端午節的作文8篇[推薦]

在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編幫大家整理的端午節的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

端午節的作文 篇1

我小的時候十分的期待端午節的來臨，那是因為我很佩服屈原的出色精神品質，因此他在中國十分的出名，古代的帝皇為了紀念他把端午節作為一個節日專門去紀念他，這讓我看到了古代的帝王還是很重視賢臣的。

我喜歡端午節不僅僅是因為我能夠從中學到了許多的知識瞭解到了越多的歷史，每到端午節母親都會花一個小時來給我講關於端午節的故事，雖然每年我都會聽到這個故事，但是我從來都不會感到厭煩，而是對屈原生活那個年代產生了更多的.遐想，母親年輕的時候不會包粽子，但是我特別的貪吃，特別的愛吃粽子，非要母親給自己買，母親為了節約點錢，便學習起了包粽子，就是為了滿足我在端午節吃粽子的要求。

除此之外，我都會在端午節快要來臨的時候，人們正在忙碌的時候去給他們搗亂，有時候會入迷的看着他們包什麼粽子餡，要是被我這貪吃鬼看上了的粽子，我就死活賴在他家不走了，除非給我一個吃解解饞。每次吃粽子的時候我都會想起母親給我講的屈原的故事。屈原是一個熱愛國家的愛國勇士，是人民的英雄，更加是我的偶像，他生活在他的那個年代遭遇到了許多的挫折，可是他一樣那麼的堅強，讓我特別的佩服，屈原還是我的偶像，所以在端午節那天我會吃許多的粽子來紀念他。

我還記得在端午節我會洗一次澡，那是一次特別的澡，那些水是用藥草泡過的，母親每年都要求我去洗這樣的澡，我心裏可是十萬個不願意啊，除非在洗澡的時候吃着粽子才行，母親拿我沒辦法，就答應我這樣洗澡的要求，我永遠都忘不了一邊洗澡一邊吃粽子的那些童年回憶，我一不小心沒那穩就把粽子給掉洗澡水裏了，我還因為那一件事哭鬧了好久呢!

在我的端午節裏，一定要吃粽子，不管怎樣我都要為屈原做一些事情，畢竟父母和老師教導我不能浪費糧食，所以我不能夠像古代那些紀念屈原的人一樣，把粽子扔海里，但是我能夠把粽子扔我的肚子裏，那樣就算是對屈原的紀念了吧!端午節吃粽子，為了我的偶像。

端午節的作文 篇2

端午節——這個中華民族的傳統節日，能讓忙碌的人們放假休閒、和家人團聚、吃上香噴噴的粽子，真是一個令人幸福的習俗和傳統。我好喜歡！

端午節提得最多的自然是粽子。早在一週前，姥姥姥爺就把寬窄整齊的粽葉泡在水中，然後把準備的'小棗、蜜棗、豆沙、葡萄乾、肥瘦豬肉等用小盆分開，把肉切成小方形浸漬成醬油色，米也拌勻了。一桶粽葉、一鍋米、一盆肉、一堆麻線，幾盆餡、姥姥姥爺就坐在小板凳上包粽子啦：拿兩張粽葉並排整齊，折成漏斗狀，舀一勺米，夾一大塊精肉和一小點肥的，用米蓋上，手指捋平，粽葉翻來覆去包緊，再扯根線一頭咬在齒間，一頭繞幾圈紮緊，扣個活結就成了，乾淨利落。包出的三角粽、枕頭粽都邊是邊、角是角，絕不會散開。小棗粽、蜜棗粽和小豆沙粽更是連麻線都省了，直接把粽葉的末梢插入葉邊就結實了。一大家子的人都在一起，姥姥姥爺要忙活好久才夠大家嚐鮮。姥姥姥爺包的肉粽是我最愛吃的，煮熟之後肥肉都化開了不會感覺油膩，粽子則鹹淡適中，糯而不爛，還有最解饞的肉。

傳統會隨着歲月的流逝和我一起成長，越來越清晰的種在我幼小的心靈中，和家人團圓吃粽子的情景永遠不會淡忘，端午節已經成為一種深刻的文化走進我的生活，凝聚我的情感，我不僅懂得了國定假日，我更珍惜一家人的感覺。今天這端午的味道，就是明天對童年的回憶。相信從小家升起的愛必將會打動全世界！

端午節的作文 篇3

今天是五月初五端午節，為此西溪裏要。

11點，開始了，我挑選了一個位置，就興致勃勃看了起來。剛開始，龍舟只有兩三隻，但漸漸龍舟多了起來。一隻龍舟上的人，穿着紅色衣服，十多個人同心協力，用船槳用力的向水裏劃去，激起了一陣浪花，舟上敲鑼打鼓的人用盡吃奶的力氣打，舟上還傳出一聲聲吶喊的的聲音；一隻龍舟上的人見他們旁邊的龍舟已經超過他們了，他們就拼命地劃，另一隻看了，也不甘示弱用九牛二虎之力劃，後面踩梢的人因為前面的人劃得太厲害，差點掉下去，幸好腳和船綁了根帶子；一隻龍舟又窄又長，船上的人劃的動作幾乎一模一樣，船好像裝了馬達一樣飛快的向前衝。跟往常一樣那一條譁水龍舟來了，他們衣服、褲子、帽子都是黑的，就連龍舟上的龍頭也是黑的，他們劃得整齊有序，每劃一下，船槳就要向上翹，似乎插了翅膀一樣。一隻龍舟因為進水太多，前頭翻了下來，前面的人無一落水，船上的人到岸邊瘋狂的去水，有的'用船槳，有的用臉盆，有的用盒子，不一會船裏沒水了，他們又重振旗鼓出發了。

到了下午1點，差不多結束了，這一次看的真過癮啊！

端午節的作文 篇4

農曆五月初五，是我國的傳統節日——端午節。我的家鄉在河南省沁陽市，每年的這個時候，家鄉的人都要吃粽子、帶五色絲線、飲雄黃酒、插艾葉來紀念死去的屈原。

家鄉的端午節，家家户户都吃粽子。端午節後細菌多了，粽葉是有殺菌作用的，吃了防病。所以粽子花樣繁多：有蜜棗棕、紅豆棕、綠豆棕、黑米棕、糖棕……各具特色，其味各異。解開繩子，剝開粽葉的時候，那粽子裏藏着的蜜棗，真讓人口水一落千丈。鹹粽子裏白白的棕肉都升騰着蒸汽，散發着一種特有的棕香。兩粽子用盤子放在一起，活好像兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發着撩人撲鼻的濃郁糯米香，真是香極了！

家鄉的端午節，家家户户的小孩子都帶五色絲線、飲雄黃酒，拴五色絲線，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起牀之後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線的'時候，禁忌兒童開口説話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能夠在夏季第一場大雨或第一次洗澡的時候，拋到河裏。據説，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裏，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，闢蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。喝雄黃酒，據説屈原投江之後，百姓為了避免屈原屍體被江裏的魚龍所傷，便紛紛把粽子、鹹蛋投人江中餵魚龍。一個老醫生拿來一罈雄黃酒倒人江裏，説要藥暈魚龍。一會兒，水面果真浮起一條暈龍，龍鬚上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。接着把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲不敢傷害好像屈原一樣心靈純潔的孩子們。

故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悦和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響噹噹，好事成雙雙！端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對偉大愛國詩人屈原精神的一種欽佩，歌頌。吃着正宗的家鄉粽子心裏別有一番滋味。

端午節的作文 篇5

同學們，你們一定聽過這首詩吧？

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。

作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻户曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假裏，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有着很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這麼多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原説、龍説、紀念伍員説等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原説。據説，公元前278年，秦軍攻破楚國京都；屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛湧到江邊去憑弔屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵着我們。

因為這深厚的文化底藴，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一；今天她仍然有着強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家户户的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據説可以辟邪消災；各家各户自然也少不了包粽子，那透着濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶着香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小夥們留連的目光。

偶然間，我從網上看到去年，韓國打算向聯合國申報端午節為他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的.，怎麼可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧！我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，儘自己的一份力吧！

看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！

端午節的作文 篇6

一年一度的端午節到了。

清早，媽媽上街買粽葉。回到家，外公、外婆和媽媽就開始包粽子。只見他們先用兩三片粽葉捲成漏斗形狀，再舀一勺糯米，放上一顆蜜棗，再舀一勺子糯米蓋在蜜棗上，再幫粽葉捲起，最後用棉線紮緊，一個粽子就包好了。外婆告訴我：“因為粽子的形狀象古代女子裹的小腳，所以這又叫小角粽子。”粽子包好後，開始煮，特別的是外婆放了好多雞蛋放在一起煮；我很好奇！媽媽告訴我跟粽片一起煮出的雞蛋，會帶有采葉的香味，雞蛋吃起來味道更好！媽媽還説：她小時候最喜歡端午節那天，帶上雞蛋或者鴨蛋到學校去，同學們會在一起進行碰蛋遊戲，最後還評比出一個“蛋王”了！

端午節一早，外公就起了個大早，清晨五點就起牀去上山去了。要採艾草、大浦和桃樹枝這三樣是要插在門上的，居説可以辟邪！當然這都是我們這一直遺留下來的傳統！最麻煩的是要找帶露水的草藥，特別是香草和桔梗等，這是中午給我們這些孩子洗澡用的，老人家説，用這帶露水的草藥洗過澡的孩子，會一年健康！我想這都是大人們的美好願望吧！洗完澡後，每個孩子都會穿上準備好的新衣服。帶上香草做的`香囊，説是蚊蟲不盯！還要在脖頸、手腕和腳踝上帶上用紅、黃、藍、綠、白五色系的絲線，這稱之為“長命縷”。

中午吃飯時，外公告訴我：“端午節，是為了記念楚國時，一位偉大的愛國詩人屈原，在我國的南方，有更多的祭祀活動，特別是南方的賽龍舟，已經是世界聞名的了！”我現在才知道，端午居然還有這麼有趣的！

上學了，我不禁背起了關於端午節的兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋！”

端午節的作文 篇7

很快，一年一度端午節又到了，這免不了要勾起我童年回憶。

大概是四歲時吧，那時候家鄉河還能划船。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇我便硬是拉家裏婆婆出門看熱鬧去。作為保姆婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己親人，她便拖我小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。

發令槍響後，箭在弦上龍舟真如一條條迅猛如雷水龍，在水上飛竄。而船上那些“馭龍者”更是精神抖擻、鬥志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓鼓手，劃舟人鬥志似乎隨那一下一下如雷鼓聲而不斷激漲。

這一幕真讓少見世俗我看得如痴如醉，家鄉竟有如此激動人心場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥我手，與藹地笑。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌選手們。每條船上人都濕了，而在我這稚嫩眼中，冠軍不過是更加濕透了人們。

興高采烈我又挽婆婆手回到家中。午飯時間到了，婆婆端出兩隻冒熱氣翠綠三角體，又手把手地叫我褪去它表面大片葉子。婆婆微笑説，這些用荷葉包香米三角體就叫粽子，我還驚喜地發現米飯裏面還有內涵豐富肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來，大家都會在划龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧這噴荷香飯糰，用力地咬下了一塊。望婆婆仁慈笑容，我只感到口中無比親切與温馨。

婆婆在我上國小以後便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾隻粽子，來重温舊日快樂與節日喜悦。只是這幾年來給我帶來是遺憾，端午節被韓國人註冊了，家鄉河髒得不能再划龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，端午節被外國人註冊了，我們還能吃粽子；這條髒河總有變清那一天，我們還能在水上划龍舟；但最讓我傷感是，我永遠不能再牽婆婆手在長堤看比賽了。

我愛家鄉端午節，但我更懷念是那永遠不再回來童年與婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。

端午節的作文 篇8

端午節又到了，往年端午節粽子那黏黏的糯米，甜甜的棗以及粽葉淡淡的清香味依然縈徊於腦海中揮之不去。粽子的確是一樣美食，真是有些不捨得將它投到江水中去，平時吃也就算啦，端午節的那一天至少還是要投一個到江水中去的。以紀念兩千多年前抱石投江的我國古代偉大的愛國主義詩人屈原。

一年一度的端午節是我們中華民族的傳統節日。世界上的其他一些國家如韓國日本越南也把端午節作為重要節日來過，近年來甚至還出現了韓國向聯合國提出申請，爭着要把端午節作為他們國家的世界非物質遺產來保護的趣事。可見兩千多年前的屈原深受人們的敬仰和追思，既超越了時空也超過了種族。

農曆的兩千多年前的五月五日，滔滔的汨羅江畔，有一個人在披髮行吟，那就是我國曆史上偉大的愛國主義詩人屈原，著名的楚辭《懷砂》大概就是此時產生的。屈原憂國憂民，眼見昏庸的楚懷王聽信讒言，近奸遠忠，內惑於鄭秀，外欺於張儀，致使一個強大的楚國日趨衰敗。而自己滿腔的愛國熱情和救國主張卻不被重視，不忍看着楚國的滅亡，毅然抱石投入滾滾的汨羅江中。這是一個悲劇，是中華大地上兩千多年前的一個自治政權的不幸——但卻在中華民族乃至整個人類的文明史上豎立起了一座永恆的豐碑。如果楚懷王不是那麼昏庸，楚國政權當時能夠重視屈原的價值，採納屈原的主張，重新回覆屈原的工作，中國的那一段歷史也許就要改寫，至少秦國統一中國的時間要推後若干年。

屈原真是楚國的一個難得人物，既有辭賦之才，又有治國之能，徳行俱佳，在當時楚國的政壇上可以説是懷瑾握瑜，一枝獨秀。常言説的好，木秀於林，風必摧之。屈原太出色了，必然會引起別人的嫉妒，受到讒言的攻擊是難免的。偏偏這位三閭大夫太不善於搞人際關係，上邊得不到楚懷王的信任，下邊得不到同僚的擁戴，中間又有王后鄭秀和公子子蘭作梗，這就決定了屈原在楚國的政治命運是不可能一帆風順的。不當官就算啦，既然不能‘安心留下來，’就不如‘瀟灑地走開’，不為他‘五斗米折腰’，回家種田去。然而，屈原就是屈原，‘居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君’——實際上是為國家的命運擔憂，這就是一個愛國者的優秀品質。昏庸的楚王被秦國的張儀所騙，既付出了背叛盟友的巨大外交代價，又沒得到秦國允諾的土地，怒而交兵還損失了八萬軍隊，再戰又輸掉了兩場戰爭，楚國的實力被大大的削弱了。屈原他實在是急了，忙返回都城向楚王上疏自己的張。但是，‘大廈將傾兮一木難扶’，‘天將亡楚，人復何為’？屈原的主張沒有被重視——楚國的政治大廈已經徹底的腐爛了。結果是楚懷王先不聽屈原的勸阻放走了狡詐的張儀，又不聽屈原的勸告出會秦王而不得歸客死他鄉。繼任的楚頃襄王比楚懷王更是昏庸有加。屈原徹底絕望了，楚國沒救了。當權者只圖苟且，為官者只圖安怡；爭權奪利，只圖既得利益，紙醉金迷，哪管國之安危。他不忍眼見自己熱愛的祖國土地行將被外軍的鐵蹄踐踏，不忍看到祖國的人民行將被外敵統治。在舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒的孤獨中，寧投湘流，不隨俗流，毅然抱石投入滾滾的汨羅江中。

在當時那個諸侯紛爭的時代，每個明智的國君都在極力收羅人才以圖壯大本國的實力。以屈原之才如果也像蘇秦張儀之流那樣，遊諸侯，何國不容?然而屈原就是屈原，偉大的愛國者“其志潔，其行廉。”儘管受到打擊，遭遇了挫折，縱然絕望到抱石投江，也不會背叛生養自己的祖國和人民。相比之下，那些與屈原同時以及後世的所謂“俊傑們”，當祖國有難時，紛紛以“識時務”為遮羞布蓋臉，急匆匆地叛國求榮為虎作倀，是多麼的卑劣和渺小。

古往今來歷朝歷代究竟有多少高官顯貴？生前錦衣玉食，死時壽終正寢，死後卻只能肥壯他們墳頭上滋生的野草。而其中那些禍國殃民賣國求榮的，死後卻連肥壯野草的資格也沒有，只能腐爛成一堆臭狗屎，留下千古罵名，連他們的子孫都感到羞恥。只有熱愛人民的人才能受到人們的'熱愛！

屈原是深受人民愛戴的，人們聞知屈原投江的消息後，紛紛把糯米用竹葉包成石頭形狀的粽子煮熟後投入江中，以期把屈原懷中的石頭釋放掉，使屈原能從江水中浮現出來，也藉以希望江中的魚兒吃了粽子後不傷害屈原，人們劃上快捷的龍舟搜索，希望能夠找到沿江而下的屈原。可以想見，當年的汨羅江邊人潮如湧，人們哭喊着屈原的名字，向江中投着粽子，飛快地划着龍舟尋找----屈原最終還是沒能找回來。年年的這一天人們包粽子划龍舟紀念屈原，這形成了習俗流傳到現在。屈原深邃的思想，屈原優美的詩作，屈原偉大的愛國主義精神，一直並將永遠成為中華民族文化寶庫中的瑰寶。

我國古代的忠臣歷來都把忠君作為首務，而真正的愛國者一定是深愛人民的，‘深太息以掩涕兮，哀民生之多艱’，正是因為屈原關心民眾的疾苦，才能受到人們的熱愛。

春秋戰國是一個人才輩出的時代，我國古代的思想家大多出生於那個時期，出現的悲劇人物也不少。晉國的介子推和吳國的伍子胥，就都是受到國君不公正對待的人。伍子胥有功於吳國，只因提醒吳王應防備越國的進攻，卻被吳王夫差砍了頭，連個紀念的節日也沒有。伍子胥那不屈的靈魂只能化作滾滾的錢塘潮，年年農曆八月十八那一天來越國故都的城牆下討伐一番，以了卻生前的未竟事業，時至今日仍未止歇。介子推跟隨晉公子重耳一起逃亡，在重耳飢餓時甚至曾割股啖君，在重耳得到政權後賞賜功臣時卻被遺忘了，最後被善意地燒死在草木萋萋的綿山之上的柳樹下。紀念介子推的寒食節已經被絕大多數人忘卻了，寒食節的雞蛋也變成了清明節上孩子們喜愛的食物，清明節成了上墳燒紙悼念先人的紀念日，幾人還記得窗前插柳的起因和義意？唯有農曆五月五日的端午節不但和八月十五的仲秋節一起被列為我國的法定假日，還傳到了國外，成為深受人們喜愛的節日。只是不知道外國人過端午節是否也吃粽子，吃的粽子跟我們的是否一樣罷了。

人生苦短，滿打滿算量程不過百年。而人所要探索的東西實在是太多了，正如屈原的楚辭所寫：‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’。人民需要和平幸福，國家需要安定統一。屈原肯定也不喜歡戰國時的紛爭和戰亂帶給人民的痛苦，大概只是覺得應該由楚國來完成統一大業罷了。楚懷王無能，屈原雖逢其時，未逢其世，這隻能是楚國人的不幸，也是歷史的無奈。然而屈原憂國憂民的愛國主義思想永遠都是鼓舞我們中華民族子民奮勇上進的精神動力。物換星移時時變，屈原永不死