魯迅祝福中人物的分析

《祝福》是魯迅小説代表作之一。《祝福》從不同角度表達出了封建社會對人們思想的約束和制約，導致了祥林嫂悲慘命運的出現。通過祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對比，用富人的生活熱鬧忙碌來烘托祥林嫂的悲慘和痛苦，突出了反封建的主題和思想。下面小編給大家帶來魯迅《祝福》中人物的分析，歡迎大家閲讀。

　　祥林嫂

祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但並不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。

　　魯四老爺

魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅決捍衞封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導致祥林嫂慘死的主要人物。

　　魯四嬸

魯四嬸是“大户人家的太太”，頭一次留祥林嫂是因為她能幹。祥林嫂被綁架走後，她害怕給自己惹麻煩。之後惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是後來的'傭人都沒有祥林嫂那麼順心。以後祥林嫂再來，已不像過去那樣靈活能幹了，四嬸開始“不滿”，進而“警告”，最後把祥林嫂趕出家門。可以説，四嬸把祥林嫂當作一件工具罷了，沒有把她當人看。

　　祥林嫂的婆婆

祥林嫂的婆婆是一個精明強幹、有心計的女人，也是封建社會中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當成工具，並且不顧祥林嫂的反對，就把她嫁到偏僻的村莊來獲取高額的彩禮錢。同時她也精明能幹，面對魯四爺的時候從容應對。

　　柳媽

柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經“打皺”,眼睛已經“乾枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。 柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，“貞潔”在她心裏十分神聖!至於她講陰司故事給祥林嫂聽，主觀願望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，可這不但不會產生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　“我”

“我”並不是魯迅，而是魯迅虛構的一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。[3] “我”是一個對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小説中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。相對於漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑑賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個有正義感、有覺悟的新黨。“我”的忽説有鬼神忽説沒有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔心上。

另一方面，小説寫出了“我”對祥林嫂雖然深切同情，但卻無力挽救的困境，深刻地表現了在封建思想、封建倫理道德禁錮着整個社會思想的情況下，少數覺醒的知識分子那種欲救拔而不能的無可奈何的複雜心情。

“我”是小説的視角，祥林嫂的故事就是通過“我”的觀察和敍述才得以展現的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是從“我”的視角出發，祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的命運悲劇才得以被關注和審視。