龍泉青瓷融入的中國傳統文化內涵論文

　　摘要：龍泉青瓷是在中國傳統、文化中孕育成長的藝術，是中華民族文化的縮影。龍泉青瓷注重人生，長於倫理；強調人與自然共生的美學思想；體現了圓滿中和之美。

　　關鍵詞：龍泉青瓷融入中國傳統文化

0引言

在人類歷史的長河中，中國陶瓷以其深厚的文化底藴和獨特的表現形式，藴藏着中華民族卓絕超凡的才智華彩，折射出東方文明的神光異彩，成為世界文化中璀璨的明珠。被稱為瓷中至尊的龍泉青瓷更以其高超的燒製技術，超凡脱俗的釉色，藴含着深厚的傳統文化內涵和濃郁的文化色彩。

中國傳統文化具有人文、自然、奇偶、會通精神，內容豐富，表現形式多樣，既有觀念文化（思想理論，傳統觀念文化主要是儒家、道家、法家和佛家學説）、歷史文物（如青銅器、玉器、書法、繪畫等），也包含社會制度和關文學、史學、醫藥養生、農學、天文歷算等。可以説，有將進兩千年曆史的龍泉青瓷是在中國傳統、文化中孕育成長的藝術，是中華民族文化的縮影。其以精巧多姿的造型、絢麗多彩的紋飾和繽紛的色彩記述着中國文明的進程，時刻昭示着與文化的密切關係。從整體上看，龍泉青瓷注重人生，長於倫理；強調人與自然共生的美學思想；體現了圓滿中和之美。

1注重人生，長於倫理一直是中國傳統文化的基本價值取向，其哲學核心是孔子提出的“仁”學説

儒家思想往往以玉比喻人的許多美德，玉幾具有了特殊含義，龍泉青瓷的“類玉”則是該類傳統文化思想的一個典型代表。孔子論玉説：“夫玉者，君子比德焉。”龍泉青瓷滋潤敦厚，委婉含蓄的秉性，閒散清遠的自然美，又符合中庸、中和等中國傳統文化思想，誠如民過是古玩家趙汝珍先生所云：“古代視玉之重，幾乎物可與爭衡，用玉之廣亦無物可以擬舉，凡國家重要典信無不以玉為之，重要典禮無不以玉成之。社會人文庶民活動往往以玉為中心，故國家璽印、祭禮鄉宴，朝會徵聘、盟誓歃血、樂器律器、男女髮飾服飾、男人冠飾帶飾、女人耳飾腕飾、文房用器、酒器、食器、飲器佩飾、笏版等無一不用玉。在眾多的八仙、祥瑞（福、祿、壽）以及鳳凰（百鳥之王，象徵大富大貴，大吉大利）和鶴（象徵長壽和氣節），竹（竹與祝諧音，寓意百歲誌喜，百歲安壽）等題材中，類玉的龍泉青瓷自然深受古人的歡迎，其器形及功用大量涉及玉器的文化、藝術、習俗乃至宗教、政治等範疇。由此可見，在審美活動的發生與審美境界的構成問題上，龍泉青瓷藝術是極為重視作為主體的人的作用。

2主張自然與人的和諧統一，融進了中國人對宇宙和生活的特殊體悟

中國古代哲學中無論是儒家還是道家都強調“天人合一”這是中國傳統哲學中最具根源性的一個觀念。老子認為天下事物是由道中產生的，而道則是本乎自然，也是有一定規律的。這種思想是中國傳統美學中“觀物取象”的命題的擴大延伸。《考工記》記載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良”。季節氣候，地理環境，材料的自然美感，人工的巧作這四因素才能創造出精良的器物，天時，地氣，材美，工巧這四者的相合，就是自然因素（“天”）與人為因素（“人”）的相合，龍泉青瓷從早期青瓷的青黃、淡黃到後來的純青等色，濃豔淺淡，但都無不以青為尚。所組成層翠欲染，青瓷有“雨過天青”之雅，有阿拉伯人稱“海洋綠”之幽，更有“類玉”、“類冰”之青，兼得蒼天、青山、綠水、碧玉之萬般靈秀。釉色是青瓷藝術形式美的極重要因素，釉色之中飽含着窯匠們對大自然獨到的感悟。這融和着山水之色、大自然靈魂之色的青綠，一旦沾染附着於瓷器，立刻提升了青瓷的品位。且看古人對龍泉青瓷釉色美的評價，“如蔚藍落日之天，遠山晚翠，湛碧平湖之水，淺草初春”。親自去過龍泉，見過甌江源頭之水後你就會讚歎，原來青瓷的顏色與這甌江之水色相似，青碧如水。龍泉青瓷色本自然，有着大地之美。

中國陶瓷藝術的“自然”作為重要的審美標準，這種“自然”是自然現象的直接表現。許多的龍泉青瓷精緻地表現了中國自古以來人與自然和諧統一的人文思想，歷代作品中既有自然界的'山山水水、花鳥魚龍，又有人類自身，總是執着地追求人與自然和諧統一。陶藝家們從自然物象中體會到宇宙自然的韻律，他們逐漸意識到怎樣的形式美化器物，才能使器物與自己的心靈相通，才能體現自己的情感。南宋中晚期出現過一類黑胎開片瓷器，裂痕無意而自然，可謂天工造就，每件器物開片不一，絕無雷同，更符合自然美的審美觀念，格外珍貴。這種追求主體身心節律與對象自然節律之間的契合協調，從自然造化中吸收營養的美學思想，所映着中國人民對美好生活和美好事物的藝術化的追求，同時也是對生活的真情體悟，它不愧為是中國傳統文化的典型代表。

3講究錨物我同根船、韶以圓為美骨，體現圓滿與中和之美

中國古典美學講究圓整、圓融、圓妙、圓成等，追求心物同圓，“以圓為美”的自我生命與宇宙生命統一的審美思想。《禮記》提出“中和”一説昭示了儒家的審美理想。在孔子看來，“中和”是最高的美德，同時，“中和”也概括了一種極具東方色彩的思維方式。中和之“和”，意味着不同質的配合，講求在把握整體和諧中的變化，在追求圓滿效果中的變化。這種變化也是中國人對中和之類的美學精神的體現，同時還講究相反或相成之“和”清濁、大小、短長、剛柔、遲速、出入、疏密，相輔相成，相得益彰。如青瓷作品的燒製過程中造型、款式、顏色等大量的因素均衡彼此穿插，虛實相生，輝映成趣，達到和諧統一的效果。它既充滿了歷代思想、文化乃至政治、經濟等方面的時代信息，又是各時期審美觀念、藝術情趣等諸領域的曲折反映。器物造型連貫和諧，上下呼應對昭，左右對稱均衡，形體變化適度，主次關係明確，比例勻稱，細部精確，求靜不求動，求正不求奇，平穩、平實、藴蓄着深厚的韻味，剛柔相間，變化無窮，藴涵着中國獨特的民族文化，從而展示出中國悠久的文明。如同青銅器反映了中國的商周文化，龍泉青瓷從特有的審美追求中比較完美地體現了中國文化的面貌。

可以説，龍泉窯青瓷是最有中國本土文化特色的一顆璀璨明珠。

其獨特的青瓷文化個性以其特殊的方式不斷延伸着人類進步的足跡，傳承着人類智慧和文化意藴，是人類的另一種生命符號。從這個意義上説，以注重心性長於倫理，強調天人合一，以及中和之美作為自己基本特徵的中國傳統文化，無疑能為現代人走出自我心性的迷失提供多方面的理性啟迪。當今世界，文化與經濟相互交融，相互促進，我們堅信通過進一步發掘、整理、研究中國傳統文化體系中的文化精神，尋找到更多的時代精神和文化個性元素，從而為中國文化和世界文化的繁榮與發展作出自己的一點貢獻。