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服裝設計與機械外觀設計比較研究論文

服裝設計與機械外觀設計比較研究論文

摘要:

服裝設計與機械外觀設計比較研究論文

設計是一門綜合性、交叉性很強的學科,無論是服裝設計還是機械外觀設計,都要在遵從視知覺與思維方法的基本設計原理的前提下,去不斷豐富其設計內涵。外觀造型之於機械就如同服裝之於人,做機械外觀設計,就像是為機械着衣,因此,機械設計可以參考服裝設計,服裝設計反過來也可以學習機械外觀設計。服裝設計和機械外觀設計雖然在方法和思路上有很多不同之處,但這些不同恰恰是值得思量並借鑑的地方。當下,設計師們應通過理論的探究,相互學習借鑑彼此的優勢,拓展一些新的設計方法,改變原有的思路並將之轉化為更具有現實意義的產品。

關鍵詞:服裝設計;機械外觀設計;視知覺;工業設計;思維意象

格式塔心理學美學的代表人物魯道夫阿恩海姆曾説:“思維需要意象,意象中又包含着思維。因此,包含意象的視覺藝術乃是視覺思維的故土”[1]。所謂“美”,就是指一種無形的、抽象的意識抑或是一種知覺,而想要表達、創造這種意識或知覺,就需要捕捉並把握其本質特徵,並將這種被捕捉到的特徵賦予實在的形態。但是這種意象的賦予並非簡單的圖形組合,而是要遵循視覺審美規律來操作。服裝設計和機械外觀設計都是實用性學科,只有在滿足視覺美感的基礎上,才能展示其獨有的功能性。事實上,無論是服裝設計還是機械外觀設計,都包含了大量的視覺藝術成分。對設計學科而言,在處理視知覺與思維關係方面要遵循三個基本設計原則:

其一,設計應讓人認識到設計的意識核心,能不加贅述地直指重點。

其二,設計是被設計者賦予其想法的視覺意象載體,傳達了設計者的初創思維。

其三,當設計的形態與特定的抽象意象相似或同構時會帶有該抽象意象所帶有的情感,即所謂個性與一般性的融合。通過視知覺與思維的三個設計原則來對比研究服裝設計和機械外觀設計,以企使兩者相互借鑑,共同進步。

一、服裝設計與機械外觀設計基本設計原則的比較。

(一)服裝設計與機械外觀設計之設計意識核心的對比。

所謂設計意識核心,就是設計師遵從視覺藝術的審美要求,把現實複雜的視覺現象及其關係簡化為簡潔的形狀、線條的關係。我們眼中的世界是繽紛多彩、充滿變化的,但是在這些複雜的意象背後,有着簡明的審美要素和功能要素,這些要素就是設計師所關注的核心內容,即其設計的意識核心。比如設計師觀看一個騎自行車的`人,會專注於人與車的互動關係,其核心意識便是人與物由“騎”這個動作相關聯的一個動態功能關係及其審美意味。服裝設計大師喬治阿瑪尼,向我們詮釋了簡單中見豐富、純粹中見典雅的極簡主義風格。

與強調裝飾性的設計師相反,極簡主義設計更加註重服裝的功能性,只保留極少的精華部分,以最精煉的設計語言傳達設計理念。以這種風格見長的還有CalvinKlein、JILSANDER等。完美的裁剪與別緻典雅的配色,都向我們傳達了極簡的美。而在小型機械外觀設計中,素有“白雪公主之棺”美譽的留聲機SK—4,沒有華麗的外觀和複雜的造型,簡潔中滲透着優雅;細節處理十分嚴謹,一絲一毫都經過反覆推敲。從其外觀設計可以看出,設計者對傳統留聲機的現實意象進行了現代極簡化處理,去除了雍餘設計,只保留了設計的核心意識,成就了其優雅的品質。可見,一個好的設計應有其特有的設計核心,不管是服裝設計還是機械外觀設計,把握住設計核心,對核心意識進行表達才能抓住其設計本質。

(二)服裝設計與機械外觀設計之初創思維傳達的對比。

服裝設計和機械外觀設計包含諸多視覺元素,除了為功能和體驗服務的部分,其餘的都在不遺餘力地表現着設計者的審美思想。設計視覺藝術的產生都需要建立在一定的現實意象的基礎上,這種意象會給予設計師一個觀看後的思維反饋,這種反饋就是設計師所尋找的,賦予設計作品以審美品質。有一個很好的例子就是可口可樂公司的玻璃瓶設計。1898年玻璃工亞歷山大山姆在與女友約會時看到女友身着一套連衣裙,臀部突出,腰腿纖細,於是他突發靈感,便根據女友這套穿着設計出一個玻璃瓶。而後被可口可樂公司以600萬美元的高價購得,從而造就了可口可樂歷史上最成功的瓶身包裝。這款玻璃瓶設計堪稱經典,宛若一位亭亭玉立的少女,瓶身整體中部圓滿,下部纖細,底部又回到一個寬節奏,嫣然妙齡女郎款款而立,瓶身中下部的扭紋,就像少女優美的條紋長裙。該款玻璃瓶的設計反映了設計者的思考,他以敏鋭的職業審美眼光將美的靈感注入了設計,再通過審美思維進一步強化了其設計元素,將設計意識核心與創造思維通過玻璃瓶傳達給了欣賞者。而在服裝設計中,每個服裝設計師都在不遺餘力地表達自己的初創思維。無論是誰,都將自己對藝術的追求、對生活的感悟、對理想的憧憬,統統表現在了自己所設計的服裝裏。

聞名遐邇的香奈兒(CHANEL)表達了自己對女性獨立的理想和女性永遠高雅的情感;法國時裝設計師克麗斯汀迪奧(DIOR)用一種新條線帶給女性以全新的面貌並重建了二戰後的服飾美感。當下,也有如黎巴嫩服裝設計師艾莉薩博(ELIESAAB),其諸多設計作品則很好地表達了獨特、精緻和不可複製性。他們都是傳遞自己初創思維的大師。而機械外觀設計的思維傳達雖然沒有服裝這麼具有代表性,但還是具有一定情感表達的。例如德國製造的機械外觀設計,從整體上給人一種穩重感,其工藝的嚴謹、技術的精巧、顏色搭配的和諧,無一不在向世界傳達着德國製造的優秀,可見,國外也有不少品牌已經在外觀設計上有其獨有的辨識度。而國內因機械外觀設計起步晚,在這些方面的表現尚且欠缺,正因如此,才需要我們更加努力地跟上世界的步伐。

(三)服裝設計與機械外觀設計之意象與情感融合的對比。

在設計藝術漫長的發展長河中,無數的意象被賦予無數的意義,久而久之,一些意象因被設計師反覆使用而有了固定的意義,形成了一種約定俗成的視覺語義,隨着設計藝術的發展,形成了特定語義意象的抽象符號,凡是與這抽象符號相似的視覺元素,也就同樣帶有了該符號意象所指代的意義和情感。一對鮮明的例子就是甲殼蟲與蘭博基尼。二戰後,德國經濟慢慢復甦,在沃爾夫斯堡大眾汽車開始設計並投產了被稱為“歡樂帶來力量”的甲殼蟲汽車。就如同它的名字一樣,它採用圓潤的外觀設計,看上去就像一隻可愛的甲殼蟲,給人們一種活潑、可愛、歡樂的感覺。甲殼蟲汽車的視覺元素給人這樣的情感反饋與它採用的圓弧型設計密不可分。

圓型、橢圓形、蛋型這類圓潤的抽象意象本身就藴含着可愛、歡快等情感,因此採用這類形狀符號的甲殼蟲汽車自然也就傳遞了同樣的情感。而蘭博基尼跑車是諸多汽車收藏家所心儀的藏品。該品牌整體設計給人一種撲面而來的冷峻感,這種壓迫至地面的感覺來自於它冷酷的扁平造型元素、硬朗的外表以及稜角分明的視覺符號,這種稜角分明的視覺元素造型,使得其視覺反饋充滿了強勢的現代感與科技感。這種情感的固有抽象符號在設計乃至藝術中可以看作是一種一般性的視覺思維結果,而與其類似的意象就有着同樣的情感傳遞功能,使得無論設計者要表達的個性多麼強烈、多麼晦澀難懂,都能在觀者的反饋中,或多或少地感受到這些意象所帶來的情感表達,這也就是在視覺思維中人的視知覺與抽象的情感概念相結合的產物。優秀的服裝設計也總是能呈現給穿着者或是觀看者一種情感,或許沉靜,或許歡快,或許憂鬱,或許喜悦,這些傳達出來的情感都是意象與情感的巧妙融合。而傳達的手段通常有顏色搭配、裁剪比例、廓形外觀等。而機械外觀設計則不那麼傾向於傳遞喜悦這種情感,更多地是傳達安全、穩定、堅固等情感。各類機牀、紡織機械,各種叉車、挖掘機等,甚至是汽車、家用電器,無一不在表達安全與性能的特點,更多地向受眾強調其性能。而一些小型家用設備,則在顏色上富有變化,給人以輕鬆活潑、適宜家用的情感。但它們都是優秀的設計,都是為了更好地服務於受眾。

二、結語。

綜上所述,所謂視覺思維中的設計意識核心,首先是圍繞設計意圖所產生的視覺審美成型現象,因此其方法論的總結可以用“歸納”和“構成”概括。“歸納”即有分門別類、概括整理以達簡化的目的;而“構成”則是一個有機的組構過程,在分類概括簡化後與功能和審美進行有機組構,拋開無用的,保留有用的,最後留下的,就是設計師的設計意識核心。其次,意象反映了作者的初創思維,重點是“反映”二字。在設計的視覺思維中,設計意識核心對於作者思維的反映是有主動與被動之分的,分為有計劃的反映和潛移默化的反映兩種。有計劃的主動反映往往傳達了作者的初創思維,希望按最初的設計思想去實現;而被動反映則是在創作過程中,設計方案受到設計師自己潛意識的影響,並傳達給了受眾,而這可能是屬於受眾預期之外的,它表達出了設計者在創作時潛意識裏的一些習慣思維,因而需要與受眾溝通(即調研),而不受控的思想在設計創作中應儘量規避。最後,抽象意象與設計情感的融合。

一個好的設計,應該是飽含感情的設計,而這種感情如果不能被受眾所理解或發現,那麼這可能是一個失敗的設計。而人們對於感情的理解是多樣的,也是極富個性的。而能夠代表特定情緒的抽象設計語言,運用於設計中就顯得尤為重要。因此,視覺思維中的抽象意象與設計情感的重點並不在於抽象意象或是設計情感,而是“結合”二字。如果生搬硬套地結合,則會使設計沒有靈魂;如果二者結合過於晦澀,則又會使受眾難以理解接受。只有既包含共性又富含設計者的個性的設計,才是好的設計。設計是一門綜合性、交叉性很強的學科,無論是服裝設計還是機械外觀設計,都要在遵從視知覺與思維方法的基本設計原理的前提下,去不斷豐富其設計內涵。外觀造型之於機械就如同服裝之於人,做機械外觀設計,就像是為機械着衣,因此,機械設計可以參考服裝設計,服裝設計反過來也可以學習機械外觀設計。服裝設計和機械外觀設計雖然在方法和思路上有很多不同之處,但這些不同恰恰是值得思量並借鑑的地方。當下,設計師們應通過理論的探究,相互學習借鑑彼此的優勢,拓展一些新的設計方法,改變原有的思路並將之轉化為更具有現實意義的產品。

參考文獻:

[1]阿恩海姆。視覺思維審美直覺心理學[M]。滕守堯,譯。北京:光明日報出版社,1987:372。

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