生兄弟。音樂是聽得見的舞蹈，舞蹈是看得見的音樂。人們在優美的旋律裏翩翩起舞。如一百八十度轉體，下腰、屈膝、抬腿、掂腳……如醉入迷，煥發青春，忘記了疲憊與困憂。

舞蹈能豐富文化生活，又健身娛樂。它融於“俏、跳、放、笑、嘮”健身五字訣於一體。是治病康復的良藥，防止早衰，延年益壽。

難怪日常生活裏，在公園、在廣場、在沿河風光帶，男女老少聚在一起跳交誼舞，已成為都市社區的一道靚麗風景。

人們在節奏歡愉、明快的樂曲中鍛鍊身體，不僅動作優美，舒展，賦予韻律感。通過手握手的運動，促進友誼和交往，使人們在生理和心理得到全面放鬆。

你看：舞會上，舞者們的臉上都綻放出桃花般的笑容。輕快的舞步，讓人們忘記了年齡。人們在花花綠綠、紅紅青青的裝扮下，顯得更加精神。他們被時而沉靜，時而激?n，時而歡快的音樂所陶醉，心情跟着音樂跳動、旋轉、飛翔。都暫時忘卻了煩惱和憂傷。他們優雅而快樂。紳士般的禮服襯托出男士挺拔的身姿，飄擺的裙子輝映着女士豔陽般笑容。那豔麗的像盛開的喇叭花一樣的裙襬，緊緊跟隨和圍繞紳士的禮服，如同變換的五顏六色的花朵在舞池中旋轉、流動。人們把愉悦寫在臉上，把靚麗綴在身上，把煩惱忘卻，將無奈拋開。

在這個生機勃勃，美侖美奐的氛圍裏。我想，不管是年輕還是年老，不管是醜陋還是美麗，不管是逆境還是順境，舞者們都有一顆永遠年輕的心。在這裏蒼老的容顏也會純靜盛開。在音樂的節拍中感受生命的熱情，用健美的雙足踩在音樂的節拍上，抒寫生命的詩行。

歲月蹉跎，時光荏苒。儘管我們雙目染蒼茫，華髮霜染秋寒，也不要將日子過得和自己的年齡一樣變得蒼老寡淡。在沉靜淡然的歲月裏，讓心靈彈撥着叮咚的琵琶，把一曲“夕陽紅”反覆詠唱。用生命的餘熱填充瑣碎髮亮的時光，開開心心健身，快快樂樂跳舞。跳出高雅，舞出健康。

成老師對我們説：交誼舞是一種頤養心身的健康活動。

舞蹈的散文2

文字，靈魂之舞

文字，是人的靈魂在跳舞，是反映一個人的思想之精髓。當我們穿梭在文字中，就是人的靈魂在歡暢，在跳躍。有思想的人，就有靈魂;有靈魂.就得用文字展現出來。

文字中，有的人呈現悲哀，有的人呈現歡樂。不同的人有不同的心境，即便是同一個人在不同的情況下也會有不同的心境。人生的長河中，患得患失，有時心潮起伏，有時平靜如水。我們用文字演繹我們的角色，我們用文字舞蹈我們的情懷。

喜歡在文字裏跳躍的人，説明他的思想在顫動。多少名人作家寫下了不少的鉅著，説明他們的思想一直在飛舞。他們緊跟形勢，隨時代的脈博跳躍。他們不知疲倦，為世人著下了認可的名卷。他們的文字，就是靈魂的表現;他們的鉅著，就是思想的反映。我們仰慕這些作家，我們也喜歡這些文字。可我們也是有血有肉的軀體，也是有思想有靈魂的載體，為何不也去舞蹈一下，闡述我們的靈魂呢?

在大千世界裏，在物慾橫流的今天，發表一下自己的見解，釋放一下自己的靈魂。在文字中展現，在文字中舞蹈，跳出我們的心情，唱出我們的夢想。

文字，靈魂之舞。就是要用文字彰顯我們的思想，用文字唱出心中的最愛，用文字書寫最新最美的畫面。一旦被文字所傾，我們的靈魂就暴露於天下，我們的思想也就歡暢淋漓。請用文字舞出自己的精彩，請用文字唱響自己的夢想。文字，是我們生活中的一座橋樑。沒有文字，舞不出我們的精神面貌;沒有文字，舞不出精彩的世界。只有文字的飛揚，才能實現其自身的價值。只有文字的飛揚，才能使我們的國家呈現明媚的色彩。

文字，靈魂之舞。就是要用文字描繪我們的深邃，用文字唱出天下的喜事，用文字書寫最新最美的前途。一旦被文字所迷，我們的靈魂就大白於天下，我們的思想也就無所諱忌。請用文字，舞出我們國家的新貌，請用文字唱響祖國的未來。文字，是我們生活中必不可少的工具。沒有文字，舞不出大國的非凡;沒有文字，舞不出我們智慧的潛力。只有文字飛揚，才能實現個人的夢想。只有文字飛揚，才能實現我國的強盛。

正因有文字，我們抒發自己的感情;正因有文字，我們暢談國家大事;正因有文字，我們才有希望實現自己的夢想。所以，我們心甘情願做一個文字的舞者，在這大舞台上，釋放人生的精彩。文字，是靈魂之舞。我們願在文字中飛舞，願在文字中徜徉，用文字跳出我們一生的精華，用文字舞出我們輝煌的世界。

舞蹈的散文3

可能出於女孩的天性，女兒最喜歡的遊戲是跳舞。

沒有老師教，沒有榜樣模仿，只要一聽到節奏明快的樂曲，便會放下手裏的玩具，和着音樂的節拍，扭起了身子。有時，自己高興，就唱着唯一會唱的廣告歌”寶寶金水少不了”模仿小孩子在澡盆子擊水的動作並對這一動作，作了藝術的誇張化，產生了藝術的美感。當然更多的時候，是在唱一首無字的歌，配合着這些歌，扭動着腰身，變幻着表情與手勢，那眼神，轉盼多情；那表情，如痴如醉；那舞台動作與表情協調統一，完美融合整個舞蹈過程，就像一個完全入戲的舞蹈演員在闡釋作品的藝術魅力。不管有沒有人，決不害羞。我發現，女兒的舞蹈，不管配合着什麼曲子，都顯得那麼節奏和諧，情感表達得得體自然。藝術家們提倡的”藝術的生活化””生活的藝術化”等藝術準則，在女兒身上，卻毫不費力地實現了，真是不可思議。

曾在一期”藝術人生”節目中，看到一位在一部電影中扮演了孩子的母親的著名演員，在談到自己和孩子配戲的感受時，深有感觸地説了這麼一番話：任何一位演員，不管多麼有名氣，你可千萬別小看和你配戲的孩子，儘管他們可能是第一次拍電影。你的表演沒法超過他們。你時時在揣摩當母親的感覺，而他卻已經”成了”你的兒子。在和你演戲的時候，你尋找進入角色的感覺，而他則就是角色，以致戲拍完後，他見到你，還依然喊着”媽媽，抱抱”，説着，就撲過來，小手抱住你的腿，不管這雙手是否沾上了泥巴，因為在他的心中，自己有兩個母親，一個生身母親，一個是你。你確實是自己的母親，而不是角色的需要。而我們每一個演員，是做不到這一點的。

説得太中肯了。我不懂表演，我不知道表演的真諦是什麼，我覺得，表演的最高境界，就在於藝術地塑造具有審美價值的生活。既然如此，那麼生活的藝術化，藝術的生活化，就成了演員塑造角色的基本規律。一位著名的電影化粧師，在談到給演員化裝這個話題時，爆出了影視化粧面臨的尷尬：”老一代電影演員像斯琴高娃潘虹等大腕，在化粧時，完全遵循藝術規律，服從於人物的需要，從不在乎是否歪曲了自己美麗的外貌。而現在某些演員，在化粧時，卻不太考慮劇情人物的需要，不管扮演什麼角色，一定要展示自己年輕而美麗的外貌，哪怕扮演一個年逾古稀的老人，面黃肌瘦的乞丐，也是面色紅潤，沒有一條皺紋。”演員一旦表演這個角色，你就不再是你自己了，你完全變成了角色，如果還想着在任何角色中不要破壞自己美麗的形象，那又怎麼能塑造好這個角色呢？

著名節目主持人白巖鬆曾經説過：”主持節目，就是要把自己當成觀眾的朋友，把自己融到觀眾中去，讓自己的親切，真誠打動觀眾；幻想靠一些主持技巧，而忽視這些最本質的東西，都將是一種譁眾取寵。”技巧，永遠服從於藝術的需要，脱離了形象塑造本身，完全靠藝術包裝，那隻能是一種精美的外殼，沒有任何意義。

女兒的舞蹈，也許有人從專業本身來看，根本不叫舞蹈，因為它沒有主題，沒有舞蹈的基本功，更別説其塑造形象。但從藝術真諦來講，我覺得女兒的表演，是有主題的，這主題就是他當時的情感，為了表達自己的情感，她手舞足蹈，歌以詠志；她將自己的情感與獨創的舞蹈動作完美的結合，表達自己單純美好的內心感受，創造了一種只有這個年齡段的孩子才能創造的藝術形式——少兒舞蹈。這出舞蹈沒有編劇，自己就是編劇；沒有導演,自己就是導演。這是集編舞導於一身的藝術作品,這一切,都出自不到兩歲的女兒——一個沒有受過任何專業薰陶的孩子不經意的創作。這部作品的特點就是真,自然。當別人想法進入角色時,他自己就已經主客交融了。女兒的舞蹈作品有着一定的典型性,真實再現了不足兩歲的孩子對生活的感悟能力和對生活美的表現能力。令我佩服的還有一點,從女兒這種捕捉生活的能力,強烈的表現慾望中,我們看到了自己的墮落。我們早已經把這種與生俱來的天分丟到九霄雲外了,也許是長期不用,這種天分遵循”用進廢退”的原則,退化了。這是多麼遺憾的損失呀。這一切,都源於我們所謂的成熟以及種種合情合理的理由。

女兒是天才的藝術家；女兒的舞蹈,也是世間最美的舞蹈。不過,我隱隱的產生一種懼怕心理,這種可貴的天分是否也會隨着年齡的增長而消失？

舞蹈的散文4

我們總是堅信，只要我們結了婚，生了孩子，生活就會更加美好。然而，有了孩子之後，我們又因為孩子太小而覺得希望落空了，於是我們又想，等他們長大一點後，我們的生活就會好些了。然而，等到他們十多歲後，我們又因為要處理他們那些令人頭痛的問題再一次覺得希望落空了。於是，我們又想當然地診斷，等他們再大一點後，我們的幸福生活就會到來。

我們總是安慰自己，等我們的愛人願意和自己配合，等我們擁有一輛更好的汽車，等我們能去度一次愉快的假期，等我們退休以後，我們的生活就會更加完美。但是事實是，沒有什麼時候能比現在更好。如果不是現在，那又是什麼時候呢?我們的生活每時每刻都面臨着挑戰。最好承認這一點，儘量使自己保持快樂的心情。

我很欣賞阿爾弗雷德·蘇扎的一段名言。他説，長期以來，我總有一種感覺，以為生活——真正的生活即將開始了。但是，每一次又總會遇到這樣或那樣的障礙，那些未完成的事情，必須要打通的關節，需要付出的時間以及需要償還的債務等。似乎只有完成了這些，生活才會真正開始。最後，我終於明白，正是那些障礙，構成了我的生活。明白了這一點後，我才知道世上根本沒有什麼通往幸福的光明大道。

幸福本身就是路。你生活中的每一時刻都是最寶貴的無價之寶。

記住，時間不等人，永遠不要做那些無謂的等待——等上完學，等回到學校；等結婚，等離婚；等生孩子，等孩子離開家；等工作，等退休；等有了新車，等有了新房；等春天來臨；等重新再活一次，然後才知道沒有什麼時候比現在更好，更應該開心地生活……

幸福是一段旅程，不是終點。因此：

用心去工作吧，就像你不需要錢；

大膽去愛吧，就像你從未被傷害過；

縱一情舞蹈吧，就像沒有人觀望。

舞蹈的散文5

舞蹈是我國最古老的藝術，是我國古代文化的“禮樂”中“樂”的重要組成部分。古人認為，“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。”

所謂“原生態”舞蹈，應當是古代先民們“歌之不足，手之舞之、足之蹈之”而產生的，是較少受到“現代化”侵入的具有“文化源頭”意義的民間舞蹈。

一般認為，原生態舞蹈是廣場的而不是劇場的，是自娛自樂的而不是表演性質的，是參與的而不是觀賞的，是隨機的而不是規範的，是省力的而不是刻意的，是傳承的而不是創編的。原生態舞蹈是由普通民眾在民俗儀式或民俗活動中傳承的民間舞蹈。

從民族學、民俗學、民族和文化心理學的角度去把握，我們會發現原生態舞蹈有以下一些精神和文化內涵：以圖騰符號為神聖力量的崇拜性；以生命本體為主題的儀式性；以人與自然和諧相處的主題性；以民間生活為基調的大眾性。每一個舞蹈不一定完全包含，但都與其中一個或幾個內容有關。

以圖騰符號為神聖力量的崇拜性。圖騰是原始氏族和部落羣體的標記和象徵，圖騰文化作為形成民族文化心理深層結構的原始積澱層，具有民族文化之元、民族靈魂之源與人性之本真的元初意義。原生態舞蹈就是表現圖騰崇拜或本身即以某種作為圖騰符號的動物動作為舞蹈動作，使其獲得羣體認同的標記性，滿足和實現社會性集體意識和歸屬心理。例如，龍舞與漢族人民對龍的圖騰崇拜是分不開的。而少數民族中對銅鼓的崇拜、對竹的崇拜，許多民族的儺儀儺舞中對天地神靈的崇拜，是原生態舞蹈中一個重要的元素。圖騰崇拜性舞蹈，源於人們對神靈的崇拜和祖先信仰的需要。

以生命本體為主題的儀式性。儀式是人們的行為方式，儀式舞蹈在原生態舞蹈中佔有重要位置。儀式舞蹈產生於對超自然神靈的敬畏和依靠。在原始社會，原始宗教、圖騰崇拜、巫術祭奠等活動都離不開舞蹈。儀式舞蹈在行為上可以分為兩種，一種是膜拜行為，一種是模擬行為。無論是對神靈的膜拜還是以神靈依附及裝神扮鬼，目的都是為了藉助神靈的力量來實現驅邪納吉，反映了他們對生命的追求和 生活的嚮往，寄託着人們對美好未來的願望。

以人與自然和諧相處的主題性。中國是一個傳統的農耕社會，在人與自然的關係上，占主導地位的思想是“天人合一”。這種觀念反映在原始文化心理中，就是對大自然的敬畏與對自然秩序的服從，並在此基礎上達到人與自然和諧相處。“天”的初始含義為“神”，人只能消極被動地順從。人們後來認為天即自然，是指大自然及自然界的演化規律。“天人合一”就是人與大自然的和諧統一。表現在原生態舞蹈中，就是反映人們祈天禱地、求取風調雨順的各種儀式舞蹈，而具有原生態性質的民族民間舞蹈，也含有大量類似內容。

以民間生活為基調的大眾性。原生態舞蹈是作為人類活動的內容存在於民眾之中的，是民間生活與生產活動的一個部分，是以民間生活為基調，以大眾審美為旨趣的民間舞蹈藝術。生產活動是人類最基本的活動，以人類體力活動形式為基本表現形式，形成反映勞動活動的原生態舞蹈，同時表現出勞動中自然流露的美好感情。我州的苗族板凳舞、彝族“阿妹戚託”等便是這種源於生產生活的舞蹈。

把握了以上要點，我們在挖掘整理原生態舞蹈時就能更好地有的放矢了。

什麼是原生態舞蹈

所謂原生態舞蹈，應當是古代先民們“歌之不足，手之舞之、足之蹈之”而產生的，是較少受到“現代化”侵入的具有“文化源頭”意義的民間舞蹈。

一般認為，原生態舞蹈是廣場的而不是劇場的，是自娛自樂的而不是表演性質的，是參與的而不是觀賞的，是隨機的而不是規範的，是省力的而不是刻意的，是傳承的而不是創編的。原生態舞蹈是由普通民眾在民俗儀式或民俗活動中傳承的民間舞蹈。

從民族學、民俗學、民族和文化心理學的角度去把握，我們會發現原生態舞蹈有以下一些精神和文化內涵：以圖騰符號為神聖力量的崇拜性；以生命本體為主題的儀式性；以人與自然和諧相處的主題性；以民間生活為基調的大眾性。每一個舞蹈不一定完全包含，但都與其中一個或幾個內容有關。

舞蹈的散文6

遇見一位很久沒見的朋友。聊起別後話題，我興奮地説起文學會、三清媚、採風學習交友、和兒子的快樂出遊以及自己的文學創作成果，最後總結：“雖然也很辛苦也沒有多賺一分錢，但我賺到了快樂。我覺得以前所有的快樂加起來，也沒有這一兩年裏得到的多！”

朋友先從政，後經商，雖有紮實的文字功底，但一直處於休眠狀態。於是，我順帶着鼓動他：“錢是賺不完的！你的文學才能已經冬眠得太久，該是做回自己的時候了！”

我認為，一個現代知性女子，大致可以有兩種選擇：一種是先為自己活一回，然後再為別人活！一種是先為別人活一回，然後再為自己活！我和身邊大多數的女人一樣，讀書工作賺錢、結婚生子育兒，為人女為人妻為人母，為生活為前程為事業，先為別人活過了一回；等到事業小成、生活穩定、温飽無憂時，終於可以任着自己的性子，為自己活一回了，於是那些早已遺忘在風中的年少時的清夢，悄悄地在月明星稀的午夜時分，又來輕叩我的心門：

你忘了，你曾經對那雙在鍵盤上彈出美妙音樂的修長靈巧的手，無比羨慕，對五線譜上那一個個遊動的小蝌蚪，心生嚮往；你忘了，你曾經對芭蕾舞裏小天鵝美麗細長的雙腿戀戀不捨，扶着圍牆苦練踮腳，最後終於放棄；你忘了，你曾經用鉛筆鋼筆圓珠筆，畫過一張又一張的人頭側面像，你畫得出額頭、鼻子、嘴巴、下巴的輪廓，可那隻側着的眼睛怎麼也安不上去；你忘了，你曾經寫下一本又一本日記，錄下每天所見所聞所思所感，相信所有的記憶都將成為你那本書裏的傳奇……

從我選擇走路上下班，愛上了大自然四季花開的美景，有感而發寫下第一篇散文《一路花開》開始，竟然不可收拾地接連寫下了近兩百篇文章，看着這個數字和一個個日積月累親手碼上的方塊字，連我自己都覺得吃驚。親情、友情、愛情，工作、學習、生活，社會、單位、家庭，山水、花樹、蟲鳥，都走進了我的文字裏，延續和放大着我的脈動和呼吸，我竟然和我的文字融為了一體！

從事文學創作的人，註定是孤獨的舞者，文學創作的現場，永遠沒有觀眾，沒有掌聲；而文學創作本身，則是黑暗中一場又一場的心靈舞蹈，讓所有迷戀她的人酣暢沉醉、欲罷還休。愛上寫作，不為名利、不怕褒貶，只因為文字能夠用最妥當最安全的方式，為我收藏好生命初始的純真和歡樂，以及歲月風霜中的温暖和感動。

更何況，因為文字，我還認識了這麼多愛好文學的朋友，走進了一個這麼廣闊的文學世界。所以我常常在和朋友探討文學創作這個話題時，重點申明我的快樂寫作三境界：第一境界，能把心裏想的東西寫出來，我就已經很快樂了；第二境界，寫出來的文章能在報刊雜誌上發表，我更快樂；第三境界，文章發表後能有稿費，那我就更快樂了！

曾有一位富翁善待鄰人，只要來借錢的，都如數借出，且不收利息，引起他家小兒子的不滿。富翁諄諄告誡兒子道：“想當年一場火災，只留給我一件棉襖和一隻瓷碗，是左鄰右舍幫扶着，我才又走到了今天。我告訴你，除了這件棉襖和這隻瓷碗，其他的都是利息！”

我也想説，在文學創作的道路上，除了快樂寫作這第一境界外，其他全都是快樂的利息！

讓心靈舞蹈，快樂無比！

舞蹈的散文7

在節目開始之前，節目組來往各地、從1000多份視頻中挑選出了200名選手提前進入了訓練營。作為《舞林爭霸》評委兼節目發起人的方俊，參與了前期的整個過程，最終，200名選手進入集訓營進行節目錄制前的集訓。在後台化粧室接受採訪的時候，方俊明顯很high，嘴裏不時爆出一些選手的名字：“我們有一個天才的11歲小孩，還有一個單腿跳Breaking的選手，都非常厲害。”

實際上，國標出身的方俊不算是從正統院校出來的舞者。在他的時代，國標舞剛進入中國，所有的學習都需要自費，而方俊成為了中國第一批國標舞者，和舞伴陳昭一起收穫了不少國際獎項。即便這樣，他仍認為中國大多數好的舞蹈人才，都是各院校或者部隊培養的，而這一次，由於中國舞蹈協會的支持，不少大舞團的頂樑柱都成了集訓營中的一員。“他們最常説的話就是‘他來了，我必須來’。你會看到他們這種拼和互相較勁的狀態。”方俊説，在整個的集訓過程中，那些頂級的舞者一天都只睡一兩個小時，一直在改變自己的舞蹈，“你跳得好，我必須跟着改，要比你更好。他們都憋着一股勁。”

在方俊看來，引進《舞林爭霸》現在正是時候。“中國的文化體制在改革。我們為什麼可以去做這個？就是（舞蹈事業的）改革其實5年了，這些舞蹈演員已經有出乎本能去舞蹈的意識了。如果在5年以前，你去做這個節目，是沒有意思的。”

東方早報：在這個節目裏，你不僅是評委，同時也是發起人。聽説在《舞林大會》的時候，你已經在關注美國版《舞林爭霸》了？

方俊：當時我在英國，買了第一季的美國版《You Think You Can Dance》的帶子，當時我就已經感覺不可思議，它開闢了一種新的跳舞的方法，更接近人羣。它是跳人的本性。但當時還是覺得離我們比較遠。

現在，其實是天時地利人和。經過了5年的中國舞蹈改革，現在沒有專業舞蹈演員了，演員都是簽約的，沒有終身制了。很多的舞蹈演員，他們有一種失落感，就是奮鬥了一輩子，可能你分不到房子，什麼都沒有保障。

CCTV舞蹈大賽我也做過評委，荷花獎我也做過評委，當年我自己也比過，兩邊我都比過，這種比賽跟《舞林爭霸》有什麼不同？不是簡單的體制內或者體制外，而是CCTV有它的包容性，可以調動全中國的舞蹈團體，但也有侷限性，來比賽的人未必是心甘情願的。

東方早報：為什麼這麼講呢？

方俊：因為他們是代表團體出來比賽，贏了也是團體的，輸了，也是團體，那麼對他們本人其實不是影響很大。過去，如果去荷花獎贏了，可能還會分房子，升級。CCTV贏了，你也分房子。後來就慢慢沒有了。那麼，我們迫切需要一個比賽。一個什麼樣的比賽？一個可以讓這些舞者真正的走到前台來，把他們身上這層皮，我們説那層劇目、團隊的皮拉掉，看看舞者到底多好的比賽。

東方早報：就像你説的，因為以前都是跳的劇目，那現在來《舞林爭霸》，他們會不會不適應？

方俊：其實他們來的時候，都是跳的劇目。我們做集訓營的目的，是讓他們調整成跳自己。有些劇目我們改到是很本性的。我們不需要他們跳劇目。因為跳劇目，我們別的電視台也看得到。但跳自己就不一樣了。跳自己有幾種方法，首先，你可以跳技術，你這個人，一看你的技術，就知道你練得已經瘋掉了。你也可以直接跳你的一種感覺，你的本性，或者跳給你爸看，跳給你媽看，跳給你自己。或者你就是熱愛，你就是張揚。在民間舞的選手裏你會看到，有一個跳蠍子舞的選手，那個人，你感覺他骨子裏就是隻蠍子。他是部隊裏的，他説就是要張揚。

東方早報：他在部隊裏面也跳蠍子舞嗎？

方俊：跳。所以我首先要讓你們知道，現在的民族舞和現在的舞蹈團隊，中國的文化體制在改革，我們為什麼可以去做這個？就是（舞蹈事業的）改革其實5年了，他們已經有本能的東西了。如果5年以前，你去做，是沒有意思的。

最初我是最反對做舞蹈節目的，我當時提出一個問題，就是“為什麼我媽不去看電視劇，要去看一個舞蹈節目”？但如果他的舞蹈是跳自己的話，那是可以看的。初賽我們稱為“炫舞”階段，給觀眾看的是就是舞者的本性。可能我們在大浪淘沙階段，是看的一種協調能力和人的一種鬥志。第三階段看的是一種經典和合作能力。但是整個概念不是在比舞蹈，是在比人，這是最重要的。

東方早報：錄製的時候，我們聽到了很多選手的悲情故事。

方俊：是的。你跟楊麗萍老師接觸、和金星老師接觸，已經感覺他們非常不容易了。但是你再跟底層接觸，你會再次被震驚。我這樣説比較容易理解，我們小時候在少年宮，一定是好的那塊材料先被挑去跳舞了，中等材料去唱歌，但是過後那個唱歌人的收入、社會地位，一定比那個跳舞的高。這些底層的舞者，他們依靠的一種力量是你不可想象的。

在做《舞林大會》的時候，我跟阿東（導演）一直在講，為什麼明星這個舞蹈比賽不好看？因為它就是一場舞蹈比賽。但真人秀的本質是什麼？是人，是情懷，這一點《好聲音》給我啟發很大。

舞蹈的散文8

舞蹈，是以身體軀幹為形體，以思想靈魂為主旨的.一項人體運動。不但要有過硬的技術技巧，也就是身體語言的表達力。還要有神韻，要能體現出舞蹈的境界來。

一直認為，腰是身體運動力量的源泉，是一切運動軌跡的樞紐和核心。腿是一切動作平衡性的支點，只有下盤穩定，再配合上肢動作，附加情感。身體跳舞，心靈跳舞，就可以是一部好的舞蹈作品。

熱愛運動的人，會對身體產生很大興趣。挑戰極限，會產生強大的自信力。樂觀向上，會更加熱愛自己的身體，對生命有更深層次的認識，繼而熱愛生命，富有生活情趣。另外，在運動時，肌肉緊張了，精神就能得到很好放鬆。從而起到舒緩內心緊張和壓力作用。所以，有人説，打開腋窩，就能夠抵抗一切憂鬱。

一直以來很喜歡看魚，在水裏游來游去，從容不迫，怡然自得。很舒展，很自然，而且也很有美感。我就想到，假如跳舞，

可以做到自然舒展，美觀大方，是不是就好看多了呢?緊接着，就聯想到，這種美麗的遊動姿態，它的發力原點，運動規律在哪呢?於是，我靜下心來仔細觀察，魚的運動是以腰部為軸心，用尾巴發力的。 向前運動的時候，身體後移，往後走的時候，身體前移。左移的時候右傾，右移的時候左傾。運動軌跡是不同的線，身體各部位運動也是線。由靜止的點，運動中的線，構成運動的軌跡和圖形。點線面構成三位一體，這樣做，很符合運動學的美學特性。

我個人認為，跳舞的時候，也注重身體的平衡性，動力和非動力因素。如果把魚的遊動特徵用於解決舞蹈的平衡性，以腰部為軸心，雙腿作為支點，力從地起。力量由腳上到腿，腿輸送到腰，充分利用腰，把力量傳導到身體各部位。李小龍先生的武學截拳道，也講求力從地起，腰部發力，最短距離，最大力量，去進行有效攻擊對手。由此可見，這樣做，既解決了舞蹈的原發力，還解決了舞蹈的動態平衡，以及動力因素和非動力因素相互轉換的問題。

凡是熱愛舞蹈的人都知道，金星擅長跳現代舞，現代舞的特徵就是瞬間的爆發力，動作明快，線條清晰。抑揚頓挫，輕重緩急，都有鮮明的節奏感。所以現代舞給人的感覺就是有活力，充滿生機和力量。之所以好看，就是發力和延伸處理得很好。金星是一個很嚴謹的舞蹈藝術家，很重視音樂和身體的協調統一，身體語言的表達。

中國古典舞，是由原先的戲劇舞蹈、武術動作套路演化和發展而來的。注重神韻，注重人物內心世界的刻畫。注重圓潤通達，自然和諧。就如同中醫一樣，講求舞台劇作的整體性。還和中國畫一樣，注重空間的留白。即使沒有了動作，但是會有一個造型，就站在台上，而且很美。在舞台空間處理上，也注重留白，留白可以很好地給人以無窮無盡的想象和聯想。只有神韻處理好了，動作技巧掌握了，感覺自然舒展了，在舞台上行如流水，就像魚在水裏怡然自得游來游去一樣。戲曲名家梅蘭芳，十幾年，看鴿子飛行的線路和身法。不是訓練別的，就是練眼神，練在舞台上的神韻感。中國古典舞，步法和身法上也是逢擰必傾，欲前先後，欲後先前，欲左先右，欲右先左。當然是注重古典美學的含蓄美，但也從另一個方面來説是注重動態平衡，以及解決了步法和身法的動力因素和非動力因素。從這一點上看，和魚的運動規律是一樣的。

凡是喜歡民族民間舞蹈的人，都知道孔雀公主楊麗萍。她是中國民族民間舞蹈的集大成者，可以説是坐上了中國舞蹈界的第一把交椅。把雲南的地方性、區域性舞蹈，還有其它民族舞蹈，揉入了中國古典文化特色和成分。讓中國民族民間舞煥然一新，大放光彩。她的舞蹈，動靜自如，很注重身體動作、表情，舞台造型的表現力。哪怕一個休止符，也表現的淋漓盡致。看她的孔雀舞，那手指的孔雀造型，那體態的婀娜多姿。使人聯想到凌波微步、羅襪生塵。就好像是仙女下凡一樣。塑造的意境，優美，莊嚴而又典雅，就好像是從神壇上走下來的仙子一樣。她的舞蹈，動作的動靜處理，舞蹈意象的表現都很完美，形象而又自然。

以上，就是我個人，在魚的遊動中而聯想到舞蹈動作以及表現力的。本來，是想更加全面，更加形象生動的寫好這篇文字的。只是我對於舞蹈，就只是看看熱鬧。充其量就是有點了解，門外漢而已。當然，也就不能寫好了，但是我個人在寫作這篇研究性文字的時候，確實很盡力。

舞蹈的散文9

行走在稚嫩的邊緣，我們無法像昔日般無憂無慮。畢竟青春最後的一次放縱將在這裏落下帷幕，我們無法在漸漸逼近的壓力下無動於衷。

人生就是這樣的不知所措，當我們還在因為初入大學而高燒不退之時，一轉眼我們卻即將站在畢業的邊緣，面臨着告別青春的最後一場舞蹈。

想想大學四年的我們，曾經彷徨，迷失，不知道什麼才是自己應該追求的，更不知道什麼才是自己能夠追求的。只是一直懷着天真的幻想，把未來想得那麼的美好。可惜畢竟現實是殘酷的，儘管我們不想去承認，但是我們卻在冰冷的環境裏無能為力。

因為不管我們承認不承認。

我們都再也回不去那種，雖然忙碌但是天真，可愛的時光。我們也不會再像高中那樣，清晨穿梭於校園裏，在幾百平米的操場上盡情的讀着英語單詞，心無雜念的背誦唐詩宋詞。

我們都再也回不去那樣，一起敞開心扉的笑，一起高談論闊的講述着自己將來的理想。儘管那些理想看是很天真，但是我們依舊堅信，依舊一起歡笑，一起努力。

我們都再也回不去那樣，晚自習以後飛快的跑回寢室，然後在甜美的夢鄉里想着今天的數學題，思考着明天的作文。

……

匆匆而過的青春，宛如永遠奔騰的江水，東逝一去從不回。

櫻花雖美，然卻是一春之榮而已。青春雖美，也只是一眼而過。

所以在短暫而珍貴的時光，我們應該選擇性的去做，選擇性的去追求。畢竟一個人的精力很少，不可能面面俱到，十面全能。

站在青春的散場處，我不想因為過去的美好而依依不捨，我也不想因為過去的哀傷而懊悔不已。因為我知道我沒有理由留戀過去，也沒有藉口去遺憾曾經。

人生應該如煙花，當奮力燃燒釋放出最美的光彩。那怕最後煙消雲散。

青春應該如山蘭，當不顧艱難困苦綻放自己的芳香，那怕無人欣賞。

我不止一次的問過自己，自己追求的是什麼？

結果無數次我都無法真正的瞭解自己，我好像什麼都喜歡，什麼都是想要追求。但是又好像什麼都不喜歡，什麼都可以不用追求。

或許就這樣了吧……

但是縱然青春的消逝我可以無動於衷，那麼面對下一秒就要來臨的責任，我還能不聞不問嗎。答案當然是我不能，因為不管我願不願意，我的肩上都必須抗起屬於我自己的那份責任。無論是為了親人還是愛人。甚至於我的孩子。我都逃不掉……

青春馬上就要散場了，下一步該怎麼選擇，無須再説。因為殘酷的現實已經替我交上了答案，而很遺憾的是這份答案我卻無法抗拒，只能接受……

舞蹈的散文10

異鄉的風雨，越山越海呼嘯而來。

風拍門雨敲窗的夜，忽然感覺這簡陋的居所竟也是一方温馨的港灣。非芝蘭之室，卻是寂寞所歸。

我不喜歡敲打鍵盤，看着別人十指翻飛電腦屏幕上出現一行行方塊字的時候，從不曾羨慕過。文字，美的不僅是內容，不僅是融入了讓人哭讓人笑的情感。文字本身就是藝術，字如畫，字如人，多少人用日記的形式傾訴了對文字的感情，今天的我，只是重複了眾多文字愛好者的心聲。

只喜歡在雨夜，燃一燈紅燭，泡一盞淡茶，點一根香煙，握一支濕筆，鋪一紙素箋，記錄憂樂的心情。而只有筆，也只有筆，才能帶着我在文字裏飛翔。

濁世的男子，洗淨油污的雙手，虔誠地提起筆，靈魂在文字間起舞，心靈小憩於詩情畫意的涼亭。無論雲舒雲卷花謝花開，無論榮辱得失生死悲歡，只在自己的心靈淨土舞蹈，千年萬年、天上人間。

閉上眼睛，靈魂完成瞬間的穿越，危樓凝望“大江東去，浪淘盡千古風流……”誰又在吟哦着“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流？”沉浮在“柔情似水佳期如夢”的綺麗中，遙聽如泣如訴的哀唱，原來是“胭脂淚，留人醉，幾時重？”卻又演化成“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的悲愁。

不忍回眸，不忍深思，不忍沉淪。忽而柔筆化劍，“金戈鐵馬氣吞萬里如虎”，彷彿馳騁於千里沙場，一騎縱橫萬夫莫敵。又忽兒峯迴路轉，大筆如椽“激揚文字指點江山，糞土當年萬户侯！”

在文字間舞蹈，忘了所有，文字是雲，我就是盤旋雲端的蒼龍；文字是水，我就是遊戲水中的金鯉；文字是天空，我就是扶搖直上的鯤鵬……

揮筆，用我的情感寫就我的文字。點橫豎撇捺，行草篆隸楷，孤芳自賞這勉強算得上是書法的東西，潑墨水流花放，我自暢酣瀟灑。

文字，舞蹈成靈魂的詩詞句章。嬉笑怒罵，憂歡哀樂，串成秦漢的音符，奏出唐宋的樂譜，迷醉流失的心路……

遠眺窗外，公路上開着大燈響着喇叭的車輛穿梭疾馳，不知從哪裏來，亦不知到哪裏去。是這文字，也只有這文字，讓我暫時逃避舉步唯艱的紅塵，漫遊於古蹟，追逐着古人：採菊東籬下，悠悠見南山。

舞蹈的散文11

現代都市的快節奏，像一雙無形的大手，拽着人們旋轉如陀螺。按説，這種感覺應該很充實，可每晚夜幕降臨時，她卻倍覺傷感和淒涼——因為還有好多事情沒有做，連枕邊書也倍受冷落，她們用嬌嗔的眼神盯着她，使她無法入睡，卻又無法清醒，渾渾噩噩地過了一天又一天。

想想，都是身體裏這條懶蟲害的。

自從孩子出去上學後，那條懶蟲就在她的身體裏安營紮寨了。晚上不想睡，早上不想起，中午又睡不醒，大部分時間都流失於她的半夢半醒間。把掐頭去尾的時間去掉，就形成了工作時間不飽滿，生活時間短缺，處處緊張的狀態。往往到日落黃昏了，才發現很多事沒幹，懊惱之感隨之而來。

不能再這樣下去了，她開始告誡自己。

早睡才能早起。先改掉晚睡的習慣，不管有多少事情沒落實，十一點強迫自己準時關燈，進入睡眠狀態。手機是個挺害人的東西，尤其晚上有人陪着在手機上聊天的時候，其他什麼事都拖後了，浪費了大量時間。不行，得管好自己，儘量不與人聊天，即使聊也用語音聊，比打字省時間，堅持幾天，效果不錯，十點鐘基本就能把私事打理完畢。

清晨五點半，鈴聲一響就起牀，簡單的洗漱後，六點準時出門。跑步強度太大，不喜歡，散步耗時，也不容易出汗，想了又想，還是跳舞吧！於是，約了姐妹們，晨起去小樹林裏跳舞，跳了沒幾天，人越來越少，最後就只剩下她一個人了。

一個人的舞蹈，剛開始，心裏有些緊張，怕別人笑話，怕遇到熟人，跳着跳着老跑神，總是跳錯。她停下來，告誡自己，不必在意別人的眼光，你就是你，然後迅速調整好心態，繼續跳舞。半個小時過去了，一個小時過去了，她越跳越放得開，越跳越舒服，不一會兒就大汗淋淋，真是舒爽極了！

每日，她開始提早出門。一天的工作量，大半天就完成了，留着空餘時間乾點自己喜歡的事情，晚上上完舞蹈課回來，還餘有空閒，可以收拾家務，寵幸她的枕邊書，忙碌而充實的感覺，讓她感到很幸福。

生活是個大圓圈，工作只是大圓圈裏的一個小圓圈，也就是説生活是個母概念，工作是眾多子概念中的一個。也許得不到認可的工作或者不喜歡的工作，會讓你覺得自己毫無價值，但你不能因此而懈怠，更不要為了工作而丟了幸福的生活，工作再不起色，生活也一樣可以閃光，就看你怎麼去經營。

一個人的舞蹈，也挺好……

舞蹈的散文12

【村莊在村莊的更遠處】

每當我遠離村莊的時候，我把村莊這個攥在手心有些發潮的詞語在城市的角落端詳一番：翠綠的玉米，豐盈的麥穗，高粱在大地像一盞盞燈籠照亮莊稼向麥場走去，我的左鄰右舍愜意地光着膀子，麥場上輕歌曼舞。村莊在村莊的更遠處看着我，也在端詳我，端詳我的卑微、虛榮、懦弱。

清晨的光線把城市從黑暗中剝出來，朝霞被來來去去的人們踐踏，像一張發黴的蛇皮，一點點的殆盡。光線的力量把城市的建築舉起來，城市逐漸有了雙重個性，在水泥和鋼筋之間的縫隙，有了陰暗面。一些攏聚在大地的暖流被城市的漠然碾壓、腐爛，原本寧靜的作物在吆喝裏猙獰，黯然失色。

我盲目地穿行於城市間，熟悉的面孔往往不熟悉我，城市帶來的汁液冷卻我的存在，我在人流的表層下窺視自己，我日漸充盈的鄉土氣息遠遠令他們作嘔，我把陌生的文字帶進城市這個新版的詞典，於我，於城市都極為格格不入。我感覺村莊在我的內心揚起一把把鼓動的莊稼，刻意讓我在城市驕傲，躲避不倫不類，以至於填補自慚形穢的虛榮。

我遠離村莊，我的手臂還在果園的圍牆上撫摸一些青果，七顆核桃一夜間被風吹落，它把我十年的希望頃刻間覆滅，象微細的火焰被黑暗吞噬，沒有任何遺物讓我遺念。核桃樹上除了碩大的葉片散發着濃郁的果實氣息，一場噩夢突然叫我感到什麼是對村莊的失望。於是我躺在樹下的草地上，從樹的整個枝節一一順刷一邊，貪婪的吸吮來自樹體的氣味，我覺得我就是樹的一條根，有可能被地下的蟲物咀嚼，只是暫時脱離了樹體的給予。我還有温暖的陽光，還有潮濕的土壤，或許，僅僅憧憬在十年的等待和七顆核桃的消失。十年樹木，或許我樹了一片陰涼。

我一團懵懂，城市的暗影越來越靠近我的身體，我越是躲避，越感覺每塊遺棄在角落裏的瓦礫都有無數只複眼透視着我，它們僵直的稜角似乎快要碰及我的花朵，我的麥芒、我的炊煙，似乎我一側身，我的村莊就會隱匿消逝。

城市在用寬闊的馬路載運我狹窄的思想，我敷衍自己的言行，對熟悉的面孔總是顯出很富有的表情，我是豁達的，矜持的，但我也喜歡微笑，莊稼就是對村莊微笑的，村莊在村莊的更遠處相互渲染着這份喜悦。

我在城市度過一時的美好，我擁有別致的友誼，西裝革履不再有塵土，我的心情是鋥亮的，我會記起某個地方的女子，十多年前用怎樣的心情給我寫下哪些能讓我沉吟的文字，那時我在栽一棵核桃樹麼？再拆一封骨頭髮軟的信件？她老了麼？她還有一對酒窩嗎？……

我拐過步行街的時候，我的兄弟突然拍着我的肩膀，他遞給我紙巾的時候，我看見太陽整個從塌陷的雲層裏掙脱出來，像潑在地上烤漆，城市絢麗起來，而我拘謹的汗水望城市的時候有些模糊。

不遠處有賣水果和蔬菜的攤子，但我找不到我熟悉的水果和蔬菜，我徹底感到城市有巨大洪流淹沒了我，我身上太多的塵土形成堅硬的外殼，一圈圈的弧度釋放我無望的半徑，我不知道與村莊相比，我用半徑丈量的面積那一塊更適合我內心的作物生長，令我風雨無阻，勞逸結合。

我是土地稚嫩的種子，我在城市一瞬間的回落沒有什麼劃痕，城市不會記起我，我不是水、煤氣，常擺在話題裏。我是白花花的麪粉，抑或是青澀的玉米，不會引起紛爭，暗處慢慢喜歡煎熬，喜歡茶餘飯後對白，村莊是什麼形狀，我就怎麼存在着，不愛虛飾。

城市漸漸被我的想象縮小，最後成為兩個字，一個詞，一個來來去去的符號，從城市的四周看，都有走向村莊的道路，這些路直通糧食的根部，它們伏在村莊的四周，看着我哪兒能去，會從哪兒回來，夜晚的霓虹燈一定是燒紅的火棍，不僅會燙傷我的肌膚，會使我內心的作物受旱，欠收幾成。

村莊在村莊的更遠處，更遠處是我城市看不到的心。

【土豆·洋芋·馬鈴薯】

記得前些年在一家報紙上看過一篇有關土豆的文章，其中這樣描述它的身份：在鄉下的牛肉麪碗裏稱“土豆”，在城裏的餐桌上叫做“洋芋”。而在我的教科書裏，土豆不但有了“名”——鈴薯，而且有了響噹噹的“姓”——馬。或許一直居住鄉下，我擯棄了“洋芋”的叫法，彆扭於“馬鈴薯”文鄒鄒的稱謂，每次看着父親可香地吃着蒸熟的土豆，我總是用藐視的目光偷偷牴觸土豆對父親的吸引力。覺的它真的很土，連名字裏都帶“土”。

土豆，如同我的父輩一樣土得掉渣的名字，外表沒有一絲令人仰視的姿態，粗糙的肌膚裹着泥土，一生灰不溜秋。它們埋在土地裏，如果不是隆起的田畦，與石頭又有什麼兩樣。與泥沙一樣寡目地看着黑暗的地脈，接受潮濕的浸漬和冰冷的桎梏，即便最早的秋風吹歸來也輪不到它們吸上一口，除了在黑暗中拼命滾圓自己，外面潔淨的世界與它們骯髒的出生無關，最終在鐵鍬冰冷的驅趕裏蹦出地面，短暫的停留後，又被擁擠在黑暗的地窖裏，任憑它們怎樣碰撞，發出的總是沉悶的聲響和它們相互挫傷的肌膚。

土豆的創傷一直待在身上，它們像久病在牀的癱瘓老人，容不得自己翻身，有的胯骨潰爛，有的鼻青面腫，腐爛後發出劇烈的惡腥味，整個冬天土豆們使勁擁擠着，相互用體温取暖。

這樣的生存一直延續到立春，陽光照耀着外面驕傲的麥苗，就連牆角的蒺藜也豎起耳朵聆聽春天的好消息，此時的土豆在地窖蓋面打開的一瞬，劇烈的陽光使它們感到無比的愜意和自滿，全然忘記了壓抑、沮喪、低沉之類的囹圄時光。粉頭垢面，農家人拿立夏的言辭作弄它們，把它們和瓜果一類的蔬菜劃在一個户口本上，身份從秋天的莊稼轉換為蔬菜，給了它們足夠的榮耀。

土豆樂此不疲，爭先亮出自己的體質，顯示出健康繁衍後代的魄力，在農家人鋭利的菜刀下痛快分支。它們沒有紛爭，深邃的穴窩彙集了一生的生育力量。它們散發出的體液吸引着耕牛，隨着農家人一聲吆喝，一個個被切成形狀各異。切好的土豆睜着眼睛迫不及待地跳下姑娘媳婦的竹籃，鑽進犁溝，仰面向上，像一個臨盆的女人，等待一層薄薄的遮羞布，分娩的疼痛和幸福只有自己知道。

我琢磨土豆的生長過程，在我的潛意識裏它們一直是猥瑣而又愚昧的。任何一種莊稼或許都比它們更加不用豁亮的刀去宰割，也沒有哪一類莊稼在大地擁有如此漫長的孕期。整個初夏土豆們都在土地深處的產牀上用勁。土豆的韌性接應着三月的細雨，當蓬鬆的土地有了活力的時候，土豆“叭”的一聲，滿是腥味的暗綠色小腦袋鑽出地縫，尖啄吸吮着陽光裏鮮嫩的奶汁，有些貪婪。

土豆的花分為兩種。早些年我們一直沿襲把上年秋天挑揀下來土豆作種苗，土豆是清一色的白，來年的土豆，地上花也是白的。近年從外地調運過來的脱毒土豆據説是用紅薯繁殖的，皮紅肉黃，味道有紅薯的甜美，而且抗逆性很好，不易得病。漸漸地，土豆地上的白花被農家人描成了紫色的，風一吹，像極了家鄉的村姑，一臉的西北紅。

父親獨恭土豆源於上個世紀，我們兄妹多，母親常年病恙不斷，除了靠生產隊賙濟外，外公家的自留地每年都是一地土豆。每到秋天，外公就用毛驢馱來一些，儘管個頭很小，但土豆的味道很正。母親揀出一些大個的，煮熟了，每人一碗，剝了皮，撒上鹽末，有時候還會淋幾點胡麻油，拌上油潑辣子，算是一頓大餐。

有一年春天，下午放學，表弟叫我去他們家，説是他們家吃洋芋。一進門，外婆家的上房裏一股沁香的熟土豆味直鑽鼻孔。三大碗土豆我和表弟一刻工夫就一掃而光，下了肚。晚上睡下，感覺心裏特別噁心，頭還眩暈。外婆摸摸我的頭，説沒發燒，我可能遇上不乾淨的東西了。外婆在我的頭底下端出一碗清水，然後在碗裏立三根筷子，嘴裏嘟喃一些我過世的幾個祖父，最終筷子站在誰的稱謂裏，外婆就一刀把筷子砍倒，那一次我記得外婆説是我嘴饞的二爺爺問詢了我，説我吃得太快，還摸了我的頭，云云。外婆常説，在陰間的亡魂越是問詢陽間的人好話，陽間的人越受不住。

結果沒到半夜，我上吐下冒，嚇得外公把舅舅從睡夢裏喊起來揹着我就往大隊醫療站跑。經過診斷，醫生説我吃長芽的土豆中毒了。外婆不信，就問醫生，我的表弟為啥沒中毒。醫生又説我吃的可能比表弟多的緣故，或是表弟時常吃，已經有了抗體。

一場虛驚總算沒把外婆嚇癱。

從此，我對土豆產生極大的厭煩。外婆給我的那頓洋芋隱隱約約時不時從我的胃液裏滲出來，令我發嘔、眩暈。直到父親臨終前那幾年。因為父親總愛吃土豆，現在每家每户因為都是訂單經濟農業，土豆種植已經幾乎絕跡了。妻子每次都從菜鋪裏稱一些土豆回來，特意和饅頭一起給父親蒸上。父親的吃法依然很傳統，鹽沫、熟胡麻油，父親即便胃一貫不好，油潑辣子總是少不了。

父親就這樣吃着他一生認為最為上等的佳餚。20xx年初冬，新鮮的土豆剛剛下來，父親卻閉上眼睛。父親像來年的土豆，被種進了大地。突然間我發現我因為厭惡土豆的原因，是忽視了喜愛土豆的親人。父親，一生不就是我飯桌上最常見的土豆，一日三餐養育着我，不棄不離，在貧瘠的土地韌性的活着，沒有卑尊、沒有抱怨，根紮在土地深處。

在生活的空間，我應該感謝大地，父親在天堂或許也是幸福的：從城市和鄉村之間父親也演繹着“土豆”、“洋芋”的角色，即便父親不識字，不知道土豆的原名叫馬鈴薯。

【韌性的舞蹈】

我説的舞蹈常常穿越村莊的季節而來，時而曼妙婀娜，白茫茫的一片，隨風旋轉。

當這樣的舞步漫過來的時候，我感覺河心的水有了喜悦的表情，一向冷峻的面孔似乎多了竊喜和愉悦。我順着高高的河堤走着，任憑田野的寬度把我的心緒逐漸縮小，相比大自然的每一種作物，包括一棵纖細的小草，它們隨波逐流，茫無目的的在季節裏穿梭，而我時常打量許多世間的繁瑣碎事，沉迷紅塵，用身體的温度檢測親情，他們帶走我淚水的同時，我身體的鹽層也被削薄。我不能斷定個性的柔韌是不是變得怯懦了，開始吝嗇自己，遊離在矛盾的心境裏。

河岸兩旁是舞動的紅柳，水草茂密的時候，這些倔強的樹木與天色連接，它們沒有高昂的身軀呈現出鮮明的圖案。它們儘管稱之為樹，但從來長不大，沒有了傲視，只有自卑。風順着河流蘸滿激情和衝動，除了微細的，隱藏草叢裏的蟲類，一隻水鳥的姿勢把這幅畫卷從河岸緩緩打開。

我喜歡紅柳，喜歡它們給了水鳥飛翔的動力和高度。紅柳潛在的韌性一度洗滌我心底的纖塵，它們被河流滋潤，長勢裏開花、繁育。向遠處眺望的時候，發現我也在望它們，而且不論它們活得怎樣，愉快抑或心情很糟，我都遙望一眼。時光裏讓我感覺它們的因我而存在，像另一個世界的親人，或者把語言從大地的深處傳遞給我。

紅柳底下我時常也看到紛亂的螞蟻，它們阡陌交錯的家園相互靠得很近，沒有爭議，用觸覺，儘管我不知道它們娓娓的低語，但我知道它們在和家園説話，在和自然説話，和同類的性別説話。紅柳彎曲的肢體承載水汽，炎熱的氣流使它們原本黯淡的肌色一次次煎受風雨的襲擊，頎長的肢臂抱緊自己，雨中我也沒見打開過。

我始終懷疑它們這樣的存在是否有些低俗和猥瑣。它們本來可以移居寬敞的田野，那裏有羊羣，有牧童的歌聲，陽光把早晨打開，它們完全自由吸吮這些醇厚的奶汁，沒有阻隔和打擾，靜靜地享受。田野裏有農人打做的詩情畫意，且行且吟，全然揉入幻境裏。

但它們沒有。

是它們沒有勇氣還是錯過了選擇命運的機遇。白茫茫的一片，除了紅褐色的肌膚之外，星星點點散佈在河堤，相互擁擠在潮濕的泥沙堆裏。水勢衝擊過來的淤泥發出的腥味吸引嗡嗡盈盈的牛虻，這是它們唯一不覺得寂寞的時候。

或許紅柳選擇的河岸是為了選擇了流水，順着流水可以找到遠處的紅柳。太多的沉寂使它們在自然的生長中幾乎銷聲匿跡，大自然往往會忽視不願張揚的個性的生命，受到自然的歧視和拋棄，像人類摒棄帶有生理缺陷或是肢體殘疾的弱勢羣體，是自然想淘汰他們，還是命運活該如此。生命的價值會在艱難中受到不公平的待遇，優勝劣汰，紅柳又將能怎樣奈何自然。何況在這裏依舊有藍天、流水、鳥羣。

記得小時候父親常常砍伐一些紅柳的枝條來做木杈，父親説，只有紅柳的枝條才耐用。剝了皮的紅柳使我想到自己從母體裏剛剛落地一樣，通體濕潤，渾身浸淫着羊水。父親剝紅柳的動作很嫻熟，而且選擇剛立夏的時節，紅柳皮開始鬆動。父親從紅柳的一頭擰幾下，然後一抽一?O，紅柳的皮活生生地就下來了。父親把這些剝了皮的紅柳放在煙火上炙烤、燻蒸，壓在石磙下，蓄意拿走它們身體的羅鍋，力爭使之筆直。過幾天待枝條幹了，父親熬了骨膠，開始往木杈頭上插楔。每次看到父親麻利的動作，我也試着折來楊樹枝剝，父親眯着眼，告訴我，紅柳在春天是最早開始活過來的，它要汲取足夠的水分，這樣它才有很長的根鬚。紅柳的家在沙漠，我們河堤上的紅柳是風吹過來的，要不，我們這兒早就被西部刮來的風沙埋了。父親還嘮嘮叨叨，説，紅柳很倔，一旦落地紮根，你怎麼也移不過來。

我抽了一口冷氣，我只看到過河岸邊的紅柳，還沒見過沙漠上有紅柳。

見到沙漠上紅柳直到我去酒泉的路上。一路的紅柳頂着滿頭的粉色，許是花吧，隔着急速的車玻璃只能遠遠看着。一路的紅柳向酒泉延伸，它們像一條通向酒泉相伴的甬道，攬着我的視線，攬着遠處浮現的戈壁，填空着我的荒漠視線。

有時候夜深人靜的時候，我站在門前，透過昏暗的月光，遠遠地，依稀中紅柳打着口哨，踏着慵懶的步履，徑自舞蹈着，揮舞着通紅的手臂，像抓住了什麼，牢牢不放。屋裏忽明忽暗的燈光伴隨着我的呼吸，我像往常一樣，坐在書桌前，夜色像羊水一樣，我的每次動彈都會帶來聲響。屋子不再靜謐，還有一些文字的懶腰伸展在濃厚的夜色裏。我似乎睡着了，大片的紅柳淹沒了我的家園，我在紅柳的包圍裏驚恐萬分，顫慄着，那些紅柳光着身子，流着血，搖搖擺擺，河流被染紅了，一把鐮刀丟在牆角，父親閉着眼，打着鼾聲，有他餵養的羝羊舔着臉頰，父親在微笑着……父親也很倔，我感覺到。

我醒了，陽光敲打窗子上玻璃，透過玻璃，窗子下是鄰居借用後還來的木杈，杈齒上父親的刀痕顯赫着，歪歪扭扭，像是舞蹈的足跡，韌性隨風而去如我的思緒，有些踉蹌。我不知道，父親的這把木杈在我的日子能把作物從秸稈裏分離出多少，我能在河岸站立多久，紅柳能保存著我的腳步多久，紅柳又能珍藏多少花開花落的歲月。

岸上的紅柳，父親，我想都是我在大地重複明天韌性的舞蹈。