傳統文化作文(彙編8篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的傳統文化作文8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

傳統文化作文 篇1

春節是我瞭解的最能代表中國文化的節日，也是我最喜歡的節日之一。

首先，我喜歡吃！中國美食是中國文化的一部分。中國菜好吃，特別對我的胃口。新年那幾天，我媽媽會去買或做很多好吃又吉祥的中國美食，比如：象徵“年年有餘”的魚，“團團圓圓”的湯圓，“長命百歲”的長壽麪，“年年高”的年糕，當然還有我最最喜歡的'“招財進寶”的餃子，其次，我喜歡錢！春節的一個習俗拿紅包是非常開心的事情。我從很小開始，每年過年都會去跟爸爸媽媽説：“恭喜發財，紅包拿來”，他們每次都會笑着給我一個紅包。説兩句好聽的話就有錢拿，這個傳統太好了。除了有好吃的，有錢拿。春節還有喜慶熱鬧的春節晚會可以看。每年的春晚有最優美的舞蹈，最好聽的歌曲，還有超高難度的雜技表演。可惜的是我看不太懂小品和相聲類的節目。

我喜歡春節的美食，喜歡看春節的表演，更喜歡拿紅包。我非常喜歡這個中國傳統的節日。

傳統文化作文 篇2

中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優秀文化，還要傳承傳統美德。

世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所佔領，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類文明的四大發源地，有三個都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發展經久不衰，至今仍然屹立於世界的東方，這是什麼原因？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有着共同祖先遺傳下來的血統，而且有着共同的優秀文化和美德傳統。就是這些血統與傳統，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。

我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動創造了世界，勞動創造了人類。古往今來，湧現出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。

但據調查，現在的中國小生，愛勞動、有較好勞動習慣的約佔1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書包、收拾書桌，甚至於懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。

事實上，家長並不太重視對孩子從小培養熱愛勞動的品質。 現在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”，凡事都圍着獨生子女轉。現在的青少年學生大都是獨生子女，處於優越的生活環境，祖輩父輩們過多的溺愛、寵愛和放縱，使得獨生子女們從小養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義的錯誤思想。而一些學校只顧傳授知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的'培養。結果，成績上去了，道德下來了。一些青少年思想品質開始出現問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現象時有發生。要扼制和消除這些社會的非文明、非道德現象，必須進行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。

無論是什麼中華文化，我們都應該傳承下去，從現在開始，"讀聖賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”的無私奉獻境界。努力學習中華文化，傳承傳統美德。

傳統文化作文 篇3

中國傳統文化豐富多彩，有茶道、剪紙、古代繪畫、書法等。但我最喜歡的是傳統節日中的端午節。

每到端午節前夕，家家户户都準備包粽子，為什麼要包粽子呢？那是為了紀驗愛國詩人屈原。聽説端午節還有一個動聽的`故事呢！

從前，有一個國家，國王身邊有個叫屈原的大臣，非常聰明，常常獻計給國王，打敗外國，讓老百姓過上平靜的生活。但好景不長，一天，國王身邊一個大臣對國王説：“陛下！陛下呀！大事不好了！大事不好了！”國王連忙問道：“愛卿，什麼事那麼着急呀！”大臣連忙説：“陛下，屈原背叛您，和外國聯手，準備殺死您。”國王一聽，大驚失色，連忙派人去追殺屈原，屈原跑到了一條河的前面，已經走投無路了，就跳河裏，死了。後來，國王知道屈原是被冤枉的，就讓大家做一種叫作“粽子”食物，丟到河裏，不讓魚兒傷害屈原的屍體，也是為了向屈原道歉。所以現在每年的這個時候家家户户都要包粽子，就是從那個時候流傳下來的。從那時起民間就有吃粽子，賽龍舟，喝雄黃酒，戴香包的習俗了，一直延續到現在。

我喜歡傳統節日，喜歡端午節，我更喜歡端午節故事裏的屈原。

傳統文化作文 篇4

中國人喜歡在春節時貼春聯，兩條大紅紙上寫着神采飛揚、對仗工整的詩般雅句，在左右門框或是門柱上一貼，喜慶吉利，熱鬧火爆，情趣盎然。

春聯的來源和形成，是從古代用兩塊桃木板畫門神開始的'，到了五代時的後蜀皇帝孟昶，才第一次以桃木板寫對仗的詩句，出現了第一副春聯。宋代王安石的名詩《元日》中，仍吟詠“總把新桃換舊符”，説明宋代還用桃木寫春聯。

有人會問，古代為什麼用桃木板去寫春聯呢？古時曾用竹板木板寫信、著書，寫對聯用板則不難理解，在沒發明和普及紙張時，用木板是十分正常的。之所以用桃木，是古人認為它是有辟邪作用的上好木料，晉代的《荊楚歲時記》説，“桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也”。掛春聯本來就脱胎於貼門神，為的就是消災辟邪圖吉利，此木既然是伏邪制鬼的神奇仙木，故古人選用了它，就不難理解了。

春節時，人們還有在門上貼“宜春帖子”之習，意即適逢春日，萬事皆宜。北方農村至今此習仍盛，而且，姑娘媳婦們常戴自剪的春燕，或是趕集買來的燕形紅花。這也有講究，意思是喜迎候鳥春燕將北飛，象徵冬去春來。

傳統文化作文 篇5

春節到了，爸爸在家門口已經把春聯貼好了。“盛世龍騰賀新年，闔家幸福喜開顏”醒目的金字紅底對聯，傳遞的是喜慶與祝福！爸爸看着貼好的對聯喜笑盈腮。回到房子裏面，母親微笑着説“我們包餃子吧。”

爸爸和麪，母親洗完菜後切餡、拌餡。該擀餃子皮了，只見爸爸很熟練地拿起擀麪杖，左手輕輕地挪動着餃子皮，右手輕重有致地擀着皮兒，不一會一打餃子皮很快擀好了。我以前沒包過幾次餃子，我拿起一個餃子皮，攤在手心裏，用筷子夾了一小團肉餡放在上面。然後一折一捏，滿以為一個餃子包成了，沒有料到，那餡偏偏不聽使喚，像個頑皮的小孩，老往外鑽，弄得我滿手都是，黏糊糊的。

第一個餃子沒有包成功！我不甘心，繼續包第二個餃子，結果包得歪歪扭扭，像一個個醉漢躺在那兒，難看極了！再看母親包的餃子鼓溜溜的，像圓圓的.兵乓球一樣厚實。我問：“母親怎樣才能包出好看的餃子？”母親笑着説：“你看——”只見母親拿起餃子皮放在左手上攤平。然後右手用筷子夾起一些餡，放在餃子皮上，兩手合起稍一用勁，鬆開手，一個鼓溜溜的餃子包好了。我學着母親的樣子，將餃子皮攤放在左手上，右手夾一些餡放在餃子皮上也雙手合起一用力，鬆開一看，餃子餡都從餃子皮中擠了出來。反覆試了好多次，我才包出鼓溜溜的餃子。

吃着熱乎乎的餃子我們一家人圍坐在一起，訴説着自己的心願和理想，聽母親講春節的來歷，屋子裏充滿了歡聲笑語，其樂融融，無處不顯示出春節的熱鬧與喜慶。

傳統文化作文 篇6

大隱隱於市，小隱隱於山。

在西方文化和思想大舉侵入中國的現代，還能有多少人做到如此？

——題記

簡説現在是一個極好的時代亦是一個極壞的時代，可供享受的物質空前的豐富，而生活卻變得越來越抽象。於是越來越多的人在如此的經濟浪潮下迷失了自我。

如果説讓你選擇：

坐於西味兒十足的餐廳，一個服務員拿着菜單來為你服務，問你需要些什麼，然後你啃起了土司麪包……

或者自然的坐於農家經營的那些小茶館裏，然後對着店家吼着“嘿，哥們兒，來碗清茶潤潤喉！”

我想對於我而言，我喜歡後者，因為那樣來得自在灑脱。

只是在這個物慾橫流的現在，愈來愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市，去體驗一把巴黎的浪漫，過上奢靡的生活，慢慢享受人生。於是那些擁有着土家風味兒的傳統民居，便離人們愈來愈遠。

當初覽沈從文的《邊城》，初識蒙有一層神祕面紗的`古城鳳凰，初遇那天真善良、温柔清純的翠翠，初見那充滿了苗族藝術氣息的吊腳木樓，你會有何感觸？是否你會頓感茫然不知。或許你知道有一位作家，他叫沈從文，那麼《邊城》是什麼？鳳凰古城又在哪兒？翠翠又是誰？這些你都一無所知；亦或許你知道在我們五十六個民族中，有着一個苗族，然而什麼又是吊腳樓？

還是好好地給自己一個機會去體驗一把最樸實的生活吧，早早的起牀，去體驗一下鳳凰古城的魅力，看看勤勞的鳳凰人開始一天的勞作，聽聽那在沱江划着船的老船伕哼的調調。也許你會看到小橋上的上學孩童戲水嬉鬧，你會望見一位美麗的姑娘，對你回眸一笑，你會遇見一位賣花的老人，買下她那美麗的鮮花，嗅嗅它的清香。

老酒鋪，新燈籠。古樸的青瓦，古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗一把。

乘着年輕，多去些地方，多學些東西，多體驗一下中國的傳統文化吧，不要總沉溺於燈紅酒綠的世界裏，並不是每一個人都適合。或許你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧靜的古城中，遇見一位如翠翠那般的姑娘，亦或是純樸勤勞的古城男子，然後安寧的度過餘生，淡然平靜。

傳統文化作文 篇7

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育着各種各樣的文化。中華民族的傳統文化源遠流長，也許匠人的傳統工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚歎……但隨着現代化的發展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個不同地方都存在着不同的方言。有研究者説：方言是語言的`活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方几乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨着普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，並且無聲無息。

方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現在漸漸變成了少數人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多説，普通話作為官方語言在維護社會協調運行和增進溝通理解方面發揮着越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。

汪涵説過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪裏出發，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的温暖。”我們應該努力保護和拯救正在消失的方言，培養方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言薰染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載着傳統文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產。只有留住這些富有底藴的地名，才能留住鄉愁。但現在，地名也在逐漸消失。據統計，自1986年以來，我國約6萬個鄉鎮，40多萬個建制村名稱消失，至於消失的街道更是數不勝數。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷湧現。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。

馮驥才説過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器。”我們應珍惜那些有文化積澱的老地名，精心設計有文化有內涵的新地名，持續發展地名文化，傳統文化才能血脈相承，城市才會有温度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動吧！

傳統文化作文 篇8

我最喜歡看秧歌了。

先在屋裏聽到熱熱鬧鬧的鑼鼓聲，從遠而近，我便飛奔出門。擠在人羣中間向遠處觀望，只見一隊花花綠綠的人馬沿着街道緩緩而來，最先看清的是敲鑼打鼓的。然後就扭秧歌的了。他們打扮成京戲中小姐書生的模樣。只是穿得更加新鮮豔麗。臉上還畫了濃濃的粧，腳上踩着半人高的高蹺，有的手中拿着彩色的扇子。有的腰上系一根長長的紅綢帶，雙手各拎一角。踏着節奏揮舞開兩隻胳膊，投入而神氣的扭動。那股神常常會把一些孩子吸引進隊伍裏去。

扭秧歌的.隊伍中有時還會有唐僧師徒，老漢推車、小媳婦騎驢等有趣的造型。他們在一樣的節奏下，做着各種各樣的動作，顯得更逼真，更有趣，也更吸引人。

扭秧歌的隊伍很快就扭過去了。我常常會跟出去很遠很遠，追着看。