《中國哲學史大綱》讀後感

細細品味一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的《中國哲學史大綱》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　《中國哲學史大綱》讀後感1

孔孟老莊這些都是我們從小就耳熟能詳的人物，以至於隨口就吟出幾段名篇佳句，而想要更深層次的挖掘，梳理一下的各自的學派脈絡，淵源發展歷史，以及在相互碰撞中不斷髮展或者消亡，這些考證必將是一項巨大而繁瑣的工程。所幸本書作者對古代諸家研究透徹，又經過邏輯嚴密的考證，盡最大努力還原歷史，幫我們梳理中國哲學的衍生以及發展。對於想要學習古代哲學或者想要研究古代哲學的人，這本書就開啟了一扇門。

本書將中國哲學史劃分為三個時代：古代哲學，老子到韓非，又名“諸子哲學”；中世哲學，漢至北宋；近世哲學，這是唐以後了。其中各段時期，作者還有細分，這裏暫且不講，我只梳理一下大概框架，免得初次瞭解的人看的一臉懵懂。作者的劃分，其實和西方哲學發展史是有相似性的，有趣的是，發源地完全不同的文明史，文明的發展史竟有如此相似性。

此書主要講的是古代哲學，即“諸子哲學”。作者詳細列舉各家學派代表人物以及其思想，其中夾雜有對前人説法不靠譜之處的評判。現在才知道，原來小時候教科書裏直接寫出來的並不完全是真正的歷史，只是大多數人認為此説法更加接近歷史真相而已，但是就算如此若要認定即為如此便是大錯特錯了。以前學習的時候，都是支離破碎，從沒有系統認識。作者就講此類講解的非常清楚，例如莊子學説與生物進化論的關係，以及陽明理學等。

最後我想説説，很多人都認為哲學研究的都是很縹緲的事情。而事實上，它關聯的直接就是我們自己，和我們息息相關。很多人也都知道，哲學研究的都是本質的東西。但是為什麼研究本質的東西呢，因為研究本質就有了全面的認識，有了正確而全面的'認識，才會更好的指導我們的思維行動。哲學、宗教和神學都是每個人必看的書籍，這類書籍都是研究道的層面，而那麼多實際操作案例只是術而已。沒有戰略的戰術只會走的越來越迷茫。

　　《中國哲學史大綱》讀後感2

中國哲學是世界上最早的傳統哲學之一，在古中國是沒有“哲學”的概念，“哲學”這詞最早是出現在希臘，後在近代引進這個概念，但“哲”這一詞在中國則起源的很早，如“古代先哲”“孔門十哲等”。中國哲學的起源，大部分認為是在東周時期，其實這只是萌芽階段，真正形成是在春秋末期，而繁盛則是戰國時期的百家爭鳴，以孔子的儒家、墨子的墨家、還有老子的道家為代表，但是在很早之前《易經》的內容，就已經涉及哲學，表面上看是一部占卜的書籍，但是其中包含着中國傳統哲學的思想和原理，包含着“有無相生”的宇宙觀。

經過長時間的演變，中國哲學形成了自身的獨特理論，致力於研究天人之間的關係和古今歷史的規律。且中國哲學特別重視哲理與倫理。每一個時期都有各自時期的文化思想，“江山代有人才出”而胡適編輯整理的《中國哲學史大綱》深入淺出的講述了中國哲學的發展與真實性，胡適先生文筆認真嚴謹，對比的手法中經典隨手拈來，不得不佩服他的知識儲備量。

讓人感到有趣的是，胡適先生在開篇中鑑定哲學史書的真實性。雖説年代久遠，真假不好定論，但假的必然會出現漏洞，孟子説：“盡信書則不如無數，”縱觀歷史，可以看出，孟子是何等的崇拜孔子，但對於孔子的手定之書，還是持懷疑的態度。胡適説：“哲學史最重學説的真相、先後的次序和沿革可看出線索。”

就以曾國藩的《冰鑑》一書為例，據中州古籍出版社1994年版本《冰鑑》一書前言所説：“然一九四九年之後，它在中國大陸基本絕跡。”後有學者查各種書目，1949—1994年間中國大陸確無《冰鑑》出版記錄，而1994—2013年間出版的《冰鑑》則只有個別不署名曾國藩原著，且曾國藩的書籍中，並沒有説《冰鑑》一書，由此可以斷定，此書必然不是曾國藩所著，臨近近代尚且如何，更何況更遙遠的古代，冠以名人的名字，出版非所著圖書比比皆是。

胡適先生在對比中，還發現《管子》、《廣尹子》、《商君書》都是後人所偽造。全書一共十二篇，第二篇至十一篇，主要以人物為主題，系統的闡述老子到韓非子哲學思想上的歷史演變，而以上所説的內容，是第一篇《導讀》，胡適先生以此為開篇，講述中國歷史的真相，中國雖是歷史文化保留最好的國家，但依舊免不了大量杜撰和編造的內容，我想這是任何一個國家都難以避免的歷史現實。而正是因為如此，胡適先生編寫了這本《中國哲學史大綱》，讓後人更加清晰的認識歷史與中國哲學，避免人云亦云。

什麼是哲學？凡研究人生切要問題，從根本上着想，要尋一個根本的解決，這種學問，叫做哲學。