【精選】文化苦旅讀後感

當品味完一本著作後，相信你心中會有不少感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編精心整理的文化苦旅讀後感，歡迎大家分享。

文化苦旅讀後感1

一座牌坊，秀麗而寂靜的立着．

一座牌坊，也許只是一快泛着紅的朽木，但它卻鎖着一種貞潔，好象守住了一份矜持．中國是女性，就像這些牌坊，但她們不是牌坊，只是題目為了什麼，強迫自己接受那冷若冰霜的温度．從小小閨房到巧巧秀腳，中國女性看來註定代表着最保守的一面，最隱忍的一面．她們的生與死都那麼美麗，美得叫人失去自我底線，但她們的痛又有誰能懂呢？有些事情是永遠都説不清楚的，你也不需急急尋求答案．只是那光滑的身體是註定被什麼纏着的．

平靜的蓮花池上飛揚起幾片水花，無聲地潑灑在水裏，分不清是遠近高低，只是一個夢，朦朧着，美麗着，一切都是夢魘嗎？

牌坊其實是為了表彰功勛，考中科舉的人的，然後就是忠孝節義的代表．其實並沒有重要到要用生命去換取的地步．但總有一些人把它們看得很重要，如果你發現身邊的人都把它看的很重要了，你會分不清楚自己是不是與他們同類，只剩下默然，當荒誕的輿論一旦變成了真理，往往比事實更有説服力．如果你不贊同，到那時候，你才是異類，他們才是真理．＂管它不是真理，這不是誰的錯，讓我也同他們一起吧！上帝，別讓我與大家不同，我不要真理了，我只要快樂．＂於是這就是新的一批舉白旗的為了快樂，以為獲得＂真理＂的'人．

貞潔是中國女性的最美，美的那麼痛，那麼傷痕累累．以至於用一生的快樂去換取．他們不是苯，因為中國畢竟只有一個蘇小小．我們都一樣都活在自己創造的真理裏，但當一切沉埃落定，熱騰騰的生命，又在哪裏發光發熱？

都會有的，我並不幸福，但是我可以創造一些價值．年輕的姑娘好美，無論是是長眠還是躲在角落與寂寞共處．

就這樣把，有些東西，你勉強不來的．對他好就行了．

躺在那棵老榕樹下，以一顆平靜的心．醒來時別急着睜眼，慢慢的醒來，像夢一般，睜眼看到那立牌坊，牌坊上沒有任何痕跡．什麼都沒有其實就是全都擁有了．

讓我們永遠奔馳在輪迴的悲劇裏，一路揚着朝聖的長旗！

文化苦旅讀後感2

“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方！”合上《文化苦旅》，我心中波濤洶湧。從踏遍中國到踏遍世界，一個個腳印中，見證着古埃及王朝盛世空前的禮讚；驚歎着羅馬軍隊不朽的英雄戰歌；見證着一戰二戰屠戮世界的無情炮火。他邊走邊悟，邊走邊寫，在修行結束的那一刻，他終於破除了“人生之惑”，終於迴歸了最原始的“生態文化”。

初讀這本書的人，如今都已經上了年紀，那個老版本曾經成為很多華人家庭三代人共同的燈下話題。時間和文字在一個個老庭院裏廝磨，這是文化存在的極温暖的方式。

千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。能寫出這樣一本書的作家，一定是個有故事的人。“餘秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了，或者説，他重鑄了唐宋八大家詩化的思索天下的靈魂。”復旦大學空無一人的外文圖書館內，一盞燈，一支筆，一個滄桑的青年人，卻編寫出了影響深遠的鉅作《世界戲劇學》，至今，仍是這一學科的唯一權威教材。他還是個淡泊名利的人，毅然辭去一切行政職務，孤身一人尋訪中華文明與世界文明最重要的文化遺蹟，對當代世界作出了全新的思考。

許多世界知名機構一再為他頒獎，表彰他是“文采、學問、哲思、演講皆臻於高位的.文學巨匠”。如果要問我所敬仰的作家是誰，我是不會猶豫地脱口而出：餘秋雨先生！

《文化苦旅》僅僅是一本普通的遊記嗎？並不是。這是一本餘秋雨先生在尋訪世界所有文化遺蹟時記錄下來的散文集，是一本令人動容的散文集！莫高窟、都江堰、三峽、廬山……他透過對世界上各處文化遺蹟的思考，寫出了現代人對當今世界的糾結，“保留”或者“埋沒”？誰想讓自己的過往如亞特蘭蒂斯般沉沒於汪洋之中呢？

人生途漫漫，長短何計？

如禹三過家門而不入，雖掛念，但他知道，他肩負的使命何等重要。

文化苦旅讀後感3

剛看到文化苦旅的封面時，我便想，為什麼“文化”中“旅遊”是？苦的呢？帶着這個疑問，我打開了書，慢慢得閲讀。

看另外前面的三個章節“道士塔”“莫高窯”“陽光雪”後，我實在看不下去了，真是場文化苦旅，餘秋雨先生通過寫風景名勝，暗處一些不公的歷史事實。當我認為他在寫風景時，他卻寫了社會的敗態。這是很有意思的，但，形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”，看完一小章節後，若不回頭再看一遍，就真得覺得鏡花水月；的確看過，但看不懂，記不住……不，起碼記住了散文的風景描寫的美。

第一篇是“道士塔”，我本以為是寫“塔”，但實質是寫和那座塔有光的歷史事件。咋一看，一位離題了，但實質上並沒有。

整本書寫的都是古代文化和文人留下較深腳印的所在，裏面的山水並不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這是中國歷史文化的悠久魅力所在，餘秋雨先生每到一個地方，總有沉重的歷史氣壓。站在古人一定站過的地方上，用與先輩差不多的.眼珠去打量着很少會有變化的自然景觀，那會是中怎樣的心情呢？也許，只有看過這本書的人才會懂！

讀者這本書，就像在山水間跋涉，時不時穿插人生的回憶，這種回憶又滲入了書中的文字中。讀了幾章後，我想：歷史本身也不會否認一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情趣吧。培根説過，歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每一個人在時間的座標中點處讓人清醒有令人沮喪的一點。引用書中的一句話：不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史地位為前提的，一旦悟得，英氣也消了大半。

何謂“苦旅”，那就是在歷史中看清自己的心路歷程！

文化苦旅讀後感4

《夜航船》是《文化苦旅》中的一文，作者餘秋雨。

“夜航船”在那個年代，就像是一條紐帶上的一顆珠子。將大山裏的人們，通過這個活動的點兒，輸送到大山外面的世界去。

在作者幼小的心裏，夜航船有着幾分神祕的色彩。每晚夜深人靜時，透過木頭房子薄薄的牆壁，可以聽到江裏“夜航船”汩汩的划水聲。似乎這就是航行的信號，呼喚着需要遠行的人們，趕快到碼頭集合……

脱離這番寧靜與淳樸，去到外面的世界看看大千世界的精彩。去感受一種不一樣的人生經歷……

那時的划船人，是村子裏最見多識廣的人兒。每次回到村裏，他總能捎回些“稀罕物”。這是山裏少見到的物件兒，所以村子裏的大家在見識到外面世界的物件時，總是投來豔羨的目光。

後來有人從山外的世界回來了，發了財，致了富，有了回饋大山的心思。他在村裏建起了學校，請來了先生，專門教授村裏的孩子們，外面世界的知識。

同時，他在自家門前建起了碼頭，夜航船夜夜都會在他家門口停靠。經常可以看到那人帶着一二隨從，登船、運貨、遠行，利用着夜航船的便利，經營起了自家的生意。

小小的航船，也在不經意間起了變化。它少了當初的淳樸，多瞭如“包廂”般的奢華。因為生意人的關係，“夜航船”已不再是當年淳樸的'那顆“珠子”了。

後來，閲讀本書的後一個篇章，才曉得作者小時候並沒有生長在大山裏的村子裏，也不曾每晚聞得江面上的汩汩聲入眠。

只是，作者在青年時才有過一次坐航船的經歷。但此文讀來，確有一股淳樸的風味兒。也許作者與自己一樣也讓這大山小村前的那汩汩之聲所感染到，也被這番純樸的民風所吸引了。

似乎在文字的品味中，自己的心，可以沉下來，可以靜下來，可以享受到當年那股淳樸的風貌了！

文化苦旅讀後感5

文化，是什麼？我不能夠解釋清楚，也不能真正理解。正因為這樣，“文化”一詞在我的腦海中蒙上了一層神祕的面紗，這反而勾起了我強烈的求知慾，使我迫切地想去一探究竟。

在餘秋雨先生的筆下，有他在故鄉如夢般的童年；有踴躍着喧囂生命的都江堰；有飽經風雨滄桑的天一閣；有堪稱最高貴美麗的杭州……還有他走訪過的'中國、世界，及他自己的人生之旅。每一個故事，不！不應該説是故事，應該是每一次旅行，卻彷彿都在我眼前發生一般，歷歷在目。

此時，我感受到這裏的文化已不再是人們所説的知識那麼簡單了。我彷彿讀懂：

水利工程建設是一種文化。李冰花費了畢生的精力來建設都江堰，他完成了一項偉大的水利生態綜合工程。他浚理、消災、滋潤、灌溉，直至李冰去世前仍不忘做成三個石人，鎮於江中，用來測量水位。

信念是一種文化。範欽以對書籍的痴迷，集藏滿了一座天一閣的書，風風雨雨幾百年，經過了數十代人之手，經過他們的堅持，為歷史考證留下了珍貴的第一手資料。

美也是一種文化。《馬可·波羅遊記》記載，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市。杭州的美自是離不了錢塘江的壯闊和西湖的美景的，它是錢鏐射潮時滾滾漫天而來的浪潮，是白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，是蘇軾的“欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜”……

精神更是一種寶貴的文化。那是無數人對具有特定時代意義的文明的傳承！餘秋雨先生花去了他人生中幾年乃至幾十年的時間，去探索瞭如此之多的文明遺蹟，甚至多次冒着生命危險在極其艱險的環境之下，都不曾放棄。

今天，我們更應該明白文化之重要。我們要學會保護並傳承它們，須知道，它們是我中華民族的至寶！所以，我呼籲大家：在空閒之時，請稍稍放下手機，少玩一會兒電腦，多多關注下我們民族乃至世界的文化。

昔日之盛景，也許不復存在，但文化並未消逝，讓我們繼續發揚光大吧！

文化苦旅讀後感6

第一次聽説《文化苦旅》這本書還是在上中學的時候，直到上大學時才買了一本認真來讀。古話説得好：“讀萬卷書，不如行萬里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增長智慧的機會，也使心靈經過了一段漫長的洗滌。

我細細讀着書，慢慢地被書中的歷史、遊記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。作者走過的每一處地方，似乎都藴藏着那麼多中華歷史。有時候真想自我也能懂得中華五千年曆史，每當走到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的'評價。

讀這本書，就像和作者一齊，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自我的藏書，或者在每個清靜的雨夜裏想起，夜雨詩意。但是作者永遠都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化氣息，人文山水。正如他自序中所説：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脱也擺脱不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期薰染造成的。是的，在西天悽豔的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人；在羅池廟裏，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見了華髮蒼然的蘇東坡。

我一向在想，為什麼叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心裏的敏感。

讀了這本書，不僅僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。

文化苦旅讀後感7

信客是一個非常“苦”的職業，不僅身體“苦”，更是心靈“苦”。

信客這個職業早已遠離我們，但我們能從餘秋雨生動的語言中穿越回當時。這個工作更像是一個民眾福利：工資少的可憐，乾的活卻最多。還要遭到外界的質疑，這不就是“信客精神”嗎？

信客精神是為他人着想的，老信客受到外界的質疑後決定不當信客。他首先做的`不是抱怨這個世界的不公，而是儘快找到繼承人，好讓村子再與外界聯繫，這種精神在當今是十分匱乏的，有的人在地鐵上獨佔幾個座位，有的人這樣籃球場上還不允許別人參與……從今天起，做一個為他人着想的人，把別人的感受當做自己的感受，把自己所擁有的當做別人所擁有的。

信客精神是俠義的。宋達在遇到一些不公的事，或對國家不利的事都拔刀相助，毫不退縮。當今社會同樣缺少這樣的人，有的人因害怕得罪別人，視而不見，有的人甚至加入反派，並從中謀取利益……從今天起，做一個俠義的人，把別人的事當做自己的事，把別人的痛苦當做自己的痛苦。

這篇文章不止讚美了信客精神，還諷刺了人們多疑的性格，以及人云亦云的惡習。要是沒有這些人作怪，老信客就不會失去工作。這就體現了當時單向信任的現狀，老信客信任葉渡，但全村人都不信任他，對此，我們只能歎息老信客的不幸。從今天起，做一個能信任別人的人，寧可天下人負我，我不負天下人。

引用海子的詩歌名句，串起全篇；三段論式行文，利落清晰。用他人的故事，滋養我們的生命——這就是讀書的意義之一。

文化苦旅讀後感8

文化苦旅，在文海中遨遊；文化苦旅，在學海中航行。這是一本集歷史、山水、人文的散文集。讀歷史，知名人名事；讀山水，覽大江南北；讀人文，賞民風民俗。它如一盞明燈，照亮我們的心靈。

為什麼叫《文化苦旅》？先説一個現象：中國人每當假期，總想去名勝古蹟旅遊。我們嚮往的，僅僅是景色嗎？當然不是，遊客更想體會的是文人曾經的情懷，去尋覓曾經使人陶醉的詩意，去感悟意味深長的哲理。當我們徜徉在古聖先賢曾流連忘返的花徑綠洲時，彷彿瞬間與先賢們產生了穿越千年的心靈對話，人們想借此對國家、歷史產生新的理解與感悟。餘秋雨先生，正是想借此來弘揚傳承中華民族自古以來偉大的精神。但是，這種精神並不好悟，需要不斷提升思想境界，去思考、體會，才能領悟到真諦。

“回去吧，時間已經不早，怕還要下雪。”這意味深長的語句出自這本書裏的.《陽關雪》。陽關，這個地名是那麼令人蕩氣迴腸！“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”王維的真情和儒雅已在陽關道飄蕩千年，他所表達的陽關，是威武雄壯的，寄託了深深的友誼……唐人就是這樣，再大的困難也抵擋不住他們前進的步伐，扼殺不掉他們樂觀。如果每個人都如此樂觀，那這個社會將更加美好。

陽關，我覺得它是中華民族品質的象徵，它屹立在黃沙之中，昂首挺胸，眺望遠方，這不是中華兒女的堅強性格嗎？它開放積極，絲綢之路在它腳下通往西域，向世界展現中國的風姿，這不是中華兒女的博大胸懷嗎？但是幾百年後，餘秋雨來到陽關，看到的只是土墩、沙坡、荒草、石碑，還有殘雪……陽關被廢棄，陽關的坍塌，使中華民族更有骨氣。陽關之後，再無陽關！

苦，苦如開山，功成始得瓊瑤；旅，旅如探險，完後必獲璞玉。

文化苦旅讀後感9

待到隨着年歲漸趨穩定的人倫定位、語言定位、職業定位以及其他許多定位把人重重疊疊地包圍住，最後只得像《金色池塘》裏的那對夫妻，不再企望遷徙，聽任蔓草堙路，這便是老。

讀書心得：

前言

一大早，除了上課還要處理很多瑣事，包括做五個小孩的思想工作，花了40多分鐘；與一位來訪家長談話，花了30多分鐘，忙得頭暈腦脹的。本想寫的讀書筆記沒有如期完成，甚至連好友的生日幾乎都要忘了，隨便的發了條短信敷衍了事。中午回到家吃過飯後，習慣地打開電視想看一下新聞，卻總覺得心裏有事放不下，總覺得自己該幹什麼。。。。。。

昨晚無故失眠。在看了餘秋雨先生的散文《青雲譜隨想》之後，本以為又會有一個甜美的睡眠（我一直對朋友説自己的睡眠質量是很高的），但卻無故失眠。夜越深，腦子卻越清醒，這段時間因閲讀而滋生的各種想法和以前、最近對生活的零碎感悟都不約而同的紛紜杳至，讓我無法入眠。直到我把它們紛紛在腦子裏過上一遍，整理得大致清楚了，它們才放過我，讓我安然入睡。

20xx年5月23日中午12時25分，此時的我知道該幹些什麼了，我應該打開電腦，寫下自己對生活、對人、對事、對文章的'想法。不要讓它們被日常生活中的繁瑣之事所吞噬，不要因為自己的一個不留神，不要因為自己腦子裏瞬間閃過的偷懶的念頭，把一些值得記住的東西遺忘掉。

一位網友説過這樣的一句話：我沒有經商者的精明；沒有從政者的魄力；我只能專心做學問了。就憑這句話我就認定他在學識上，做人做事的態度上遠甚於我。而我呢，在已流逝的歲月中專心於何事了呢？有沒有如他這般明確的前進方向呢？

在今天，就讓我開始專心地做好這件事吧，專心地寫下生活所悟、工作所得、讀書所想吧！

文化苦旅讀後感10

一座牌坊，也許只是一快泛着紅的朽木，但它卻鎖着一種貞潔，好象守住了一份矜持．中國是女性，就像這些牌坊，但她們不是牌坊，只是題目為了什麼，強迫自己接受那冷若冰霜的温度．從小小閨房到巧巧秀腳，中國女性看來註定代表着最保守的一面，最隱忍的一面．她們的生與死都那麼美麗，美得叫人失去自我底線，但她們的痛又有誰能懂呢？有些事情是永遠都説不清楚的，你也不需急急尋求答案．只是那光滑的身體是註定被什麼纏着的．

平靜的蓮花池上飛揚起幾片水花，無聲地潑灑在水裏，分不清是遠近高低，只是一個夢，朦朧着，美麗着，一切都是夢魘嗎？

牌坊其實是為了表彰功勛，考中科舉的人的，然後就是忠孝節義的代表．其實並沒有重要到要用生命去換取的地步．但總有一些人把它們看得很重要，如果你發現身邊的人都把它看的很重要了，你會分不清楚自己是不是與他們同類，只剩下默然，當荒誕的輿論一旦變成了真理，往往比事實更有説服力．

如果你不贊同，到那時候，你才是異類，他們才是真理．＂管它不是真理，這不是誰的錯，讓我也同他們一起吧！上帝，別讓我與大家不同，我不要真理了，我只要快樂．＂於是這就是新的一批舉白旗的為了快樂，以為獲得＂真理＂的人．

貞潔是中國女性的最美，美的那麼痛，那麼傷痕累累．以至於用一生的快樂去換取．他們不是苯，因為中國畢竟只有一個蘇小小．我們都一樣都活在自己創造的.真理裏，但當一切沉埃落定，熱騰騰的生命，又在哪裏發光發熱？

都會有的，我並不幸福，但是我可以創造一些價值．年輕的姑娘好美，無論是是長眠還是躲在角落與寂寞共處．

就這樣把，有些東西，你勉強不來的．對他好就行了．

躺在那棵老榕樹下，以一顆平靜的心．醒來時別急着睜眼，慢慢的醒來，像夢一般，睜眼看到那立牌坊，牌坊上沒有任何痕跡．什麼都沒有其實就是全都擁有了．

讓我們永遠奔馳在輪迴的悲劇裏，一路揚着朝聖的長旗！

文化苦旅讀後感11

這本新編的《文化苦旅》由三部分組成，分別是：中國古代精神文明，中西方文化對比與近代中國對文化的阻礙。後兩部分分別來自餘秋雨老師的《千年一歎》、《行者無疆》、《吾家小史》。因為三部分寫作時間不同，文筆、內容均有較大差異性。

就文學性來説，剛開始讀時覺得行文對仗、詞藻優美，但過多的堆砌顯得有些膩，特別是《天人對話》最後一段，很優美但有些多餘。我想將文化苦旅的第一部分（至《風雨天一閣》）推薦給即將大學聯考的學生，會對考試的行文有很大幫助。

就內容來説，這本書在文化方面帶給我很多啟發。書裏一些超前的觀點也在現在得到了印證。我本是衝着傳統文化而來，但這本書也讓我意識到，在當今社會文化所面臨的嚴峻形勢。原《文化苦旅》中的《牌坊》《寺廟》讓我們看到文化是如何通過時間的洗刷去粗取精流傳下來的；《道士塔》讓人體會到文物遭到竊取的心痛；《都江堰》《陽關雪》《寧古塔》更是體現了中華民族的堅韌和血性。可是反觀現在，部分文人和作為文化傳播介質的媒體似乎無法認清自己的職責，讓文化傳播變了味。精華被人慢慢淡忘，粗劣的卻被部分保留了下來。這種潛移默化温水煮青蛙般的影響跟一次大型文化災難又有什麼區別呢？

除了文化方面的'思考外，我也從本書的第二、第三部分得到一些別的感悟。比如：媒體的作用是什麼？是掀起輿論增大關注度還是如實報道做溝通的橋樑？還有，什麼是言論自由？一些沒經過驗證且危害到他人的言論也是自由的麼？再如，在社會大環境下，是隨大流順應社會還是維持心中的一把秤勇於做自己？

總體來説，第一部分讓人從各個方面瞭解中國傳統文化和精神；第二部分昇華文化，通過與其他國家文化的對比，瞭解自身文化的特殊性；第三部分通過文化引出現代社會爭論熱點。推薦想進行文化薰陶的朋友讀第一、二部分；推薦想進行深度思考的朋友讀第二、三部分。選擇需謹慎，越往後越累，累腦又累心。

文化苦旅讀後感12

書中作者所有的情感是不能一概而論的，但在所有情感中，我感受到了寂寞。文章本身是不會騙人的。《莫高窟》裏，莫高窟從繁盛又漸漸被人遺忘。“整個畫面出現了揚眉吐氣般的快樂，只能是唐朝。”到“明清時期的莫高窟，已經沒有太多東西可以記住。”是文化的輝煌與寂寞。那些不懂得珍惜文化的人終究會遭人唾棄和遺忘，但文化卻在寂寞中消失，只剩殘骸，沒人聽到作者對文化的歎惋。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”的名句也不再出現，陽關的詩人們是寂寞的，當年文化的巔峯變成了眼前的荒涼。西出陽關的詩人越來越少，而陽關終成廢墟。作者這樣不忍心地讓陽關繼續寂寞下去。《杭州宣言》，白居易和蘇軾被貶，人們毫不知曉大詩人的.存在，在寂寞裏，他們築成了今日依舊繁華的蘇堤與白堤。

《黃州突圍》，名人慘遭的待遇。蘇東坡的優異讓人妒忌而疏遠，不説舒亶，李定，王珪，李宜之這樣心胸狹隘的人，竟讓昔日摯友沈括離他而去。蘇東坡曾經的半生為朋友而活，而朋友在他最失意的時候，離開了他不能不説，東坡後來的輝煌成就始於黃州，誕生於寂寞。

跳出文章本身來説，在歷史中許多人在他成就輝煌的時刻，也無法逃離寂寞。一個人如果要得到什麼，那麼他必定要付出些什麼。我在《文化苦旅》裏，體會到了一絲無奈，寂寞的旅途而讓餘秋雨嚐到了真正的文化，真正的“苦”。不知作者是否懷揣着這樣的心情去創作這篇文章，但我的內心接收到了這份寂寞。

也許下一次讀《文化苦旅》會收到不一樣的心情，會產生不一樣的觀點。但這就是在書中探尋的過程。作文

文化苦旅讀後感13

《文化苦旅》是當代著名散文作家、世界級文化學者餘秋雨的文化散文集。全書的主題是憑藉山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。他走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞察力去深思着古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書，寫出了因為有太多不忍與親身體驗的辛酸，那苦苦的味道，為這本記錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。

他的筆觸時而奔放，時而靈動，有時像大江奔騰，洋洋灑灑，蕩氣迴腸；有時像小溪宛然，曲徑通幽，砉然流芳。他的氣勢磅礴，凜然睥睨天地，有時好像在放肆地喊着：“我要遨遊九天而天威耐我不得，我要逍遙九地而地塹縛我不得”；而有時卻又好像在苦苦地尋覓，為中國的文化，歷史尋覓一條出路，一條重獲新生的出路。然而，最讓我觸動的卻是他那不羈的文思，見常人所未見，思常人所未思，收放自如，讓人不禁歎服。他用美妙的`文字一步步將我們帶入文化意識的河流，讓我們思考，讓我們深省。在他的筆下，歷史是那樣的深邃蒼涼，令人扼腕，往往在讀他的散文時總能體味到原來不曾想到的東西……

真正的歷史是沉默而寂靜的，它無言，用沉默傲視人間，傲視人間的斗轉星移，王朝更迭。它任憑人們在他身上居心叵測的塗抹着。不屑與何人爭辯。“大音稀聲，大象無形”，它沉默不是因為他懦弱，它的力量足以拖垮無數的霸業，再強的盛世在他眼中也不過曇花一現。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空”這是對他最好的形容。力拔山河的項羽能怎樣，羽扇綸巾的周瑜能怎樣，立馬橫刀的張飛又能怎樣，歷史的一個轉身就讓他們灰飛煙滅，終成一抔黃土。只有歷史以真正的王者身份永存，跨越了空間，穿越了時間，創立下獨屬於它的基業。

文化苦旅讀後感14

天寒假裏品讀了餘秋雨先生的《文化苦旅》，不知為何，再寥寥翻過幾頁後心情變得些許沉重，最大的感觸莫過於：“文人的魅力，竟能把偌大的一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。”

餘秋雨先生寫作這本書首先是因為受了一位青春不老，童心未泯的美國老教授的激發，他在自序中有寫到。這位老教授雖年老卻遊歷了我國許多少數民族地區，這使作者萌發重新認識祖國大地的願景，和對中國文化的思索與追尋。於是他開始了這次文化苦旅，並且在書的扉頁寫到：“無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的.會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。

文章看似是一篇遊記，然而正當細細品味後才發現在或蒼涼或繁華或粗獷或柔美的風景之後是作者的無奈歎和對中國文化旅程的思考。《道士塔》的《陽關雪》，默默黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中沉澱千年的歷史進行了真實地還原。書中還滲入了許多歷史名人故事。有對李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的敬仰，甚至還有江南名妓蘇小小，亦真亦幻的白娘子等人物。

在書中的三十七章中我尤為喜愛那篇《白髮蘇州》。兩千多年的漫長曆史，並未成為蘇州人的沉重負擔，因為蘇州這個典型的小橋流水人家的江南水鄉藴藏着典雅柔媚的文化，淋漓盡致地展現了她獨有的婉約與清新。但是蘇州在中國文化史上的地位是不公平的，她不僅僅代表園林、美女、建築。可是蘇州是沉默的，如那絲絲白髮，沒有言語地講述着一個完整生命的故事，也許蘇州是真的老了，在無限蒼老中學會了忍耐。

讀完這本《文化苦旅。》感覺就像在廣闊無垠大海上的一聲吶喊，有多少人能聽見這聲有力的吶喊。

我聽見了！這聲吶喊將永遠迴響在我的耳畔！

文化苦旅讀後感15

久遠的歷史之路，鮮花耀眼，可那鮮花一旁的古樹，卻衰老滄桑，不知經歷了多少的風吹雨打。漫漫的歷史長河，實則就是一次苦澀的旅行，看似夢幻縹緲，宛如仙境，可那湖水之下的礁石，卻傷痕累累，不知承受了多少次波濤的衝擊。

看完了《文化苦旅》，我對中國文化有了更新的理解和認識。可以想象，在荒涼的大漠中，遠處，一隊人牽着駱駝緩緩走過，駝峯上掛着的是一卷卷的珍寶，駱駝的源頭便是那著名的莫高窟石洞......《道士塔》這篇文章讓我知道原來莫高窟竟經歷了這樣一次恥辱的短暫歷史。恥辱不僅是盲目愚蠢的王道士，也不僅是當地的縣長及其他官僚，更是我們整個的中華民族。這便是我們文化落後的'下場。就像作者所説：“諾大的中國，竟存不下幾卷經文！”

文物的流失不應該把責任歸因於任何一個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。不過，正是由於有了這種讓我們國人憤慨的歷史，才有了我們的反省和進步。

儘管莫高窟受了那麼多的委屈，可他依然宏偉，佇立在沙漠中訴説着從十六國的前秦時代到元代的藝術生命。那些富有張力的色流，是生命的舞動。“人世間最有吸引力的，莫過於一羣活得很自在的人發出的生命信號。”

整本書，帶着濃厚的文化氣息，還賦予着餘秋雨的深練文筆，很多話語都令我深有感悟。我覺得這本書值得我們仔細研讀三遍，才能體會出作者對文化的坦誠和赤子之心。雖然是遊記，卻也是散文。優美而富有哲理性的語句，雖沒多少華麗的辭藻，但卻充分的讓我們感悟自己心中的文化，去追溯那過往的風景。

這本文化散集，通過一些地方，一些事物，一些對故鄉的回憶，一些對文化的走向，聚集而成。作者認為，中國文化本身就是一場苦旅，它的真實步履是落在這大地上的，它是中華民族不可缺失的一部分，帶來了我們對前塵的回憶，思考以及對未來的希望。

我相信《文化苦旅》不僅僅只有我領悟的這麼多，我願意追隨餘秋雨先生的足跡，發現更深層的真諦。