【熱門】藝術的作文合集9篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的藝術的作文9篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

藝術的作文 篇1

藝術發現是文藝理論中的術語，是指作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據自己認識和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的獨特感知。藝術發現對於寫作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創性，可以説沒有藝術發現就沒有富有特色的作品。雖然學生寫作文與作家的創作具有很大區別，然而要想寫出新穎而深刻的文章，沒有獨特的藝術發現也是不行的。尤其在新課程標準下，語文教學的過程更加註重對學生創新精神的培養，注重在教學中培養學生的創新意識，而藝術發現本身就體現了一種獨創性。因此，在作文教學中進行藝術發現的訓練，不僅有助於學生作文水平的提高，而且有益於學生創新精神的培養。

一、藝術發現的一般心理特徵。

藝術發現的心理特徵一般來説具有以下四個方面：

１．藝術發現是作者心靈的驀然領悟。將要進行寫作時，作者的整個心思都放在相關的事物上，經過一番思索，突然發現了事物身上別具意味的東西。這種領悟是在作者長久凝視相關事物後的一個深刻的心得體會，此時他的內心深處往往會湧起一種發現“新大陸”般的喜悦之情。

２．藝術發現是作者獨特眼光和非凡觀察力的結合，體現了潛意識的心理內容。有人把智慧分為“可以言説”與“不可言説”兩種類型，而心理分析學家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術發現所能夠表現出來的只是發現結果，它極其富有個體特徵，可以説是作者心靈深處觀察事物獨特性的外化。

３．藝術發現是外在事物的特點與個人內心體驗的契合。大作家之所以能夠寫出感人至深的作品，並不是因為他見識的、看到的事物與一般人所見的不同，而是由於他們觀察事物時的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個人的獨特的審美體驗與所見之物更容易交融在一起，容易與事物產生共鳴，使外在事物“皆着我之色彩”。

４．藝術發現不是改變原事物的特點，而是賦予原事物一種新的內涵。這種新內涵往往是對原事物一般特徵的昇華，是作者審美眼光和審美體驗在相關事物身上的凝固。例如，竹子不過是一種常見的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開花，免招蜂與蝶”的特點，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身並沒有發生什麼改變，但是經過鄭板橋的藝術發現，它卻多了一種新的內涵。

二、藝術發現訓練常用的方法。

藝術發現雖然具有很強的個體色彩，但也並非無跡可尋，結合藝術發現的心理特徵和教學實踐，筆者自己總結了兩種比較有效的訓練方法。

１．特點列舉法。

初步訓練可以採取這種方法。訓練時教師給學生提供某種事物，讓學生將它的特點儘可能多地列舉出來。乍一看你會以為這很簡單，其實不然，日常生活中我們可以很容易地説出某個事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點。藝術發現產生的基礎正是事物的某一個特點與人的心靈產生了共鳴，所以不善於觀察、描述、總結事物特點的人往往很難從事物身上有所發現，只有加強列舉特點的訓練，才可能提高學生“頓悟”現象出現的概率。另外，從思維活動的角度講，列舉事物特點的過程也就是訓練學生進行發散思維的過程，它可以培養學生從不同的視角觀察事物的意識，提高創新思維的能力。

２．陌生化訓練法。

藝術發現的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現實生活中我們對於很多事物已經“熟視無睹”了，對它們只有機械化的認識，總是不自覺地用固有的眼光看待它們。要想從一個熟悉的事物身上發現一點“新”的東西，就必須把它當做一個陌生的事物來觀察，惟此才可能引發學生觀察的興趣，發現事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內涵。在訓練的時候，教師應要求學生説出自己重新審視事物後的新認識，並引導學生去發現事物本身所藴涵的思想、哲理。

在實際教學中，我們可以把這兩種方法綜合起來使用。例如，有一次我以學生最常見的事物——黑板擦為對象，讓學生列舉它的特點，對它進行重新審視並圍繞黑板擦的特點深入思索。結果有些學生有了比較新穎、深刻的藝術發現。有一個學生在隨後的作文中寫道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結束的剎那……”其中洋溢着對高尚人格的執着追求，讀來令人耳目一新。

三、藝術發現訓練的評價原則。

作文教學中的藝術發現訓練應本着個體性原則。有人在討論新課程改革內容的時候説，要在教育教學中進行創新教育，並不是要讓學生去發明什麼前所未有的東西，而是要在教育教學中培養學生創新的意識，具有創新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學中進行藝術發現的訓練也是這樣，不是要讓學生有什麼一鳴驚人的偉大發現，而是使其掌握一種發掘題材深意的方法，所以老師在評價學生的發現成果時，不能根據自己的閲歷、知識體系或者比較權威的觀點來評定其質量的優劣，而要本着個體性的原則來看待學生藝術發現的價值。個體性的評價原則要求教師善於找到學生寫作的“亮點”，圈之、點之、讚美之，使學生獲得一定的成就感，強化他們進行藝術發現的願望，逐步使他們在審題時形成藝術發現的自覺行為，這才是訓練的深層目的。

藝術的作文 篇2

辯論場上，既有風度翩翩、文質彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細推敲，卻又有一番規律可尋。以下想從幾對關係入手結合幾年辯論訓練。比賽的實踐，談些個人認識。

一、賽前準備與臨場反應為什麼大家都最喜歡看自由辯論呢?

因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當的理論深度又要表現揮灑自如的風度，完全寄希望於臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。

就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進電腦裁判利大於弊”的準備工作為例。為了做到以一名專業人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進行知識講座，並且蒐集到了國際足聯最新頒佈的足球競賽規則，以及歷年世界盃的綜合報道，90年世界盃的比賽錄象，甚至組織大家去現場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那裏使我們更為接近一個真正的球迷。其它兩場比賽的備戰工作與此類似，而高科技的工具一一互聯網絡也為我們蒐集信息插上了光速的翅膀，兩者的關係用一句話就能概括：厚積薄發才能遊刃有餘，而朱熹“向來枉費推移力，此日中流自在行”説的也是這樣的關係。}

二、思想與語言

辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點。我們評價一場辯論賽有思想深度，無非是側重於理論的深刻與恰當運用，邏輯的嚴密與推理流暢，觀點的鮮明與言之有物。辯論是一個雙向的互動過程，不但要求辯手“説者有心”，更需要他們能激發觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關係。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動人。深刻的思想，應當與生動形象、平實曉暢的語言相結合，才能真正獲得評委與觀眾發自心底的認同。所以在我們的訓練中， 曾有“一箇中心，兩個基本點”的説法，即：以評委和觀眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴密包容的理論建構;在言的方面，堅持生動輕鬆。明白流暢的語言風格。

辯論賽一直都以關注生活變化為宗旨，那麼我們的辯風是不是也應該“積極求實，不務空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準。

三、前推與後歸方法

按照餘秋雨先生的説法，辯論賽是將一個題目拉到兩個極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與後歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

何謂前推法?是指對一個觀點、一種理論，進行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預設是否正確，若有疑問，則繼續上溯，所以哲學中有一句話叫“時刻反思你的終極預設”。採用此法，往往能從對方看似無懈可擊的理論中發現前提假設的凝點，從而開闢出有利於己方、柳暗花明的新天地。

而何謂後歸法?即通常所説的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結論如果發展下去或應用到其它方面，會推導出什麼樣的荒謬結果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經介紹這裏不再多説。《孫子兵法》雲：“夫戰者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產生“出奇制勝”之效。

四，求同與求異思維

辯論中的求同思維，指的是善於發現對方論證中與我方相似的觀點，並在適當的時候一語道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優勢盡失，而且能充分體現我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。

而求異思維，是指對於辯題中或與題目相關的概念與關鍵名詞保持高度的警覺，一旦發現對方出現概念的混淆與含糊不清，立刻敏鋭地指出對方的錯誤，這樣一來會打亂對方陣腳，二來將辯論的主動權操於我手，三來可體現我方審題的嚴謹與周全。一個具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機敏。

五、聯想與想象思維

一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的範圍，不見得每一位觀眾都有所瞭解。怎樣才能讓一個題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯想思維，也就是要用舊經驗解釋新事物，通過引發多方面的聯想，產生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。

而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設，構造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當，辯手就能以思維的創造性引觀眾“撫四海於一瞬”，以想象的力量使大家“會萬物於眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會自由人譚琦，在賽前的訓練中曾有兩段結辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會有一些體會。

“……當一位白髮老人徘徊在十字街頭時，我們每一個人都應該伸出手幫助他，我們每個人的關懷，老人都需要。但他最需要的，是那一隻從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這隻手，老人最熟悉;因為這隻手，能帶他回家(緩慢深沉地説)。”

藝術的作文 篇3

你有沒有這樣的體驗，當你偶然間遇到一幅畫或者是聽到一首歌的時候，你突然覺得所有的不開心或者是糾結都隨風而散了，世界突然變得明朗起來。這種感覺就是很治癒的，這樣的一幅畫或者是一首歌，就叫做治癒的藝術品。

我一直很喜歡這樣有治癒性的藝術作品，比如説一本書，一首歌曲，一個電影，一張畫，甚至一片人工園林風景。我總覺得能設計出很治癒的作品的人一定是温暖的人，這樣的人一定擁有很好的人格，對生活充滿了熱情與憧憬。僅是因為作者對生活的熱愛就足夠讓我愛上他們的作品。

我喜歡這樣很治癒的藝術品的第二個原因是他們總是像會説話一樣，讓我在它們的輕聲細語裏慢慢地淡忘最近的煩惱。彷彿看到了所有的陽光都慢慢地落到了地面上，泛起一朵朵光斑。之前看了八月長安的《你好，舊時光》裏面的主人公總是有着自己的小心酸，他們的命運總沒有那麼的一番風順，但是他們都在自己陰翳中慢慢地成長，慢慢地堅強，故事的最後，是一個比較完美的結局，生命過分美好。看了這本書，我竟然也平緩了情緒，因為看到了他們的美好結局讓我確信，生命裏的陽光總是那麼的爛漫。

我還喜歡看很多插畫師的畫，有的插畫師畫出來的女孩子，或者是陪着自己的貓咪度過一個漫長的下午，或者是在叢林裏漫步，或者是在剛剛好的年紀有着剛剛好的小心事，所有的畫面都像童話般那麼的靜好，讓人看完之後，整個人都輕鬆了下來。

我喜歡治癒的藝術，比起那些總是讓人思緒萬千，悲意濃濃的作品，我更喜歡治癒性作品裏的歲月靜好，如果可以我希望自己也可以製作出屬於我的治癒性作品。

藝術的作文 篇4

魯迅先生説過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”等的過程往往伴隨着沉默，有的人在靜靜的等待後，能夠真正做到後發制人，取得成功；有的人在漫長的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過客。其實，等是一種藝術。

狼的體形和速度並無優勢，便懂得等機會讓它成為食物鏈中的強者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當一條狼盯上一隻黃羊，會悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下後，餓了一天的狼仍按兵不動，因為黃羊聽覺靈敏，在睡夢中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會就衝上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就會顛破，導致後腿抽筋，成為狼的獵物。

漫長的等待，沉默的狼終於等到了這個看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機會，才能迎來勝利的曙光。

赤壁之戰中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風”導演了一出以少勝多的戰役；江邊垂釣的姜子牙，懷着“願者上鈎”的心態，終於等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰敗被俘的越王勾踐，忍辱負重，卧薪嚐膽，終於等到復國的那一天。

他們等的都是時機，並且也都懂得等。諸葛亮能觀天象，正是由於對天氣的絕對把握，他才敢等，才敢下這麼大的賭注；姜子牙的等，是源於他對自己才能的自信以及對時局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過十年的屈辱等待？

等到成功的人，他們都有等的資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運氣，更要有堅持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待後的一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮鬥。我想，這才是等的真諦。

守着樹幹等不來收穫，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機會。這些等待，是沒有成功的一天的。

智慧的等，是成功的希望；無為的等，是永遠的沉默。等，確實需要藝術，因為機會不會輕易找上門。領會等的藝術，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最後的爆發！

藝術的作文 篇5

什麼是縫隙的藝術？

我們常常抱怨裝修好的房間木版隆起或開裂，殊不知這一切要歸咎於裝修時的“太完美”，高明的木匠在處理這一問題時往往會恰倒好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，這便是“縫隙”的藝術。

我們不得不驚歎木匠的高明，與其苛細追求完美無缺，倒不如留出一道小小的.縫隙。木匠活兒尚且需要如此，我們的生活又何嘗不是這樣呢？

生活中，很多人精打細算，步步為營，恨不能事事都如他所想，也許這樣的人可以很富有，很有權勢，但是他絕不是一個生活快樂的人，因為他時時都要為自己擁有的而擔心，又要盤算着下一刻怎麼樣能獲取更多的。試想，一個整日處於憂慮之中的人怎麼可能真正地去享受生活呢？可悲！

於是，我們知道留一道縫隙就是為自己騰出多一點的空間。當我們被繁重的學習生活繃得很緊時，不妨放下手中的工作，喝一杯茶聽一首音樂。千萬別忽視這留出的一小點時間，我們會以更好的狀態重新出發。

你是否覺得他人待你苛刻？是否總以為上帝待你不公平？是否總對別人曾跟你無意中説的一段話而耿耿於懷？

曾經有個農夫看到一個僧人在靜坐，他放下肩上的擔子也學着靜坐起來。十多分鐘後，農夫急着要走，僧人問他緣故。他説，我突然想起十多年前隔壁老王問我借了一百塊錢到現在還沒有還呢，我得去向他要。

試想，一個連打禪坐都想着別人欠他錢的人怎麼可以靜得了心呢？

於是，我們知道，留一道縫隙，就是給他人留下更多的包容。對人寬容以愛，不僅溶解了擋在你面前的的隔閡，而且為我們自己熔鑄了一個更為豁達而自由的胸襟。

中國畫歷來崇尚空白藝術，它不似西方油畫那樣逼真細膩，面面俱到，看似簡單，實際上卻藴涵了更高的意境。你看那淺淺淡淡之間，那濃濃之餘，畫的意藴，畫家的情感以及你的，千千萬萬個讀畫的人心緒都包含了進去，真讓人歎其精妙！

我們知道，留一道縫隙，就是給生活留下更多的內容。

不要再對生活中瑣事斤斤計較，不要再對他人的一點過失耿耿於懷，不要再為生活中本可以更精彩的空間而絞盡腦汁。多學學高明的木匠，多用點“縫隙”藝術，讓我們的生活多一些完滿的缺憾！

在空白中，我們輕輕獨舞……

藝術的作文 篇6

思考，使原始人發明了石器，邁入了文明時代的門檻；思考，使人們明白了人世間的自然規律，讓我們的生活更加豐富多彩；思考，使社會不斷進步，讓世界變的日新月異。

奧地利一個名叫盎布魯格的醫生一次在解剖一個胸腔積液病人的屍體時，忽然聯想到父親在經營酒業時，常用手指關節敲擊木桶來估量桶中還有多少酒，便萌生了用手敲扣病人胸部根據音響來作診斷的大膽想法。後來，他發明了“扣診”的方法，而這種診斷方法一直沿用至今。這位醫生的發現，並非經過了漫長而艱辛的探索研究才得到的，只是對習以為常的生活現象多想了一步而已。

其實一些科學家之所以能夠抓住機遇，獲取成功，也不過是多想了一步。有一次，愛因斯坦在爬梯子時不慎失足摔了下來。一般人摔倒了就只知疼痛難忍，而愛因斯坦卻對摔倒

這種普通的現象多想了一步，從身體筆直墜地的偶然現象中，領悟、發現了物體總是沿着阻力小的路徑運動這一重要的力學原理。牛頓又何嘗不是如此，蘋果熟透後，就會從樹上掉下來，而牛頓卻對這種尋常現象多想了一步，發現了萬有引力原理。難道只有愛因斯坦、牛頓才能發明創造嗎？其實並不是這樣的，我們每個人都可以成為發明者，只不過我們是安於平常，沒有多想一步而已。

德國19世紀化學家維勒有一次在研究礦石時，發現了一種化學物質，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。然而不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終於發現這種金屬是釩。或許，維勒只需多想一步，就能正確的判斷出這種金屬，也不至於像現在這樣失去了一種科學發現的良機。

思考，就像蘸了墨的毛筆，只須輕輕一抹，便是一片斑斕。讓我們的大腦從現在開始就轉動起來吧，從平凡中發現生活的奧妙，從思考中獲取更多的真理。

藝術的作文 篇7

文學、音樂與藝術、就是用頑強的生命力、及永不磨滅的革命意志和犧牲精神同黑暗邪惡的暗能量、暗物質及其反物質等等一切黑暗邪惡的物質作鬥爭、是逐步戰勝它們的結果。

關於音樂與藝術的訓練、關鍵是自己訓練自己、自己一定要首先訓練好自己。

關於音樂和藝術、只是人們在現實生活中缺少更多的理論性指導。

正確而準確地表達出音樂與藝術作品的生命力和感染力，是一切音樂與藝術能夠打動人心的關鍵。

關於藝術的方法，至少人的精神、藝術的精神和精氣神是隨時隨地、時時刻刻、一天二十四小時都可以進行（學習、運動、活動、練習和訓練）的。當然，這種方法更適合具備專業條件的藝術工作者、而非專業的業餘愛好者則要審時度勢與見機行事了、以免一不小心而元氣大傷。

態度決定一切，包括生活的態度，而藝術的態度絕不是隨隨便便、鬆鬆垮垮，而是一種科學的態度，即便是剛開始模仿別人、也要認認真真對待、要儘可能的像、要儘可能的接近被模仿者的專業水平、之後才能小心翼翼的超越。

音樂與藝術的方法主要是憑感覺，而這種感覺主要是一種膨脹（的感覺），其狀態是保持相對自然的放鬆、及保持感覺、意境及樂感的平穩到位等。

音樂和藝術是一種正能量的強烈表現力。

世俗的人生及生活，其實也不過是一場一次性的演出與表演。

懂得一門樂器自然會唱歌，而學會了唱歌自然也會懂得樂器與表演的原理，故此，這些都是文學藝術最基礎的功夫，必須具備。

其實，一個人想真正做到身心健康是很難的，大多數人都很難平衡好這一點，總是會出現較大的偏差，比如有的人身體很好可是精神面貌卻不配套、有的人精神面貌很好可是身體狀況卻不佳，達不到理想中的目標要求、因為老是顯得力不從心或心有餘而力不足。由於身體狀況與精神面貌兩者之間實在是很難做到徹底的平衡，故此很多人總是會經常生病或身體與精神狀態不佳、於是乎大大小小的醫院人滿為患就不足為奇了。而真正能夠做把身心平衡起來的人只是少數人、這是因為難度極大的緣故，這是因為需要懂得科學、運用科學的緣故、比如，至少要懂得文學、藝術與體育等等的科學原理、及經常進行這些方面科學的學習、運動、活動、練習和訓練才行，只有個人的這些綜合素質達到了很高的境界、才能做到這一點，而那些明星、名人之所以能夠做到這一點、一個個身心很健康，就是因為他們綜合素質達到了很高的境界、及經常進行這些方面科學的學習、運動、活動、練習和訓練的緣故

我們追求藝術的整個過程是一個擺脱黑暗、追求光明的過程，也是一種不斷戰勝黑暗邪惡的暗能量、暗物質及其反物質等等一切黑暗邪惡的物質的過程。

人們必須一出生就開始訓練自己的綜合素質與能力，主要包括文化、藝術與科學等的綜合素質與能力，以便終身都能更好的抵抗與抗擊黑暗邪惡的暗能量、暗物質及其反物質等等一切黑暗邪惡的物質帶給人們的一切侵蝕、侵害、侵犯、傷害、損害和破壞等等不良方面的能力。

天生麗質、是因為這樣的人天生就能夠、或具備較強的抗擊邪惡的暗能量、暗物質及其反物質等等一切黑暗邪惡的物質侵害、侵害、侵犯與干擾等等的能力，這是上天賜予這些少數人的一種美麗高貴而又特別頑強的品質，並不是每個人都能夠擁有的。不但如此，他們永葆青春的祕籍還是懂得音樂和藝術、努力學習科學知識、經常努力科學的鍛鍊、訓練自己與加強文化藝術修養的緣故。

沒有信仰、缺乏堅定方向感、左搖右擺的人將永遠沒有真正的朋友、也沒有希望可言。

宇宙正義一旦誕生就不會消失、而邪惡一旦現身就必然被消除，這是宇宙大自然的規律、也是人類社會的規律。

庸俗的成功者會説，我歷經千辛萬苦、吃了那麼多的苦、甚至受過那麼多的罪、以至於在拼搏奮鬥的過程中差點死去、甚至九死一生。我付出了這麼多，現在功成名就、擁有了大量的財富，我好好地享受一下生活、或者瀟灑走一回難道不應該麼？並且我不去做慈善、甚至一點也不想做、因為我的財富是我千辛萬苦、甚至用命得來的，我要好好的保存起來、或留着自己將來好好享受、這好像也沒有錯吧？但是。在這裏我要説，你對你事業的付出、犧牲和奉獻都是應該的，因為你的成功本來就應該付出犧牲、奉獻與吃這麼多的苦、這是作為人的一種本分、也是每一個做事情、幹事業人的本分、更是做人的本分和義務。而你不去做好事、做有意義的事情、不去做一點慈善則、尤其是你已經功成名就了的人還不去做慈善，則完全就是你的不對了、不單單不對、而且大錯特錯了、因為你已經完全失去了人生的意義、尤其是作為一個成功者的意義了。請問這樣的人生、這樣的成功有什麼意義？請問我説的這些話是否正確？謝謝！

飛蛾撲火，為了正義、為了生存、生命是一定要勇於犧牲去追求光明和正義的、否則就無法生存與發展下去，這是宇宙大自然賦予生命的本質與潛能之一、也是其客觀規律所在。

生病與品質密切相關，一般來説品質好的人不容易、也很少生病，至少很晚生病且一般都是良性的；反之，那些品質不好、不良的人就很容易生病、經常大病小病的、有些人甚至很早就生病了且後來都轉化成惡性與頑固性疾病、比如腫瘤、惡性腫瘤、癌症、尿毒症等等。

並不是説我們這些日子天天下大雨、南方水澇成災的就代表地球上的水增加了，就可以繼續放心大膽、毫無忌憚的使用和揮霍浪費了。其實，地球上的水從一開始就是呈現逐漸減少趨勢的，這是自然的規律、因為地球也是會越來越老的、且現在已經步入了中老年時期。其實，地球上水的總量從一誕生開始就已經註定下來了的，就這麼多的總質量、總數量，但是，在經過了這麼漫長時期的自然和人為的消耗後、地球上的水自然是用一點少一點，估計現在剩下的只有五分之一了、都轉化成其他的物質了，這一點是肯定的。儘管如此，這在我們一個個人類的小小個體（個人）看來、都覺得好像還是蠻多的、其實不然、這只不過是作為一個小小的個人的一些錯覺而已。一般來説，自然的消耗速度是很慢的、但人類的消耗和浪費的速度卻是越來越驚人、遠遠地超過了自然速度的成千上萬倍、尤其是工業革命以後，這源於人類的虛榮心及物質慾望膨脹速度越來越快的緣故。如果人類不改變、也就是如果我們每一個人都不拿出實際上的行動來實行節約用水的話、估計幾千年以後地球就沒有飲用水可用了、幾萬年以後連海水都沒有可用的了，那時，地球逐將漸成為缺水、無水可用的狀態，這絕不是危言聳聽。

一切邪惡的東西、包括一切黑暗邪惡的宇宙暗能量、暗物質及其反物質等等物質、或許它們在不斷的誕生和產生、但始終不可能超過光明正義的發展力量，並且它們的速度不可能超過、也不允許超過我們的發展速度、否則、我們就要及時的消滅它們，我們是不可能任其發展而不管不顧的、否則我們就會吃大虧，這是人類歷史與宇宙規律給予我們的沉痛教訓。

一個人生病、甚至是過於肥胖及消瘦的時候都要及時的反省、反思自己，因為這一定是你首先出現了某些問題、比如心裏、心靈、思想、思維、品質、道德、精神、意識、生理與行為上出現諸多不良問題後才產生的不良結果與後果，那麼，這時候你首先要意識到、反省與反思到自己的這些問題與錯誤、之後才能徹底治療好自己的病，否則、那你就有可能一直是個病人、甚至一直住院接受治療。

我們必須防止和杜絕文化的繼續墮落、中華文化其實已經墮落了至少上千年（至少從宋代開始），導致中華民族屈辱而又悲劇的近代史。故此，我們必須防止一切文化的墮落、杜絕這種不良文化的誕生（產生），堅決打擊各類不良文化的陰霾與污染、去虛偽和虛榮性。而我們的責任是讓文化真正振作、光明與偉大起來、不墮落、不虛偽、不虛榮、更不能變態因為這是宇宙賦予生命和人類的神聖使命。

醫生、醫學家與文學藝術家及科學家的使命是無比崇高的、不容置疑、更不能遲緩，而是要拿出生命來賦予、直到完成我們神聖的使命為止。

20xx年7月11日於豐台盧溝橋街道。

藝術的作文 篇8

“總有一刻不同尋常”此時此刻，我將感恩視為藝術品，這便是我的座右銘，它被刻骨銘心的居住在我的心房，它再不段的和我玩着高山流水的嬉戲。

目前，我已成為悶蛋家族中的一員；我無時無刻的無微不至於這個充滿“快樂”的家族之中，這種“快樂”是獨一無二的，是平常體會不到的，是活在悶蛋心中的“快樂，”它讓我更悶了。像是住在與世隔絕的天南海北，沒有一丁點蠱惑我的藴意，更沒有人與人之間得勾心鬥角和斤斤計較。

這樣來之不易的“快樂”作為我這個悶蛋是再滿足不過的了，我會再多尋覓幾個這樣的我。

如果有這麼多的我存在，我會為自己高興，為我那平凡而充實的，問心無愧的存在而美美的高興！

風雨交加，平淡交錯，生活中的酸甜苦辣無所不有，它們如今都被我當做充滿平凡的藝術品。

然而，不管是在那種暴風雨來臨之前，我都會享用藝術的感恩來伴我走到災難的盡頭。

讓一切錯雜的事物都風平浪盡，把父母對我那無微不至的恩情視為我心中最高尚的藝術品，其次，再用自己最純潔而淡雅的心靈寬帶這精巧絕倫的藝術。

無論如何，何時何地，我會把自己的平凡視為寶貴的藝術品，會感恩，會感謝父母，感謝他們將我含辛茹苦的養大。

感謝一切具有藝術性的恩和情。

藝術的作文 篇9

科技館是一個展示科技，瞭解科學的地方。

我今天去科技館參觀了電子藝術展。裏面展覽了雨中曲，機器人之舞，幻影蝴蝶和嗓音與聲音。雨中曲是一個雨傘舞蹈。雨中曲一共有八把雨傘。雨傘本來是合起來的，要等雨傘全部打開，音樂響起的時候，那八把雨傘就會隨着音樂舞動，它們打開合上，還真像在跳舞呢！機器人之舞是四個機器人像在水中跳芭蕾。它們的手和腳一會兒彎曲，一會兒伸直，靈活極了！幻影蝴蝶是在簾布上的蝴蝶，不過它們都是幻影。有一個發光的小球，如果你拿在手上，蝴蝶就會出現，如果你藏在衣服裏，蝴蝶就會消失。嗓音與聲音是一個視聽互動裝置，有一個大屏幕和一個麥克風，你對着麥克風講話，聲音大時，屏幕上的線條就粗，聲音小時，屏幕上的線條就會細。我最喜歡機器人之舞了，因為它們的手腳非常靈活，跳舞的方式也很奇特，千變萬化，美妙極了。

我要經常去科技館，增長更多的科學知識。