語文中雙引號的幾種用法?

引號的形式為雙引號“”和單引號“ ‘ ’ ”。它在標點符號中屬於標號。

一、 表示直接引用的話

①為了經常提醒自己，魯迅還在書籤上寫了一行字：“心到、口到、眼到，讀書三到。”(明確：這是在行文中的直接引用。因此，值得注意的是所引用的內容結束後，句號應該在雙引號的裏面)

②“滿遭損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。(明確：這也是直接引用的一種，不過，“‘滿遭損，謙受益’”與“這句格言”成為了同位復指，共同做了“流傳”的主語，所以，雙引號裏的內容結束後，不需要加上其他標點)

③下山的路上，不知誰哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整個遊程卻沒有看到。(明確：這是一個陳述句，作者只引用《高山青》裏的一句歌詞作為行文的內容，所以，在所引用的話的引號外面加上逗號，與其他話語組成一個完整的陳述內容)④現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所説的那樣，“形神兼備，充滿生機。”(明確：這一句與前面所講的例②有異曲同工之妙。只不過所引用的內容的位置，前者為“主”，後者為“賓”)

二、 表示着重論述的對象

例如，散文的重要特點是“形散而神不散”。所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時間和空間的限制。所謂“神不散”，主要是從散文的立意方面説的.，即它所要表達的中心意思，必須明確而集中;無論散文的內容多麼廣泛，表現方法怎樣靈活多變，無不是為表達中心意思服務的。

(明確：這個語段涉及到的引用屬於總分關係。“總”——“形散而神不散”;“分”——“形散”和“神不散”。所以，這裏引號的作用表示着重要論述的對象)

三、 表示具有特殊含義的詞語

①從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。(明確：這裏“之”字引用實際上表示的是摩形格的修辭手法，即形象化的將山路蜿蜒曲折比喻成為像“之”字)

②人類在“足不出户”的時代就能夠測算出，遙遠的星星體積有多大，温度有多高，有些什麼元素，在怎樣運動。(明確：“足不出户”是一個成語，意思是腳不出家門。形容見識淺陋，視野不廣。這裏賦予它的特殊含義指我們的祖先，雖然處於遠古時代，科學技術還沒有今天這樣發達，然而，他們已經能夠從地球上探索出宇宙的某些奧祕)③雲就像是天氣的“招牌”，天上掛什麼雲，就將出現什麼樣的天氣。(明確：“招牌”，原來的意思是指掛在商店門前寫明商店名稱或經營貨物的牌子，作為商店的標誌。這裏的含義是指天上的各種各樣的雲朵，有經驗的人看到它就會知道天氣的情況，正所謂“看雲識天氣”)④這樣的“聰明人”還是少一點好。(明確：這裏的“聰明人”加上引號，其實是反話正説，修辭手法稱之為反語。“聰明人”，既“愚笨者”)

此外，引號裏面還要用引號時，外面一層用雙引號，裏面一層用單引號。例如，我可以理直氣壯地回答：“朋友，人們不是説‘沉默勝於雄辯’嗎?”(明確：“沉默勝於雄辯”是這句話直接引用之中的引用，為了表明層次，所以，要用單引號)

再看雙引號裏面套用單引號的兩個例子。

如：①“先生，‘怪哉’這蟲，是怎麼一回事?……”(魯迅《從百草園到三味書屋》)

②“你相信嗎?那是我開車到幾十裏以外，一塊塊親手挑選，論公斤買下，然後用汽車拉回來的。那是我們家的‘北海’。”(蕭乾《棗核》)(明確：例①單引號突出“怪哉”之蟲;例②單引號突出“北海”這一地名)