底線的作文

在我們平凡的日常裏，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編精心整理的底線的作文，希望能夠幫助到大家。

底線的作文1

千里之堤，潰於蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！

三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻户曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩隻桶，到國內乳製品大型企業，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！

震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰於國人心中。而等心潮稍稍平息之後，慢慢泛起的.卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。

三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥倖，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩了。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。彷彿是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

不禁令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統一霸業，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國。《阿房宮》一賦，道盡亡國之因。

今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢捨棄道德，於是29萬患兒為其道德淪喪買單！

秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其根本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終於，這曾經顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾！治國底線，經營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業又談何發展壯大？

誠然，我們的國家還不發達，我們渴望振興，我們渴望強大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業肩負着振興國家經濟的重大使命，揹負着億萬民眾的殷切期望，但這一個個著名品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！

經濟要發展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破！守得住底線，方能經得起考驗，方能發展進步，方能富裕興盛，立於不敗之地。

底線的作文2

世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗；堅守底線，會感受到人生的完美。

底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示着匈奴這是秦王朝的土地；它也像沿河而築的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的後果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規範約束着人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示着人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。

底線由意志決定，意志能夠被昇華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩着原先蔚藍的天空。有的人用信仰構築的底線被觸及，他們選取反抗戰鬥，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。

想以前伴隨着着血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有“梨雖無主，我心有主”的完美願望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄佔據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房裏親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方淨土。

即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹屍，就算不能為祖國的'建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論於人於己都要問心無愧。

昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶着完美的願望，振翅高飛，擁抱明天的雲朵。

底線的作文3

春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神聖。人生就像一次旅途，現在我們在人生的四季裏留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經意間流逝，那生命的底線是什麼呢？讓我們背起行囊，一起去尋找……

最近中央台正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自己老去，抓了許多名醫為其研製不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認同的生命底線吧！不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由鬆弛邊的緊質光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢終於實現了，所有的人都應該為她慶賀，可她也付出了應得的代價。欣賞鏡中的美人兒――自己還不到一分鐘，她的.身體開始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能説話也不能動了。她成了一個活死人，一個有生命的雕塑，也許千年以後會被人民展覽觀看。面對這種無情的事實，她的眼淚從眼眶中湧流而出，此時她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許只有這樣，她才會真正的思考：什麼才是生命的底線？

梁山伯與祝英台的愛情故事相信每一箇中國人都早已聽説。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對於愛情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執着的愛，他們寧願放棄生命。他們是圓滿的，有兩隻蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英台吧！“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”他們總是那麼默契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時間內，他們能幸福快樂地一起去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧！

煙花在衝向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的花正在綻放。看到它，暗淡的心開始明亮，壞心情也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動。

我想，我已經知道什麼是生命的底線，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮鬥，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足於世界間的空洞靈魂。

這樣看來，生命的意義不只是在於延長它的長度，而在於擴展它的寬度。走出心裏的怪圈，截取一片陽光，瞭解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。

底線的作文4

中國作為四大文明古國之一，自古以來就被人們稱為禮儀之邦。儒家教學也十分注重文明禮儀。作為現代化社會，我們應該繼承古人守文明，懂禮貌的優良傳統，至少應該守住每個公民最基本的文明底線。可是，在科技日益發達的社會裏，不文明現象卻逐日增多。

每次放學回家，我都會路過我家對面一幢居民住房樓的大門。一次，我剛準備走進我家樓房的大門，突然，一個黑色的影子似流星般從空中墜落。隨着“砰”的一聲巨響，那個“不明飛行物”在我人前着地，把我嚇了一大跳。我停下腳步，仔細定睛一看，原來是一個裝滿垃圾的黑色塑料袋搞的鬼。我不自覺地向上一望，只見一個打扮得花枝招展的大姐姐漠然地站在窗前，若無其事地望望我，又望望那個黑色塑料袋，事不關己地關上窗，拉上了窗簾。我氣憤地想：“這人還有沒有公德心，這樣砸到人可怎麼是好？”是啊，這不僅關係到他人的安全，更體現了一個人的'道德文明，這個大姐姐只圖一時方便，卻失去了一個普通公民最基本的道德底線。

有一次，媽媽將黃魚洗乾淨醃好，拿到陽台上去曬乾，弄完便去忙其他事了，臨走前還特意向樓上望了望，以確定上面沒有水漏下來。陽光又温暖又舒服，黃魚們在陽光下舒舒服服的洗了個陽光浴。過了近一個小時，媽媽來收黃魚了，突然發現黃魚變濕了，好像真洗過澡似的。再抬頭一看，樓上人家洗好的衣服正滴滴答答的淌着水，水像斷了線的珍珠不斷滴落下來。我和媽媽都很生氣，既為他們，又為社會。看這麼小的一件事也足以反映一户人家的文明程度。也許是由於一時的疏忽，他們舒服地晾曬了衣服，卻失去了一個普通公民最基本的文明底線。

我家樓下的停車棚總有很多垃圾，叫人眼看着心難受。終於有一天，我和媽媽實在受不了了，決定拿着掃把好好清掃一下。我們來到樓下，花了將近半個小時，才將停車棚打掃乾淨。望着乾乾淨淨的停車棚，我們心裏有説不出的欣慰。誰知第二天早晨，我和媽媽再去停車棚時，卻發現通道上又有好多垃圾！雖然我不知道是誰丟的，但他丟垃圾的一個動作，使他失去了一個公民最基本的文明底線。

俗話説得好：“千里之堤，潰於蟻穴。”如果將千里之堤比作整個社會，那麼每個不文明現象便是一個小小的蟻穴。蟻穴越少，千里之堤才不會倒塌。只有守住文明的底線，整個社會才能安定、和諧！

底線的作文5

總有一條看不見的線，守護着我們心底的那一片乾淨明亮的地方。

可世俗總如漫天煙塵，你想躲，你想逃，它卻撲面而來。只有堅守心靈的底線，清麗的白蓮才會出淤泥而不染。

刑場之上，素琴激揚。嵇康神凝氣清，視死如歸。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的'一國之君，都不曾令他散心分神。命懸一線，他只須低頭一句話，便生；但他卻揚起眉：“拿琴來！”氣概沖天。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線。一曲絕響，讓他頂天立地，令後世仰望。

溪流淙淙 ，菊香陣陣，詩情濃濃。“結廬在人境，而無車馬喧。”五斗米不足以折腰，彭城令不足以破底線。於是，他來到南山，於幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源。雖崎嶇經丘，卻悠然自得。遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

而如今，已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識，卻沒能撿拾起現代社會應具備的公民覺悟。正是由於社會責任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黃子孫於道德底線，漸行漸遠。於是便有了學者易中天的感歎：“你問當下中國缺什麼，我看最缺底線。”

還有比一個人沒有了底線更可怕的事嗎？已將人性的弱點展現得淋漓盡致的人們啊，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎？千載罵名，遺臭萬年。逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀於一身，你可想到日日夜夜心靈的拷問？

我想，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒有想到。此時此刻，他眼前那冰冷的鐵窗，正無情地譏笑着他十幾年拼來的榮譽：24歲獲20xx全球明日精英，25歲獲美中傑出青年，28歲獲耶魯世界學者。可是，無論多美勤苦的奮鬥，無論多麼豐厚的學養，無論多麼崇高的榮譽，都洗刷不了出賣國家的罪惡之濃黑。

不要讓迷霧遮住雙眼，不要任狂風吹折了底線。

水堅守了底線，可潤澤萬代，逾越了底線，則洪災氾濫；火堅守了底線，可促進文明，逾越了底線，則生靈塗炭；人堅守了底線，可愉悦靈魂，逾越了底線，則會永遠地釘在歷史的恥辱柱上。

堅守心靈的底線，隨那溪雲初起日沉閣，任那山雨欲來風滿樓，自可閒庭信步，在那心靈的天空，漫隨天外雲捲雲舒，閒看亭前花飛花落。

底線的作文6

道德底線 “我不知道，查理今天的緘默是對還是錯，但我可以告訴你，他決不會出賣別人以求前程。而這，朋友們，就叫正直，也叫勇氣，那才是領袖的要件！”

這段話，是美國電影《聞香識女人》中的一段台詞。片中，查理無意間目睹了幾個學生對校長的惡作劇，校長逼查理交代誰是主謀，否則將開除他的學籍。查理的忘年交、盲人史法蘭，在聽證會上譴責校方正在毀滅這個孩子純真的靈魂。演講博得如潮掌聲，使校方最終作出讓步。

“不出賣別人以求前程”，是正直，也是勇氣。這不僅是為個人辯護，更是為一種優秀品質辯護。

一種風氣的形成，有其歷史土壤;而其消泯，更是難上加難。至今，這種“告密揭發”思維還時常作祟。據報道，山東某高校期末考試一道試題是：選出你認為上課最積極的3名同學和翹課最多的3名同學。考題一披露，網友直呼“神題”。

可以設想，那些寫出“翹課最多”學生名字的'考生，可以輕鬆得分;拒絕寫出的，則不得不丟分。這不是在鼓勵學生們相互揭發嗎?

出題者辯解説，這是借鑑人力資源管理專業“360度績效考核”中的“同事相互評價”。但是出這樣的試題，未免把好經念歪了。學生翹課多少，自有學校紀律管束;學生的學習狀況，也有考試成績評定。即便學生間相互評價，也應該是當面鑼對面鼓，積極公開的，而不是暗地裏互相“揭發”。

無獨有偶。幾年前，湖北某大學的一個班級出台了“盯人”管理辦法，每名學生的一言一行都會有一名“神祕同學”在暗中盯梢。班主任説，開展這項活動是為了加強學生間的友誼和互動，也是為了加強學風、班風建設。這樣的“温情關懷”，簡直讓人不寒而慄。

心理學專家認為，不確定性會使人處於恐懼和焦慮的狀態中。一個經常有人“打小報告”的班級，氣氛一定緊張不安，同學間、師生間一定疏遠而戒備。學生時代播下的不信任的種子，會影響他的一生。

不告密、不揭發，與其説是一種可貴品質，不如説是一條道德底線。告密成風的社會，是人人自危的社會，告密使人與人之間失去基本信任，甚至相互侵害，衝擊人們的價值判斷，毀掉社會的道德基礎。

這條底線，在大學裏首先應該明確、清晰起來。大學，應該培育學生自由而健全的人格、敢於擔當的精神，讓學生成為一個陽光磊落的大寫的“人”，而不應該是心理幽暗、出賣他人的“病人”。這是大學精神的應有之義。

底線的作文7

作為聯合國的特派記者，我接受了一項特殊任務——調查各國“幸福底線”的標準。於是，我選取了美國、伊拉克、中國作為考察對象。

美國

七月的紐約驕陽似火。在這個不安分的都市裏，人羣來去匆匆，到處瀰漫着競爭的激烈與殘酷。準備就緒，我立刻坐到街頭採訪。“幸福的底線？就是要用每一分鐘來掙錢，以免我的公司被其他公司吞掉。”一個商人這樣説。

“幸福底線？就是可以保持收支平衡，可以買到質優價廉的蔬菜和食品。”一位家庭主婦説。

……

最終，我得到了官方回答：“美國人幸福的底線：重振經濟雄威，實現政治上霸權，成為獨一無二的世界霸主。”

伊拉克

八月的伊拉克，黃沙漫天。我走在戰爭廢墟的斷壁殘垣間，心痛地回想着兩河流域由來已久的豐腴與美麗。

“我希望那羣強盜馬上撤離，把我的健康還給我。”一個負傷的老兵拍着斷殘的廢腿向我控訴。

“我幸福的底線是你能給我一塊麪包，我的孩子已餓了好幾天了。”一位婦人拉着我的衣角懇求着。

……

伊拉克的官方答覆最為簡潔：寧靜、衣食。

中國

九月的中國秋高氣爽。我信步走在高樓林立的黃浦江畔，感受着大上海中西合璧的漫漫沉香。

“幸福底線？我希望兒子學業有成，品學兼優，成為國家的棟樑之材。”一位母親的眼中閃着希望的'光芒。

“我當然是希望中國進一步開放，經濟迅速提高，有利於我公司的發展。”一位公司總裁這樣回答。

沒過幾天，，電腦顯示屏上顯示出官方回答：“保持經濟穩定增長，使中國成為融傳統美德與豐厚經濟實力於一體，獨樹一幟地立於民族之林的世界強國。”

採訪結論的巨大差異令我嗟歎不已。幸福底線的差別是由各國的實力和性質所決定的。有的人在苦苦哀求、飢寒交迫中度日；有的人在真誠的勞作中追求人生價值的提升；而有的卻揮金如土卻仍私慾無限，竟不知自己正是搖搖欲傾的最後一塊“多米諾”骨牌。

我無力改變什麼，只能祈望：有一天，在真正和平、公正的地球上每個人的幸福底線都是：經濟自然協調的發展，各國人民和平友愛。

願望可以實現嗎？

我期待着，用人性和和平的名義虔誠地期待着。

底線的作文8

千里之堤，潰於蟻穴。三鹿毒奶粉事情確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！ 三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個眾所周知的品牌，一個無數嬰幼兒普遍運用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩隻桶，到國內乳製品大型企業，其生長之路，何其困難！但是一夜之間倒閉，其結果又是何其悲痛！ 震驚，震怒，譴責，呵斥，各種心情如巨浪翻騰於國人心中。而等心潮稍稍停息之後，漸漸泛起的卻是痛心，卻是悲痛。創建一個品牌需求數十載慘淡運營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。

三鹿事情再次警示我們，運營企業不可幸運，生命安康不可兒戲，道德底線不可逾越！ 前些年上海廣生園集團也因運用陳餡而一夜之間破產。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。似乎是母親千辛萬苦哺育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人慨歎不已，更多的卻是深惡痛絕。 不只令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統一霸業，樹立起廣大的帝國。但是，卻是這銅牆鐵壁的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國。《阿房宮》一賦，道盡亡國之因。

今天的.三鹿集團能夠忽視嬰幼兒生命安康，能夠為了金錢捨棄道德，於是29萬患兒為其道德淪喪買單！ 秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其基本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終於，這曾經顯赫的大廈倒下了，其幻滅之道與秦幻滅之道何其類似乃爾！治國底線，運營底線，以至為人底線都被打破，國度哪能長治久安，企業又談何開展壯大？ 誠然，我們的國度還不興旺，我們盼望復興，我們盼望強大。但像這樣急功近利、飲鳩止渴的做法斷不可取。企業肩負着復興國度經濟的嚴重任務，揹負着億萬民眾的殷切希冀，但這一個個著名品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！ 經濟要開展，民族要復興，但道德底線卻萬萬不可打破！守得住底線，方能經得起考驗，方能開展進步，方能富有昌盛，立於不敗之地。

底線的作文9

底線是什麼？底線是我們情感的導遊，底線是我們行為的指明燈，底線是我們為人處事的航標。每個人都有底線，底線是是非善惡的分水嶺，因此，我們絕不能墮落於底線之下！

因為底線，他拋棄了一切，帶着妻兒來到山腳過着清貧卻悠然的生活，因此才有“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適。沒錯，他就是陶淵明，因家中的貧困讓他三度做官，三度辭官，因官場上的黑暗腐敗與他做人的底線格格不入，最後他決定“不為五斗米折腰”，毅然帶上妻兒過着隱居的生活。看他隱居後那安貧樂道，看他那悠然自得，全憑他堅持自己的底線。假如當初陶淵明因生活的貧困而超越自己的底線，我們今天就不能欣賞到他那悠然的田園詩，感受那田園風光，正因為堅持了底線，才有田園詩鼻祖的出現，才為後人所仰慕和崇拜。

因為底線，他寧願餓死也不接受美國的救濟糧。當年國內混亂，愛國的朱自清久卧病牀也要囑咐妻子“寧願餓死，也絕不接受美國的救濟糧！”儘管家中早已一貧如洗，加上自己久卧病牀，但他因為堅持自己的底線——愛國，寧願餓死也不願意接受救濟糧，朱自清逝世後，家人也沒有接受救濟糧。看到這，有些人就會説：“朱自清真傻：寧願餓死都不接受救濟糧，有什麼比性命更重要？”俗話説：千金散盡還復來！這種説法是大錯特錯，因為朱自清看重的不是性命，而是比性命更重要的——做人的底線！因為他心中有國，因為他堅持底線，所以他面臨的即使是死亡，他也不畏懼，因為他覺得自己的底線沒有越出，他對得起良心啊！

現實生活中，不時曝出某某局長上任幾年，手持幾十幢房，十幾部豪華名車，或什麼“表哥”，愛收藏名錶的某地方官員等等，可謂是屢見不鮮。真想知道他們做人的.底線是什麼？難道是一切向錢看？這些官員貪污受賄，搜刮民脂民膏才有今天的名車、名錶，卻沒看見他們能幹做出什麼政績！跟古代的土匪沒什麼兩樣！假如政府官員、能堅持自己的底線——廉潔愛民，就不會有如此多的貪污、賄賂，假如堅持自己的底線，相信那些“走後門，攀關係”的通通無門，這樣社會才會繁榮昌盛、國泰民安！

因為有了底線，才能更好地鞭策我們走好自己的人生路；因為有了底線，我們才能正確的追求理想；因為有了底線，我們才能創造未來！做人要堅持自己的底線，切勿越出底線！

底線的作文10

今天上作文課，老師讓我們玩了一個殘酷的心理遊戲。

老師發給每人一張白紙，讓我們先嚴肅認真地寫上自己的名字，然後在下面寫出五樣自己最珍貴的東西。我寫下了小狗、手機、媽媽、爸爸和小狐狸阿狸(一個卡通人物)。接下來老師要讓我們殘酷地塗去一種，而且要塗得完全看不見才行，就當已經徹底地失去了。我毫不猶豫地塗去了阿狸。老師又讓我們塗掉第二樣，我的手抖動了一下，閉着眼睛塗黑了小狗二字。我開始有點難過了，不過我安慰自己這只是一個遊戲。第三個我塗掉了一直想要的手機。最殘酷的來了，老師要我們塗掉第四個。我的'眼眶頓時濕潤了，舉起筆來怎麼也劃不下去。我開始真正體會到失去摯愛的痛苦。

我突然想起一件深埋在心底的傷心事。我8歲前，是住在福建東山的。我在那裏有一個好朋友，她比我大2歲，我們又是同學，又是鄰居。有一天，在放學路上，她要過馬路幫我買一支冰棍，卻被一輛摩托車撞了，失去了用來吃飯寫字的右手。8歲後，我離開了她，回到了家鄉瑞安來讀書。至今我仍記得她被撞的情形，雖然我總是不願意回憶細節。就為了幫我買一條一元的冰棍，她失去了價值連城的右手。

不知不覺我趴在桌子上哭了。老師過來拍着肩膀安慰我，問我怎麼了，我卻哭得抬不起頭來。我的淚灑落在不吸水的運動褲上，像珍貴的寶石在滾動，晶瑩剔透。我突然明白了什麼叫失去，什麼叫珍惜，什麼叫幸福。

老師又讓我們玩第二個遊戲，寫出自己生命中最重要的五個人，再一一塗掉剩下一個。我已經不願意玩了，甚至不願意去想，因為我珍貴的淚已經落得太多了。不過我還是在紙上寫了，不是五個，而是六個，爸爸媽媽爺爺奶奶外公外婆。因為他們都是我最親的人，一個也不能少，這是我的底線。看見媽媽兩個字，媽媽親切的聲音就回蕩在我的耳邊。如果劃去爸爸，那我就再也吃不到爸爸做的好吃的菜了。如果劃去外婆，那怎麼對得起她呢?外婆對我最好了，每次去外婆家，外婆都買魚買雞給我吃。如果劃去外公，外公慈祥的笑就在我眼前。如果劃去奶奶，那就沒人再在我耳邊嘮叨了，我一定會不習慣的。爺爺對我也很好，因為不管我怎麼不好，他都不會罵我。

我就這麼呆呆地坐着。突然老師説：現在發生了一個奇蹟，剛剛失去的一切都重新回到你的身邊了，你會珍惜嗎?同學們都在歡呼雀躍，我卻默默地想：如果可以重來，我打死也不買那條冰棍。

底線的作文11

曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考後能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心後，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?……

從統計結果來看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30?的考生離開教室後不能把椅子放會原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟樑之才?一個民族，如果失去了基本的道德規範，又怎樣屹立於世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅説過：“習慣是第二天性”。就像你早上起牀就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什麼現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。作文

事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然後當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

一日，瀋陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的`小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中説：“來沈數日，衣食無着，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，並致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。作文

偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主着想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是複雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要説某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有捨己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的醜惡現象消滅乾淨這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來説，這種現象是適應當時社會發展規律的。

但是，我們不能屈從於這些現象，更不能長歎甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個醜陋的個體而滾滾向前!

底線的作文12

人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什麼也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子説：“仰不愧於天，俯不怍於地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。

孟子在其一生中，都強調要做個“大丈夫”，要養“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養，只做善事、不為惡行的心態，擁有了這樣的心態，就會像孟子那樣，渾身都閃耀着大丈夫的浩然正氣；就會知恩圖報，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業；就會把自己的.利益置於相對次要的位置，成為一個真正問心無愧的人。無論時代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的悲劇。

社會缺失了良知，往往使人們的心態發生扭曲和失衡，使人際關係變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現象不是社會的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有着強大的生命力。事實證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線，才是一個和諧社會所應該有的道德。

良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫生，收了天價醫療費的醫生，平白無故多收了學費的老師，缺斤短兩的小商販等，當他們靜下心來的時候，一定會為自己的行為而臉紅。“認認真真做事，清清白白做人”，無論是當官、經商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，於人於己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記着一筆賬呢。

一個人應該時時審查自己的良心，做每件事、説每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩説：“人無一內愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”做什麼事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕鬆，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責之中。

底線的作文13

文章摘要：媽媽説：“可能是煤炭!我越想越好笑，可為了看看大家的笑姿，我勉強忍住笑，先抬頭看老師的反應。幸福作文再見再見。850字作文我不知道！晚上，我在電腦上看見了一個可憐的6歲小女孩得了白血病，雖然是這樣，但是在她那蒼白的臉上還是露出燦爛的笑容，她活潑開朗，看不出她有任何疾病，她的媽媽在她的身旁，默默地哭泣。

從心底説出這話的人，一定吃盡了“疾病”或“便宜”的苦頭，所以才把自己的“幸福底線”定得如此之低。但當他們意識到什麼是真正幸福的時候，生命留給他們享受幸福的時間已經少得不能再少。許多人一生在茫茫紅塵中奔走，陷在名與利的泥潭裏不能自拔，驀然回首，才發現真正的幸福恰恰就在出發的原點，而當初他們卻堅信它在更遠的地方。

所以，從今天起，我們應該給自己的幸福畫一條最淺的底線，去學會從最平常的日子、最瑣碎的.事情裏品嚐幸福的滋味。

名師點評：

這篇散文闡述了幸福沒有固定的答案，幸福需要看人的心態和給自己定的底線。郵差在荒涼的道路上為自己撒下花的種子，並沒有感到愁苦，他為自己創造了幸福。此文語言樸實無華，立意淺顯而耐人尋味。

有個小村莊裏有位中年郵差，他從剛滿二十歲起便開始每天往返五十公里的路程，日復一日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。就這樣二十年一晃而過，人事物幾番變遷，唯獨從郵局到村莊的這條道路，從過去到現在，始終沒有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚的塵土罷了。“這樣荒涼的路還要走多久呢？”他一想到必須在這無花無樹充滿塵土的路上，踩着腳踏車度過他的人生時，心中總是有些遺憾。有一天當他送完信，心事重重準備回去時，剛好經過了一家花店。“對了，就是這個！”

他走進花店，買了一把野花的種子，並且從第二天開始，帶着這些種子撒在往來的路上。

就這樣，經過一天，兩天，一個月，兩個月……，他始終持續散播着野花種子。

沒多久，那條已經來回走了二十年的荒涼道路，竟開起了許多紅、黃各色的小花；夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，永不停歇。

種子和花香對村莊裏的人來説，比郵差一輩子送達的任何一封郵件，更令他們開心。

在不是充滿塵土而是充滿花瓣的道路上吹着口哨，踩着腳踏車的郵差，不再是孤獨的郵差，也不再是愁苦的郵差了。

底線的作文14

人，生來就有底線，底線，即處事之基本原則。在世塵的淘洗下，有的人守住了，而有的人丟失了。守住底線，守住心中那一份寧靜，守住心中那方淨土。

古之賢者都很重視自己的底線。

“少無適俗韻，性本愛丘山。”俗韻太虛偽，陶淵明受不了，丘山則是真性情，淵明很喜歡。“歸去來兮，園田將蕪胡不歸？”淵明曾任過彭澤縣令，上級來檢查，要他穿戴整齊出門迎接，總有擺不完的譜。淵明是完不成上級任務的，媚上必欺下，他不是這樣的人，也不會為了迎合上級而變成這樣的人。淵明看不慣官場的污濁虛偽，轉身就走。“種豆南山下，草盛豆苗稀。”日子雖然苦了點，但內心卻非常快樂。

淵明守住了自己的底線，保住了自己的“真性情。”

竹林七賢，是魏晉風度的一個縮影，嵇康走在最前面。嵇康生活在朝代更迭之際，但不論何時，有才之人都是很受歡迎的。就連謀權篡位的司馬氏也十分需要像嵇康這樣的賢人。曹氏有恩於嵇康，嵇康堅決不為司馬氏辦事。曾經在司馬昭身邊居高位的鐘繇之子鍾會來請過他。他來時，嵇康正在打鐵。嵇康本是鐵匠，看書累了就打鐵。鍾會在旁邊等着，嵇康不理他，依舊叮叮哐哐打着鐵。管你博學不博學，管你地位有多高，嵇康旁若無人。

嵇康先後寫過兩封絕交書，斷了與山濤，呂巽的關係，寫到了統治者的痛處，毫不留情面，但也把自己寫上了斷頭台。行刑前，他留下一曲絕唱——《廣陵散》，風度翩翩走上斷頭台。性命沒了，底線卻保住了。

嵇康守住了自己的底線，保住了自己心中的純真。

嵇康是竹林七賢的領頭者，阮籍則是七賢的二號人物。

拉攏嵇康是不可能了，於是司馬昭把目光轉向了阮籍。阮籍這個人甚是瘋狂。“步兵白眼向人斜”“步兵大醉六十日”為對抗司馬昭，他裝糊塗，狂飲酒，舉止怪異。

平日無事，便駕着牛車，載着美酒，在路上飛馳，行至路的盡頭，便仰天長嘯，大哭而返，為何大哭？因為心中缺少一條康莊大道。司馬昭要他做步兵校尉，阮籍答應了。原因很簡單：軍中有好酒，喝完人就走。不是他一個人喝，他還把酒帶進竹林，七賢共飲。司馬昭十分欣賞他，只能由着他去了。

阮籍守住了自己的底線，保住了心中的`自由。

古之名士為了守住自己的底線可以不惜手段，這或許就是名士與常人的區別罷。在當今社會，誘惑，干擾太多，一不小心便會失了底線，成為非人，成為囚徒。我們更應該像那些名士一般堅守自己的底線，守住心中的寧靜，守住自己的原則。

底線的作文15

人生在世，最重要的品質莫過於能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧於天，俯不怍於地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身後迴盪。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”這是他的告白。

他不願隨其流而揚其波，於是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼後，一扭頭就堅守了心靈的底線。

他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汩羅江的水在靜靜地流着，是在訴説什麼，抑或是在暗示着什麼？我默默感悟，思緒飛揚。

每當素琴飛聲之時，彷彿仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣概。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉説了一句“拿琴來”，於是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的`生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。

那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

如果説在無垠的歷史天空裏，嵇康是顆閃亮的明星，那麼，陶淵明呢？

溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏。”

他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝於歷史的天空，泰然立於天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢

他們傲然於天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

逾越了心靈的底線，你可看到岳飛墓前的那兩尊跪像？逾越了心靈的底線，你可知道良心的譴責是如何的生不如死？

人啊，無論什麼時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正的人。