清明節的由來(集錦15篇)

清明節的由來1

這是國小語文三年級下冊的一篇課文，這篇課文講的是關於清明節由來的一個感人肺腑的傳説故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時，割肉奉君。他護主救國的舉動，感動了晉文公。後來流亡了十九年的重耳當上了晉國的國君，他不忘此事，想封介子推為官報答他。介子推一一回絕，為了躲避當官，介子推揹着老母親躲進深山。晉文公想逼他出來，放火燒山。介子推寧可焚於柳下，也不接受恩惠，不圖富貴。晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節。介子推不圖富貴，不居功勞的精神，激勵着晉文公執政清明，完成治國安邦的大業，百姓安居樂業，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節都要舉行各種活動來紀念他。慢慢地清明節成為我國的傳統節日。

本課設計時我從問題入手，再提煉出有價值的問題，以此為抓手，解詞析句，探究問題，深入地理解課文，從而達到知識、能力、情感共同提升。在學習課文時，我主要圍繞三個問題來理解課文：

1、介子推割肉煮湯給重耳吃，他對晉文公的希望是什麼？

2、晉文公做到了嗎？你從哪兒可以看出？

3、介子推死前留給晉文公的血書，你是怎樣理解的？重點理解“清明”的意思。（學生可以理解為不做昏君，做個清正、廉明、勤政的國君。）從介子推的割肉豐主，以及寧可被燒死，也不做官，來體會他那種不圖回報，不圖富貴，不居功勞的高風亮節。

整節課雖然看似目標完成得不錯，但我仍有一種説不出的感覺，因為總覺得還有那麼一些學生，他們好像都是在雲裏，霧裏似的。

清明節的由來2

清明節的由來

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關於寒食，有這樣一個傳説：相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據説就是來源於此。

第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

白居易一首《寒食野望吟》描寫了當時墓祭之情形：

《寒食野望吟》

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

《清明日狸渡道中》

范成大

灑灑沾巾雨，披披側帽風。花燃山色裏，柳卧水聲中。

石馬當道立，紙鳶鳴半空。(土番)間人散後，烏鳥正西東

這首五律有如廣角鏡頭，攝下了清明春野的全景。書生們瀟灑的遊春，空中風箏爭鳴，鳥雀啄食（土賁）間祭品。哀歡相映，這真是一個極具特色的節日。不過，清明墓祭悽清悲切固然有，但至唐宋，宴樂遊賞的風氣也已形成。

唐詩人顧非熊的一首《長安清明言懷》詩道盡其間關係：

《長安清明言懷》

明時帝裏遇清明，還逐遊人出禁城。

九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬兩初晴。

至唐代，寒食清明祭掃墳塋的習俗已經合二而一了。時值三春大好時光，清明墓祭這種户外活動業已具備冶遊的條件。唐宋元明如此，清及晚近也不例外。晚近以來，這種風習還是很盛的。求神拜佛可視作迷信，作為者心裏也免忐忑，祭掃先塋則不，行此舉之人肚子鼓鼓象有許多理由，怎麼做也都心安理得。於是，北方便荷擔挑盒，南方便行船載酒，熱熱鬧鬧地上墳去。

清明節的由來3

[內容簡析]

這是一篇關於清明節由來的傳説，講的是一個感人肺腑的故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時，割肉奉君。他護主救國的舉動，感動了晉文公。後來重耳當上了國君，不忘此事，想封他為官報答他。介子推一一回絕，為避當官，他躲進深山。晉文公想逼他出來，放火燒山。介子推寧可焚於柳下，也不接受恩惠。他不圖富貴，不居功勞的精神，激勵着晉文公執政清明，完成治國安邦的大業。日後，晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節。百姓安居樂業，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節都要舉行各種活動來紀念他。慢慢地清明節成為我國的傳統節日。

本文語言樸實，故事曲折，引人入勝，是傳承民族文化、弘揚民族精神的好素材。

課文配有二幅插圖：第一幅展示的是介子推割肉奉君，重耳深受感動的場景；第二幅展示的是清明節這一天，晉文公在“清明柳”前祭奠介子推的場景。這二幅圖有助於學生理清文章思路，把握重點，理解課文。

　［設計理念］

學成於思，思源於疑。本課設計將從問題入手。只有提煉出有價值的問題，以此為抓手，解詞析句，探究問題，才能深入地理解課文，從而達到知識、能力、情感共同提升的目標。

　　［教學目標］

１指導學生使用工具書或用聯繫上下文的方法，學習並理解本課生字詞，以提高學生主動學習字詞的興趣及能力。

２引導學生質疑、解疑，培養學生的問題意識及分析問題、解決問題的能力。

３組織學生反覆默讀，深入地理解課文，使學生在學習文本的過程中，感受並崇尚民族文化及民族精神。

　［重點難點］

理清文章的思路，理解“清明”的含義．

　［教具準備］

生字詞卡片；春秋五霸晉文公的簡介及春秋戰國的地圖等相關課件．

　［教學時間］三課時

［教學流程］

第一課時

一啟發談話，調動積累，引起閲讀期待。

１今天，我們一起學習２９課，請與老師一起板書課題。(教師示範並提示書寫時注意的事項)

２誰願意把你知道的有關”清明節”的信息説一説，與大家一起分享。

３大家對清明節是怎樣來的；清明節是什麼樣的節；清明節有哪些習俗等有關知識有了一定的瞭解。誰能再談一談你對“清明”一詞的理解？

（學情預設：此時學生的理解，或是表面的、浮淺的、單一的，或是略有感知卻不知如何準確回答的）

小結：大家對“清明”一詞有了初步的理解。我相信，待我們深入地學習課文後，你對這個詞會有更深刻地理解。

二自讀課文，學習生字詞，初步感知文本。

１自讀課文。

要求：①劃出文中的生字詞，藉助拼音讀準字音。

②利用工具書，查出解釋，並結合上下文理解詞義。（傳統、流亡、感人肺腑、狼吞虎嚥、鄭重、治國安邦、清明、念着、荒山野嶺、慟哭、寒食節、祭奠、鞭策、座右銘、井井有條、安居樂業、不居功勞、不圖富貴）

③把課文多讀幾遍，達到讀通、讀順、讀熟的目標。

２檢查自讀的情況。

①同桌互讀互查，檢查生字詞及讀書的情況。

②師生藉助字卡，認讀生字詞。

③指名讀課文，注意正音。其他同學思考，課文主要講什麼？

④師生討論、歸納課文的主要內容。

三質疑問難，理清思路，培養問題意識。

１提出不理解的字詞及內容，或提出有利於深入理解課文的、有思考價值的問題。

（引導學生對問題進行梳理，分三個層次解決。簡單問題學生相互提示解決；與課文聯繫緊密的重點、難點問題留在學課文中解決；其他問題，引導學生利用課外資源、或課餘時間討論解決）

２梳理、歸納本節課要重點解決的幾個問題：

①清明節是怎樣來的？

②清明節是紀念誰的，紀念什麼？

３引導學生理清文章思路，解決“清明節是怎樣來的”問題。

①組織自讀，用自己喜歡的方法理清文章的思路。

學情預設：或用在書上分段標畫的方法；（參考教參２５３頁）或通過示意圖來表示故事主要人物的人、事、物之間的關係；或通過讀書看插圖，提示重點的方法，理清文章的思路。

②小組合作學習，探究“清明節的由來”的問題並用示意圖表示。（可以指導學生用反推法，理清文章思路，提高學生的思維水平。）例：（注：下文中的小號字與前面畫橫線的詞語組成一個問題，以便提示學生深入思考）

清明節的由來怎樣來的百姓紀念的習俗沿襲而來為什麼介子推不居功勞不圖富貴怎麼知道的晉文公定“清明節”為什麼見“清明柳”就像見到介子推二者之間的聯繫晉文公燒山，逼介子推做官，介子推焚於柳下為什麼報答介子推割肉奉君之恩為什麼流亡時，割肉奉君，願主公常清明

③各組代表展示並介紹探究成果。

學情預設：學生渴望瞭解重耳流亡的背景。

四引進課件，補白背景，理解割肉奉君的意義。

①出示春秋戰國的地圖，簡介當時各國征戰的歷史背景。

②出示一代明君――晉文公的資料，講述晉文公統一中原，成為春秋五霸的故事。使學生了解晉文公流亡的原因，及他做國君時治國的二大策略，認清晉文公使中原在相當一段時間內沒有戰亂，百姓安居樂業的現狀，明白介子推割肉奉君的動機。

五再讀課文，調動積累，理解“清明”內涵。

第二課時

一指導讀書，深入理解，品味“清明”內涵。

１讀第一段，隨機處理“傳統節日”“感人肺腑”等詞。

２（讀２――８段）瞭解清明節傳説，指導學生有感情地朗讀課文。

①引導學生理解重耳為什麼感動，邊讀邊想象重耳飢餓難捱的情景。

②指導學生分角色讀好君臣的對話。重點理解介子推的話“做治國安邦的清明國君”。初步理解“清明”的內涵。（引導學生聯繫重耳流亡的背景及自己的生活經驗與社會現實，談出自己對“清明”的理解。可以理解為不做昏君，做個清正、廉明、勤政的國君。）

③指導學生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達的內容，認識介子推拒絕做官，不圖回報的高風亮節。

④讀讀、議議，“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”的意思，説説你對介子推的認識。（讓學生在議論中感受到我們民族的文化與精神。）

⑤指導學生默讀，注意“寒食節”與“清明節”紀念的內容有什麼不同。想一想，晉文公下令定了二個節日，為什麼只有“清明節”成為傳統節日？這説明百姓崇尚什麼，追求什麼？

⑥聯繫“清明”前後的氣候特徵及自然景象，聯繫老柳樹死而復活的樣子，再體會“清明”的內涵。（“清明柳”既表示楊柳返青，萬物鮮明的季節，又表示對介子推的懷念）

⑦默讀課文，想一想，晉文公勤政清明，把國家治理得井井有條與介子推有什麼聯繫？對百姓有什麼影響？説説百姓後來為什麼自發地過清明節。理解“清明”的內涵。（表達百姓希望有一個政治有法度、有條理，百姓安居樂業社會）

３朗讀全文，感受介子推愛國護主、不居功勞、不圖富貴的精神及晉文公勤政清明、安邦治國的品質。

第三課時

一指導學生寫字。

１注意易錯的字，要寫正確。

①“肺”字的筆順。共８筆，最後一筆是豎，它穿過橫、橫折鈎，一通到底，且直且長。

②“昏”“荒”二字不可多一點。

③“臣”字中間不是“口”。

２把字寫好看。

①“邦”字，左右結構，左高右低。

②“荒”“策”“墓”上中下結構的字，要寫緊湊，不可過長。

③左右結構的字要注意兩邊大小、位置。

④“鞭”左高窄右矮寬。

３學生書寫練習。;

二小組交流。

１説説中華民族的傳統節日清明節的由來。

２你還知道我國有哪些傳統節日，和同學們交流。

三讀“學習鏈接”，與同桌相互説一説清明節的第二種説法。

四小組討論，説一説你還知道哪些有關清明節的知識。

五美讀課文，填寫詞語花籃。

六佈置作業

説説中華民族的傳統節日清明節的由來。

清明節的由來4

清明節的由來是什麼呢？我懷着疑惑去問媽媽。媽媽説：“你自己去尋找答案吧！加油，媽媽相信你可以的。”我打開電腦，開始尋找答案。找到了！原來……

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下時，感動得流下了眼淚。

十九年之後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽説之後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄之後人們才發現揹着老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裏發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。

讀了由來後，你的心是否與我一樣為介子推捨身救國的精神所感動？你是否和我一樣決心要做一個和介子推一樣的人？讓我們從現在起做個正直的人吧！

清明節的由來5

落在春分後第十五天的清明節是二十四節氣之一。清明節，也稱踏青節、掃墓節、三月節等。清明節是紀念祖先的節日，其中上墳掃墓是清明節的例行活動。掃墓祭祖是慎終追遠、敦親睦族及體現孝道的一種具體表現，基於以上的各種意義，清明節也因此成了華裔的重要節日之一。

清明節祭掃的意義主要分為兩部分，一個是家庭祭掃，一個是國家祭掃。家庭祭掃主要是祭拜自己的祖宗，通過祭拜自己祖宗表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛。國家祭掃主要是共同的祖先，通過祭掃帶來整個民族和睦的關係，意義重大。

雖然至聖先師孔子不語怪力亂神，可是，他卻提倡“祭如在”。祭神如神在，同樣的，當我們上墳祭祖時，也應該把祖先當作在生那樣敬奉。身為兒孫者，應該以感恩心為先人除去墳地的野草，恭敬獻上鮮花供品，並慎重地用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上（稱之為“掛紙”）。這些動作雖然普通不過，但這是感恩，也是後裔可以為祖先做的事。“祭如在”是一種發自內心的真誠，而不是僅隨眾草草而祭，然後匆匆而散。

若是我們能夠把這份感恩之情用於日常生活中，好好感謝生養我們的父母、教育我們的師長、真心對我們的朋友以及幫助過我們的人，那麼，這個人間將變成和樂無嗔怨的淨土。

今日，現代化和現實主義正向我們逼近，物質文明和精神文明取代了舊有的思想；新的道德觀、人生觀也逐漸淘汰舊的道德觀和人生觀。可是，這並不等於華族的傳統文化習俗就可作廢，更不能説上墳祭祖等禮節是可有可無的。我們依然需要感謝為我們受盡苦難的先輩，並慎重表達對他們的敬意。每逢清明節（當然其它日子亦可），我們應前往先人的長眠處祭奠，獻上一束鮮花，獻上莊嚴的禮儀，也一併獻上我們的真誠和感恩心。

清明節的由來6

今天是清明節。清明節也是我國二十四節氣之一，是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。我國的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”的農諺。

後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

清明節的由來7

踏青，又叫春遊、探春等。我國的踏青習俗由來已久，傳説遠在先秦時已形成，也有説始於魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家遊春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成了一種儀式，彷彿只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。“逢春不遊樂，但恐是痴人。”白居易的《春遊》詩正是這種心境的寫照。

踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月九年級。其實，人們心中最認同的那個時節，也是被稱作“踏青節”的，是春暖花開的清明時分。在這個時節裏，他們結隊出遊，在憑弔先人的同時，感受春天氣息。在郊野中盪鞦韆、放風箏、拔河、鬥雞、戴柳、鬥草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂也漸漸從臉上溢滿內心。而詩人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”(孟浩然《大堤行》)，“南國春半踏青時，風和聞馬嘶”(歐陽修《阮郎歸·踏青》)，“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”(朱熹《春日》)等，最優雅的無疑是1600多年前，發生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動中，不僅產生了37首酒中所賦之詩，更誕生了“天下第一行書———王羲之的《蘭亭集序》。”

自小時起，春天的田野就對我有一種特別的吸引力。長大後，到江南上大學，這裏比家鄉的平原美多了，到處青山綠水，宛如畫中。最盼着春天的到來，因為春天一到，學校總愛組織去遠郊踏青。有一年我們順江而下，一路上，江水浩蕩，遠處的青山隱隱。至天門山，棄船登岸，便是一望無際的黃燦燦的油菜花，微風佛過，花香陣陣，花潮湧動。我們一邊吟詠着李白的《望天門山》，一邊在花海中瘋跑，心靈就像長上了翅膀，向仙境裏飛昇……多少年後，那情景，那畫面還定格在記憶裏。

踏青是一種忙裏偷閒的放鬆，它最能喚起童心的迴歸。冬日裏，活動空間狹小的逼仄，心靈像一顆裹得嚴嚴實實的繭，難以舒展。當春回大地、萬物復甦，“偷得浮生半日閒”，卸卻一切俗務，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤。融入自然，看藍天白雲，聞菜花香，聽燕子呢喃，沐浴春光裏，徜徉在鄉間的小路上，隨手摘片柳葉，放在脣上，吹出一曲歡樂頌;高興了，不妨脱下鞋子，赤腳踏在泥土上，對天吼幾聲;累了，打個滾，就地躺下。如此放浪形骸，神遊八極，讓機體吐故納新，不但賞心悦目，還能使人胸懷開闊。

從生理上看，踏青最有利於人體的健康。春天陽氣上升，樹林中、田野裏、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負氧離子，經常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調節神經等作用。

踏青去，人們一年四季都能出遊，但不是每一個季節都能踏青。踏青路上，你定會覺得古人“芳草拾翠暮忘歸”的踏青詩寫得真好。

清明節的由來8

　一、教學目標：

1、認讀10個生字，學會本課15個生字，以及由生字組成的新詞。

2、理解課文中重點句子的意思。

3、正確、流利、有感情地朗讀課文。

4、用自己的話説説清明節的由來。

二、教學重點難點：

理清文章的思路，理解“清明”的含義．

　三、課時安排：3課時

第一課時

教學內容：學習生字詞語；初讀課文，整體感知。

　　教學過程：

一、啟發談話，引起閲讀期待。

1、誰願意把你知道的有關”清明節”的信息説一説，與大家一起分享。

2、大家對清明節是怎樣來的；清明節是什麼樣的節；清明節有哪些習俗等有關知識有了一定的瞭解。誰能再談一談你對“清明”一詞的理解？

二、自讀課文，學習生字詞，初步感知文本。

1、自讀課文。要求：

①劃出文中的生字詞，藉助拼音讀準字音。

②利用工具書，查出解釋，並結合上下文理解詞義。

③把課文多讀幾遍，達到讀通、讀順、讀熟的目標。

2、檢查自讀的情況。

三、質疑問難，理清思路，培養問題意識。

1、提出不理解的字詞及內容，或提出有利於深入理解課文的、有思考價值的問題。

2、梳理、歸納本節課要重點解決的幾個問題：

①清明節是怎樣來的？

②清明節是紀念誰的，紀念什麼？

3、引導學生理清文章思路，解決“清明節是怎樣來的”問題。

①組織自讀，用自己喜歡的方法理清文章的思路。

②小組合作學習，探究“清明節的由來”的問題並用示意圖表示。

四、作業：

1、有感情朗讀課文。

2、給多音字組詞。

quān()yào()zàng()jīn()

藏禁圈要

cáng()jìn()juàn()yāo()

第二課時

教學內容：理解課文內容；總結全文。

教學過程：

一、指導讀書，深入理解，品味“清明”內涵。

1、讀第一段，隨機處理“傳統節日”“感人肺腑”等詞。

2、（讀2～8段）瞭解清明節傳説，指導學生有感情地朗讀課文。

①引導學生理解重耳為什麼感動，邊讀邊想象重耳飢餓難捱的情景。

②指導學生分角色讀好君臣對話。重點理解介子推的話“做治國安邦的清明國君”。

初步理解“清明”的內涵。（引導學生聯繫重耳流亡的背景及自己的生活經驗與社會現實，談出自己對“清明”的理解。可以理解為不做昏君，做個清正、廉明、勤政的國君。）

③指導學生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達的內容，認識介子推拒絕做官，不圖回報的高風亮節。

④讀讀、議議，“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”的意思，説説你對介子推的認識。（讓學生在議論中感受到我們民族的文化與精神。）

⑤指導學生默讀，注意“寒食節”與“清明節”紀念的內容有什麼不同。想一想，晉文公下令定了二個節日，為什麼只有“清明節”成為傳統節日？這説明百姓崇尚什麼，追求什麼？

⑥聯繫“清明”前後的氣候特徵及自然景象，聯繫老柳樹死而復活的樣子，再體會“清明”的內涵。（“清明柳”既表示楊柳返青，萬物鮮明的季節，又表示對介子推的懷念）

⑦默讀課文，想一想，晉文公勤政清明，把國家治理得井井有條與介子推有什麼聯繫？對百姓有什麼影響？

説説百姓後來為什麼自發地過清明節。理解“清明”的內涵。（表達百姓希望有一個政治有法度、有條理，百姓安居樂業社會）

3、朗讀全文，感受介子推愛國護主、不居功勞、不圖富貴的精神及晉文公勤政清明、安邦治國的品質。

二、作業：

朗讀課文，説説中華民族的傳統節日清明節的由來。

清明節的由來9

清明節又叫踏青節、掃墓節、聰明節,是我國傳統節日。在傳統習俗中，每到三、四月，人們最重視的就是清明節。清明節年期在每年為農曆三月上旬，公曆四月五日前後。是一個屬於追遠懷思的華人傳統節日。每到清明，就有許多風俗活動，包括了祭掃墳墓、踏青、插柳等。

“清明”二字，古書上解釋説：“萬物至此皆潔齊而清明矣”;其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風居東南維，主風吹萬物”。清明象徵着我國黃河流域，萬木凋零的寒冬過去了，風和日麗的春天到來了。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。勞動人民依據節氣來安排莊稼活計。二十四節氣中就有“清明忙種麥，穀雨種大田”之説。

從中國曆法上來看，清明本來指的是中國農曆二十四節氣之一，是氣候轉變的一個標誌。二十四節氣是農曆中季節更替、氣候變化的計算法。我國最早的太陽曆以及《國禮·春官》明確記敍了“冬夏致日，春秋致月，以辨四時之敍”的天文歷的最基本常數。農耕社會以後，勞動人民發現日、月、年構成了曆法的三要素，20xx多年前的秦漢時期已基本形成了24節氣。24節氣綜合了天文學和氣象學等方面的知識，編排了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的歌謠。其中清明被排在歌謠的第五位。也是農曆曆法中的第五個節氣。此時，天氣轉暖，大地回春，萬物復甦，一片生機盎然。《歲時百問》中便寫到：“萬物生長此時，皆清潔而明淨、故謂之清明。” 清明一到，氣温升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的.農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。因此，清明最初其實就是一個農耕節，也沒有掃墓的習慣，掃墓這個習俗形成，與寒食節有關。寒食節，又稱熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。寒食節是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。

春秋時代，晉國宮廷發生內亂。晉國太子重耳的同父異母兄弟和後母驪姬想除掉他，奪其王位。為了逃避他們的迫害，晉國太子重耳流亡在外，還有忠臣介子推等人。

有一日，他們在大山中迷路，糧斷援絕。介子推於是割下自己大腿的肉，煮成湯，解重耳之飢，重耳十分感動。

十九年後，重耳返回晉國，成為一國之君，史稱晉文公。當時，他為褒揚羣臣輔佐之功，對他們論功行賞，唯獨忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，並不去邀功請賞，而是悄悄回到家鄉，帶着母親，隱居綿山。晉文公懊悔之下，派人請介子推出山。介子推執意不出。後來，晉文公欲燒山逼介子推出來受賞，結果卻意外燒死了介子推和他的母親。

晉文公十分悲痛，為表悼念之情，下令將二人埋在大柳樹下，並把綿山改稱為“介山”。 同時規定每年這一天，禁止生火，只吃冷食，紀念介子推。這就是“寒食節”。

當時，人們紛紛攜帶食品往介子推墳墓上掃墓祭祀，紀念他，於是又形成寒食節掃墓。寒食節和清明節本來屬於兩個節日，由於日子相近，到了唐代，這兩個節日就合二為一了。於是，就出現清明掃墓的習俗。

其實，寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁於國中。”可見當時是搖着木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以後，才與介子推的傳説相聯繫，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利於健康，以後便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之後便融合在清明節中了。

關於清明掃墓，還有一種説法。相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合後，終於取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。

劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。最後劉邦從衣袖裏拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告説：“爹孃在天有靈，現在風颳得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個地方，風都吹不動，就是爹孃的墳墓。”説完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風怎麼吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以後，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。後來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。

據古籍記載，秦漢時代已經出現掃墓的禮俗活動。當時，掃墓儀式非常鄭重，擺放供品、整修墳頭、焚香火、燒冥紙，甚至在墓上載種松柏，表達悼念之情。掃墓那天，除了年長的長者以外， 家家都是舉家出城掃墓。就連牧童也把牛驅趕下山，唯恐妨礙他人掃墓。 身處異鄉的人們，也會望鄉遙拜，對祖先進行追思。

掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾杴土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。由於掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。

掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。中華民族的祭祖活動往往在郊外進行，人們把掃墓和郊遊結合起來即陶冶情操，又促進了身心的健康。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然後圍坐野宴，抵暮而歸。

人們在掃墓和踏青返家的路上，都願採幾朵野花戴在頭上，順手摺幾根柳條插在房前屋後。據説這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農民祖師——神農氏。後來逐漸發展成為紀念和希望長壽的願望。戴柳習俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節。

清明前後還流傳着很多傳統的豐富多彩的文體活動，如拔河、盪鞦韆、放風箏、打馬球、鬥雞等活動。清明節的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭豔奪彩，不可勝記。《紅樓夢》中的清明活動賈府十分重視，把採百草、放風箏、盪鞦韆作為活動的一個重要組成部分，充分體現了清明活動在民俗中的重要位置。從這些意義上講，清明既是節氣，也是一個傳統的節日。是寄託哀思的一個契機。

時至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈已經為清明節增添了許多內含，各地青少們成羣結隊向烈士陵園獻花致敬，或邀請革命先輩作報告，講革命故事，或組織參觀、旅行、訪名勝、採標本，豐富了節日內容。另外，在祭炎黃二祖的同時，悼念自己的先祖，緬懷先烈的豐功偉績，在今天的清明活動中更有十分重要的意義。

追憶親人、寄託哀思，本來是充滿温情的事。然而，當街頭焚香、墳邊燒錢引發大火影響市容的時候，清明已經變得不再清明。更有甚者，還有別墅、奔馳、小蜜甚至偉哥也成為祭祀用品，讓清明節幾乎變成一場鬧劇。

與此同時，網上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等無污染無危害的新祭祀方式也在逐漸盛行。文明已經成為趨勢，當生活方式已然改善，曾經跟隨我們的陋習也該擯棄了，讓清明真的清明起來。

清明節的由來10

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”我想許多同學都知道這首關於清明節的詩，但是你們對清明節的來歷是不是很清楚呢？今天我們就來了解一下吧！

春秋時期，晉國公子重耳因國亂出逃，來到了一個非常窮的地方，這是他們的食物也沒有了，身邊只有介子推等幾個臣子了。重耳因長期風餐日曬餓的快不行了，介子推偷偷的從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉羹湯給重耳吃，但重耳並不知道這是介子推自己身上的肉，過了許久，重耳才知道並流下了感動的眼淚。十九年後，重耳作了國君，就是歷史上的晉文公。作了晉國國君後的重耳獎賞了當初伴隨他流亡的臣子，但唯獨沒有介子推，許多人都未介子推鳴不平，勸他去面君討賞，但介子推並沒有去，而是帶着母親在綿山隱居。晉文公聽説後羞愧極了，親自帶人登門去請介子推，但這時的介子推已離家去綿山。晉文公帶人來到綿山，但莽莽大山，讓他們無法找到介子推，為了將他找出來，於是晉文公下令火燒綿山。大火併沒有將介子推逼出綿山，卻將他活活燒死了。火熄滅後，大家看到的是介子推揹着母親，靠着一顆大柳樹燒死了。晉文公見狀十分悲傷，這時大家在樹洞裏發現了一封血書：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。為了紀念介子推，晉文公下令，這一天定為寒食節。第二年去時，發現那棵老柳樹又復生了，所以，寒食節的後一天是清明節。

看了這個故事你們是不是對清明節有了更多的瞭解。

清明節的由來11

這是一篇精讀課文。講的是一個感人肺腑的古代傳説。晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時，割肉奉君。他護主救國的舉動，感動了晉文公。晉文公想封介子推為官報答他。介子推一一回絕，為了躲避當官，介子推揹着老母親躲進深山。晉文公想逼他出來，放火燒山。介子推寧可焚於柳下，也不接受恩惠，不圖富貴。晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節。介子推不圖富貴，不居功勞的精神，激勵着晉文公執政清明，完成治國安邦的大業，百姓安居樂業，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節都要舉行各種活動來紀念他。慢慢地清明節成為我國的傳統節日。

本文語言樸實，故事曲折，引人入勝，是傳承民族文化、弘揚民族精神的好素材。

在學習課文時，我主要圍繞三個問題來理解課文：

1、介子推割肉煮湯給重耳吃，他對晉文公的希望是什麼？

2、晉文公做到了嗎？你從哪兒可以看出？

3、介子推死前留給晉文公的血書，你是怎樣理解的？

讓結合插圖、對話框‘聯繫課文內容來理解感悟，認識到這份血書表明了介子推對晉文公的希望，希望他多想些之國安邦的辦法，做一位清明的國君。寫書中有幾個重點詞語知道學

生揣摩理解。比如：“奉“、“盡”、“丹心“、”但願“、“主公”學生從介子推的割肉奉主，以及寧可被燒死，也不做官，來體會他那種不圖回報，不圖富貴，不居功勞的崇高品質。

整節課師生在七嘴八舌的混響聲中，過濾和沉澱開啟心智的思考，語文課堂成了一個激情、智慧、靈感、創造碰撞和生成的大舞台。目標完成得不錯，但我仍有一種“空”的感覺，感覺課文深入的不夠，這可能與學生這方面的生活體驗少有關，但更多的是我對教材的挖掘還是不夠深。

清明節的由來12

清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公曆的四月五日,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種説法,這近二十天內均屬清明節。清明節的起源,據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

清明節源於商代時代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽曆4月5日前後。清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。

古有清明前一天為“寒食節”之説，相傳起於春秋時期晉文公悼念介子推“割股充飢”一事，後逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋後移到清明。傳説中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充飢”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。

相傳大禹治水後，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。

清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據説風箏的名字也就是這麼來的。

清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打鞦韆等，據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打鞦韆為樂，仕女雲集，踏青之風也極盛。

在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。按主日説，約在四月五日前後，按農曆，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時曆法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分後十五天，按“歲時百問”的説法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”所以，“清明”本為節氣名，後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。

清明節的由來13

1、掃墓：中國曆，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。

2、踏青：清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。傳説，在很早以前就有清明踏青這一活動了。清明踏青的內在意義在於順應時令節氣，陽春三月，生氣始盛，萬物萌生，人們走出屋門，來到野外，積極主動地迎合時氣，以促進自身體內的陽氣流轉，這對身體的健康大有好處。

3、蹴鞠：就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早於商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，並列於兵書。蹴鞠在唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同”，也説明了當時蹴鞠活動的普及。

4、插柳：清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習俗與避免疫病有關。唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脱毒蟲的傷害。宋元以後，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。

5、放風箏：清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人那裏，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵着自己的疾病、氣都讓風箏帶走了。

6、盪鞦韆：這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

7、蠶花會：“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

8、拔河：早期叫“牽鈎”“鈎強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

9、鬥雞：古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

10、植樹：清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

清明節的由來14

遼寧省阜新市新華國小五年三班姚遠春秋時期，晉國國君相信毀謗，要殺掉令郎重耳，重耳傳聞後，急速帶着侍從逃跑了。

他們跑了幾天幾夜，真實跑不動了。由於其時走的匆忙，忘了帶乾糧，現在一個個餓得不行了。侍從介子推見主人沒吃的，餓得連路都走不動了，就走到一旁，從自己的身上割下了一塊肉，做成了湯，給重耳端了去。重耳一看，有吃的了，就大口地把湯喝了。喝完後，重耳問道：“你真行，從哪兒弄來的肉啊？”介子推説：“這兒哪兒有什麼肉啊，這肉是從我向上割下來的呀。”重耳一聽，其時就流下了熱淚。

十九年後，重耳在我們的協助下，當上了晉國國君——晉文公。為了感謝其時的侍從，晉文公便重賞了他們，可晉文公卻偏偏忘了犒賞介子推。有人讓介子推去找晉文公，可介子推不肯，他不肯爭名奪利，所以就帶着自己的老母住進了深山。

晉文公知道後，感到非常懊悔，也很愧疚。所以他帶着侍從，上山去找介子推。找了好幾天都沒有找到。這時有人獻策説：“只需放火燒山，一逼，介子推不就出來了嗎？”晉文公覺得有理，就讓人放火燒山。介子推知道這是晉文公逼他，可他不肯意當官，便是不出山，後來就和母親一同被火燒死了。

晉文公上山看到介子推母子被燒死了，心裏很傷心。這時晉文公發現，在他們母子被燒死的那棵乾枯的楊柳下，有一封血書，上面寫着：“割肉奉君盡丹心，希望主公常清明。”晉文公深有慨歎。為思念介子推，他把這一天定為寒食節。

第二年，晉文公再去拜祭介子推的時分，發現那棵楊柳復活了。他就把此樹賜為“清明樹”，並把寒食節的後一天定為清明節。今後，人們把寒食節和清明節合二為一，一向撒播至今。

這便是清明節的來歷。

清明節的由來15

中國的踏青習俗由來已久,傳説遠在先秦時已形成,也有説始於魏晉。據《晉書》記載:每年春天,人們都要結伴到郊外遊春賞景,至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載:“大曆二年二月壬午,幸昆明池踏青。”可見,踏青春遊的習俗早已流行。到了宋代,踏青之風盛行。

“佳節清明桃李笑,雨足郊原草木柔。”清明時節,春暖花開,春和景明,正是人們出户郊遊“勝日尋芳”的好時節,所以國人自古就有清明踏青的習俗。不過,這一習俗的形成最初卻不是因清明節,而是與早於清明的上巳節有關。

所謂上巳,原指三月上旬的一個巳日,舊時風俗因此日臨水祓除不祥,叫做修禊(xì)。另據《宋書·禮志》:“自魏以後但用三日不以巳也。”可知,曹魏以後,上巳節固定為每年的三月三日。

上巳日,古人多到水邊春遊祭祀,除災求福,主要是祈求人類的繁衍。這天,已經憋悶了整整一冬的人們紛紛走出家門,集體在水邊舉行儀式,祭祀主管婚姻和生育的神靈。所以,這個時候也是那些多情男女相會求偶的“春宵一刻”。此外,兩個氏族之間也往往借上巳節日在野外相聚,搞些對歌、跳舞的活動,溝通彼此的感情。後來,上巳節演變成郊外踏青遊春,水邊宴飲賞春的節日。

由於上巳距寒食、清明皆較近,上巳郊外踏青的習俗便延續到清明節後。你想,誰不喜歡醉身於自然去漫賞無邊的春色呢?所以,清明踏青尋春便成為歷代文人下筆的題材。

實際上,清明踏青的內在意義在於順應時令節氣,陽春三月,生氣始盛,萬物萌生,人們走出屋門,來到野外,積極主動地迎合時氣,以促進自身體內的陽氣流轉,這對身體的健康大有好處。