有關遊記作文四篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的遊記作文4篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

遊記作文 篇1

聽説黃棟一家到石頭國play了一番，我羨慕的眼珠都成了桃心，於是我們一家三口利用暑假的黃金時光，去海綿國耍一耍，嘿嘿嘿嘿！~~（無數的“嘿嘿”！）

來到海綿國的國門前，哇噻哇噻！！（又是無數個！）原來，國門上方的“海綿國”三個字竟然是用海綿做的！而且用雲彩勾出這三個字的輪廓。天才般的我一次性準確的.輸入了海綿國的密碼，海綿國的國門頓時打開，天哪！這裏的花草樹木是用海綿做的，這裏的交通工具是用海綿做的。總而言之，這裏除了人和動物不是用海綿做的，其他的東西都是用海綿做的。這裏真是名不虛傳啊！

我們正準備到海綿國玩耍，可是卻被國門兩旁的警察攔住，“你們腳上包的是什麼？疼不疼呀！”我這才注意到海綿國的居民腳上根本沒有穿鞋子。於是，我們脱掉鞋，進入了海綿國，好奇的我摸摸這兒摸摸那兒，手感真不錯呀！轉眼間，我們走進了一條繁華的街道，我立即到銀行把人民幣兑換成海綿幣，然後，我們一家三口便瘋狂購物。。買了一大堆東西，可怎麼拿走呀！老爸二話不説，租了輛海綿大卡車，準備將東西全都運回去。可奇怪的是，這裏的車絲毫不發出“隆隆”聲，也不會排出廢氣，多環保呀！

好不容易，回到了海綿旅館，肚子開始“咕咕”亂叫，於是，我們來到了旅館餐廳，我們要了三份海綿國的特色――海綿餐包。一眨眼工夫，服務員給我們端來了三份餐包，海綿般的麪包裏夾着白海綿做的奶油，旁邊的杯子裏盛着白海綿做的牛奶！（暈哪！）我咬了一口，味道是不錯，可是讓人難以下嚥。（必竟吃的是海綿嘛！）

黃棟説他在石頭國寫文章痛苦？！我比他還慘哪！慘慘慘慘……（行了，“慘”叫一聲就夠了！）你們不知道，人要趴在一張比自己大好幾倍的海綿紙上，用指甲一點一點摳出字來，摳錯一個字就得把這篇文章重新摳一遍，連我自己都不知道我摳了多少遍，才將這篇文章摳完呀！慘慘慘慘！（咋又開始叫了？）

遊記作文 篇2

最近，我和朋友連續遊覽了鳳凰温泉風景區的靈泉寺和華嚴寺，在華嚴寺遺址的殘碑上發現了“同樂寺”。我們很快搞清了同樂寺的大致方位，抽出時間專程遊覽。

路過華嚴寺的山衝，到達卧龍鎮趙衝村四組。山巒聳翠，古樹森森，小橋流水，鳥鳴啾啾，美好的感覺不斷湧來。嚮導杜大哥領着我們來到“一口三衝”的地方。“一口三衝”是我們取的名字，意思是一個山口裏面分岔着三個山衝。三個山衝分別是同樂寺衝、棋盤衝、廖家衝。我們為自己刻畫山衝的創意而自賞。

我們顧不得其他兩衝，徑直往同樂寺衝奔去。雖然山路一直向上，但墊了石頭，比較好走。杜大哥介紹説，這是同樂寺的老路，也是農民的田間作業道。

山衝窄窄，梯田層層。雖是冬幹天氣，山路下的渠溝裏卻流水淙淙猶如音樂，兩三里長的沖田越往上去水勢越大，山衝的中段已經呈現出水鄉澤國的景象。田地的中央有幾個水牛卧澡時留下的小圓坑，小圓坑的清水在冬日的照耀下明鏡一樣的閃光。

我説：“高山流水，本身就是一道風景。”

杜大哥説：“這個山沖水層很高，隨地下挖幾米深就是一口水井。”他指點着山上的位置説：“那裏，那裏和那裏，一共有三處泉眼。水量最大的就是同樂寺僧人吃水的山泉，現在村裏把山泉砌成了水池，用水管把泉水引到山下農民家中。我們四十多户一百多人吃的就是這裏的礦泉水呢！”杜大哥的臉上充滿着自豪。

我們應道：真好。這裏的大米絕對生態環保。

杜大哥説：“老輩子人説這個衝的水地都是廟田”。

我們明白了，中國是多神多祀的國家，佛教有寺院，道教有宮觀，各種神有廟宇。中國封建社會寺廟庵觀都佔有優質的`田產。

我們釋然了，水源這麼豐富，難怪高僧們在這裏建寺。

半個小時後，我們到達山衝的盡頭。同樂寺就靜卧在大山的懷抱裏。我們彷彿聽到了暮鼓晨鐘的迴響。

杜大哥像是在考我們，調侃道：“你們看看，同樂寺建在哪裏？”

我們幾位遊客轉身四周觀察着，有的嘴裏唸唸有詞。

“坐北朝南。”

“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”

我也吟誦起唐代詩人常建 《題破山寺後禪院》中“竹徑通幽處， 禪房花木深”詩句。

大家一起把手指向了一個地方。

那裏，山勢真是奇特，非常符合寺院的風水要求。更明顯的是，兩座低矮小山環抱的山坳裏有一片適合建房的平地，陡峭山坡上的樹木顯現出一定的高低層次，就像一座座整齊的綠色宮殿，而且翠竹葳蕤，清香撲面而來。

“你們真是看門道的人，有水平”。杜大哥讚歎道。

“阿彌陀佛！不是我們有水平，是同樂寺的僧人有水平。他們在千山萬壑中找到這個有靈氣的地方。人家給寺院的名字也取得好，同樂寺，與萬民同樂，多麼仁慈寬廣的胸懷啊。”

在懷古的感歎中，我們走向宮殿。我們期待着找到寺院的痕跡，哪怕是殘磚碎瓦。

但是，什麼都沒有找到。這裏只剩廢墟。我沒有索然無味的情緒，只有遙想寺院倒塌的悲壯。

將近六十歲的杜大哥説，他小時候曾經在這裏刨過磚，每塊磚都是一尺多長，現在的老房子和院落裏還有那些古磚。古磚搬走了，遺址搬不走，翠竹也還在，它們都是古代走來的使者。

是的，這個同樂寺已經沒有任何文字資料可以考證了，連清朝乾隆年間編撰的《襄陽府志》也沒有記載，但是它絕對是一個歷史的存在。因為，當地的傳説證實了它的存在，實地踏勘的地形地物顯示了它的存在，現在還有許多人見證了它的存在，華嚴寺的殘碑上的文字也旁證了它的存在。

距離同樂寺四里遠的華嚴寺遺址上有一塊兩面有字的殘碑，上面寫有“同樂寺住（持）”，還有“襄陽”、“本寺”、“廣德寺住（持）”、“圓通寺住（持）”、 “襄府內臣廖”、“千户郭原”、“油坊灘巡檢司”。 從這些文字的內容判斷，此碑是一個始建華嚴寺的紀事碑，上面刻着部分捐資者名單。這塊紀事碑透露出來的信息是，同樂寺的住持為建設華嚴寺捐過資。同時從這些名單可以推測到華嚴寺建寺時間。乾隆《襄陽府志》記載：“廣德寺在隆中山下，舊名雲居寺，漢唐以來古剎也。…….弘治中，襄王奏改為廣德寺”。明朝弘治年代（1488—1506）僅18年。據此推知，華嚴寺的始建時間應該在廣德寺更名之後，有500多年曆史，那麼同樂寺的建築時間應該在華嚴寺之前。至於它建於哪個朝代，什麼時間被拆除，就無從可考了。

站在同樂寺的廢墟上，清新的空氣激活了我們的思考。這塊風景優美的地方有點神奇哦。不談其它的文化發現，方圓五六裏內，就有同樂寺、靈泉寺、華嚴寺、圓通寺、白塔寺、泰山廟等寺院廟宇，達到了一衝一寺院，一山一道觀的密度，實在是了不起。所以哦，我們覺得湖北和興集團在這裏建設5A級風景區，是一個智慧的選擇。因為這裏太有發展旅遊的前景了！

我想起了作家餘秋雨的句子：我們，挾帶着廢墟走向現代。

遊記作文 篇3

經過兩個多小時的車程，我們來到了承德。沒有來過的朋友很是新奇，找了導遊便迫不及待的開始遊覽。我已經是第三次來了，也許是熟悉的緣故，平靜了很多。外八廟、小布達拉宮都是佛教聖地，除了欣賞其建築風格外，對其它的並不感興趣。因為我不拜天、不拜地、不拜佛，只相信自己。我這樣説不是想傷害信徒，信與不信應該是我們各自的自由。避暑山莊雖是四大園林之一，但總覺沒有頤和園雄壯，沒有拙政園精巧。但畢竟是皇家園林，氣勢恢弘，氣候涼爽。

離開承德，我們驅車來到了多倫的元上都遺址。據説元上都是由我國北方騎馬民族創建的草原都城，是中原文化與草原文化奇妙結合的.產物。忽必烈所建立的元王朝曾是橫跨歐亞的強大帝國，作為兩都之一的上都應該何其繁華？置身其中，卻是何其失望？我們現在能看到的只有一截斷壁殘垣，風流已被雨打風吹去。孩子們到是興奮不已，畢竟是來到了一望無際的草原，欣賞到了風吹草低見牛羊的旖旎風光。我躺在鬆軟的草地上，看着藍藍的天、淡淡的雲，一種超然的感覺頓時萌生：遺落的都是歷史，眼見的才是現實。

返回途中，我們來到了木蘭圍場，欣賞壩上的風光、欣賞皇家的狩獵場。狩獵場就是狩獵場，即使是皇家的。只是氣候清涼，細細品味還有點蒼涼。遊樂中的永遠主角都是孩子們，他們都要騎馬，大家每人要了一匹，我負責拍照。看着張張笑臉，我的相機閃個不停，手中的DV也不停地撲捉，不知道為什麼，突然定格在一個牽馬的孩子身上，也許是因為他還太小。

承德涼，圍場涼，避暑狩獵遊樂場。夕日伴君王。

宮頂黃，廟頂黃，萬歲千歲疆壽長。碧草笑斷牆。

遊記作文 篇4

一直聽大人説，大港的變化是我們鎮江新的風向標，特別是港口的特有景象一定會讓我大開眼界。所以，我一直期待着。機會終於來了！一個雙休日，我和爸爸踏上了去大港的旅途。一路上，我非常興奮，心裏想着大港的港口是什麼樣的？那裏有怎樣的船？那裏的船有多大？這些疑問，都要等到我們到了港口才能見分曉！

一到了港口，我被眼前的一幕驚呆了，只見在寬闊的港口上停滿了雄偉壯觀的大船，真是形態各異、美輪美奐。我們得到許可，登上了一艘油輪，這艘油輪有八層樓那麼高，有兩三百米長，這可是我見過最真實的巨型油輪呀！我們在工人叔叔的帶領下參觀了油輪上的設備，主要構件有巨型的發動機、很大的錨鏈、粗壯的纜繩，等等。我除看清外形結構外，更向工人叔叔請教它的運作程序、工作原理等我感興趣的問題。參觀完油輪的主要設備後，我們登上油輪的最頂層，從這裏俯視長江，那“一覽眾山小”的感覺實在是太美妙了！頭頂是藍天白雲，四周是滔滔江水和大大小小、來來往往的.船隻，遠處是高樓綠樹和青山組成的江岸。接着，我們圍繞着港口轉了一圈，我們又看到了軍艦、潛艇和吊車，等等。只可惜參觀港口全程不允許拍可以炫耀的圖片。

從港口出來，我們還參觀了大港的紹隆寺，在裏面撞了鍾，祈福全家健康幸福，祝願我學習天天向上……傍晚，我懷着大有收穫的好心情踏上了回家的路程。