寒衣節知識2篇

寒衣節知識1

寒衣節簡介

據考證，早在周朝時，農曆十月七年級是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒佈新的作息制度。《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是説從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置禦寒的衣裳了，因此十月七年級又俗稱授衣節。故前代授衣多在夏曆九月，日期不確定。

唐代《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時。……自流火屆期，商風改律，載深追遠，感物增懷，且詩著授衣，令存休浣，在於臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以後，每至九月一日，薦衣於寢陵，貽範千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無典實，傳之淺俗，遂乃移風，況乎以孝道，人因親設教，感遊衣於漢紀，成獻報於禮文，宣示庶僚，令知朕意。”這一詔令直接影響到中國民間拜墓送衣的習俗。由於十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時雜記》載：“十月朔，京師將校禁衞以上，並賜錦袍。皆服之以謝。……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陝西、河東轉運使副無此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍。”（←授衣）（祭祀→）據《東京夢華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節”《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節出郊掃鬆，祭祀墳塋。內庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”。《河南程式遺書》雲：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“綿球楮衣”，後世稱之為“寒衣”，宋人尚無此稱。

明代劉侗、於奕正《帝京景物略。春場》有當時寒衣節的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”

清代潘榮陛《帝京歲時紀勝。送寒衣》上有寒衣節的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，於門外奠而焚之，曰送寒衣。”

寒衣節養生

起居：早睡晚起，養精蓄鋭

寒衣節的起居調養切記“養藏”陽氣。專家強調，一要堅持“早睡晚起”。人們要適當早睡，同時早晨也不宜起得太早，尤其老年人時間允許的話，最好等太陽升起，陽氣生髮時再起牀，以保證充足的睡眠，有利於陽氣潛藏。

此時日夜温差較大，應注意保暖，添加衣服也慢慢增加，其原則是以穿衣不覺寒冷為度，做到“無寒即已”，以逐步增強機體適應寒冷氣候的能力，有助於人體更好應對即將到來的寒冷的冬日。

同時也要注意，“秋凍”要有度，並非要求人們都刻意去挨凍，而是要根據氣温的高低、早晚的變化、活動的強度，及時更換衣服，避免汗出傷陽，外感風邪，影響健康。體質虛寒者、年老衰弱者、慢性病患者更要注意防寒保暖。

飲食：增加熱量，温補益腎

冬天雖然排汗減少，但大腦與身體各器官的細胞仍需充足的水分，來保證新陳代謝正常進行。所以，應補充充足的水分以保證身體的需要，特別是老年人，可定時定量地喝水，不要等到渴了才喝水。口渴時再喝水，身體已處於缺水狀態了。最好多喝白開水，也可以多喝豆漿、鮮榨果汁等。

寒衣節，天氣陰冷晦暗，飲食應以增加熱量為主，宜吃温補性食物和益腎食品。温補性食物有羊肉、牛肉、雞肉、狗肉、鹿茸等；益腎食品有腰果、芡實、山藥熬粥、栗子燉肉、白果燉雞、大骨頭湯、核桃等。同時，為避免血液黏稠，應多食保護心腦血管的食品，如丹蔘、山楂、黑木耳、西紅柿、芹菜、紅心蘿蔔等。

另外，北方這個時節都開始供暖，室內温暖，而室外寒冷，人們穿得嚴實，體內的熱氣散發不出去，很容易“上火”。冬季是一個收斂的`季節，因此所有生髮的食物最好少吃，尤其是辛辣，如辣椒、胡椒、花椒等，容易引起皮膚乾燥缺水。不過冬季適當吃酸性食物卻很有益處。

運動：注意“冬藏”，不可運動過度

養生專家提醒，人們之所以感覺身體發冷，多是陽氣不足。中醫有“動則生陽”的説法，因此建議多做一些鍛鍊，如乒乓球、羽毛球、跳繩等，不要太劇烈，以免傷了氣血。飯後最好散散步，不要吃了飯就躺下或坐下。

冬季運動時要注意防寒保暖，還要把握好度，避免不當鍛鍊引發疾病。例如，有心腦血管疾病的人應禁止做劇烈運動，如打球、登山等。患有呼吸系統疾病的中老年人應避免寒冷的刺激，運動應在日照充足時，避開早晚時段，以免誘發疾病發作。

情志：陽光防抑鬱，飲食調情志

寒衣節，天氣陰冷晦暗光照較少，容易引發或加重抑鬱症，所以應調節自己的心態，保持樂觀，經常參加一些户外活動以增強體質。多曬太陽，多聽音樂。

飲食上可多吃些氣味芬芳的水果，如香蕉、菠蘿等。此外，深海冷水魚類，尤其是肉食性魚類，如馬哈魚、金槍魚、鯖魚、鯡魚等，以及種子食物，如南瓜子、核桃、亞麻子、大麻子、芝麻、葵花子等，皆是Ω—3脂肪酸含量高的食物，其5—羥色胺含量也相應較高，因此也是改善情緒的食物。

寒衣節知識2

寒衣節養生

起居：早睡晚起，養精蓄鋭

寒衣節的起居調養切記“養藏”陽氣。專家強調，一要堅持“早睡晚起”。人們要適當早睡，同時早晨也不宜起得太早，尤其老年人時間允許的話，最好等太陽升起，陽氣生髮時再起牀，以保證充足的睡眠，有利於陽氣潛藏。

此時日夜温差較大，應注意保暖，添加衣服也慢慢增加，其原則是以穿衣不覺寒冷為度，做到“無寒即已”，以逐步增強機體適應寒冷氣候的能力，有助於人體更好應對即將到來的寒冷的冬日。

同時也要注意，“秋凍”要有度，並非要求人們都刻意去挨凍，而是要根據氣温的高低、早晚的變化、活動的強度，及時更換衣服，避免汗出傷陽，外感風邪，影響健康。體質虛寒者、年老衰弱者、慢性病患者更要注意防寒保暖。

飲食：增加熱量，温補益腎

冬天雖然排汗減少，但大腦與身體各器官的細胞仍需充足的水分，來保證新陳代謝正常進行。所以，應補充充足的水分以保證身體的需要，特別是老年人，可定時定量地喝水，不要等到渴了才喝水。口渴時再喝水，身體已處於缺水狀態了。最好多喝白開水，也可以多喝豆漿、鮮榨果汁等。

寒衣節，天氣陰冷晦暗，飲食應以增加熱量為主，宜吃温補性食物和益腎食品。温補性食物有羊肉、牛肉、雞肉、狗肉、鹿茸等；益腎食品有腰果、芡實、山藥熬粥、栗子燉肉、白果燉雞、大骨頭湯、核桃等。同時，為避免血液黏稠，應多食保護心腦血管的食品，如丹蔘、山楂、黑木耳、西紅柿、芹菜、紅心蘿蔔等。

另外，北方這個時節都開始供暖，室內温暖，而室外寒冷，人們穿得嚴實，體內的熱氣散發不出去，很容易“上火”。冬季是一個收斂的季節，因此所有生髮的食物最好少吃，尤其是辛辣，如辣椒、胡椒、花椒等，容易引起皮膚乾燥缺水。不過冬季適當吃酸性食物卻很有益處。

運動：注意“冬藏”，不可運動過度

養生專家提醒，人們之所以感覺身體發冷，多是陽氣不足。中醫有“動則生陽”的説法，因此建議多做一些鍛鍊，如乒乓球、羽毛球、跳繩等，不要太劇烈，以免傷了氣血。飯後最好散散步，不要吃了飯就躺下或坐下。

冬季運動時要注意防寒保暖，還要把握好度，避免不當鍛鍊引發疾病。例如，有心腦血管疾病的人應禁止做劇烈運動，如打球、登山等。患有呼吸系統疾病的中老年人應避免寒冷的.刺激，運動應在日照充足時，避開早晚時段，以免誘發疾病發作。

情志：陽光防抑鬱，飲食調情志

寒衣節，天氣陰冷晦暗光照較少，容易引發或加重抑鬱症，所以應調節自己的心態，保持樂觀，經常參加一些户外活動以增強體質。多曬太陽，多聽音樂。

飲食上可多吃些氣味芬芳的水果，如香蕉、菠蘿等。此外，深海冷水魚類，尤其是肉食性魚類，如馬哈魚、金槍魚、鯖魚、鯡魚等，以及種子食物，如南瓜子、核桃、亞麻子、大麻子、芝麻、葵花子等，皆是Ω-3脂肪酸含量高的食物，其5-羥色胺含量也相應較高，因此也是改善情緒的食物。

寒衣節祭祀習俗

古代，秋天新收後，為緬懷先人，祈求來年豐收，民間有祭祀祖宗的習俗，這一習俗與秋天的很多民俗節日均有聯繫。古人在十月七年級，用黍等農作物祭祀祖先，後演變為家祭、墓祭等多種形式。現今江南部分地區，猶存十月七年級祭新墳的習俗;十月七年級燒送寒衣，祭祀親人的風俗，現多見於北方民間。

燒寒衣

十月七年級，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月七年級，又稱為“燒衣節”。

準備供品

一般在上午進行。供品張羅好後，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋台收拾乾淨，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

進行拜祭

到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然後在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置於圈內，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊唸叨：“某某呀，你活着時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風風光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。

還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。

禁忌事項

凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾淨淨，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細緻。這種行動反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。

漢族民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象徵布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕户孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。

焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉台果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景，又對其傳説效應提出了質疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月七年級日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習慣在十月一日進行。