魯迅祝福課文分析
《祝福》是民國時期文學家魯迅的小説代表作之一,是魯迅第二部小説集《彷徨》中的第一篇。《祝福》寫於1924年2月7日,最初發表於1924年3月25日出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上,後收入《魯迅全集》第二卷。下面,小編為大家分享魯迅祝福課文分析,希望對大家有所幫助!
《祝福》塑造了祥林嫂這個典型形象,反映了二十年代中國社會最底層、最苦難的廣大農村勞動婦女的悲慘命運,表現了鮮明的反封建主題。閲讀本文應注意領會下列問題:
1、環境與人物命運的關係:
《祝福》寫於1924年,魯迅把故事發生的地點放在江南農村的一個小鎮,還是喚作“魯鎮”。魯鎮便是當時中國農村社會的一個縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮上的人們、山村的婆婆、衞老婆子、大伯、還有小説中的“我”,組成了祥林嫂生活於其中的社會環境。祥林嫂的命運為這個環境所決定的。
⑴在這個社會環境中,婦女沒有絲毫的權利。儘管祥林嫂也勞動,而且又勤快能幹,還是沒有絲毫的權利,連最起碼的人身自由也沒有。男女不平等,婚姻講財禮,等於買賣婚姻,婦女成了商品。婆婆可以強行將她抓回來賣到山裏,魯四老爺也認為無話可説,僱主也不保護女工,祥林嫂只能聽人擺佈,竭力“反抗”也無濟於事。
⑵在這個社會環境中,人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女。魯四認為祥林嫂這樣再婚過的人,“敗壞風俗”,“不乾不淨”,祭祀不讓沾手,祥林嫂用血汗錢捐了門檻,滿以為這一下贖了一世“罪名”,不料,四嬸照樣不准她沾手,她的精神徹底崩潰。是封建貞節觀念將祥林嫂推上了絕路。
⑶在這個社會環境中,人心冷漠,沒有同情,沒有愛。對於祥林嫂的不幸,魯鎮的男女老少,都視為笑料,沒有絲毫的安慰和援助,有的.只是煩厭,嘲弄和唾棄。最後被魯家無情地打發出門,淪為乞丐,被人們棄在塵芥堆中,在人們只顧“拜求來年一年中的好運氣”之時,倒斃在風雪中。即便如此,還被罵為“謬種”,實乃冷酷之至。
⑷在這個社會環境中,迷信觀念又使祥林嫂在死亡線上飽受精神折磨。封建貞操觀念使她喪失勞動機會,精神崩毀,信神信鬼,又使她懷着死後被鋸成兩半的恐懼。
以上內容説明如下:
魯鎮,舊中國村鎮的縮影。這裏世態冷酷,封建勢力猖獗,封建迷信等舊俗盛行。魯鎮住滿了吃人的,自己被吃又轉過來吃人的人,他們組成一個浩浩蕩蕩的隊伍,有的笑吟吟,有的流着淚,有的皺着眉,但全都閃着白歷歷的牙齒,對着犧牲者——祥林嫂,明中暗中咬她一口!
祥林嫂就是在這樣的環境中竭力逃避着被吃的命運,雖然她進行了一次次的抗爭,但她的抗爭是不可能勝利的。祥林嫂悲劇的根源是封建制度、封建思想、封建禮教,祥林嫂的悲劇是社會悲劇。
2、情節與人物性格的關係:
如果將倒敍還原為順敍,祥林嫂的故事有四個片段:第一次到魯鎮做工;被嫁到賀家??第二次到魯鎮做工;臨死問魂靈的有無。在情節的發展中,祥林嫂的性格逐步地而又反覆地表現出來。
祥林嫂勤勞、能幹、善良、節儉,對生活要求極低,然而不幸卻向她一個接一個地襲來。第一次到魯鎮,食物不論,力氣不惜,工錢全存在主人家,雖才二十六七歲,無家、無愛、無幸福,當一名女工,她就滿足。被婆婆抓回賣到賀家,夫死兒亡,堂伯收屋又被從賀家趕出,重回魯鎮,此時境況更不如前。為了擺脱厄運,她也曾一次次抗爭,不甘於任人宰割。
第一次,她瞞着婆婆逃出來,為自身的獨立顯出了勇氣。
第二次,被婆婆強嫁,鬧得異乎尋常,不惜一死。
第三次,她硬着頭皮,第二次到魯鎮求老主人收留。
第四次,捐門檻,用自己的血汗錢去贖一世的“罪名”,只求別人把自己當人看待,爭得一個做奴隸的資格,死後免受酷刑。
第五次,臨死,懷疑魂靈的有無,她苦了一世,但求死後安息,對神權提出了懷疑。
祥林嫂就是這樣一個婦女,命運竟至如此悲慘。她的性格,是隨着情節的發展,一步一步展現出來的。
3、賞析語言:
這篇小説的語言特色主要表現在三個方面:
⑴敍事、寫景充滿情感,沉鬱的色調傳達出悲哀的情調。
⑵人物語言的高度個性化。小説中的“我”、魯四老爺、柳媽、衞老婆子、祥林嫂,各講各的話,格調迥異,很好地表現了人物的性格。
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