大學生社會調查報告

在生活中，需要使用報告的情況越來越多，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲？下面是小編收集整理的大學生社會調查報告，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學生社會調查報告1

首先，在學習方面，儘量考取一些資格認證，以備畢業後容易尋求工作。其次，積極參與學生會工作、社團活動，以及校外兼職工作，欲積累一定經驗，因此這就保證了商家利用學生會大搞校內宣傳，並充分利用兼職的高質量廉價勞動力成為可能。

㈡通過以上調研結果可以看出，大學生的基本生活消費和心理整體上是現實的、合理的，但離散趨勢明顯，個體差異大。主要歸納為以下幾個方面：

⒈大學生消費有其不理性的一面

大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差，消費沒有基礎，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，衝動消費。這也正是大學生消費示範效應的結果。拿手機產品來説，目前，有手機的大學生中，一部分有通信的需要，且家庭經濟條件允許；另一部分有通信需要，但是家庭經濟條件負擔不起的情況下“趨前”消費；還有一部分是既無通信需要又無家庭經濟條件負擔的“奢侈”消費。而“奢侈”消費則是由大學生消費的示範效應，攀比心理導致的。

⒉大學生對品牌的忠誠度很高

大學生消費在一定程度上會相信自己的真實體驗，如果使用某種品牌產品產生好的體驗，就會堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習慣，保持對此產品良好的忠誠度。比如洗髮水，感性認識上的氣味清香，質量好，效果明顯，都會促使他們繼續使用下去。

⒊大學生更側重時尚性消費

學生思想活躍，對新事物有強烈的求知慾，喜歡追求新潮，並敢於創新，消費的趨附性強，娛樂消費佔全部消費額的比重很大。對企業而言，中國移動做的較好，他們藉助流行時尚代言人周杰倫為“m—zone”加油助威，同時利用學生追求物美價廉的心理，推出學生卡，從而贏得不菲的業績。

㈢給商家的一些建議：

⒈為避免各大院校統一購書亂收費之嫌，國家XX年明文規定，不強制學生通過學校渠道來統一購書，因此，絕大多數學生通過班級集體在外書店訂購，價格按8。5折。我認為這便為書商、網絡書店提供了良機，如果在開學之際，書商能夠去各大院校通過學生會主動聯繫採購，並且能夠折價更低一些，勢必會贏利不菲並能最終實現學生、商家互利互惠。同樣，各大網絡書店在這方面也尚需改進，其渠道不夠透明，信息不夠明確，這便嚴重阻礙銷售。

⒉通過調查，可看出大學生對日用品的消費尤其是洗髮水的消費比例很大。各大洗髮水商家應注意大學生這一特殊消費羣體，並更側重於自身產品的差異化，特殊化，比如生產有利於清醒大腦，集中精神的洗髮品牌等等。

⒊在一個地區的各大院校周邊開設連鎖快餐店，提供專門針對學生的特色飯菜，並憑藉良好的快捷的服務，乾淨衞生的就餐條件必能贏的廣大學生的青睞。

總之，大學生羣體消費市場在逐漸擴大，人們對其關注也逐漸提上日程。因此，大學生消費市場定將成為商家的必爭之地，各企業、商家應深度拓展其消費市場，搶得先機。

大學生社會調查報告2

調查背景：現在的中學生生活在信息通訊、科技發達的新時代，我們的視野可能比長輩們還要廣闊，加上我國城市人民生活水平的不斷提高，中學生的消費市場成為商家的必爭之地，有的中學生能正確利用好手上的錢，但是有的人卻表現出亂消費的現象，為了更深入的瞭解中學生消費狀況，揭示這一現象，警示有亂消費這種行為的學生，並建議正確的消費途徑，我們做了一組調查。

在中學生當中，絕大多數的同學都曾自己進行消費，而我們調查所得，中學生當中有98。6%的人是有零花錢的，而僅有1。4%是沒有的，這些錢主要來源是父母親，零用錢的數額在每月0~200元以上，這個範圍，且分佈比較平均。

從數據上看中學生的零用錢數額不少，有些學生的零用錢足以維持一個生活比較困難的家庭的日常開支！但這算不算亂消費，還必須調查一下這些錢的用途。經過我們調查所得，零用錢最多是用於買零食吃，玩電子遊戲，買衣服及各種消遣、娛樂活動等。可見，現在中學生亂消費的現象的確很嚴重。

為了找出這種現象的原因，我們在同學及家長中進行抽樣調查，最後經過整理、總結，得出以下幾點原因：

①青少年自尊心強。主要表現在：注重外表，很在意別人對自己的看法。現在許多中學生穿的都是名牌的衣服、褲子、鞋子甚至襪子都要名牌的，平時用的、吃的、喝的都要買好的，原因就是名牌的更漂亮，可以在同學面前炫耀，想別人都尊重自己，這樣很容易在同學之間形成攀比的風氣，致使亂消費的現象更加嚴重。

現代信息通訊技術發達，中學生們對新產品、新技術十分敏感，加上青少年的好奇心強，很容易把錢花在這上面。如手機和電腦，現在在中學生當中，有的人在沒有必要的情況下購買了手機和電腦等，其實這樣做是很不理智的，是很浪費的，但這種情況屢見不鮮。

②父母對兒女的溺愛。現在的中學生大多數是獨生子女，父母對他們十分疼愛，很容易使他們養成“要風得風，要雨得雨”，以自我為中心的性格。錢用完了，又向父母要，父母不給，便發脾氣……如此下去，輕則更加助長了他們亂消費的風氣，重則使他們變得自以為是，一意孤行，不考慮別人處境的自私性格。

還有很多其他原因，這裏就不一一列舉了。而總的來説，中學生亂消費都是受外界影響為主。既然外界的環境不易改變，那麼要培養良好的消費習慣，只有從小開始培養，以自身做起，有零用錢是正常的，但數額一定要合理，要合理的使用零用錢，不大手大腳，當用則用，不必用在一些既昂貴又不實用的東西上，花錢要花在刀刃上。

進入21世紀，競爭更加激烈了，有能力的人才能站住腳，而消費也是一種能力，我們不應該浪費自己的能力，而只有正確利用這些能力，未來才會掌握在我們的手裏！

大學生社會調查報告3

一、國小語文課內外閲讀的重要性

閲讀是學生基本的學習行為，注重閲讀是我國語文教學的傳統。在古代，無論是京師還是鄉野的私塾，在語文教學上都特別強調讀。書讀百遍，其義自見這句流傳千古的名言，總結了古代人寶貴的治學經驗，也包含着我國古代語文教法的精髓。從孔夫子到陶行知，幾千年來我國的教育事業的耕耘者們無一不是讓學生認真閲讀範文，在這閲讀的過程中，漸漸進入詩文所創造的佳境，從而受到審美教育，陶冶情操，發掘知識瑰寶，提高鑑賞與寫作能力。

在《全日制義務教育語文課程標準》中明確指出，要培養學生廣泛的閲讀興趣，擴大閲讀面，增加閲讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。並且在對課外閲讀的總量作出了具體的量化規定，明確國小階段應完成145萬字的閲讀量。這145萬字不僅僅是一個數量化的概念，同時還指出了國小生在閲讀過程中應具有獨立閲讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感，學會運用多種閲讀方法，能初步理解、鑑賞文學作品，受到高尚情操與趣味的薰陶，發展個性，豐富自己的精神世界。

因此，閲讀是學生認識世界、發展思維的重要途徑。從認識論的角度來看，閲讀不但能夠溝通學生與客觀世界的聯繫，擴大視野，認識豐富多彩的世界，同時還能促進學生對文本的理解，加深對客觀事物的認識，從而使學生的認識水平能夠逐漸得到提高;從發展思維的角度來看，閲讀能夠使學生在理解文本中的人、事、物、理的基礎上，運用自己已有的知識和經驗，進行想象、聯想、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，從而使國小生的思維能力在閲讀過程中不斷地得到訓練和發展。

總之，研究國小語文課內外閲讀的有效銜接，把閲讀作為語文教育的重心，探索並完善閲讀教學體系，尤其是探索如何有效地開展國小語文課內外閲讀實踐活動，激發學生的閲讀興趣，讓學生得到知識的滋養，藝術的薰陶和情操的陶冶，促進語文學習的全面進步，進一步全面提高學生的綜合素養，具有重要的現實意義和長遠意義。

二、國小語文課內外閲讀現狀的調查與分析

選取了**市**第一國小一年級一班全體學生和家長進行了的調查。發放學生調查問卷68份，發放家長調查問卷68份，回收學生有效問卷、家長有效問卷各68份。

問卷包括七個維度，即閲讀量、對閲讀的態度(學生、家長)、閲讀內容選擇、閲讀方式、閲讀條件(時間、環境)、教師和家長的影響、閲讀過程及結果的評價。為方便學生和家長作答以及數據的整理分析，調查題目以客觀題形式為主，包括單項選擇和多項選擇。同時，調查題目按照不同維度進行編寫，每份問卷共計10 題。

研究以《全日制義務教育語文課程標準》的要求為基準，主要從閲讀興趣、每天閲讀時間段、閲讀內容、閲讀量、閲讀的主動性、閲讀環境等方面調查統計國小生的閲讀狀況。

圖表1.1和圖表1.2可以看出，有84%的學生認為喜歡閲讀書籍，100%的家長認為孩子對閲讀有興趣，但也有15%的學生認為一般，有1%的學生做了否定回答，這説明國小生仍有相當一部分學生對於閲讀的興趣不高，這也直接影響了他們的閲讀動機、積極性和態度。

表格略

圖表2是學生對閲讀書籍時間段的統計，有52%的學生選擇在睡覺前閲讀，放學後和節假日均為19%，10%的學生選擇在課間閲讀。

表格略

關於國小生閲讀讀物選擇的調查包括兩方面：一是國小生喜歡什麼類型的書;二是家長選擇什麼類型的書。在國小生喜歡讀什麼類型書的調查中，如圖表3.1顯示，45%的學生選擇了學校讀書漂流活動中的繪本，在家長選擇什麼類型書的調查中，如圖表3.2顯示，48%的家長選擇學校讀書漂流活動中的繪本，喜歡科學常識的學生佔21%，選擇百科知識的家長佔20%，喜歡童話的學生佔14%，選擇童話的家長佔19%，喜歡卡通、動漫的學生佔4%，選擇動漫的家長佔7%，喜歡經典名著的學生佔3%，選擇經典名著的家長佔3%。

表格略

與此同時，對學生每天的閲讀量進行了以字數為單位的統計，還採用以本為單位的計量對國小生閲讀過的書籍進行了統計，因為直接統計國小生閲讀的字數是不現實的。調查發現，學生每天的閲讀量如圖4.1所示，在200字左右的為38人，在500字左右的為23人，1000字以上的為6人;學生的閲讀書籍總量如圖4.2所示，30本以上的佔66%，20xx本的佔18%，1020本的佔10%，10本以內的佔6%，沒讀過一本的為0。

在對學生的閲讀主動性的調查中，主要以學生的閲讀情況和推薦課外書的閲讀情況為主。調查顯示，79%的學生可以按照教師的要求認真完成課外閲讀相關內容，如圖表5.1;57%的家長認為孩子可以做到主動閲讀，如圖表5.2;有81%的學生在學習了課文以後，願意閲讀與課文類似的書籍，如圖表5.3;有16%的學生認為教師推薦的課外讀物只有在引起興趣的情況下才讀，甚至2%的學生對教師推薦的課外讀物不想讀，29%的家長認為只有在家長監督的情況下孩子才會閲讀課外書籍，18%的學生偶爾願意閲讀與課文類似的書籍。

在調查中發現，絕大多數學生的父母能夠從態度和經濟上對孩子的閲讀提供支持，但是在家裏父母很少閲讀，家庭閲讀氛圍不濃。如圖表6顯示，家人在家裏經常閲讀的只有23人，佔被調查總數的33.9%，從不閲讀的有7人，佔被調查總數的10.3%;在對家長的調查中，31%家長會在孩子讀書的過程中給孩子提一些問題，如圖表6.2所示。

通過對調查結果的分析，認為國小語文課內外閲讀現狀如下：

1、絕大多數一年級學生的課外書閲讀興趣濃厚。

2、絕大多數的一年級學生閲讀計劃性和選擇性較強，具有良好的閲讀習慣和相對固定的閲讀時間，主要以放學以後為主，集中在睡前時間。

3、一年級學生喜歡的書籍中，以學校安排的統一閲讀書籍為主，社會百科和科學常識佔家長和學生自選書籍的第一位，閲讀書籍也呈現出多元化的趨勢。同時，在閲讀內容方面也有一定的盲目性，內容選擇上缺乏層次性。

4、大部分一年級學生能夠堅持做到每天閲讀，並能夠保證閲讀總量，可以完成《新課標》的要求。

5、在閲讀的主動性方面，一半以上的學生可以做到主動閲讀，但是大部分學生的材料需要由教師推薦或佈置，家長以配合為主。

6、在國小生閲讀的家庭環境方面，絕大多數學生的父母從態度和經濟上對孩子的閲讀提供支持，但是在家裏父母很少閲讀，家庭閲讀氛圍不濃，絕大多數父母不經常陪伴孩子閲讀，對孩子的閲讀缺乏相應的指導。

三、提高國小語文課內外閲讀有效銜接的策略

在調查中發現，大部分家長認為課內外閲讀要以學校、教師主導，家長以配合為主;有7%的家長認為在閲讀過程中要以孩子為主;忽視了家長在培養國小生閲讀過程中的作用，僅有7%的家長經常帶孩子去圖書館，有26%的家長做到親子共讀，如圖表10所示。

國小生的閲讀能力與學校環境、家庭環境和個人興趣等因素有關，學校、教師和家長應該轉變教育觀念，實現學校教育、家庭、社會的三結合，營造良好的閲讀環境，三者相輔相成，缺一不可。

1、要高度重視一年級國小生的課內外閲讀

美國教育家吉姆特里利斯認為如果在這個時候你能引導孩子迷上讀書，那麼你所影響的不光是自己孩子的未來，並且影響着整個下一代孩子的未來。學校、教師應把課內閲讀與課外閲讀有機地結合起來，學校以繪本漂流活動為平台，做好生生流動，你來我往;做到班班流動，促進交流;力爭師生流動，教學相長;提倡親子流動，共同成長;教師應從教材出發，不斷尋找課堂教學與課外閲讀的結合點;從教材出發，滲透閲讀的方法，實現課內閲讀向課外的過渡;家長要去除讀課外書沒多大用，考高分比較實際的思想，應積極引導孩子自主選擇閲讀內容，並加強對孩子閲讀的有效指導，切實保證學生的閲讀時間，主動建立家庭圖書館，倡導親子閲讀、書香家庭。

2、建立國小生課內外閲讀有效性的評價激勵機制

評價是聯繫教師與學生思維、情感的重要環節，評價實施的好，可使教師與學生及時獲得反饋信息及時調整自己的思維軌跡，樹立閲讀的信心，提高閲讀的興趣。使評價過程成為一個激勵提高再激勵再提高的良性循環過程。通過評價，來激發學生的興趣、鼓勵學生勤奮學習與主動探索，使學生對課外閲讀實踐活動始終保愉悦的情感體驗，這樣所有學生的語文素養都能得到較大程度的提高。我校採取小書蟲晉級活動，評選出小小讀書郎、書香班級、書香家庭等評價激勵機制，使評價激勵機制多角度、多元化、多樣化。在課內外閲讀的評價激勵機制中，要以學生為主體，定性與定量並舉，形成性評價與終結性評價並重，切實為學生的課內外閲讀保駕護航，讓學生真正揚起閲讀的風帆。

大學生社會調查報告4

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

總體情況：

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生説：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人説獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36。31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

大學生社會調查報告5

一、調查報告撰寫的內容與要求

一份完整的實踐調查報告應由以下部分組成：

1.題目

不宜超過20個字 ，可以設副標題，調查報告規範。

2．班級及作者名稱

學院名稱、系、專業、班級和作者姓名應在論文題目下方註明，學院名稱應用全稱，調查報告《調查報告規範》。

3．摘要

摘要一般以200字左右為宜。摘要包括：

a)“摘要”字樣；

b)摘要正文；

c)關鍵詞；

4．正文

調查報告的字數一般至少1500字。

5．參考文獻

6.附錄

對於某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內容，可以編入調查報告的附錄中。

二、調查報告的寫作細則

1.書寫

調查報告要用計算機打印，打印一律用A4打印紙。版式要求如下：標題（“小二”、 “黑體”居中），學院及作者名稱（“四號”“仿宋體”居中，學院名稱與作者名稱之間應空兩格），目錄（“二號”“黑體”居中）:內容（“小四號”“宋體”），摘要（“四號”“黑體”）：內容（“四號”“仿宋”），關鍵詞（“四號”“黑體”），正文內容（“四號”“宋體”）。調查報告文中漢字必須使用國家正式公佈過的規範字。

2.標點符號

3.量和單位

4．數字

調查報告中的測量、統計數據一律用阿拉伯數字；在敍述中，一般不宜用阿拉伯數字。

5．標題層次

6．參考文獻

參考文獻一律放在文後，參考文獻按文中引用的先後，從小到大排序，一般序碼宜用方括號括起，不用圓括號括起，且在文中引用處用右上角標註明，要求各項內容齊全。文獻作者不超過3位時，全部列出；超過3位只列前三位，後面加“等”字。

大學生社會調查報告6

留守兒童是中國長期的城鄉二元體系鬆動的一羣“制度性孤兒”一方面：他們的父母到城裏打工拼命掙錢，爭取或獲得了另一種生存方式；另一方面，他們又因為在城市裏，或自身難保，或無立錐之地，無法將他們的子女帶進城裏，留在自己的身邊。同時為了生活或生存，他們不能夠輕易的離開自己的工作，不能輕易的離開城市，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守兒童雖然有父母，但是他們依然不得不接受“骨肉分離”的現實。

這個時代的孤兒由於長期被託養或寄養，缺少父母之愛容易導致心裏缺陷，由於老人溺愛或親友疏於管教缺少正確的價值引導，孩子是未來、是希望，中國不能無視他們的存在。他們關乎整個農村教育和社會進步，魯迅曾發出“救救孩子”呼聲，現在是該“救救”留守兒童的時候了。

此次關於農村留守兒童的調查其目的在於吸引更多社會的目光，讓留守兒童更多地為人所瞭解，更多地為人所關注，進而得到更多社會的關愛。然而，作為大學生這一社會中的弱勢羣體畢竟能力有限，讓留守兒童得到更多關愛這一美好夙願全社會的共同關注與努力。

一、基本現狀

此次關於留守兒童的調查其調查範圍為黎明國小的170多名學生，接受調查人數為118人，其中6歲以下（含6歲）4人，7~10歲52人，11~14歲38人。

其中雙親不在身邊的有58人，單親不在身邊的有26人，在餘下的兒童中有10人的父母是因金融危機而在家務農。換言之，一般情況下118人中有96人至少有父母中的一個不在自己身邊。父母分開最長時間在1~2年的佔比較多數，此間大多和（外）祖父母生活在一起，大多還是認為自己周圍的人比較關心自己。

在被問及社會對自己的關愛是否足夠時，認為夠與不夠的各佔一半，而後者主要缺乏生活上的關愛。

二、存在的問題

由於家長長期在外務工，留在家中的單親也忙於家務與農活，與孩子溝通、交流較少，疏於對孩子的關愛，更談不上對子女進行應有的家庭教育。因此，留守兒童在生活、學習、行為乃至心理等方面的問題較同齡兒童要多。

1.學習成績一般，但學習熱情並不低。

由於臨時監護人文化水平低，沒有能力輔導孩子學習，或沒有這個意識，重養輕教，致使留守兒童的學習得不到有效的督促和引導；特別是父母雙方均在外地打工，由爺爺奶奶或外公外婆等隔代親人照看，大部分重監護輕教育。

2.隔代教育力不從心。

從調查情況看，留守兒童家庭隔代教育佔半數以上，由於祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，多數是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要幹農活維持生活沒有時間監護孩子，有的體弱多病無能力監護孩子，有的同時照看幾個孫輩沒有精力監護孩子，加之缺乏科學的家庭教育知識，往往只滿足孩子物質、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導，甚至放任自流。

3.性格發展不健全。

臨時監護人一般只管吃穿，不願管理教育或者不善於管理教育，致使部分留守兒童長期缺少親情和家庭教育，養成任性、放縱、隨意的性格。在黎明國小的支教剛開始時不時會有一些老人強行將孫輩們強行帶走，原因不過是不好看管，由此，隔代教育存在的問題可見一般。而與此相對的，國小生正處於身心迅速發展的時期，對自身變化、人際交往等方面有着自己的理解與認識，與此相關的也帶來了一些煩惱與衝突。他們沒有傾訴的渠道，監護人無暇顧及他們的情緒情感變化，使得留守兒童缺少了起碼的與父母交流的機會。在孩子的人格形成過程中，父母與子女間的關係是一個極其重要的構成因素。由於父母常年在外，孩子心靈孤獨、情感淡漠，親子關係發生了消極變化，這對留守兒童心理的健康成長將產生諸多不利影響。另外，在我們支教過程中，我有時會觀察到我所知的留守與非留守兒童之間在性格方面存在着一些整體差異，在缺乏父母關愛和正常家庭氛圍的環境下成長起來的兒童，往往缺乏安全感，人際交往缺乏主動性，在初時，留守兒童在整體上趨於保守，缺乏主動性，而隨着逐漸的深入瞭解，他們在整體上則表現出更多對我們的依戀，從更深層次來看，反映了留守兒童內心對關愛的一種深切的渴望。

三、建議與對策

一、當地政府應大力開展招商引資，在本地上項目，使農民工能夠在本地找到工作。天等縣以指天椒聞名，當地政府在鼓勵指導農民引進新技術種植指天椒

提高產量的同時，應大力引進指天椒的深加工產業，為當地的農民提供更多的就業機會，且要制定相關的優惠政策，就地“消化”農村剩餘勞動力，增加農民收入，促進當地的經濟發展。

二、完善學校愛心教育。方面，我認為學校目前做的相當不錯，這裏有一個優秀的校長，我深深地感覺到這是一個熱愛自己的家鄉，用自己的愛澆灌孩子們心靈的人。學校應該對教師大力培養，提高教師的素質，在學校方面儘量彌補孩子在家庭方面愛的缺失。

三、降低城市學校對農民工子女的門檻。在調查中我們瞭解到的確有農民工把自己的子女帶到自己的打工地就近入學，但比例很小，在很大程度上是因為城市學校對農民工子女的門檻較高，而一些農民工子弟學校的教學條件還不如村小。

四、加強農村基礎設施建設，縮小城鄉差距。很多時候，城鄉巨大的基礎設施差異也是吸引廣大農村青年、中年外出的重要原因。加強對農村基礎設施建設的投入也將在一定程度上減少農村勞動力外流，並且從長遠來看，加強農村基礎設施建設也將在一定程度上促進農村經濟的發展，增加就業，緩解留守兒童問題。

五、在社會上大力推行我們現在這樣的支教活動。我們這樣的活動也毫無疑問在精神上帶給留守兒童很大的關愛，在一定程度上彌補了留守兒童人格發展方面的不足，對兒童的發展頗有裨益。

但正如之前所説的，留守兒童這一特殊的羣體需要社會更多的關注與關愛，這是一場持久戰，要奪取這場戰爭的最後勝利需要全社會的共同關注與努力。

大學生社會調查報告7

　　調查目的：

作為剛過完緊張的高三生活而言的學生，當學生們踏入了大學的大門時，是 那麼的興奮與神往，在一個學期的適應後，逐漸地融入了大學的生活。

作為大學生的第一個 的寒假，不再受作業干擾，能夠無拘無束地度過自己一個開心的假期，時間沒高三的時候緊 迫， 大學一年級的學生的春節又會有哪些不同的安排呢？

邁進了大學也意味着開始走向了社 會， 學生的消費水平有什麼不同呢？消費的方向以及那些領域能夠吸引大學生的眼球……也 能從大學一年級學生對春節的安排看出大學一年級學生的時間觀念。

　　調查對象：

由於假期的時間比較難確認其是大學生，所以這次的調查是 30%是通過派 問卷的形式， 而另外 70%則是通過 QQ 或 MSN 來通過問答的形式來獲取被調查對象的問題， 因此本次調查的對象是：街上大學一年級學生：30 名，國中同學：40 名，高中同學：30 名。

　　調查的內容：

就本次的調查通過對大學一年級學生是否合理的安排了春節的時間進行了 適當的課外積累、 充電； 是否符合大學一年級學生的健康成長和哪些方面更多的大學一年級 學生去參與； 大學一年級學生是否能夠適當的消費以及正確的消費， 是否逐漸體會到了社會 的那種緊張的狀況。

　　調查方法：

通過派發問卷進行調查，發放問卷共 30 份，收回有效問卷 30 份，以及在互 聯網上通過製成問卷的方式來向另外 70 名大學一年級的學生來進行數據的統計，最後製成 圖表以及答卷方式顯示調查的結果。

　　調查結果：

從調查中可以發現大學一年級的學生在自己的第一個長的假期當中還是比較 有意義地度過了第一個假期， 由於剛考完大學聯考的壓力徹底的解放， 大學一年級的學生能夠更 好地過個好年以及能更好地在春節期間自我增值以及更好地進行社會的實踐， 以及在自我的 消費當中能夠體會到了錢的攢來不易以及有了一個宏觀的瞭解到瞭如何進行適當的消費以 及制定了消費的計劃。

在調查問卷以及通過互聯網的方式下詢問得知在七年級到初八的期間 50%的大學一年級 的學生都進行親戚間的走訪，30%的大學一年級的學生跟隨着父母去旅遊，剩餘的 20%則只 是呆再家裏過年；在初八至元宵期間，70%的大學一年級的學生喜歡跟以前的國中及高中的 學生進行同學聚會，30%的大學一年級的學生則喜歡呆在家裏看書或者上網聊天、玩遊 戲……

另外再消費方面， 新年期間大學一年級的學生或多或少的都收到了不少的利是錢， 邁向 成人， 利是錢也開始由自己來掌握， 於是在消費方面， 在與同學的吃喝玩樂方面大概佔 20%， 大多數同學的聚會都是訂在了 KTV 一起唱 K， 有的選擇在 KFC 或自助餐一邊吃和一邊聊天， 20%的大學一年級的學生則喜歡聚在一起逛街，40%的大學一年級的學生則在春節期間選擇 去花市擺攤，用自己的利是錢來攢取第一桶金，剩餘的 20%的大學一年級的學生則是用來 購買書籍，用來玩遊戲或購買自己所需的物品……

在這次的春節期間以及消費的方向及使用上， 大學一年級的學生或多或少地還是偏向與 自己的玩樂，難得的一次假期，學生們都大多來選擇與以往的同學進行見面，70%的大學一 年級的學生都認為自己的假期過得快樂已經能夠正當的消費， 20%的大學一年級的.學生則認 為自己的消費完全有剩餘能用於更多有益的地方，而有 10%的大學一年級的學生則認為利 是錢不夠還需向父母去要求更多的金錢從而來滿足各方面的金錢消費。 調查結果分析：在這次的問卷方式回答當中，由於高三的壓力下，大學一年級的學生在 高三的寒假當中大多是以學習為主， 連拜年的時間都大大的縮小了， 主要是為了大學聯考以及在 應試以及父母的壓力下，高三的寒假過得十分的乏，因此在大學的第一次寒假當中，學生們大多都選擇來放縱下自己， 讓自己適當的休息以及娛樂， 因此在適當的跟隨了長輩們去拜年 後， 大多數的大學一年級的學生都喜歡跟隨以前的同學見面， 好好地聯絡感情並且能交流一 下自己的大學一年級的生活， 對一切都是有種新鮮感， 並且部分的學生在成年後獨立的意識 更加強烈， 因此大學一年級的學生都想試試第一次攢錢的感覺， 因此有的去尋找社會做下短 期的兼職從而來增加一下社會的閲歷，或者尋找擺花街的方式能更好與不同階層的人員接 觸，也更好地瞭解到如何來推銷到自己的產品或者如何跟人來最好的交往……

另外，沒有人只是選擇以消費至上的原則，也許或多或少的在運用利是錢的方面，有與 原計劃的偏差， 因為大多數的大學一年級的學生能夠是第一次的運用自己的利是錢， 因此學 生們大多數對自己的利是錢的運用並沒有一種約束的計劃， 因此大學一年級的學生的金錢花 費方面都喜歡投入到自己所喜歡的方面，因此在飲食以及在逛街買衣服的方面都投入了較 多， 新年因為很多商品都打折銷售， 因此大學一年級的學生能買到了較多的商品以及能在新 年期間能夠打扮的更靚。 在選擇消費的方面， 都能夠在適當的消費上能夠滿足到各個大學一 年級的學生的心理上的要求以及能夠過個愉快的新年。 但由於是第一次的自己來決定自己的 金錢如何消費，因此部分的大學一年級的學生認為不夠利是錢使用再向父母來拿取雖不可 取，但情有可原，因此能夠更好地運用金錢的使用及制定 消費計劃很重要！

　　結論與建議：

在這次的調查中， 我也逐漸對大學一年級的學生有一個較為宏觀的熟悉了 解， 對於剛成為大學生而言， 也是逐漸邁入社會以及開始作為一個成年人開始承擔自己責任 的開始， 因此對於時間的安排以及消費的合理分配才剛開始有個雛形， 並沒有根深蒂固地行 為了自己的習慣， 因此對於時間的安排與消費並沒有一個清晰的概念， 因此會有着超額的消 費， 但是總的來説， 大部分的學生依然能夠合理地運用自己的假期以及合理地使用自己利是 錢來消費， 知道出來工作的不易是值得借鑑的。 對於小部分家庭並不是十分富裕的家庭的學 生而言，他們更容易也更有體會到金錢的來之不易，因此，在不必要的消費上面他們總是十 分的節省，並且也養成了良好的消費習慣，而且在春節期間的安排上面，都大多選擇兼職或 者在家裏進行部分的家務勞動減輕家裏負擔， 能夠很好地體現出了大學一年級的學生開始有 一個家庭的感情，一起去更好使家庭幸福。對於富裕家庭的學生，他們的消費還是處於一種 大手大腳的方式， 喜歡豪放的方式來有種炫耀的感覺， 正因為他們還沒有完全體會到了社會 競爭的壓力以及對辛勤勞動換取的成果還沒有一種重視的看法， 因此提高他們對於金錢的重 視是一種必要的行為。 對於現今的大學一年級的學生而言， 不僅僅是對於他們學業上取到一個驕人的成績就是 衡量一個大學生出來社會是否就必然成功的平衡板， 還在於他的為人處事以及對於時間的把 握，並且對於現今的大學生而言，大學的時間是十分的充裕的，在高三緊張的壓力不同，大 學生的生活也普遍由自己來分配，因此除學校時間外，寒暑假是尤其重要的時間，除了課本 知識外， 多方面的發展是現今的社會必趨之勢， 因此在寒假期間能應該自我去尋找更多有益 的東西去做。

（1） 可以適當地增加書籍的閲讀量，在當今即使你是熱門的專業，但是等你出來社 會也是 3 年以後的事情了，因此除了書本的只是外，更應該從更多的方面來涉 及不同行業的知識。

（2） 在適當的空餘時間可以去參加兼職或者參加同學們一起進行的擺攤活動，雖然 一天的收入很少，但能讓你更好接觸社會，只有明白什麼是來之不易才能更好 地學會珍惜，除此之外也能更能如何去更好地與人交往，從賣東西途中，學會 瞭如何更好地討價還價，這就是一種口才的鍛鍊，所有人都喜歡聽甜的話，因 此能更好地從顧客當中學會如何更好地去溝通。

（3） 對於花錢方面，應該有個計劃，對於如何分配自己的金額應該先制定一個計劃 表和一個統計表，能夠從不同的方面來比較自己哪裏需要更多的開銷與哪裏有剩餘，這樣能更好地合理地分配了自己所需要的花費。

（4） 查·艾霍爾説過：有什麼樣的思想，就有什麼樣的行為；有什麼樣的行為，就有 什麼樣的習慣；有什麼樣的習慣，就有什麼樣的性格；有什麼樣的性格，就有 什麼樣的命運。

因此不能忽略小小的懶惰或者鬆散，即使是假期，也應該勞逸 結合，而不是隻是貪圖享樂，這樣的假期才能過的有意義。

大學生社會調查報告8

回想起我這次的社會實踐經歷，比起絕大多數同學，我真是幸運的多，第一次真正的實踐，就遇上了這麼好的機會，既體驗了工作的艱辛又感受了異國的文化，所以真的很感謝愛因斯特組織和學校，給我這樣一個機會。由於體會太多，不可能在總結中盡述，只能把感受最深的總結一下。

實踐的前兩天，以參觀，講座為主，瞭解了該公司的生產經營狀況，並參觀了整個工廠，瞭解了整條生產線，由於是化工廠，用水量較大，故依水而建，並有獨立的污水處理系統，用於處理生產廢水，同時運輸也以船為主(這與這個歐洲鐵路運費普遍偏高有關)，佔了近80%，當然了，安全講座也必不可少，安全條款共有40條之多，真可謂“安全第一”，也體現了公司以人為本的宗旨，而在此後的工作中我也時時體會到這一點，同時也正因為這樣，公司的員工也很自覺的為公司着想，效益自然也就高了。

此後，我被安排到了一個工作間，作為實踐的一部分。這是整條生產線的一箇中間環節，和我一起工作的還有其他兩個正式員工——兩位極其健談，和善的女士。由於整條生產線的機械化程度極高，所以需要人做的並不多，我只花了一天的時間就把所要做的工作學會了，其實只是敲敲鍵盤罷了。讓她們用一個詞來形容這項工作，竟然是“boring”——不過後來我也覺得這個詞再恰當不過了。因此我們有了很多的時間聊天，從中我更清楚地瞭解了瑞典，瞭解那兒的風俗，她們也從我的描述中瞭解了快速發展的中國(同時她們也為我的旅行提了很多的建議)。除了她倆，整個工作組還有其他6個人，在工作不太繁重的時候，他們也常來串門，感覺他們之間的關係十分密切，簡直就是一個整體，工作時歡聲笑語不斷(儘管他們的幽默有時我不是很懂)，也讓無聊的工作增色不少。在工作之餘，他們也帶我嘗試了許多東西，如golf，speedway，遊船(很多人都有私人遊艇)等，還有必不可少的party，讓我真正感受到了他們的生活方式和情趣，也真正的和他們成了朋友，他們也把我當成了成員之一，真的很感謝他們。

作為實踐的另一部分，我也跟着工程師到處轉(他們好像沒空的時間)，這才與我的專業真正的掛起鈎來(也讓我真正意識到理論與實踐的差距)，在此期間，我接觸到了各種化學物品和一些常用的理論(很有親切感)，同時也瞭解了他們所採用的數據庫管理系統(雖然不是我的專業，但由於選修了竺可楨學院的一些相關課程，故接觸起來不顯陌生，受到了他們工程師的稱讚)，從中瞭解到生產完全是以客户的要求為基礎的，在網上實時反映出各種信息，同時每道工序也都以此展開，十分完善。

整個實踐下來，最深的感觸是——“為他人着想”的觀點已深入人心，不僅體現在員工與公司，公司與客户之間，也體現在員工與員工之間，雖然自己多做了一些，但對他人來説卻可以省去很多時間，而這種站在他人的立場上考慮問題的觀念很容易達到一個結果——雙贏!

除此之外，還有一點收穫是，由於身處異國，且是第一次實踐，什麼經驗都沒有，所以“問-學”就成了很常用的詞組，瑞典人問很友善，不過答案的針對性很強，也就是説，你不問，他絕不答，他們完全把你當成一個有獨立處事能力的人，而不僅是一個實踐生而已。同時有兩不找——下班前不找，放假前不找，因為這兩個工作段他們的工作效率最低，找他們也解決不了任何問題，所以要不就提前，要不就推後，並且作為北歐的習俗，這時去找他們是很不禮貌的。

這是一次很有意義的異國之行，我不僅學到了很多異國文化，還交到了異國朋友。非常感謝學校給我的這次實踐機會。期待還有下一次的異國之行。

光陰似箭，轉眼間，20xx年的暑假又到來了。這個暑假的到來，也是我第一次經歷社會實踐。對於一個高中生而言，敢於接受挑戰是一種基本的素質。雖天氣炎熱，烈日當頭，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過,親身體驗社會實踐讓自己更進一步瞭解社會，在實踐中增長見識，鍛鍊自己的才幹，培養自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。

在現今社會，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了説不完的話題。招聘會上的大字報都總寫着“有經驗者優先”，可還在校園裏面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛鍊和提高自己的能力，以便在以後畢業後能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，並且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了xxx，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等於零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。

在中國的經濟飛速發展，又加入了世貿組織後，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西湧現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對於人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。

在實踐的這段時間內，我們穿街走户接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校裏無法感受到的，在學校裏也許有老師分配説今天做些什麼，明天做些什麼，但在這裏，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什麼，要自己地去做，而且要儘自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在着競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經説過大學是一個小社會，但我總覺得校園裏總少不了那份純真，那份真誠，儘管是大學高校，學生還終歸保持着學生的身份。接觸那些剛剛畢業的學長學姐，他們總是隊我説要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。

回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校裏是學不到的

大學生社會調查報告9

經過了3個月的細緻調查分析之後，近日，中國扶貧基金會發布了專門針對“在校期間基本生活費用難以達到學校所在地最低伙食標準，且無力繳納學費及購置必要學習用品，日常生活沒有經濟保障”的“貧困女大學生”生活狀況調查結果，結果顯示：38.1%的特困女大學生每個月從家裏得到的生活費在100元以下；15.7%的特困女大學生來自獨生子女家庭，25.3%的來自城市家庭；非西部地區和西部地區來的特困女大學生一樣貧困；特困女大學生有三難：求學難，勤工儉學難，找工作難，甚至連談戀愛都是一種妄想……

一個案例

“油多了不好，大學生調查報告。”記者勸孟娜打一些油多一點的菜的時候，她這樣説，並執意要記者多吃一些帶肉的菜，而她只要了一份1元錢的炒粉絲。這還是在記者在場的情況下，如果是平時，她只要8毛錢的豆腐、土豆或者6毛錢的白菜。

孟娜是中國農業大學車輛工程專業20xx級學生，她的家鄉在河南柘城。孟娜家裏一共有6個兄弟姐妹，還有一個70多歲的爺爺，加上父母，一共有9個人。20xx年，孟娜考上了中國農業大學車輛工程專業，父親賣光了家裏能賣的所有糧食，借遍了所有能借錢的親戚朋友，才把她送到了北京。

孟娜所在的專業每年需交學雜費共6200元。孟娜沒那麼多的錢，她身上總共不過2300元。她拿出1400元交了學雜費，自己留下900元做1年的生活費用。沒有交上的學費只能慢慢補。

學校每個月給每個學生髮放107元的生活補貼，孟娜還在學校申請到一個勤工儉學的機會。在那間放了40多台電腦的屋裏，孟娜每天用半個小時進行清理，這樣下來，每個月能掙上80來塊錢。

孟娜不敢上街買東西，一要花車費，二來東西貴。前幾天實在太熱，她花20元買了一件T恤；實在沒有鞋穿了，又花30元買了一雙鞋。孟娜櫃子裏還有一件春天買的外套，值19元。

孟娜是學校裏的特困生，但她並不是惟一的。在中國扶貧基金會調查的農、林、師範類高校中，像孟娜這樣的特困女大學生，超過了學生總人數的15%，她們“在校期間基本生活費用難以達到學校所在地最低伙食標準，且無力繳納學費及購置必要學習用品，日常生活沒有經濟保障”。而中國扶貧基金會這份《貧困女大學生調查報告》顯示，在一般的綜合性院校，特困女大學生的比例也達到了8%。

五組數字

●15.7%來自獨生子女家庭

接受調查的貧困女大學生中，19.4%來自農業大學，6.6%來自林業大學，6.6%來自醫科大學，15.3%來自師範大學，52.2%來自綜合大學。70%以上的貧困生來自“老、少、邊、山、窮”地區，農村經濟不景氣，家裏缺少勞動力，致使收入只夠維持温飽。同時，由於近幾年城市貧困家庭尤其是下崗職工家庭數量日趨加大，下崗職工的再就業率比以前有所下降，使城市家庭供養大學生也面臨諸多困難。在此次調查的高校貧困女大學生中，就有25.3%的貧困生來自城市家庭，其餘74.7%來自農村。來自城市的貧困女生中，絕大多數都來自雙親家庭，只有11.9%的女大學生來自單親家庭，0.5%的貧困女大學生是孤兒。另外，15.7%的貧困女大學生來自獨生子女家庭，84.3%的貧困女大學生來自有兩個或者兩個以上子女的家庭。

●93.7%月生活費不足200元

貧困女大學生的生活消費水平都很低，在校期間基本生活費用難以達到學校所在地最低伙食標準，且無力繳納學費及購置必要學習用品，日常生活沒有經濟保障。調查顯示，貧困女大學生的父母每月能支付給她們的生活費在100元以下的有38.1%，100元到200元之間的有44.3%，在200元以上的僅為17.6%。貧困生每月生活費支出在51元到100元之間的佔28.7%，支出在101元到150元之間的有37.9%，200元以下的比例總共達93.7%。

在吃飯以外的消費上，有13.7%的貧困女大學生根本沒有經濟能力購買學習用品，49.8%的貧困女大學生每月個人學習用品支出只能在20元以下。高達56.6%的貧困女大學生沒有購買服裝的經濟能力，還有25.2%的每月服裝支出只能在20元以下。65.9%的女大學生無力購買化粧品，還有31.5%的貧困女大學生月支出能力只能在20元以下。

此次調查的貧困女大學生中，有45.6%的貧困女大學生生活困難，只能靠勤工儉學勉強維持；有42.2%的貧困女大學生生活緊張，手中的錢必須用心計劃，才能維持生活；還有高達6.6%的貧困女大學生生活特別困難，已經無法維持，不能繼續上學。

大學生社會調查報告10

調查時間：20xx年11月21日

調查地點：重慶大學虎溪校區

調查對象：大學生

調查人：略

調查方法：問卷調查

調查分工：小明設計問卷並分發問卷，小劉統計分析數據並得出結論，小李執筆，小嘿協調成員關係並負責修改報告和定稿。

社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊羣體。大學生的社會公德和科學文化素質高低，將直接關係到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實現，社會對大學生的道德素質有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發展，對社會進步有着舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進行了一次關於大學生社會公德的調查報告。

此次調查在重慶大學虎溪校區進行，調查對象為大一學生，我們利用自己編制的問卷對100為大學生進行了隨機調查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各佔50%。

我們對回收的問卷進行了數據統計，小組成員對數據結果進行了討論：吳佳慧設計問卷並分發問卷，劉敏傑統計分析數據並得出結論，樑瑞霞執筆，李茜茜協調成員關係並負責修改報告定稿。

　　講文明禮貌:難付諸行動

在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的大學生能做到尊敬師長，尤其是女生， 92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調查者會主動讓座56%的同學會視情況而定，尤其是男生，佔42%的男生選擇視情況而定。這説明大學生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋樑，它反映了一個人的道德修養，體現着一個民族的整體素質。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學禮，無以立”。作為一名當代大學生，是中華五千年文化的繼承者和發揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領略“禮儀之邦”的魅力。

　　愛護公物：有待提高

在愛護公物方面，約52%的同學在愛護公物方面態度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學認為那無所謂。只有29%的同學堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、 摺疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現象。

這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物並且認為應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應盡的義務和責任。作為大學生的我們更應當從我做起，做一個有社會責任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。

　　保護環境：意識較強

保護環境方面，有89%的大學生認為在公共場作亂塗鴉是不好的，是在破壞環境，而其中女生佔94%，男生佔84%，而只有一少部分人認為無所謂，更有極少部分人認為好，能展現自我風采。這説明大部分學生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高於男生。對於隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這説明在這方面大學生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環境，而我們——大學生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個重擔，保護環境，就從我們做起，從小事做起，為保護環境作出努力。

　　遵紀守法：情況可觀

在遵紀守法方面，大部分大學生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現象一題中，68%的同學認為應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學佔總人數的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學認為考試作弊現象很正常，其中女生佔8%，男生佔10%。從上述數據可知，大部分學生認為考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關注。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學認為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學選擇視情況而定，只有9%的同學選擇不交。總體而言，在遵紀守法方面，男女學生都有較高的意識，但還存在部分同學的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學生的法律及紀律意識。

　　助人為樂：總體樂觀

在助人為樂方面，對於在學校舉行的愛心募捐活動中，被調查的大學生有62%的同學選擇“經常參加”，有26%的同學選擇“偶爾參加”，只有12%的同學選擇“從不參加”。但面對乞討人羣時，有37%的同學選擇“同情並給與幫助”，54%的同學選擇“視情況而定”，9%的同學選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這説明大學生總體上來説還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有餘香”，大學生更應當樂於助人，學習雷鋒樂於助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設和諧社會貢獻一份力量。

通過問卷調查，我們總結分析出：大學生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。

比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學生會主動讓座，大部分同學選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學並不表示強烈反對，甚至有部分同學認為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學只是方便自己閲讀，隨便摺疊書本。在保護壞境方面，大學生的意識還是較強，絕大部分同學反在公共場合亂塗鴉，大部分同學不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學校規章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂於助人方面也有半數的同學經常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學生，但還是存在許多不良影響。因此對於作為21世紀接班人的大學生，增強社會公德意識勢在必行。

造成大學生社會公德意識失範德原因主要有兩個方面.一方面是大學生自身的主觀因素。大學生處於一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環境的影響和誤導，是自己的人生觀價值觀產生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學校方面，學校傳統的應試教育一味的向學生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學生從小養成不良習慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經濟的衝擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學生在正確樹立人生觀價值觀方面造成衝擊。

我們認為要提高大學生社會公德意識，必須充分發揮社會學校家庭和大學生自身的作用。尤其是大學生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學生應當加強自身修養，不斷提高自身素質，增強明辨是非的能力，不受外界不良風氣的影響和誤導，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學朋友;多閲讀有關美德的書籍，提高自身的修養，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學校應該從應試教育向素質教育轉化，加強規章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優化校園文化環境，創新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應當建立完善市場經濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行為，淨化社會風氣，為大學生營造一個良好的成長環境，同時要加快社會公德法規劃進程，加快社會公德行為的輿論監督。

大學生社會調查報告11

社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響着公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衞生以及其他影響社會生活的行為規範。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關係的反映。在階級社會中，儘管存在各種不同階級的劃分，存在着各種不同的分工，但處於同一時代的同一社會環境裏的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規則。

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。在人與人之間關係的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關係層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

總體情況

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生説：今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差。只有17.79%的人認為當代大學生思想素質好，專業水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種知行脱節現象隨着年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有君子成人之美、為善最樂、博施濟眾等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰，手留餘香，大學生應當以團結互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇經常參加，有37.97%的人選擇沒興趣，出於任務，偶爾應付，另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：有人説獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?她回答很乾脆：沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢!從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

在這裏，希望我們所有太原理工大現代科技學院的全體學生一起遵守社會公德。

大學生社會調查報告12

XX年八月，我們一行十六人來到了青海，帶着對人類淨土的嚮往，帶着對青海孩子的關懷，我們踏上了這塊土地，一路上列車外那大山河流的美景，早已將我們的思緒前往那無邊的草原和高原，忍不住內心的激動，我們用相機記錄着的一點一滴······

30個小時的車程結束了，帶着新生兒的眼睛我們開始打量這個未知的世界，西寧繁華的街頭真的讓我們以為還在東部沿海，簡單的休整之後，我們踏上了去往瑪多的路，那裏，幾百名孩子在等着我們的到來就這樣，隊員們顧不上高原反應的影響，依然走下去·····

一路走，一路行，轉戰後，我們來到了我們地教學第一站——瑪多縣秋智鄉寄宿國小，走進校園，等候孩子們的到來，迎完活佛，一批批國小生回到了學校，看到一朵朵高原紅過來，這原來是真正的紅二團······

簡單的準備之後，儀式開始，同學們想作為客人的我們獻哈達，看到一個個脖子上帶的，真不知道該怎麼敢想，感受到那些孩子的熱情，好不容易把哈達放下，孩子們圍着不放，對我們這羣大哥哥大姐姐開始熟悉起來······

不知道有沒有人體驗過高原的野炊，中午我們拿飯來到草地上，看着高原，嘗這真正的高原食物，真的別具風味，匆匆解決完午飯，我們來到我們的駐地----校外的帳篷。

當真正進入教學，我們才發現，原來老師真不是那麼好當的，原以為大學生的我們教小孩應給易如反掌，但當我們真正走上講台，才發現真不是那麼回事，看着下面那一張張稚嫩的臉，真不知道該講什麼了，外面的東西我們懂得不少，然而去不知從何説起，因為不熟系教學方法，我們只能叫那些欠缺老師的課程，音樂、體育、美術，自己上課時從來沒發現講課是多麼累的事，但當我們走下講台，一個個大汗淋漓，真正體驗老師的辛苦，不容易啊······

幾天的教學很快的結束了，當離別時才知道原來相聚是那麼不容易，準備離開，雖然已經和孩子們提前説好，但還是控制不住內心的激動，幾個女生眼睛已經發紅，孩子們更是忍不住哭了起來，看到那眼睛，我們儘量控制住眼淚，準備發車，孩子們拉着手，往我們手裏塞着他們的“禮物”，一張張紙片，一張張摺紙，我們想放開手，但手卻被攥得更緊，不是誰開始唱起我們教給孩子們的歌“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪······”。眼淚真的忍不住了，雖然還要哄好孩子，讓他們不要哭，但自己眼睛卻開始濕潤，車開了，我們即將離去，思想彙報專題孩子們唱起了藏民特有的送別歌，雖然我們聽不懂，但我們可以感受到，孩子們的不捨，女生們還在抽噎，儘量避開孩子們的眼睛，因為那我們承受不了。

回到濟南，我們才想起留給孩子們的照片，才想起答應孩子們明年的諾言，我想起走時的話語，離開並不等於忘卻，我們會做得更多，我們會一路同行······