孝道的演講稿

通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。隨着社會一步步向前發展，在很多情況下我們需要用到演講稿，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的孝道的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

孝道的演講稿1

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

從我們出生的那一刻起，就註定了兩個人會為了我們的成長而共度一生。

也許，我們太早知道了“享受”的含義，卻忘記甚至忽略了“回報”的分量，認為父母的付出是理所當然的。

我們幾乎都認為好成績是對父母最大的安慰。這是真的，但是父母不願意在忙碌了一天之後，從孩子手中接過一杯熱茶；或者生日那天，在枕頭上發現了孩子留下的`温馨紙條；或者給孩子削完一個蘋果，聽到一句真誠的“謝謝”.

有時候想想就覺得自己太自私了。在學校，得到同學的一點點幫助，我會感激很久；在路上，一個陌生人對我微笑，我也會受寵若驚，回報以同樣的微笑。然而，如果這一切發生在父母身上，我們可能會視而不見.“世界上最遼闊的是海洋，天空比海洋還寬，人的心靈比天空還寬。”而父母有這樣的心思，即使你犯了大錯，他們依然愛你。

突然想起畢淑敏的文章《孝心無價》:“趕緊孝順父母。也許是一座大廈，也許是一塊磚，也許是大洋彼岸的一隻天鵝，也許是近在咫尺的一條信息，也許是工作簿上的一個紅五.但在孝道的天平上，他們是平等的。”

把孝心獻給父母，從這一天開始。

謝謝大家！

孝道的演講稿2

俗話説：百善孝為先。可是看看社會的一些現象，想想現在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養成人，可是當他成家立業之後，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費盡心血地將他們培養成才，可是，當他們功成名就之後，卻認為父母地位卑微恥於與其為伍，而毫不留情的不認雙親；為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發生在我們身邊的，是我們經常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實情形，真的令人寒心。

也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉的一天，可以從容盡孝。

可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念與他們的口喚，留給我們的是永久長遠的懊悔，與難以了結的孝願。

有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得；當我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。

《古**》：你的主曾下令説：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的'堂上達到老邁。那末，你不要對他倆説：“呸”不要喝斥他倆，你應當對他倆説有禮貌的話，你應當畢恭畢敬地服待他倆，你應當説：“我的主呀，求你憐憫他倆，就象我年幼時他倆養育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對於常常悔過者是至赦的。

聽，這是真主安拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜後的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事，做個耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價。

報答父母的恩情即便揹着父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆聖説：“天堂在母親的腳下。”天下的兒女們，一定要抓緊呀！趁我們父母健在的光陰！

孝道的演講稿3

孝道是中國五千年的傳統道德，意思就是孝道。

舊三字經裏有句話説得好：相酒令能暖桌。有一個9歲的孩子，家裏又窮又冷。孩子在墊子上暖和的睡，然後和父母一起睡。

多孝順的孩子啊！他才9歲，重點是沒受過好的教育。我們自己想想，他為什麼這麼孝順？

那我們再來聽一個關於一個年輕的外國男人的故事。

從前，有一個男孩，他的家庭非常貧窮，住在美國的最西部。

當這個小男孩16歲的時候，他去了美國的最東部工作。這個小男孩一有時間就回家。

突然，16歲的男孩34歲了。

有一天，美國東南部發生地震，他一邊逃離一邊打家裏的電話，“爸爸，媽媽，我愛你！”

但是結果被壓死了，從此再無消息。

連外國人都那麼愛自己的父母。作為世界文明的古都，在中華五千年的文明史中，把孝放在第一位、文明的中國人是如何體現自己國家這種文化的精髓的？

從幼兒園開始，大家就在教一句古話：“一切美德，以孝為先。”

但是有多少人做到了呢？作為一箇中國人，連外國人都不如。你還有臉嗎？

所以從現在開始，彌補自己的錯誤，孝順還活着的長輩，珍惜現在的時光，多和長輩聊聊天，對你有好處。彌補你的錯誤至少可以讓我們認識到自己的錯誤。所以，請珍惜和長輩一起讀過的`每一分鐘，用心陪伴他們度過生命的最後時光，贍養他們的晚年，分享他們的家庭幸福。需要的不是天天噓寒問暖，而是天天形影不離。有時候，真誠的勸誡和一絲不苟的行動可以更好地表達我們對他們的關心。

普遍弘揚孝道精神，從我們做起。

孝道的演講稿4

尊敬的省市各位領導：

繼以我區”一門三孝“為主題內容的”國家名片“發行之後。國慶大假才剛過去，省委領導就蒞臨德陽，邀請我們本土部分長期關注德孝文化事業發展的熱心人、志願者座談，調研德孝文化弘揚情況。昨天下午接到區委宣傳部冉曉雲部長電話後，內心就開始激動、高興。我們一批來自市、區機關、學校、企事業單位的同志，陸續從上世紀末開始，積極撰寫弘揚德孝文化的調研文章、創作富含德孝文化思想的小説、散文、詩歌等文藝作品和直接諫言市、區黨政主要領導”弘揚德孝文化、推進和諧德陽構建“。我們的目的就是爭取領導，引起市區黨政部門和社會各界對德孝文化資源價值的認識，推動德孝文化資源的培育和發掘，打造一張靚麗的德孝文化思想名片，以此擴大德陽影響，提升知名度，促進德陽經濟社會事業全面發展。

德孝文化演講稿在今天的座談會上，我想談兩點説明和一個建議。因為之前我先後在相關書報刊物上發表有《德陽孝道文化淺探》、《關於建立四川德孝文化研究所的建議》、《抓住機遇、打造古鎮、弘揚德孝文化》和《運用德孝文化成果、助推和諧社會構建》等文章。

我的第一點説明是：德孝文化資源在德陽的存在真實不虛。按照考古學科對人文遺存和歷史人物及事件的認定：一是史書要有記載；二是有田野出土文物證明；三是民間有傳説。作為東漢孝子姜詩的故里和”姜詩孝親、湧泉躍鯉“典故發源地的古鎮孝泉，《後漢書》、《華陽國志》以及《水經注》等史書都有記載；東漢以來，在孝泉就有姜公墓、姜孝祠、孝街和具有孝文化圖案特徵的房屋建築等人文遺存至今尚在；尤其是”一門三孝“的傳説、”安安送米“的戲劇、曲藝以及民間祭祀孝子的風俗還被方圓百里老百姓傳承。另外，四川大學江玉祥教授從民俗學角度前些年專門撰寫了《”一門三孝“故事源流考》論文，其文中引經據典論述十分透澈。

第二點説明是：德孝文化源自於儒家學説，是儒家文化的重要組成部分。儒家文化其健康合理、科學的內核又構成今天社會主義核心價值體系的重要內容。縱觀社會主義核心價值體系在國家、社會和公民三個層面分別倡導富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善與儒家學説、儒家文化倡導的”人本“、”仁愛“思想以及”和為貴“的理想目標並行不悖，都是一脈相承。當然，社會主義核心價值體系極大地豐富和發展了儒家文化思想理念，對當今實現中華民族偉大復興具有重大現實意義。關於這方面話題近年不少專家、學者發表了大量著述，其中我所知道的佼佼者就有我們省社科院陳德述研究員。他一直關注這方面課題，作了大量調研，寫了很多文章，還被湖北省孝文化研究中心聘為客座教授，具有很大的話語權。

因此，以上兩個問題我不在贅言。鑑於我長期在基層宣傳文化部門工作，歷史的機遇讓我有機會與今天在座的和很多沒有在座的同志一起，在孝文化生態培育、資源發掘、價值開發，為弘揚德孝文化獻智出力，做了一些有益的工作，因此有了很深的個人體會。所以，我就德陽如何加強對德孝文化資源研究、開發的領導，加大行政推動力度，弘揚優秀德孝文化，推進社會主義核心價值體系示範區建設談談自己不成熟的意見，若有不妥，敬請批評指正。

一、對我市弘揚德孝文化總體進展的評價：

我們德陽傳承和弘揚德孝文化源自於民間，啟動於基層。面對具有巨大社會價值和經濟價值的德孝文化資源，發掘起步早，推動速度慢，形象的説就象艾思奇唯物主義哲學課中所講，其發展呈現波浪式前進、螺旋式上升。雖然我們在全國率先起步，但無論是從理論研究、對人們的思想教化、運用於本地和諧社會構建、還是旅遊文化第三產業開發的力度、深度、廣度，都明顯落後於湖北孝感、山西運城、介休和山東淄博、臨沂、濟南長清區等國內具有孝道文化資源的地區。究其原因我斗膽認為還是各級領導認識不到位，行政推動力度不夠大，尤其是沒能一以貫之，一屆接着一屆幹。

二、新時期德孝文化在德陽發展的三個階段：

第一個階段是源自於我們古鎮孝泉及周圍縣鄉老百姓對厚重德孝文化的歷史傳承。解放後、甚至”“期間，老百姓到姜公墓地燒錢化紙祭祀孝子的民俗雖然做的很隱祕，但從沒有斷過。到了改革開放的80年代末期，一批從工作崗位退下來的鄉村老幹部、教師、醫生等，面對農村勞動力的輸出轉移和國家計劃生育政策的實施，有感於”家家有老人、人人都會老“的社會現實，紛紛建議鄉鎮黨政領導培育孝道文化生態，恢復孝道文化教化場所，引導孝泉百姓敬愛老人、贍養父母。因此依託省級文物保護單位單位”龍護舍利塔“和塔下古建築，塑了古鎮”一門三孝“傳説故事的泥雕，推出了”三孝園“供人們娛樂休閒和接受孝道文化思想教育。1996年10月，通過對”三孝園“教化百姓效果的總結，孝泉鎮出自”純風氣、正民俗、興商賈、富百姓“的發展思路，採取土地流轉、羣眾捐資和鎮基金會貸款等，籌資3000多萬元，啟動了集孝道文化教化、娛樂休閒、商貿開發於一體的”中國德孝城“項目，並公開恢復了以前春秋祭祀孝子的民間傳統。在此期間，活動雖然還登不得大雅之堂，有着一些封建殘餘的東西存在，但是讓我們很多有志於弘揚德孝文化的同志從中看到了它的開發前景。

第二個階段是2000年9月至2008年地震發生這個期間。區委宣傳部和文化旅遊局通過對孝泉祭祀民俗幾年的觀察和深入的調研，與鄉鎮黨委政府一起以”去糟粕、取精華，弘揚中華傳統美德；純風氣、正民俗，創建華夏敬老基地“為活動主題，爭取市旅遊局和區人民政府共同舉辦了”中國德陽首屆孝文化旅遊節“。經過媒體的渲染，在國內迅速引起了廣泛的關注。2001年，省社科院、省老幹部局、省老齡委、團省委、四川大學等省有關部門主動介入，組織專家學者開研討會，幫助擬定弘揚德孝文化的目標定位和開始”中國德孝文化研究傳播中心“、”華夏敬老示範基地“及”青少年愛國主義精神教育基地“建設。2002年，通過這些省級部門的努力，我省首次、甚至是率全國省級之先，把表彰百名”孝子“和”十佳孝星“的活動放到了我們孝泉古鎮來進行，這對於德孝文化的弘揚給予了極大的推動。但是，由於當時我們旌陽區處於區劃調整成立不久，市與區事權劃分後財政收入鋭減，加之農村合作基金會的清理整頓，經濟非常困難。舉辦這些活動所必須的經費靠的`是孝泉鄉鎮企業、商家店鋪，甚至三輪車師傅10元、20元的贊助。文藝活動是市區各文藝團體的友情出演。廣告是市區宣傳文化部門的無償贊助。之後，我們區委領導班子換屆，弘揚德孝文化的步子逐步放緩。其主要因素還是我們現行的政績觀導致一張圖紙不能繪到底，一屆不能接着一屆幹。慢慢的舉辦德孝文化旅遊節會的活動實質上交由了鎮上自己辦。由於鄉鎮一級黨委政府能夠集合的社會資源非常有限，導致弘揚德孝文化這項有利於推動和諧德陽構建和發展旅遊文化第三產業的工作幾乎處於了停滯狀態。

第三個階段是2008年”5.12“地震後。區委政府抓住災後重建這一歷史機遇，一是全面培修了省級文物保護單位龍護舍利塔、姜公祠、姜公墓、清真寺、武聖宮等人文遺存，申報了”安安送米“民間傳説進省級非物質文化遺產目錄。二是依託孝道文化資源、伊斯蘭民族文化資源和川西壩子泉堰農耕文化資源，對古鎮作了科學的規劃建設。目前，一座建成區佔地30餘平方公里，集德孝人文遺存和德孝文化建築、川西民居景觀、伊斯蘭民族風情、泉堰農耕文明展示於一體。交通發達、基礎設施完備、商貿繁榮、民風淳樸、百姓生活安樂祥和的德孝文化古鎮以嶄新的歷史風貌屹立在川西平原西北邊緣，作為德陽建設社會主義核心價值體系示範區的物質載體，正待揚帆起航駛向一個新的歷史目標。

三、搭建市級領導平台、強化行政推動力度、再爭上游：

我始終認為：一個古鎮對外的吸引力它絕不僅僅靠老街、老廟、老樹、老房子，它不僅需要有豐富的人文遺存，更需要有厚重的思想文化作為強力支撐。德孝文化是經千餘年曆史風雲變幻考驗後在人類社會仍然具有強大生命力的文化，是家庭美德、公民道德、和諧社會和社會主義核心價值體系建設最為重要的內容。在當今孝泉古鎮遊、娛、購，食、住、行等旅遊元素充分具備的前提下。德陽要切實加強各級幹部、尤其是我們領導幹部對德孝文化資源價值的認識，從思想上、行動上給予高度重視。尤其應當搭建市一級弘揚德孝文化的領導或協調機構，集合全市社會資源，並努力爭取省和國家有關部門、社科學術機構、社會團體的關注、支持。堅持辦好中國德陽孝文化旅遊節，堅持對德孝文化進行深入系統的研究挖掘，堅持大張旗鼓表彰孝子孝媳。同時，大力開展德孝文化進社區、進機關、進工廠、進農村、進學校活動，致力做好市內不同職業、不同年齡層次公民德孝人文思想素養的提升，切實以弘揚德孝文化為載體，推進社會主義核心價值示範區建設。並加大對外宣傳的力度，分享創建經驗，相信德陽一定會在社會和經濟兩個效益方面獲得雙豐收。

孝道的演講稿5

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

我演講的題目是《與孝心同行——學會感恩》

月亮在天上，我們在地下；就像父母在天涯海角，我們在天涯海角，月亮升不到雲那麼高。無論走多遠，我們都離不開父母的思念。日日夜夜交替，四季循環，日復一日，年復一年，我們快樂的成長着，每一個不懂事的國小生都變成了今天意氣風發的少年，可是你有沒有意識到，父母的鬢角已經變得灰白了？歲月無情的刀在他們臉上刻下了深深的皺紋。“不看黃河水如何移出天庭，奔向大海，永不回頭；如果你看不到高高的`房間裏明亮的鏡子裏的鎖有多可愛，它就會變成雪。即使他們不再年輕，即使他們整天忙碌，即使他們變成白髮，他們仍然沒有遺憾。

我們一直認為父母養育子女是天經地義的，但也要明白子女孝敬父母是天經地義、義不容辭的。最近，張同志的事蹟轟動全國，上級領導號召我們向張學習。這不僅是學習他不屈不撓的時代精神，也是學習他傳統的孝道、孝道美德。中國是一個古老的文明，我們不僅要繼承祖先深厚的文化知識，還要繼承對父母孝順的優良傳統。古時候，大順孝感動天地，董永賣身葬父，王襄為母冰敷。而神話《寶蓮燈》中的“闖關東，劈山救母”的故事，足以讓我們明白這樣一個道理：古人還能如此孝順，我們這些處在新世紀的人，應該學會孝順，學會感恩。

孝的原則。做一個尊重父母的人。

張的媽媽很高興，因為她有一個懂事又孝順的兒子。難道你不想讓別人讚許的看着你的父母，不想讓你媽媽的付出得到應有的回報嗎？其實父母對我們的要求真的很低。即使他們説一句關心體貼的話，做一件簡單的家務，交一張優秀的成績單，他們也會感到非常欣慰和滿足。

“樹欲靜，風不止，子欲孝，親不在”。與其怪自己父母不在的時候沒有好好孝敬父母，不如在這個時候多為你的孝心付出些。帶上孝心上路，奮鬥才會有動力；帶上孝心上路，人生會更輝煌；帶上孝順上路，人生會更輝煌！朋友們，讓我們以孝心行走，攜手共創美好未來！

同學們，讓我們學會感恩父母吧！用感恩的心對待父母，用真誠的心與父母溝通，不要再認為父母為我們做任何事都是理所當然的。他們把我們帶到了這個足夠美好的世界，他們把我們帶大，不求回報，默默的為我們付出，所以我們不要再要求他們的貢獻。感恩！感謝父母給了我1點1滴。

在此，祝天下父母安康！開心！

孝道的演講稿6

什麼是孝?

一般人認為，只要自我對父母盡奉養，那就是孝順，我不反對這種看法，這是孝順，可這種孝順只限於父母罷了。

但此刻，也有一些人會反對這種看法，因為他們認為該孝順的不僅僅是父母、長輩、晚輩，更要孝順那些養育了我們的人。

孝順父母是中華民族的傳統美德，可是孝順的為什麼只是父呢?不可否認，是父母養育我們了，給我們了生命，所以我們要盡孝道，但我們為什麼不孝儘教師呢?要明白，教師不是我們的`家長，可他們還是早出晚歸，。是誰在我們生病的時候，在旁邊照顧我們，沒錯，是教師，是教師，是我們敬愛的教師。他們就像我們的第二個父母一樣養育我們，所以我們應當孝盡他們。

孝道一個永遠不變的話題，隨着時代的提高，也應當擴大範圍，也許要我們對整個民族盡孝，很難，可是隻要我們努力就必須能夠成功，更何況，民族養育了我們。

孝道的演講稿7

舜，古代五帝之一，邊邊之子。我從小就孝順父母。他的父親是一個誠實的農民。舜的生母在舜十幾歲的時候就去世了，舜的父親瞽叟是個盲人，據説他有很強的音樂天賦。他娶了一個性情粗暴兇狠的二奶。舜的母親因為貧窮，經常説父親的壞話。她生了一個兒子，名叫項。大象長大後殘忍、蠻橫、傲慢、不講道理，常常對父親傲慢無禮。只有順是一貫的，不怨天尤人，像往常一樣順從父母，更關心弟弟，引導他重新做人。這種超凡的孝道感動了上天。舜在山下耕田時，得到神靈的`幫助。還有鳥幫忙鋤草。當時，堯帝聽説了舜的孝道，派了九個侍應生服侍他和他的妻子，並把他的女兒娥皇和女英嫁給了舜，以示對他孝道的承認。後來，堯賜舜帝位“禪讓”。人們盛讚舜從文官到皇帝的轉變，純粹是因為他的孝道。

後人有詩讚：隊耕春象，牧草鳥相繼；嗣堯登帝位，孝感動天心。

孝道的演講稿8

古代孝順的人，可以七尺高，侍奉父母，噓寒問暖，冬暖夏涼。

一想到十月份懷孕就很痛苦。但它一出生，就被歡樂和痛苦的淚水遺忘了。這個人情怎麼還？

他小時候生性倔強，遊走於鄉村和縣城之間。夕陽西下，卻沒有回來。父母着急，在附近街道找不到。這個人情怎麼還？

該看書了，送去學校，提醒他們，説再見。然而他並沒有專心的偷偷摸摸，嬉笑打鬧，視老師如無物。在家裏，父親訓斥母親。但我不知道他的'心是不是扭曲了，

非常痛苦。這個人情怎麼還？

進入社會，有撞牆、作弊、陰險的人。感覺無法呼吸，掙扎。但是，家裏雖然冷，父母陪着。同學會，淚流滿面，是父母。我該如何支付這個人情

在古代，孟母搬了三次家，所謂什麼？為孩子成就一番事業。這種人情，怎麼還？

只有孝順，才能温暖父母的心，才能服務父母，才能歡迎父母的意願。

縱觀古今，勝者必以孝為先。孝道是做人的基礎，是做事的準則。

孝道的演講稿9

《大話西遊孝子芬芳》孝道是中華民族的傳統美德，孝道是每個孩子應該做的。沒有，今年夏天，我在家裏每天都帶着鍋碗瓢盆吃午飯，和媽媽分擔家務。

向左擦，向右擦.“我哼着自己的小曲，勤勤懇懇地洗碗。總之，我對洗碗很感興趣，小菜一碟。不信，看我的姿勢：左手拿碗，右手拿抹布，用適當的方式洗。沒想到在路上遇到了“攔路虎”:小花碗取笑我，調皮地從我手裏滑入水池，自己跳“水上迪斯科”。我生氣了，表情由晴轉多雲，皺起眉頭，毫不客氣地拿起油膩膩的花碗，生氣地對它説：“你不仁我不義！可能他怕我，就不再調皮的玩滑梯了。

接下來，我要接受媽媽的檢查。本來以為可以拿個“洗碗勛章”。但是我媽的話就像晴天霹靂：“哎呀，這米粒怎麼了？”我很尷尬，臉瞬間變得像變魔術一樣的大蘋果。我馬上拿起碗又洗了一遍。這次，我比剛才認真多了，因為我想得到媽媽的認可。

“哎呀，終於又洗完了！”我鬆了一口氣，轉身剛想叫媽媽，卻看見媽媽靠在廚房門上，如釋重負的看着我，深情的擁抱着我。

“一切美德以孝為先”讓我們從小事做起，用言語和行動，向父母傳達一份愛和孝心。

關於孝道的演講稿9

中華民族有五千多年的歷史和文化，是文明古國，禮儀之邦。中華兒女以自己的勤勞和智慧創造了獨具特色的中華文明，為人類的進步做出了不可磨滅的貢獻。我們作為新時代的青少年，有責任和義務弘揚中華民族優秀的傳統美德，並讓它熠熠生輝，發揚光大，讓這些文明美德伴隨我們成長。

東漢時的'黃香，是歷史上公認的“孝親”的典範。黃香小時候，家境困難，十歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的牀和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

在這個世界上，最愛我的人就是我的父母。是他們孕育了我，讓我來到這個五彩繽紛的世界。如果我是一條自由自在的魚兒，那父母就是無邊無際的大海；如果我是翱翔在藍天白雲之間的雛鷹，那父母就是湛藍深遠的天空；如果我是一朵含苞待放的牽牛花，那父母就是我茁壯成長中不可缺少的木杆；如果我是一隻無拘無束的斑馬，那父母就是我賴以生存的大草原。

父母總是為我們操勞着，當父母趕不上你的步伐時，記得牽着父母的手，一起走！就像…那是他們為你操勞着一樣。就像…那時他們牢牢地牽着你的手一樣。

爸爸媽媽總是日夜陪伴在我的身邊，不論多大的事他們總會保護着我。當我長大之後，一定也要多多陪伴在爸爸媽媽的身邊。就像…那時他們日日夜夜陪伴在我的身邊一樣。

當父母有一天和你起了爭執，請你不要和父母頂嘴，用心地與你的爸爸、媽媽溝通。就像…那時他們用心教導着你一樣。

讓慈孝永遠留在我們心中！

孝道的演講稿10

尊敬的各位評委、各位老師，親愛的同學們：

古人云：“人孰能不老？百善孝為先”，中華民族歷來把“孝”字作為倫理道德中最為重要的一部分，而且，把孝敬父母、贍養老人作為中華民族的傳統美德。一個賢能的人，只有一身傾注着孝與德，才能成為社會的棟樑之材。孝道演講稿。我作為當代的一名少先隊員，理應把在家孝敬父母、關心長輩；在校尊敬老師、關愛同學；在外提高自身人格，弘揚美德作為我的行為之準則，只有讓孝德在心中紮根，才能使孝德伴我行。那麼在實際生活中，我是如何做的呢？

在學校，我用心參加學校組織的各項活動，多次取得優秀的成績，處處以《國小生日常行為規範》嚴格要求自己，連續四年每學期被評為“三好學生”。在學習上，我具有良好的學習習慣，上課專心聽講，勤于思考，用心發言，家庭作業認真完成。從一年級到五年級，一向擔任數學課代表的我對工作認真負責，任勞任怨，不僅僅有特色地管理着班級，而且能及時、耐心地幫忙班上學習基礎較差的同學提高學習成績。記得那是四年級的下學期，班上一位好友對數學不感興趣，家庭作業有時不能按時完成。針對這位同學的現狀，我主動與這位同學交談，共同探討如何學好數學的方法，多次利用雙休日時刻到他家幫他複習功課，解決數學難題，透過一段時刻的發奮，這位同學的數學成績提高很快。

我的成長，離不開老師的教育和父母的正確引導。以前我在作文中寫過《我是媽媽的好幫手》、《等》、《自立》等文章，在日記裏也記錄到自己所發生的事情：如在車上給老人讓座、拾金不昧、維護班羣眾、與破壞綠化環境的人作鬥爭、遵守交通規則的心得體會。在學校，我尊敬師長，彬彬有禮，是一個受到老師和同學一致稱讚的`“開心天使”。

在家裏，我孝敬父母，關愛長輩，常常幫父母做及所能及的家務事，是一個善解人意的好孩子。

記得在我剛上一年級的時候，我的媽媽常因上夜班或下鄉工作，沒有很多時刻照顧我，從小養成獨立生活潛質的我，主動幫忙媽媽承擔了一些家務事，如洗碗、做衞生、整理衣物等等。我的奶奶生前因骨盆粉碎性骨折長期卧病在牀，生活不能自理，乖巧懂事的我看在眼裏急在心裏，主動幫忙媽媽細心照料奶奶，放學回家跟奶奶端茶餵飯、倒屎倒尿。有一次，我和媽媽在幫奶奶洗澡時，我親切地對媽媽説：“媽媽，等你老了的時候，我也會和我的媳婦幫你洗澡。”看到媽媽燦爛的笑容，我也自我陶醉。

在生活上，我從不挑食、不吃零食，家裏有好吃的東西，我都要讓父母先償償。穿着不注重名牌，只講究整潔。記得有一次，我的祙子破了一個洞，放學回家後，我自己學着媽媽的樣貌把祙子補好，媽媽看到我的舉動感動得熱淚盈眶，直誇我是一個勤儉節約的好孩子。

講孝德是做人之本，講孝德是愛的傳承，講孝德是對父母、老師、社會的回報。同學們，快快行動起來吧！從“孝”字做起，從我做起，從身邊的小事做起，讓我們在“盡孝”，“盡愛”的人生目標中，為建設和諧而完美的家園發奮奮鬥吧！

我呢！曾經在《動物世界》中看到了一個令人刻骨銘心的畫面：小象出生後，腿腳不利索，腳步也不硬朗。但是，大象媽媽依然“狠心”用長鼻子驅趕這剛從母腹中落地的小象，企圖讓小象站起來自己行走。一次，兩次，——直至小象能夠自行走。能夠跟上象羣。這時的母象，眼睛裏似乎有如釋重負的喜悦在閃爍，也好像有欣喜的淚光在湧動...因為小象能夠自己行走了，有生存下去的可能了。主持人説：“生生不息的象羣得以繁衍，與大象父母對後代的“嚴格要求”是分不開的。

同學們！我們好好想一想。一隻大象，尚且懂得自己的爸爸媽媽對自己嚴厲的要求是為自己的好，而我們自己？把父母對我們的關愛當做是應該的，很坦蕩的樣子，就認為父母改為我們做這些事。

每當上學或放學的時候，在各個學校的門前，擠滿了接送學生的家長。有地位的用專車，沒地位的用摩托車，有錢而沒地位的打“出租車”，沒錢沒地位的家長親自來接。家長們不論地位尊卑、職務高低，一律採用相同的方式呵護自己的孩子。 “風雨”來了，有神通廣大的父親衝上去遮風擋雨，生活中遇到了難題，有任勞任怨的母親挺身而出；及時學習上遇到了困難，也有家長請來的家教老師......、孩子成了每一個家庭耀眼的太陽，而這顆太陽的光輝，可又往往決定着這個家庭的幸福指數。

於是，有考上大學後，父母要每月來學校一次幫助收拾牀鋪的；也有每一個月都要把衣服寄到家裏，要父母洗的；還有一些特殊的，竟要父母辭職陪讀......為了孩子的成長，家長們幾乎是嘔心瀝血了。他們不惜血本的努力着，都是為了我們以後的健康成長。

然而，我們回過頭來細想一下，父母為了我們付出了這麼多，衣服髒了，破了，有人縫補，有人洗，生病了她們無微不至的照顧，等等的。一切都是為了我們自己，可是我們作為他們的子女可曾又為他們做過一些什麼呢？我們常説要盡孝道，要好好孝順父母，可是隻是經常掛在嘴邊，連一件小事都沒又幫他們做過一次，父母養育了我們十幾年，難道這就是他們的初衷嗎？我想不是的，所以我希望不要把“孝順”這兩個字只掛在嘴邊，要有實際行動，哪怕是在父母給自己穿針引線縫衣服時，幫他們一下，他們心裏已經很高興了。只要父母開心快樂，這就是我們作為子女的最大的“孝順”了。

孝道的演講稿11

很小的時候，有一次和父母一起看電視：一個小男孩看見媽媽在給他奶奶洗腳。小男孩想了想，學着媽媽的樣子，搖搖晃晃地走着，端着滿滿一盆水給媽媽洗腳。我媽開心的笑了。我父母很着迷，但我覺得很奇怪。我不知道有什麼可看的。

今天，我長大了，是一名九年級的學生。我學會了讀書，愛上了讀書。我看過很多書，很多都是關於孝道的真實故事：有孝順的女兒獨立照顧母親，有奧運冠軍關心父母，有孝順的兒子為了救父親而自殘……每一個故事都很感人！看了這些故事，終於明白爸爸媽媽為什麼那麼喜歡看那個電視了。這是因為孩子們在盡他們的孝心，深愛着他們的母親。

在我們偉大祖國燦爛的五千年文明史中，孝文化是最重要、最值得驕傲的優秀傳統文化之一。孝順是一種美德，一種承諾，一種責任。孝順或者説是對父母的關心和尊重，是對父母和長輩的一種感謝。一個有孝心的人，心地善良，彬彬有禮，勤勤懇懇。

今天我也拿了滿滿一盆水去找媽媽幫她洗腳的時候，媽媽笑着説：“寶貝，你懂事了！”我和媽媽對視着，都開心地笑了。這一刻，我們覺得很温暖！原來，孝順是一件温暖幸福的事！

我想學學故事裏的人物，做一個有愛心有孝心有道德有尊師重道的好孩子。

關於孝道的演講稿3

《弟子規》裏曾有一句話讓我刻骨銘心：“親有疾，要先嚐”。又有一句話説得好：“百善孝為先”。孝，自古以來便是人們評價一個人的重要標準。因為假如一個人對父母都不能做到孝，那他就是學富五車也是枉然。

電視中曾經播放過這樣的一則公益廣告：一個五六歲的男孩，用稚嫩的雙手顫顫巍巍地打來一盆洗腳水，要給他的媽媽洗腳。看完這則公益廣告，我震撼了，更感動了。沒想到一個五六歲的小男孩竟然能用實際行動做到了“孝”。在我的認知裏，孝應該是一棟大別墅、一大筆錢。房子可讓父母安居，錢能滿足他們的物質需求。但是，現在我終於明白了：孝其實就是在父母疲憊時的一杯熱茶。孝敬父母，温暖他們那飽經風霜的冰冷的心，不需要華麗的辭藻，優美的比喻。只要一聲簡單的`問候，一個關懷的眼神，僅此而以！

給父母洗腳，這是和等的感動。更讓我明白的是：行孝其實不用複雜，即使是遞一杯水，道一聲問候，做到凡事多替父母着想，學會承擔自己的責任，這些都是盡孝的舉動，而這些，對於父母就已經是最好的報答，莫大的安慰了！

孝道的演講稿12

大家都看到啦，今天我要演講的話題就是“孝道”。

百事孝為先，在中國的禮儀中“孝”排在第一位的。在中國古代頻頻出現孝子，就咱們的語文報紙上學過的xx和xx，就是典型孝子。他們的行為在當時社會看來就是一個標準的孝子。“舉孝廉”是指漢朝作官的一種資格。漢代的察舉制的一種，意義與西方國家的國會和各級主官很近似。所以“孝”在當時很被人重視！

而在現代社會中，"孝"字可能慢慢的從現代人心中淡化，一些人對父母的嘮叨很反感，而父母的嘮叨其實是一種對自己關心。怕自己的子女在人生道路中犯什麼錯誤。而青年人就是不能理解這些老人們的`心思，而是用一種冷漠的態度對待父母的嘮叨。當看到父母不厭其煩的一遍又一遍的嘮叨、一天又一天為子女操心，而子女卻表現出一副滿不在乎的樣子，是很讓人心寒的！

其實在現代社會中，“孝”表現在每一個方面。孝順孝順，以“順”為主。什麼事都應該順着父母，父母不可能會害你或者從你身上得到什麼好處。所以一些事情還是應該“順應”父母的意見，而況他們都是過來人。我們不提倡“愚孝”就像古代人那樣的什麼三年不吃肉，有吐血什麼的……我們現在是一個文明的社會，應該用文明的眼光對待“孝”。

現在社會中，很多人都爭做“孝子”的唯一措施就是看自己為父母多少多少錢，為父母提供何等何等的奢華的生活，其實“盡孝”並不是這樣的，在人老的時候，很需要能和子女團聚在一起，吃頓飯，嘮嘮家常。僅此而已，並非要子女為他們做什麼事情，而一些子女每個月事給父母不少的生活費，但是父母並非能用這些錢，都是攢着，説句不好聽的話，將來有一天兩眼一閉，這些錢不是還回到自己的手裏？與其給父母錢，還不如説和父母出去旅遊一趟，拉近彼此之間的感情。這有温度的感情，可比那冷冰冰的錢更有心意。

所以説，“盡孝”是一件很簡單的事情，只需要多抽出一些時間來陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，這對父母來説已經足夠啦！

請各位同學今天回家之後就對自己的父母盡一份自己的“孝”，不論採取什麼方法，我想父母一定會很高興的。就從現在開始，不要在將來留下什麼遺憾。

今天我演講的話題到此結束，謝謝大家。

孝道的演講稿13

演講的特點是觀點清晰，內容鼓舞人心。在生活中，演講與我們的生活息息相關。我相信很多人覺得寫演講稿很難。以下是邊肖收集的6篇孝道演講，供你參考，希望對有需要的朋友有所幫助。

孝道演講1親愛的老師，親愛的學生，大家早上好:

我是zzz(508班的)。我今天演講的主題是弘揚孝道，從身邊做起。

在父母的影響下，我把孝順奉獻當成了一種生活習慣。從尊敬爺爺奶奶到幫助身邊的每一個人。我奉獻我的孝心和愛心，也收穫它帶來的獨特人生體驗。

那一年，我和媽媽去福利院做志願者。跟着我媽媽，我看到了她的忙碌和幸福。那一年，我5歲，成了福利院最小的志願者。

隨着年齡的增長，遇到的人越來越多，看到了很多人的不幸。我的好父母培養了我的同情心，激勵我一直關心弱者。有一對盲人夫婦。我和父母總是在假期去看望他們，帶季節性水果和新鮮蔬菜，和他們聊天，做家務。盲人爺爺生病住院的時候，我給他送飯，照顧他。在我眼裏，盲夫婦就像他們的爺爺奶奶一樣。當他們無助的時候，他們需要我們的關心和愛。養老院裏有老人。我和我爸媽會時不時去看望他們，給他們送柴米油鹽和食物，和他們聊天，給他們洗頭剪指甲。寧中的新疆暖光志願者團隊和鄞州中學學生會團隊也參加了我的孝道實踐活動。除了孝順老人，我還致力於幫助貧困的殘疾兒童。我的父母和同學多次去麗水靜寧幫助學生，看望那裏的貧困學生，給他們帶衣服和食物，並設立了一個慈善早餐基金。我有一個夢想，更多的人會盡最大努力幫助他們，擁有更健康的身體，擁有值得期待的未來。

相信每一個真誠正直的'孩子，心裏都許下了“孝順”的大願。我相信，還有很長的路要走，一定會走下去，他一定會成功，他一定有一天能夠心平氣和地盡孝。可惜人生苦短，脆弱不堪，世界上還有永遠得不到回報的善良。世界首富比爾·蓋茨在意大利接受《機遇》雜誌記者採訪時回答説，世界上最不應該做的事就是孝敬父母。商機錯過了還會再來，父母孝順的機會失去了就再也不會來了，後悔一輩子。俗話説，“滴水之恩，當報泉。”現在，你會在父母累了之後遞上一杯暖茶，在他們生日的時候遞上一張卡片，在他們失落的時候遞上一些問候和安慰嗎？他們經常把自己的努力和精力傾注到我們身上，而我們曾經記得他們的生日，經歷過他們的疲憊，也注意到了那些銀絲和皺紋。也許一份祝福對自己來説不算什麼，但對父母來説，卻比什麼都好，刻骨銘心，足以讓他們熱淚盈眶！“孝”是稍縱即逝的依戀，“孝”是時間落差的傳承，“孝”是生命的鏈條，是生命的交匯點。

老師們，同學們，因為多年的志願者經歷，我離開了更堅定更堅定的人生台階，獲得了更温暖更豐富的人生體驗。當有人批判這個物質社會的陰險小人，批判人的MoMo和自私自利時，我看到很多志願者團體，熱心的志願者，他們在一些特殊場合的活躍人物，他們的真實行動就是社會上一直存在的正能量。即使有陰暗、消極、不和諧的聲音，這種正能量總會出現，像陽光一樣温暖人心。所以，我一直相信，就像一開始一樣。

同學們，我們中國人崇尚孝道。仁者愛人，孝為基礎。愛父母，享受春天，回饋私生活；愛同學，珍惜共處，寬容相待；愛身邊的每一個人，體貼，感恩。弘揚孝道，從身邊做起，“老有所養，老有所養，年輕有所養”的美好藍圖即將呈現。

謝謝大家！

孝道的演講稿14

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含着體温的一枚硬幣??

但“孝”的天平上，它們等值。

孝心孝道

我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下"孝"的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天，可以從容盡孝.

可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱.

是的，每個子女在自己的父母眼裏永遠都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠在父母的襁褓裏成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照着我們的呵護傘，去尋找那屬於自己的一片天.可不管我們走的`再遠，家永遠遺留着我們温暖的歸宿，家裏也有我們最親最愛的人.

孝心是無價的，它不需要任何的賠償.那麼，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎?有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服嗎?又有誰為自己的父母梳洗過嗎?沒有.或許，你會認為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動作都不會，根本就用不着那樣做，再説讓人看見了多尷尬.其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了.孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通.現在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關心子女.倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動了，你是否這時又會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去説他們給你帶來了累贅呢?或許還會有人連自己的父母都不要了，棄他們在馬路上於不顧.其實呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什麼孝心呢?

我們不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產，而讓父母左右為難.我們現在都有照顧自己的能力，為什麼不憑藉自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦;也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在尺尺的一個口信;也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花;也許是數一萬機的金錢，也許是隻是含着體温的一枚硬幣......無論用什麼方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那麼這種感情都是無比珍貴和美好.

孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事......誰言存草心，報的三春輝，讓我們永遠記的孝心的存在，孝心是無價的.

孝道的演講稿15

尊敬的各位評委，各位同學：

大家好，我是來自計算機系10電商本的李旭。很高興很來參加這次演講比賽，希望大家能多多支持我。我的人生格言是：窮達自有路，天地皆為功。我的演講題目是：孔子的孝道。

我國古代曾有“三綱五常”這種説法，“三綱”五常”準則。其中“父為子綱”所指的就是一個“孝”字。

在《論語》中有這樣一段，孔子的弟子問孔子：“如何才能將國家治理好？”孔子回答説：”就是説做人要各守各的本份，在孔子看來，處理好這幾對關係，天下就井然有序。

（《禮記—大學》）這裏的“止”是最高境界的意思，作為父母，最高的境界是“慈”，作為兒女，最高的境界是“孝”。

當然這之中也有着孔子濃厚的政治理念，即——人是有等級的。 但在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會裏，有關孔子“孝”的思想價值就應當相應的削弱了呢？

因為在現今時代這種文化的浪潮之下，有越來越多的年輕人忽視了“孝”的存在。很多人認為老人有飯吃這就是“孝”，然而這樣做就真的是“盡孝”了嗎？

對此我們可以參考孔子給出的這樣兩種説法：

從中我們可以很清晰的看出孔子將“盡孝”劃分成了兩個檔次：一。是“能。養”;二。是“色難”。

所謂“能養”，就是指我們能養活自己家的老人就行了。然而你看狗馬這些動物都能夠得到飼養，如果你對父母沒有發自內心的尊敬，那麼這跟飼養狗馬有什麼區別呢？所以“能養”只是孝的最基本形態，也是最低級的“孝”。

那麼“色難”又是什麼呢？説通俗一點就是要讓老人天天高高興興，快快樂樂。這才是最高級的“孝”。

不過在信息爆炸的今天，年輕人與老人之間不可避免的要存在着 “代溝”的`問題，正因為這種“代溝”問題的存在就難免會跟父母會發生衝突。那麼，當父母有時做得不對的情況下，我們應該怎麼辦呢？ 當你覺得父母做的不對，跟父母有意見相左的時候，你可以很剋制地委婉地去勸止——這叫做“幾諫”。

為此你心中可能會有些不舒服，但千萬不能因此對父母心生怨恨，畢竟他們的出發點是好的，他們也是在為我們着想的，這就叫“勞而不怨”。

中國民間有個説法叫“孝順”，孝順孝順，順者為孝。很多時候，我們的孝心就在於不違背。

我們都知道，人這一生步步行來，點點滴滴，父母能做的，往往是一些背後的小事。而父母從來不會對兒女説嫌煩，父母也從來不在兒女面前表功。但是，如今有幾個兒女願意點點滴滴為父母默默做點事呢？

由此可見現代人“孝心”的缺失是十分嚴重的，所以孔子的孝道在今天人有很大的借鑑價值。 是到了那一天的話，就算我們捶胸頓足，涕泗滂沱，也追悔莫及。

在此我發出倡議：大家在聽完我的演講後，回家時都能為自己的父母做些什麼，其實他們的要求並不高，一個“順心”足矣！

要做到這一點也並不難，我們只要用心去觀察他們生活中的點點滴滴。

我的演講到此完畢。