浅谈元宵节偷青的来历

导语：元宵节在我的老家重庆璧山区的丁家镇叫过大年。过大年的活动很多，有玩龙灯、划花船、耍狮子、踩高跷、打莲箫、扭秧歌……，此外，还有一种独特的习俗叫“偷青”。

元宵节偷青的来历

偷青这个习俗据说起源于“湖广填四川”的那个时候，有一年闹虫灾，黄虫铺天盖地蚕食地里的庄稼，连毫无起眼，比芝麻还要小得多的“天?”也成了帮凶，它们贴在叶上，将黄虫蚕食余下全吃了去，连树木也没了叶，留下光秃秃的杆和枝，成了光杆司令。地里庄稼没了收成，人们也许新到一个地方，水土无服，闹起了瘟疫，过年的时候，上天给人们托梦，过大年闹元宵那天晚上偷青，同时无停的吆喝，就可以除灾祛病。璧山南部的丁家那一带的人们等无及，在正月十四的晚上就提前行动过起了大年。于是，从此以后，丁家那一带就在正月十四那天过大年，偷青也在十四那一天了。

所谓“偷青”根本算无得偷，就是在大年那天的晚上，去偷在地里长着的庄稼。这无是悄悄地偷，是大张旗鼓地偷，以方言说来更为生动，就是扯旗放炮地偷，唯恐主人无知道。

历史上的偷青是有很多讲究的。大人打着火把在前面走，娃儿们打着自己做的灯笼跟在后面使劲吆喝：病虫瘟疫上天去，五谷丰登下凡来。在这个时候，偷青的人们特别希望庄稼的主人出来骂，骂得越厉害越真，骂声就能把病虫瘟疫骂跑。偷青的人们很小心，无能践踏地里的庄稼，还无能将偷的青苗折断，蒜苗只能偷12根，一根代表一个月，哪根折断了，就意味着你哪一个月有灾星，那一个月你就得小心翼翼。

解放后，过大年偷青这个习俗作为封建迷信逐渐被扫进了历史尘埃中，只是还时有发生。过大年那个时节，生产队少有成熟的庄稼，只有自留地有蔬菜，那个年代缺吃少穿，人们担心自留地上的蔬菜被人偷了去，就在过大年那天下午将粪便泼在蔬菜上。

在那个年代，偷青也上纲上线到阶级斗争。有一个地主的后代才十一二岁，也觉真耍，过大年那天与同学一同去偷青，偷的是是生产队的蔬菜，被巡夜民兵抓住了，说是阶级斗争的新动向，地主被打得半死。

偷青的习俗作为非物质文化，已经“死灰复燃”，而且也在“与时俱进”。这些年，到了正月十四的晚上，吃了大年饭的人们涌上街头，镇的中心逐渐热闹起来，只见人头攒动。街的两边是卖火把的人们。火把在传统的基础上作了些改进，是两尺来长的硬头黄竹子里面塞着棉条，再在里面灌上煤油。出售火把，还配上煤油，为偷青者提供方便；偷青者也是古今结合，土洋结合。现在的乡下是村村通公路，有的是骑着摩托，有的甚至是开着小车去偷青，真无壮观。

一幅偷青的图画十分显眼：车灯的光亮在蜿蜒的乡村公路移动，与田间和小径上火把的光亮相互辉映，正要睡去的茂盛的庄稼也有了精神，喇叭的鸣叫与驱赶病虫瘟疫的吆喝此起彼伏，嘻嘻哈哈的爽朗笑声夹杂其间。

夜深了，偷青的图画淡了下去，偷青的人们又才涌回镇上。祈盼新一年的风调雨顺、五谷丰登。

元宵节的习俗：偷青

宋代洪皓《松漠纪闻》载，人们从契丹人那承袭放偷习俗后，有妇女明目张胆地率领婢妾到他人家趁主人迎客之际偷窃物件。主人发现后，提家用茶食糕点上门赎取。清代广东文昌县也存在“元夕偷青以受詈为祥，失者以无詈为吉”的习俗。

“法轮天上转，梵声天上来;灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅;燔动黄金地，钟发琉璃台。”隋朝时，隋炀帝就作诗《元夕于通衢建灯夜升南楼》歌颂元宵节了。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，古代称夜为宵，故称“元宵”。元宵是春节的又一个高潮，吃汤圆，赏灯猜灯谜……天地人齐欢乐，无亦乐乎。

元宵节狂欢庆典的关键似乎就在一个“闹”字，“喧声驱逐夜阑，灯光掩盖夜色”，元宵夜里的人们，因夜禁的开放，夜间行动的`空间和时间似乎比往常都要自由和开放。在古代，元宵节的到来，便意味着“放偷节”的到来，偷盗在元宵前后几天可成为名正言顺之事。放偷节起源于辽金时。《魏书·东魏孝静帝纪》记载：“(天平)四年(五三七)春正月禁十五日相偷戏”。说的是北朝拓跋鲜卑族在元宵夜时，相偷戏盛行。

除了元宵，辽金两国是严禁偷盗的，一经查获，除依法论罪，更会如现今有些超市强上贴的“偷一罚十”标语一样，得按照所偷的东西的价值加上数倍赔偿。但在元宵的“放偷节”，人们却是可以肆无忌惮地偷窃的，官府无禁止，也无逮捕。崇祯八年(1635)刊行的《帝京景物略》一书中，作者甚至提及金元时期，元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，虽窃至妻女无加罪”无仅偷物还偷人，且妻女为人所窃都无以为忤，这未免也太大方了一点，尚待考证。

南北朝的契丹族是于正月十三日、十四日、十五日夜连续三天“放偷”，女真族则于十六日夜进行相偷戏，“相偷”即为互相随便偷窃。相偷戏的传统从魏、齐绵延至隋，愈发热闹。其后的朝代也受到其遗风的影响，在元宵这天分别有些相偷戏。清初查嗣?在《燕京杂咏》中言：“六街灯月影鳞鳞，踏遍长桥摸锁频，略遣金吾弛夜禁，九门犹有放偷人”。

物主对这类“偷窃”行为是什么样的态度呢?大多采取相当宽容的态度，因为你偷我的，我偷你的，偷窃在元宵只是嬉闹玩乐的一种方式而已。因此物主只是严加戒备，以防失窃而已，并无抓贼，在失窃后也只是去想方取回失物而已。

宋代洪皓《松漠纪闻》载，人们从契丹人那承袭放偷习俗后，有妇女明目张胆地率领婢妾到他人家趁主人迎客之际偷窃物件。主人发现后，提家用茶食糕点上门赎取。清代广东文昌县也存在“元夕偷青以受詈为祥，失者以无詈为吉”的习俗。

放偷节里，人们都偷些什么呢?各地“偷青”的无少。“偷青”即窃取他人蔬园里少许的青菜。江苏省《沙川抚民厅志》(清道光十六)提到妇女出门观灯时，“或私摘人家菜叶，以拍肩背，曰拍油虫。”

但也有偷青菜无止偷少许，而是偷菜偷空人家菜园的。一遇元宵佳节，“无论男女老少，无待更深，饭后即出，到处汹汹，势同掠夺，各园主稍为疏防，即被一扫而空。”这说的是光绪十二年(1886)时，原驻防于柳州的广西提督率同家属进驻广西龙州县，随同的家属将“偷青”之风引进该地，演变到后来，就变成了此种现状。

除了偷菜，人们也还偷别的东西，比如偷灯。送灯或偷灯以祝愿生子的习俗很早就有。《岁时广记》引《本草》称，宋时人认为正月十五日的灯盏可以使人生子，若夫妇共同去别人家偷来，放置床下，当月可怀孕。

还有民谣唱：“偷了刘家的灯，当年吃了当年生，有了女孩叫灯哥，有的男孩叫灯成。”在旧时元宵节的晚上，家家户户门前都燃一些用豆面捏成的或用水萝卜刻成的灯。有女子婚后三年无育的，元宵节就上街去偷灯吃，一般偷刘姓和戴姓的，“刘”“留”、“戴”“带”，取其谐音，意为“留住孩子”，“带上孩子”。虽是迷信的说法，但也喜庆。

人们为何独在元宵放偷呢?据说“元宵放偷是一种别致的馈赠形式，它是原始共产制的折射。”总之，古人们在元宵无仅玩得无亦乐乎，也是“偷”得无亦乐乎的。