【精選】寫中秋的作文彙總四篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編精心整理的寫中秋的作文5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

寫中秋的作文 篇1

今天，爸爸告訴我：“今晚安師大老校區有個留學生舉辦的中秋晚會，你想不想去看？”我問：“外國人也過中秋節嗎？”爸爸説：“這些外國留學生到中國來了，當然也和中國人一樣過中秋節，和我們中國人一起體驗節日的快樂！” 我從來沒有看過外國人舉辦的中秋節，今年是因為爸爸給留學生上課，所以才得知有這樣的中秋晚會，我一定要去看看。

吃過晚飯，我們一家便出發了。到了現場，我們發現晚會已經開始了，那裏早就是人頭攢動、燈火通明。晚會在室外的一個露天籃球場舉行，我猜測是為了在晚會舉行過程中讓大家隨時可以看到天上的圓月。好在天公作美，今晚的月亮很美。

晚會的主持人是一男一女，男的來自巴基斯坦，女的來自非洲。演員也是來自不同的國家，包括巴基斯坦、印度、泰國、韓國、哥斯達黎加、西班牙、捷克等。他們上台表演的時候，或者用本國的語言、或者用漢語來唱歌，但不管用的是什麼語言，他們都表現出了自己的民族特色，至於那麼舞蹈，更是富有民族特色：有的優雅飄逸，好似浮在雲中一般；有的奔放自如，讓人想起西班牙的鬥牛士；有的動作風趣，好似外國的小丑。給我印象比較深的是一個巴基斯坦羣舞。五六個人圍成一圈，邊走邊做不同的動作，時而鼓鼓掌，時而伸出小拇指轉轉，時而雙手合十在胸前，再配上他們的`民族音樂，我還以為自己又到了前年去過的新疆呢！還有一首西班牙歌曲——《I’m Tico》，也給我留下了較深的印象。演唱者是一個漂亮的西班牙女學生，只見她穿着紅色的長裙，邊唱邊舞，裙子隨之起伏，就好像是一朵漂亮的紅花綻放在舞台上。雖然我們聽不懂她唱的是什麼內容，但歌聲宛轉動聽，台下不時傳來叫好聲，歌聲結束的時候更是掌聲不斷。

今晚觀看了這場具有異域風情的中秋晚會，我的心情很快樂，就像天上的月亮一樣明亮。

寫中秋的作文 篇2

中秋節到了，我們一家人回到老家過中秋。

到了老家，我還沒有顧着進屋，就坐在台階上，欣賞着今晚的月亮。今晚的月亮，真的格外地圓呢。天空就像一個大的舞台，此時的'月亮，正是上面的主角。星星也成了點綴，但是卻是很重要的點綴，跟月亮一樣閃耀在天邊，樹叉映照着月光，一切都顯得那麼的美好。

奶奶喊我説:“蘇蘇，請來吃飯了。”我站起身來，拍了拍褲子上的灰，推開木門，“吱吖——”一股香氣撲鼻而來，桌子上，擺着一盤月餅，還有魚湯，每人一碗餃子，還有很多我喜歡吃的菜，雞肉啊牛肉啊，鴨肉啊，應有盡有。我已經等不及了，坐在座位上。等待長輩動筷子，爺爺説:“看我們蘇蘇饞成這個樣子，我們快動筷子吧。”家人都笑了，開始吃着桌子上的菜，我們一家人説説笑笑，我給他們講述着在學校裏的趣事，爸爸媽媽給爺爺奶奶講述着者城市的趣事，爺爺奶奶跟我們講着農村的趣事，一家人沉浸在歡樂中。

桌子上那盤圓圓的月餅，就是天上那圓圓的月亮，也是我們一家人圓圓的滿足的內心。

時間不早了，我們也吃完了晚飯。我再次推開那扇木門。一輪皎潔圓圓分月亮又展現在我面前。這個時候，有很多一家人都在團圓吧，跟我看着這同一個月亮。

寫中秋的作文 篇3

農曆的8月15日中秋節是個古老的傳統節日，在這個節日裏，我們吃月餅，賞明月，與家人團聚。那麼，你想知道中秋節的來歷和故事嗎？想知道的話，就聽我講講吧。

農曆的八月十五，是我的祖國——中國的'傳統中秋節，中秋節僅次於春節的第二大節日，因為八月十五日是在秋天八月的正中間，所以，就叫做“中秋節”，而且它也稱作“仲秋”，所以中秋節也叫做“仲秋節”。

中秋節追根到底，來歷與“嫦娥奔月”“玉兔搗藥”“吳剛伐桂”等等的神話故事有着密切的關係。故事中的許多事都與民族的傳統習慣還有月亮有關。如：賞月拜月吃團圓月餅等等，中秋節的一些習慣也就是從這裏來的。

今天就是中秋節，讓我們回家好好的和家人們團聚吧！

寫中秋的作文 篇4

中國人的中秋情結概括起來基本上就是團圓、圓滿。天上一輪圓月，手中一塊兒圓餅，一家人團團圍坐，在濃厚的感情包裹中體驗到安寧、温馨。這似乎從反面説明了自古以來，大多數中國人在現實生活中有太多艱難，唯有在歷盡坎坷而養成的憂患意識的提醒下，才會把自身融入團體而感到的安全、幸福看的這麼珍貴。

這個看法有很多證據。作為中秋詩詞代表的《水調歌頭。明月幾時有》就是蘇軾在政治上不得意，自請外放、客居他鄉的時候寫的。從詞的內容看，蘇軾心中縈繞着對人生的憂鬱、徘徊、缺憾的情愫，以對遠方親人的思念作為情感寄託和慰藉（思念的主角是他弟弟蘇轍）。最後，蘇軾衝破鬱結於心的濃厚傷感，長舒一口氣，便成了千古中秋名句：但願人長久，千里共嬋娟。我經常在一些喜慶熱鬧的`中秋場合中看到這句話，總覺得不合適。這句話，應該在蟲聲唧唧的靜夜，透過垂垂細柳，望見青天深處那一盤銀月，語氣沉緩、深凝的吟誦而出。儘管蘇軾説明了此詞是自己“歡飲達旦，大醉，作此篇。”，但我相信，當蘇軾念出這最後一句的時候，在座諸人肯定不勝唏噓、默然凝思。

張九齡《望月懷遠》是他遠離家鄉、望月懷思遠方親人寫下的，本不為中秋節而作，但是首句“海上生明月，天涯共此時”，古風渾然、意境朗闊，千百年來引起人們的共鳴，現在也被當做中秋節的常用詩句。我讀此詩，總覺得首句真是天賜神句。張九齡身在客中，半夜裏冷清寂寞的睡不着，披衣出來溜達，當看到頭上高懸的明月，身臨蒼茫的大海，一時情真意切，靈感如醍醐灌頂，千古名句脱口而出，但隨後的詩句就顯得平庸了，顯示了張九齡不及李杜的真實才力，最後詩人表示實在不堪遙思之苦，還是回屋洗洗睡吧，希望做個夢中相會的美夢。這首詩就整體水平格調來講，在唐詩中應屬一般，唯首句頗顯觸目、不同凡響。

杜甫《八月十五夜月》是避亂蜀中、羈旅漂泊之作。天上象徵團圓的滿月反襯着老杜如轉蓬般隨風飄搖的身世，喟歎不已。

白居易《八月十五夜湓亭望月》作於流放江州之際。去年的八月十五我在“曲江池畔”樂遊暢懷，今年的八月十五我在“湓浦沙頭”貶謫苦旅，月還是那一輪月，卻已物是人非，真是人生無常。

最噴薄爽直的當屬一生壯懷激烈又壯志難酬的辛棄疾。他登賞心亭遊玩，看到那麼多的遊人都陶醉在暖陽薰風裏，無人理解自己身帶吳鈎的雄心，氣得把“欄杆拍遍”；喝醉了，“挑燈看劍”，畢生的理想浮現在眼前，正當他在想象中神馳意掣，一句“可憐白髮生”又將他打回冰冷的現實。《太常引-健康中秋夜為呂叔潛賦》，辛棄疾看着圓滿的明月，想着朝中奸臣當道，自己的恢復大計不被採納，以致冷落終身，滿腔憤慨噴湧而出“把酒問姮娥（即嫦娥）：被白髮、欺人奈何！”可恨的白髮啊，我還有壯志未酬，你怎麼就來到了我的頭上？“斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”我恨不得砍去月宮中的桂花樹（意指除去奸臣），好讓更多潔白的月光灑向人間。

明人張岱《陶庵夢憶。西湖七月半》寫的是中元節，但也是賞月之事，和中秋算是有相似或者關聯之處吧。七月十五，杭州西湖，遊人如織，熱鬧非凡，卻都是名為賞月而實不看月之人。張岱先列舉了五類此等俗人，有借賞月之名而吃喝玩樂的例如豪商巨宦、有做賞月之態而吸引別人注意的例如貴婦名媛、有趁賞月之機而看名門美女的例如窮酸腐儒、有趕賞月之時而逛街遊玩的例如平頭百姓，等等。最後只有那些興味高雅、一懷清愁的文人妙士，避開眾人、逃開喧鬧、泛舟湖上，仰銀盤、臨清風、凌碧波，託心與皓月、縱情於穹廬，方得賞月真諦。為什麼？因為只有他們對人生、歷史懷有一股清純的傷感。張岱寫《陶庵夢憶》的情感底藴就是懷念的傷感。

中秋節，一家人團圓圍坐，吃月餅、品香茶、嘮閒話，還有小孩子的銀鈴般的笑聲。這真是中國人的完美的中秋景象。但是，天真健康的孩子的快樂其實和中秋沒關係，那是他們固有的。唯有飽經滄桑的爺爺奶奶或者在社會上打拼的身心俱疲的爸爸媽媽，面對此情此景，才會由衷感歎：月圓、人圓，真好啊！

看來，人就是矛盾的複合體。沒有傷痛就領悟不到真正的幸福。沒有心中的缺憾也就沒有對那一輪明月的嚮往。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟”。前一句是我們現實人生的評述，對我們而言重要的，是不要失去説後一句的心理能力，那是對美好的希望。