武術教練演講稿

演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在發展不斷提速的社會中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的武術教練演講稿，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

武術教練演講稿1

尊敬的老師，叔叔阿姨們，親愛的同學們：大家好！

今天我演講的題目是《習武自強圓夢想》。武術，自古以來就是中華民族的國粹精華，中國作為武術發源地，我們引以為自豪。在我們這樣一個小縣城，能夠碰到我們的李老師，她那麼辛苦地教我們學習武術，我們真是三生有幸啊！

六歲時，媽媽送我去學武術，當時以為武術就是用來對付壞人，打架之類的事，可幾年下來，在老師的教育下，我逐漸認識到武術有着博大精深的`文化內涵。學習武術，武德至關重要，我看了一些歷史書籍，知道了在歷史上，中華武術的傳承有兩種方式：一是擇人而教；二是教人育德。習武之人，首先要分清善惡，其德必彰，其行必是止惡揚善。

武術教練演講稿2

老師好，各們家長，同學們好，我叫田##，兩年前我和家長們見過面，現在我的孩子上了歷城二中，我個人也成長為一名心理諮詢師，主要是解決學生問題也給重症病人做催眠輔助治療，都是義務的。這段時間我又學習和一些知識，也見過一些具體的實例，現在又有一些心得和大家分享。

李老師對學生的用心，真是讓我感動，他幾次邀我和孩子講講我擅長的，包括傳統武術、教育和心理學，我想索性就一起講，本來天下的學問也是共通的。這樣講還有一個好處，就是啟發同學們學東西時舉一反三，觸類旁通。

我學習武術多年，我從武術在最大的收益就是實用，實踐，實事求是。因為你有一點不客觀，都會導致你在打鬥中慘敗。這讓我以後不管學習什麼知識，我都理論聯繫實際，包括對哲學，教育和心理學的學習。

不知道同學們對武術有什麼印象，是不是飛來飛去，深山修煉十八年然後出山天下無敵？那是武俠小説裏的故事，只是在深山裏跟師父學習永遠成不了武林高手，真正的武林高手要在江湖上實踐，不斷的戰鬥，歷經挫折、磨鍊、成功、失敗，總結才能慢慢成長最終成熟。從學習到實踐的過程可以是一生，也可以是一節課。一節課怎麼會有這麼豐富的過程？聽我講：老師講例題時是你在深山修煉的過程，這時候你只是專注的聽講、吸收。讓你做習題的時候，是你初出江湖的時候，你要舉一反三，學以致用，老師講的你是不是真會了，就看你實戰的結果，也就是做題的成績。武術講“印證”，什麼叫“印證”？就是要挑戰高手，測驗一下自己多年修煉的結果到底如何？如果失敗了，找到原因繼續修煉。這在學習上就是你們的考試。諸葛亮，一開始僅是一名有遠見的書生，從軍後他有了帶兵仗的能力，慢慢的他有了管理一個郡縣的能力，再往後他有了治理一個國家的能力，能力，是通過學習實踐而得。一生有一生的學習實踐，一節課有一節課的學習實踐。實踐本來應該在學習之後，但是意識上實踐要在學習之前，帶着實踐的目的學習，如同你們上課，帶着求知慾，帶着要解決的問題聽課。

傳統武術每一個流派都有自己獨立的理論體系，以八極拳為例，八極拳的核心是八極架。他的結構非常合理，從這個八極架發展變化，就是八極拳，他有橫向變化，縱向變化，立體變化等等，還有用在兵器上的變化。八極門所有招式都出自於八極架。如果打法出了問題，回頭從八極架上找原因，肯定能解決。一個練八極拳的，一開始就站這個架子，到最後還練這個，就是外表不動，心裏也有這個架子。遇到情況，一抬手就是。這就叫萬變不離其宗，這個宗就是根本，就相當於你們學習上的三定“定律、定理、定義”。把三定弄清楚，用來解決問題，解決問題的同時，驗證三定，這樣對三定越來越清楚。學習和格鬥一個道理，你格鬥的時候，他不會老老實實讓你打，他可能出現各種情況。這就要求你活學活用，隨機應變。格鬥，很好玩。學習也很好玩。學習就比武術容易一些，因為不較量體力，只是玩腦子，這就好辦多了，不存在心裏有做不出來的問題。在學習上，我們的試題其實就是考你對三定的掌握，如果直接考不就太簡單了嗎？所以就要隱藏幾個條件為難你一下，這就是所謂的難題。當你知道這個以後，你再做題時就成了和出題的人玩搏奕的遊戲，真的很好玩。不管學習任何學問、技能，都有同一個規律——多練，巧悟。

再講講自信，如果你根本不相信能打過他，你肯定會失敗，因為在不自信的狀態下，你的能力不會很好的發揮。給你們講個日本柔道創始人嘉納治五郎的故事：

嘉納治五郎那時候日本柔術的比賽不分重量級別，另外那時的柔術也不是比賽用的，就是生死格鬥。嘉納治五郎身材矮小，總是摔不過別人，但是他沒有氣餒，他認為自己能行，他一直在思考如何突破。有一夜刮颱風，他看到大樹都被連根拔倒，而細弱的竹子隨風搖擺沒被吹斷，他從中受到啟發，在柔術上頓悟，以後他成了日本武術界的第一，改柔術為柔道。術只是技術，道是大道，是普遍規律，是哲理。從這個例子上看，先天的不足有可能耽誤一個人，也有可能成就一個人，你克服了這個不足的同時，從中受到啟發，用同樣的方法和勇氣解決其他問題。

中國的武術老祖是誰？是印度的達摩祖師。這裏順便講兩個概念：內家拳和外家拳。普遍認為內家拳是是太極形意這些有內功為主的拳術，它練的是內功。外家拳是少林拳，外練筋骨皮，練外在的功夫。其實不對，少林拳是外家拳不錯，但不是因為他練外在功夫，武術的原理是一樣的，功夫不分內外，傳承分內外。這話怎麼理解呢？少林拳是印度達摩祖師從印度帶來的，是舶來品，從外國帶來的，叫外家拳。太極形意發源於中國本土，以本土的陰陽五行理論為核心，是自己家的，所以叫內家拳。家是什麼意思，就是自家他家的意思。如果以外功內功分拳種，就叫外功拳內功拳了，但是沒這個叫法。

這個話題説完，再講少林達摩。達摩來中國是為了傳播禪宗，簡單説，就是傳播能夠讓人沒有內心煩惱的方法。達摩從印度來中國的目的，不是為了傳授武術，而是傳授禪宗。當時中國有一位很會講經的和尚叫神光，有一次達摩看到他講經，問他，你講的道理很好，但是你是不是真能做到？這話戳到了神光的短處，神光拿鐵佛珠砸向達摩。你看神光脾氣多大，這裏面講了，神光理論很好，但是不能夠實踐，他的理論不能解決他愛生氣的問題。

以後達摩在少林寺靜修，神光知道達摩是得道的高僧，就去少林寺拜師求學。達摩問他：“你要學什麼？”神光説：“我要安心。”在這裏，神光道出了人真正的需要——安心。

達摩來華的目的是想傳播讓人安心的方法，但是他又在少林寺傳授武術，少林寺習武成風成為中華武術的發祥地，似乎習武是少林和尚生活的主旋律，這是為什麼？這是因為達摩的教法是“以武入禪，禪武一宗”。以武入禪是什麼意思？以武入禪的意思就是，學武的目的不是在於武術本身，而是通過修煉武術達到“心安”的目的，也就是説，“心安”是人生的終極目標，而練武僅是達成這個目標的工具。那麼，如何用練武術這個工具達成“心安”的目的？

我教育孩子的方向也是心安。雖然我孩子也練武，但是我培養他心安的主要工具還是學習。我是“以學入禪，禪學合一”。有位教育家説，“教育的目的不是培養某方面專家，而是讓被教育者將來有個和諧的生存環境。”這也是講教育的目的在心安。心安這個目標確定了，那麼怎麼達成？用什麼驗證？回答是：通過學習達成，用學習驗證。

具體怎麼操作呢？學習本身不是太難，但是我們成長的過程中，會有一些煩惱，從而影響到學習。這些煩惱大體分成三類：貪婪，愚昧，憤怒（包括焦慮抑鬱）。它們平時不容易表現出來，但是在學習過程中，能夠表現出來。比如厭學，這主要是對學習的看法不對，無端認為學習很難，自己根本學不會，無端的認為學習很無聊，學習過程很痛苦，一點意思沒有。這屬於愚昧。沉迷於電子遊戲和其他的'娛樂，捨不得離開，這屬於貪婪。或者因為和同學、和老師、家長的關係或者男女生關係出現問題影響了學習，這屬於焦慮。這是三種煩惱是人生的主要煩惱，它的強弱關係到人生的幸福程度，煩惱越強，幸福程度越低。把他們一個一個的解決，人的心態就會越來越好。

怎麼解決呢？注意聽：方才講到幾種煩惱的情況，我們知道了，當它們出現的時候，我們就能認出他們，這樣就有了解決的機會和可能性。解決的方法，我個人的方法不是剋制，不是打壓，而是順其自然。這個順其自然不是任其發展，而是順應他自己的規律任他自己消失掉或者它即使存在也不會太多影響到自己。再具體講：生起的事物必然消滅，這是一切事物的規律，煩惱也是這樣，當它產生的時候，要認出它，不剋制它也不跟隨他，看着它自己消失。這是我教孩子的方法。具體操作時我還用系統脱敏等一些心理學技術，但是核心是順其自然。再回來説，為什麼一定要用學習做工具，用學習驗證？因為這些煩惱往往隱藏的很深，我們看不到，那就沒機會解決，有人説：“我孩子學習不好，但是很陽光。”那你有沒有想過，學習不好的陽光，是不是真陽光？是不是迴避了一些深藏的不安才苟且“陽光”。如果你讓他正常的學習，他還會不會“陽光”？這樣的心態，在你將來遇到不可迴避的困難時，還能不能“陽光”？所以，對內心的不安，要主動的挖掘，主動的解決，這個過程，學習是最好的修行工具和驗證標準，平時一定注意學習成績，成績有波動，深挖原因。所以我給孩子設定的理想不是多少年之後，而是當下的心態。當下面對學習生活時沒有不良情緒，當下就是成功，每一個當下的成功決定將來的成功，成功是成功之母。如果當下有問題，當下解決。在我的教育觀念裏，安心是本，學習是末。學習是為了達成心安的工具，而不是調整好心態為了學習。我認為後者是本末倒置。那麼既然目標設立在當下的心安，那麼是不是將來清心寡慾不思進取？我認為也不對。如果一個人只是沉醉在自我的安逸上，不對社會做貢獻，這是社會功能缺失的表現，實際上是一種自私和自卑，這仍然沒逃出貪婪和焦慮。當一個人成長的足夠強大，理所應當在社會上做出一番事業，自利利他。成為社會的棟樑之才。

如果我們遇到煩惱或者心理困擾，可以用這個安心法門解決，這是很徹底的方法。心理困擾比較多的同學，應該更喜歡這個方法，掌握了這個方法，你就不再害怕煩惱，相反，煩惱的出現不再是壞事，它出來是幫助你磨練智慧，煩惱出現的越多，你修煉安心法門的機會也就越多，當你不害怕煩惱的時候，它還是煩惱嗎？

以讓講的都是我自己的教育方向和方法，從武術開始，講了很多。我個人武術、教育和心理學的水平都很一般，只是講了講自己的一點心得，不一定對。我想表達的就是我從武術這個愛好裏的最大的收穫——就是實踐。這裏面講了一些學習的理念和方法，如果大家覺得有道理，我想還是實踐一下最好，比如培養學習興趣，方法以前説過，同學們可以實踐。今天和大家分享了安心法門，我覺得這是處理心理問題的很好的方法，完全可以自己操作。這個方法可能不太好懂，這個發言稿送給大家，有興趣的家長同學可以實踐，如果遇到困難，再商量解決，應該會越來越好。如果需要我做什麼，別客氣，李老師相信我，我很榮幸，我願意為同學們和家長做一些力所能及的事情。

總結一下。今天從武術談起，談到武術的常識，從武術聯想到學習，術與道的關係，同時也是學習和道的關係，人最根本的追求——安心，達成的方法，實踐。目標牢牢的定在一個點上——安心，再就是反覆強調實踐，不實踐沒用。

孩子七年級時，我開始對教育感興趣，我寫了一個心得，李老師看了表示認可，但是告誡我要“知行合一”。也就是實踐。我把這些理論實踐了，就得到了好處。我孩子的學習從國中入學四十多名進步到十名左右。考上歷城二中後，又是從三十八名進步到前十名。

汝當精於一法，行於一法，嘗甘露味，得大果報，至無為處，便成神通。這一法，就是安心之法，應該學精這個方法，踐行這個方法，慢慢的會嚐到它的甜頭，會得到實際的收穫，這個方法運用純熟了，不需要刻意操作，成為自然的時候，就如果神通一樣了。

今天和大家分享到這裏，謝謝大家！

武術教練演講稿3

尊敬的各位領導，各位來賓，全體運動員、教練員、裁判員：

大家上午好~在這充滿生機和活力的美好時節，我們非常高興的迎來了 “健康校園杯”武術比賽。在此，請允許我代表學校向參加今天開幕式的`所有來賓表示熱烈歡迎，向籌辦本次活動的相關工作人員表示衷心的感謝，向參加本次比賽的全體運動員、裁判員表示誠摯的問候。

眾所周知，武術是以東方心靈為土壤，承繼長久傳統，以“始於禮，終於禮”的武道精神為基礎，通過競賽、品式和功力檢測等運動形式，是練習者增強體質，掌握技術，並培養堅忍不拔的意志品質。本次“健康校園杯”就是結合這樣的新式賽事，促進同學們的身心健康發展。

最後預祝 “健康校園杯”武術比賽圓滿成功~運動員們賽出風格，賽出水平，取得優異的成績~