中國傳統文化作文精品(8篇)

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的中國傳統文化作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

中國傳統文化作文 篇1

在我國傳統節日中，最隆重的是春節，最令人難忘的也是春節，兒時的春節尤其難忘。

在我成年之前，家裏比較貧困，平時很難吃上肉，唯有春節，可以吃上羊肉。

我們兄妹5個，母親身體又不是很好，只有父親一個人是壯實勞力，家裏經濟困難，平時買不起肉，所有吃肉的問題，就是家裏的一個難題。

父母雖然是農民，很有一點“戰略眼光”。為了解決孩子們吃肉的問題，父母想了一個辦法就是養羊，記得有很多年，家裏都養兩三隻養。放羊的任務就責無旁貸地落在了家裏老大我的肩上，每年臘月的二十六七，就是我們家殺羊的時候。

養血是捨不得扔掉的。殺羊的時候，把養困住放在一個較大的`桌子上，一刀下去直到心臟，血流出來用一個盆子接着，凝固之後，用火慢煮，羊血軟香可口，比豆腐好吃多了。

為了讓我們在春節的時候過足“肉癮”，一隻綿羊所殺的肉，被我們春節吃完。

可能是父親為了獎勵我平時放羊的“成績”，春節過後，我可以賣羊皮、羊骨頭。在那些年月，公社裏有土產收購部，土產上專門收購羊皮和骨頭，已經記不得羊皮的價格，因為羊皮賣的錢，是要交給父母的，唯有記得羊骨頭是5分錢一斤，每年的羊骨頭，我都可以賣1毛多錢，這屬於我“個人”收入。這很讓弟弟妹妹們羨慕。

中國傳統文化作文 篇2

我們國家是一個有五千年年悠久歷史的文明古國，在這些年中也流傳下來許多傳統文化，其中我最感興趣的就是元宵節了。

在元宵節，每家每户都會掛上大紅燈籠，看起來喜氣洋洋的，特別有節日的'氛圍。

元宵節最重要的就是吃元宵了，我們會從街上買來各種味道的湯圓，有芝麻餡的花生餡的，還有山楂餡的，各種美味的湯圓煮在鍋裏，盛出來端在桌上，大家一起吃，意味着一家人在新的一年總是會團團圓圓。

除此以外，美到了元宵節的晚上，大家都會出來到街上看放煙火，五顏六色的煙火把漆黑的夜空照得美麗無比，我們在這種節日的氛圍下總是會覺得特別的幸福。

這就是元宵節所體現出來的傳統文化。

中國傳統文化作文 篇3

上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底藴。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受着史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關係的實踐結晶，是人與人之間行為規範的準則。

楊時與他的學友遊酢為求的'正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子温暖後，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香温席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由於種種的原因，有些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了比過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹為流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲説：“我是中國人！”

中國傳統文化作文 篇4

由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。

會議由許嘉璐主持。他説，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個題目，是為了尋求中華文化的當代發展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關係問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關係。為什麼要設立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個十年，中國很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常説的中華文化要走出去。現在世界上對於中華文化的瞭解應該説是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經濟實力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的範圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點，在對外文化交流中，應重視發揮儒學易於為世界多元文化所接受的優勢。

與會專家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學的關係、中國文化的關係等問題展開討論。

關於中國傳統文化的定位

張豈之認為，改革開放三十多年時間，中國傳統文化研究取得很大的'成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學説的出發點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎，怎麼會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。

邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什麼？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學裏面是比較發達的；儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關係，這個是儒家思想很重要的東西。

關於馬克思主義與儒學的關係

陳來認為，馬克思主義與儒學的關係應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脱離中國作為一個現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會主義不能脱離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎麼結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎麼結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個現代化的，但是仍然是一箇中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。

汝信認為，當前最大的問題是怎麼在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優秀傳統文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關係，是馬克思主義對儒學的批判繼承關係。

李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，迴避了之後可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以後，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能迴避。

中國傳統文化作文 篇5

今天下午最後一節課，老師讓我們講講中國美食，民族風情等文化傳統。

第一組開始表演了，非常精彩。他們的節目是唱歌和圖片欣賞，那歌聲好動聽，好美妙！

第二組為大家帶來的是圖片欣賞和資料介紹。最讓我難忘的是他們的'剪紙表演，從阮冰怡和崔欽堯手中剪出的蝴蝶，像真的一樣活潑可愛。

輪到我們這一組了，我很緊張，恐怕會漏字或説錯。我悄悄的鼓勵自己，靜下心來，認真的講了一遍，沒想到一字不差。教室裏鴉雀無聲，同學們聽得都很認真。我講完了，教室裏立刻想起了雷鳴般的掌聲，我高興的真想跳起來。

後面的節目一個比一個精彩，同學們看的是不亦樂乎！

走進經典，走進傳統文化，我感受到了中國民族的悠久歷史。

中國傳統文化作文 篇6

生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統文化。有精美的民間工藝，有古老的民族藝術，有獨特的風俗習慣，其中，我最喜歡剪紙。

今天放學後，我回家上網查資料，找到了介紹窗花做法的網站。看了介紹，我開始剪窗花了。首先，拿一張正方形的.彩紙上下對摺一下，左右對摺一下，然後從左斜上方往右斜下方折，最後畫上漂亮的圖案，用剪刀沿着線剪下了，把它打開就完成了。我把我剪的窗花打開以後，同學們都説很漂亮。

我感覺剪窗花很有意思，還可以粘在窗户上，一定很漂亮。

以後我一定好好練習剪紙。

中國傳統文化作文 篇7

你從泱泱古國走來，滿身繁華；你從浩瀚的中原文明走來，帶着厚重的文化氣息；你從中華的歷史走來，帶着中國人的特點，剛柔並濟。

都説中國五千年的文化悠久綿長，先輩們的創作舉世無雙；都説中國的歷史長河中羣星閃爍。但是，現在有多少流傳下來，不被世人遺忘呢？

記得有一次，老師給我們展示了一張民族合照。五十六個民族，五十六朵花。除漢族外的五十五個民族，身着自己民族的傳統服飾，如此盛大而莊重，真是一朵朵燦爛的花。反觀漢族，再普通不過的白色短袖襯衫、牛仔褲、運動鞋，這身簡潔的着裝，在其它民族華美的服飾中多麼突出，多麼刺眼。莫非漢族人就只能穿外來的短袖襯衫、牛仔褲嗎？

你要問，漢族人有自己的服飾嗎？當然，我最愛的，便是漢族的服飾——漢服。

曾經聽過一個新聞，有一個女孩兒，穿漢服去逛街，卻被人認為是日本的和服，當街被打。當時，我多麼氣憤，怒氣佔領了胸腔。打她的人可都是漢族人啊！我們竟然連自己的傳統服飾長什麼樣都不知道！而日本把自己的傳統服飾——和服當做最重要的珍寶，唯有最重要的節日，才拿出來穿。而漢族，重要的日子男生穿西裝，女生穿晚禮服便為隆重，可是，這些衣服都不是我們民族的。

誠然漢服寬幅大袖，與現代生活格格不入。現代的生活節奏，就像不停旋轉的陀螺，快到讓人無法琢磨。但是，漢服給人的`感覺是那麼寧靜、優雅，彷彿與世隔絕一般，卻有一種從容與淡定。從這麼一件衣服上，看出了漢族男兒的錚錚鐵骨，漢族女兒的温柔細膩；看出了漢族的繁榮與鼎盛；看出了漢族祖先的智慧。

想當年，李白、杜甫的空國情懷；項羽“背水一戰”的決然；岳飛的誓死抗金，為國犧牲的精神，似乎都藴藏在了漢服之中。

不是我不喜歡現代，現代科技發達，經濟繁榮，公平、民主，這都是古代比不上的。我只是想要中國人憶起自己的“根”。

我希望漢族人能重新認識自己的民族，愛護自己民族的傳統，不要讓它被遺忘在歷史長河之中，成為過去。不止漢服，其它很多也是。

古人的文化，博大精深，就以漢服為例，它看上去華麗優雅，飄飄欲仙，其實卻有很多內涵。唐裝領口內方外圓，意味着天圓地方；皇帝冕服上有着像徵着皇帝地位的十三章紋；而頭上的“冠”也有講究，兩耳外垂下的“充耳”是提示帝王聽大臣們的意見。就連衣服的顏色，也有講究，霸氣的冕服代表着皇帝的至高無上，而女子的服飾更是體現出女子的温柔，卻又有一些“巾幗不讓鬚眉”的味道，不由讓人想起花木蘭，樊梨花這些女中豪傑。

國家是由一個個民族組成的，而世界又是由一個個國家組成的。若是連民族的傳統都保護不好，何談守護國家的文化？

別看傳統文化是過去的文化，但是如果沒有了它，那麼一個民族就如同沙灘中的一粒沙子，變的平凡無奇。正是有了傳統文化，民族才會獨一無二。

願中國傳統文化流傳萬年，永不凋零；願先賢精神，萬古流芳；願廣大炎黃子孫，銘記先祖，不忘初心；願先人遺志，永世流傳；願中華文明，走向輝煌！

中國傳統文化作文 篇8

中國，一個具備五千年曆史的國家；一個具備中華傳統文化的國家；一個具備數千萬人的國家；

中國的歷史時間中華傳統文化，經過五千年的時間，漫長的歷史的積累已經紮根，已經變得非常多了。中國的中華傳統文化；傳統式民間工藝；民族節日等，可是，我最喜歡的有兩種，一是傳統節日，二是社會道德。

傳統節日，這一詞句對大家中華兒女而言十分了解，由於一年四季都是有很多的傳統節日、比如民族節日有：新春佳節、元宵佳節、九九重陽節等。春節是我最喜歡的傳統節日，因為它是能夠讓全部的家人團圓，也是有着關鍵實際意義的傳統節日。春節俗稱新年。每一年新年，家家户户都是吃團年飯，街上全是熙熙攘攘，每一個店面周圍都擺滿了紅彤彤小燈籠，彩旗飄舞，全部的小孩子都穿上了好看的新衣服，大大家的臉部外露幸福快樂的笑容，眼睛裏包括着濃濃關懷之意，這時候，在城市廣場上每個人都取出很多的煙火、爆竹來放。在晚上時，一起衝到深黑的天上，展現出五顏六色的風彩，宛如七色彩虹般漂亮。漂亮無比。

來到夜裏8點新春佳節聯歡會開始了，大家坐着電視機前收看。

新春佳節剛過，邁入的便是中國的民族節日元宵佳節，在每一年的正月十五，這一天大家會、吃湯圓，猜燈迷。還會繼續到花園裏觀禮。九九重陽節，是陰曆九月九日，針對這一中國的歷史悠久傳統佳節，還要我想起了一首詩，一首對他鄉弟兄想念的情感詩。那就是唐朝時期王維的詩：

獨在異鄉為異客，

日月潭的傳説。

遙知兄弟登高作業處，

遍插茱萸少一人。

每每是九九重陽節時，就會想到王維那類想念他父老鄉親人、弟兄的場景，讓因為我禁不住地傷感起來。中國的'民族節日何等之多，每一個都是有小故事，講訴了傳統節日的來源於。每一個傳統節日全是大家中華文化的珍品，它論述了中華文化古人的智慧結晶體。可是，當代又有幾個可以詳細的記牢這種傳統節日了。

每一個人都類似都感覺中國的傳統節日庸俗、乏味，只瞭解盲目跟風的追求完美外國的節日。比如聖誕、聖誕節、七夕節等，可是在她們心裏是否有想過，自身是否中國人，是不是能忘恩。也許在她們心裏早已沒有內心的這份堅持不懈，針對中國五千年文化藝術歷史時間的堅持不懈，只瞭解一眛的仿效他人，反倒放棄了針對自身的中華民族而言關鍵的物品文化藝術。自然，並不是一定要遏制國外文化藝術，要是大家可以去其糟粕，棄其糟耙，給自己常用，它是能夠的，可以使我們效仿別人的優點，來填補己身的不夠，使我們的中華傳統文化越來越更為極致。

社會道德是一個道德底線，提示大家人生道理。大家人們為何立在權力之巔，便是大家心中有那份社會道德。

學習培訓爭先創優雖關鍵，文明行為禮貌還要好。

院校要求都遵循，看到教師要禮貌。

朋友之間相友好，友情雙手鎖的牢。

愛護動物安心上，塑造新風系統我保證。

它是一首文明行為禮貌歌。

禮貌便是中國中華傳統文化之一。它的實際意義是：人和人之間友好相處潛意識和個人行為，是言行舉止對他人的重視與友善的反映。現代社會的各個領域中間都不可或缺禮貌這一詞句。它意味着了一個人的修養規範，品行等。一個好的禮貌心態，留有的覺得是不一樣的。在兒時，爸爸媽媽一直説看到人一定要叫。小時候的我天真無邪，很聽爸爸媽媽得話，一看到了解的人就會叫個不停，哪些叔叔阿姨啊，姑夫姑媽啊。

現在的我早已是一個高二的學員了，現在的我早已越來越不喜歡叫人了。僅有在爸爸媽媽的迫使下能會張口叫人，一般的情況下也就會看到熟優秀人才叫一聲，這還是媽媽一直在我耳旁絮叨的原因，它是禮貌難題。要做一個有禮貌的好寶寶。校園內教師教育 我們要守禮貌懂專業知識，看到教師要問候，碰到親戚朋友還要問好，要做一個懂事的孩子。要時刻銘記自身是一名學員，努力學習，天天向上。但是現在的我，總感覺自身是一個小大人了，嘴上一直掛着大伯、大姐哪些的，會被自己得盆友、同學們嘲笑，會感覺自身依然是一個長得慢的小朋友。這也是現代社會上青少年兒童的常見問題。中國現代社會高新科技迅猛發展，各種各樣產品日漸升級。可是，很多東西早已在大家的心裏喪失。