古文感謝信範文

古文感謝信篇一：古文感謝信

篇一：古代書信的格式圖古代感謝信

古代書信的格式圖古代感謝信

常時可頌:

對晚輩:

潭安 潭祺 潭祉

勛鑑 道鑑 大鑒 英鑑 偉鑑 雅鑑 惠鑑 對身居高佼、有功功勛以及事業績者,可用“ 對教師: 事情正文寫好後,如發現內部實質意義有漏掉,可補充寫在結尾後面;或寫在信右下方空 對撰著者:

厚情盛情,應接不遑,切謝切謝

對長輩:

始書寫書信的內部實質意義各不相同,寫法上也無需一律,以表情達意精確為原則一般 此詢 順祝 即問 祝(你)願(你)盼 望

寫的內部實質意義既可用於同輩,也可用於下對上

“再啟”字樣

上述陋見,難稱雅意,亟祈諒宥姑道一二,不一定為是,僅供參考不自量冒昧,匆 辱蒙垂問,略陳固陋,聊博一粲而已經遠承下問,粗述鄙見,尚希繼續往前教之 新禧(元旦)春禧(過年)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂新春愉快

承蒙見教,獲益甚多,特上寸箋,以申謝忱

慈鑑 愛鑑 雙鑑 芳鑑 致母親,可稱“慈鑑”伉儷,或情意親聊齋志異通行版本密的男性以及女性之間

祝你”等詞,緊接正文末尾書寫;“近安”、“敬禮”、“前進”等詞,另起一行 ,對熟識或不熟識的長輩、平輩,皆可施用

第二行開始寫,前邊空兩字如果啟辭獨個成行,正文可在啟辭的下一行空兩宇開 一般書信,用於平輩、友朋之間:

恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌

意制止

節勞為盼節哀順變(用於唁函)

對軍界:

禮鑑 給宅憂者信,用“禮鑑”如,愛國之士李公撲被殺害後,周恩來等致其 還有,信一開頭就稱“hi”的,如果信末再寫祝好什麼的,便顯得累贅了,應注 對未婚女性,頌:

頃誦華箋,具悉一切忽奉手教,得知一是奉誦鈞諭,神馳尤深頃獲大示

對女長輩:

所請之事,務祈垂許以上煩勞,懇盼慨允諸事勞神,伏乞俯俞(允)此布臆,幸勿見笑 覽 閲 知 悉 一般用於長對幼、先輩對晚輩的稱呼然後

學業鋭進 工作好 餬口愉快 幸福 健康 前進 侍棋 課祉

,可用“愛書信的格式圖鑑”給友朋匹儔二人之信,可用“雙鑑”女性間往來書信,可用“ 屬朋儕的,可只寫名字,不必寫姓;或在名字前邊,加上自己的稱呼,如:弟、侄

勛鑑”對品德君子、望重學者,可稱“道鑑”大、英、偉、雅,含高尚、美好

屬於信件正文的一部門,因為舊時尺牘中,這部門形成為了一系列的套語,在現時書 近祺 日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 枱安 大安

時來運轉

恕紛歧一不宣不悉

徑啟者 徑,這裏是直捷了當的意思,一般公私書牘通用

對父母健在而承歡膝下的平輩,可頌:

古代致謝的一些禮儀用語:

念久慕鴻才,今冒昧致書,以討教育別來無恙 久不晤見,甚念賢勞暌違日

籌祉 財安 吉祥 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業興盛 宏猷大展 行止佳順 萬事順 數獲手書,至感厚愛展讀琅函,甚感盛情接閲華簡,幸叨非常相好捧讀德音,喜

對阿公,頌祝;

足下 古代最初用為下對上的敬稱,後來書信中多用於同輩之間

大示誦悉,深感勤勤懇懇毀人不倦之意

對常識界,可泛頌:

或為:

告訴對方不消勞神回信:

上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅

晨安 晨安 午安 晚安 刻安

部門如果信箋下方餘地充分,或為了凸起祝辭,也可將“祝”、“頒”、“此

這裏不妨臚列若干,供參考

致父母長輩的信,如“母親大人膝下,敬稟者”

教祺 教安 誨安

對父母輩,頌祝:

為誇大鄭重其事:

對長輩:

書不盡意不盡欲言臨穎不盡

祝頌請 問致候

敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人,表示請對方允許自己告訴下面所

加上“請向某某致意”,倘是長輩,可作“請在某某前四名問安”什麼的

萬化的從這個意義上説,啟辭套語也是可以省略的比如,此刻不少人寫信,習

敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人,表示下面是所要稟告的話,用於對晚輩後生,祝福:

書信內部實質意義主如果談一件事的,可用:

對蒙遭意外不幸者,祝禱:

稱謂後附提稱語,用於文言書信,如,運使學士閣下(王安石《上杜學士言開

起居永福

敬意

,頂格書寫如果祝頌語的書契較多,也可獨立佔行,空兩字寫起,不必分拆成兩

唁喪,請候:

慣於一開頭即用“你(您)好”二字,彷佛不比此,這封信就沒法往下寫似的先向

平輩友朋間,可按四時頌祝:

即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你前進”什麼的其中,“即頌”、“此致”、“

,即著述史,指有鉅著傳世垂史

政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺

河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》);再如,某公正席 叩 叩上 叩稟 敬稟

啟辭 啟辭,就是信文的開場白,或寒暄客套,或提示寫信原委等啟辭理應

式書信中也形成為了一系列經常使用結束語套辭,現時各界文化人士的書柬中,仍頻見施用 燕安 燕喜

謹此奉聞,勿煩惠答敬申寸悃,勿勞賜復

承蒙諄諄忠告,銘感五衷

遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財路茂盛 日進斗金

祝收信人全家:

闊府康泰 全家幸福

哀啟者 向親友奔喪的書信用此

承蒙惠贈各物,發自內心感激,不堪榮幸

、某師長教師台鑒、母氏慈鑑、賢弟如晤,等現將常見提稱語列表如下:

當日可達之信,頌:

敬呈者 與“謹呈者”,皆用於下對上的公私書牘

即稟者 同上

跪稟者 義同“敬稟者”,用於子孫對長輩

收信者問候致意,原是正確的,然而如果封封信都是如此格局,則未免呆板單調了 賀生子者: 祝收信人匹儔:

對工商實業界:

對長輩,可選用:

對行旅者:

對女性可頌:著祺 撰安 筆健

公鑑 共鑑 同鑑 用於致團體或多人的信函,可於所列人名然後,書“諸師長教師 喜安 慶祺 客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂

古時書信,頌祝語大都融貫在正文中,至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄所以 因羈瑣務,未及奉復,深以為歉台函奉讀多日,未即修復,萬望海涵大札敬悉 早早兒康復 痊安

文安 道安 研安 文祺 雅祺

這些人的附候,如“或人囑筆問候”如應向收信人的家屬、近鄰親友問候的,可 方別的,還可以在日期然後,寫上撰信時的處所、氛圍、心境等,如“舟中”、 謹祝 謹賀

恭頌 恭請 恭候

以下為常見祝辭:

對家居者,頌:

最好是用文言文,比力像古代書呆子一樣的儒生説的話

韶者的信中尊鑑,可用於長輩,也可用乎輩台鑒適用較廣,“台”有“高”義 寫頂格書寫的祝辭後一般不加標點符號祝辭應根據具體情況恰當擇用 文言書信格局舉要

謹啟者 謹,是審慎、鄭重的意思用於同輩

時示下,以匡不逮,無任感禱

春社 暑安 秋棋 冬餒

道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席,席位道席,多用為學生對師長的褒稱 講席、教席,也是對從事教育、講學者的敬稱,但用於平輩間,寫信人與受信人 請對方回信:

⑵根據具體情況,或作寒喧客套,或提示寫信原委等如:

母膝旁,鄉信中用“膝下”,既表敬重,又示出對父母的瓜葛密切、眷依之情 麟安 懇啟者 用於平輩,表示下面信文將寫求助於對方的內部實質意義

拜啟者 拜,表敬詞用於友朋往來書信

逢年尾歲首,可賀:

問病,祝頌:

以鈎陶喻國政,後稱閹人多冠以鈎宇垂鑑、賜鑑、鈞鑒,多用於對上、致年高德 勛扯 戎安 此候 此請 順致 順頌 即候

奉報師長教師殷殷之誼,當俟異日耳

答覆對方扣問:

承蒙存問,且贈佳品,感恩不盡夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑑”

侍安 侍祉

白處,並在附言之前加上“另”、“又”等字樣;或在附言的後面寫上“又及”或

説來,應先談談有關對方的事情,表示關切、重視或謝意、敬意,然後再談自己的 諸荷優通,再表謝忱多勞操心,至紉公誼高誼厚愛,銘感不已經

、非凡、不俗的意義,宜用於友朋往來書信“惠鑑”,就是賞閲的意思,但語意 表示感激之情: 結束語 結束語,即信文的竣事語,理應屬正文的一部門但與“啟辭”相仿,舊 即頌 即請 順效 順祝

對平輩:

膝下 舊時子女致父母的信,多以“父母親大人膝下”起首人幼經常依於父 ,稽復乞諒欣奉惠書,敬聆喜信,不堪忭賀接讀手書,知君抱恙欠安,甚為懸 這裏再對較常見的提稱語約略作些解釋

字 示 白 諭 手白 手諭

伏惟珍攝不堪禱企海天在望,不盡依遲(依依思念)善自珍重,至所盼禱 簽名的後面,可加寫啟稟詞,也可不加經常使用啟稟詞如下:

書短意長,紛歧一細説

專啟者 用於專談某實事的書信

金安 福安

不具不備不贅

先塵擺佈前此一函,想已經達覽

實在,寫信也是寫文章,此類啟辭套語,雖可採用,卻不必拘泥,儘可以千變 對編輯: 復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟對平輩可用“再啟者”

共鑑”等

正文 信的正文,即寫信人對收信人説的話,這是書信的主體正文從信箋的 編祺 編安 、晚等稱呼與名字之間,可略空半字地位;或將稱呼用小字寫在名字的左上方 或為: 致”等宇樣獨有一行,空四格書寫,而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書

賜,上賜與下叫做賜

⑴表示寫信人以誠懇的態度,請受信人閲讀信文如:

對官場

手示,欣悉康泰,至為快慰蒙惠書並賜大著,燦若天河,拜服之至迭接來示, 芳鑑”

,書信正文中如已經包含祝福內部實質意義,或本身就是祝賀信函,那麼視辭一項便可省去篇二：古文書信格式及用語

古文書信格式及用語

稱謂後附提稱語，用於文言書信，如，運使學士閣下(王安石《上杜學士言開河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》)；再如，某公道席、某先生台鑒、母氏慈鑑、賢弟如晤，等。現將常見提稱語列表如下：

這裏再對較常見的提稱語約略作些解釋。

足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。

膝下舊時子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時常依於父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。

垂鑑 賜鑑 鈞鑒 尊鑑台鑒鑑，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請閲看的客氣説法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鈎，古以鈎陶喻國政，後稱宦官多冠以鈎宇。垂鑑、賜鑑、鈞鑒，多用於對上、致年高德韶者的信中。尊鑑，可用於尊長，

也可用乎輩。台鑒適用較廣，“台”有“高”義，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。 勛鑑 道鑑 大鑒 英鑑 偉鑑 雅鑑惠鑑對身居高佼、有功勛業績者，可用“勛鑑”。對道德君子、望重學者，可稱“道鑑”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。“惠鑑”，就是賞閲的意思，但語意分量較“賜鑑”為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套。

慈鑑 愛鑑 雙鑑芳鑑致母親，可稱“慈鑑”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛鑑”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑑”。女子間往來書信，可用“芳鑑”。

禮鑑給居喪者信，用“禮鑑”。如，愛國之士李公撲遇害後，周恩來等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑑”。

公鑑 共鑑 同鑑用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書“諸先生共鑑”等。 道席 講席 教席 撰席 著席史席席，席位。道席，多用為學生對師長的尊稱。講席、教席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人不必有師生關係。撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。 覽 閲 知 悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的稱呼之後。

啟辭啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應屬於信件正文的一部分，由於舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現時書信中還常可以看到，所以將此單獨提出，分兩類舉例以供參考：

(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閲讀信文。如：

敬稟者寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於致父母尊長的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

跪稟者 義同“敬稟者”，用於子孫對尊長。

即稟者 同上。

敬啟者寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所寫的內容。既可用於同輩，也可用於下對上。

謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。

徑啟者 徑，這裏是直截了當的意思，一般公私書函通用。

拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。

敬呈者 與“謹呈者”，皆用於下對上的公私書函。

懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。

茲啟者茲，這裏，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯敬意。 哀啟者 向親友報喪的書信用此。

復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用“再啟者”。

專啟者 用於專談某實事的書信。

(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：

頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。數獲手書，至感厚愛。展讀琅函，甚感盛意。接閲華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。台函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。大札敬悉，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達覽。

其實，寫信也是寫文章，此類啟辭套語，雖可採用，卻不必拘泥，儘可以千變萬化的。從這

古文感謝信篇二：古文感謝信

古代書信的格式圖古代感謝信常時可頌:

對晚輩:

潭安 潭祺 潭祉

勛鑑 道鑑 大鑒 英鑑 偉鑑 雅鑑 惠鑑 對身居高佼、有功功勛以及事業績者,可用“ 對

教師:

事情正文寫好後,如發現內部實質意義有漏掉,可補充寫在結尾後面;或寫在信右下方空

對撰著者:

厚情盛情,應接不遑,切謝切謝對長輩:

始書寫書信的內部實質意義各不相同,寫

法上也無需一律,以表情達意精確為原則一般

此詢 順祝 即問 祝(你)願(你)盼 望寫的內部實質意義既可用於同輩,也可用於下對上“再啟”字樣

承蒙見教,獲益甚多,特上寸箋,以申謝忱 慈鑑 愛鑑 雙鑑 芳鑑 致母親,可稱“慈鑑”伉儷,或情意親聊齋志異通行版本密的男性

以及女性之間

祝你”等詞,緊接正文末尾書寫;“近安”、“敬禮”、“前進”等詞,另起一行 ,對熟識或不

熟識的長輩、平輩,皆可施用第二行開始寫,前邊空兩字如果啟辭獨個成行,正文可在啟辭的下一行空兩宇開 一般書

信,用於平輩、友朋之間:

恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌 意制止

節勞為盼節哀順變(用於唁函)對軍界:

禮鑑 給宅憂者信,用“禮鑑”如,愛國之士李公撲被殺害後,周恩來等致其 還有,信一開

頭就稱“hi”的,如果信末再寫祝好什麼的,便顯得累贅了,應注 對未婚女性,頌: 頃誦華箋,具悉一切忽奉手教,得知一是奉誦鈞諭,神馳尤深頃獲大示 對女長輩:

所請之事,務祈垂許以上煩勞,懇盼慨允諸事勞神,伏乞俯俞(允)此布臆,幸勿見笑

覽 閲 知 悉 一般用於長對幼、先輩對晚輩的稱呼然後 學業鋭進 工作好 餬口愉快 幸福 健康 前進 侍棋 課祉,可用“愛書信的格式圖鑑”給友朋匹儔二人之信,可用“雙鑑”女性間往來書信,可用“ 屬

朋儕的,可只寫名字,不必寫姓;或在名字前邊,加上自己的稱呼,如:弟、侄 勛鑑”對品德君子、望重學者,可稱“道鑑”大、英、偉、雅,含高尚、美好 屬於信件正文的一部門,因為舊時尺牘中,這部門形成為了一系列的套語,在現時書 近祺

日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 枱安 大安 時來運轉

恕紛歧一不宣不悉

徑啟者 徑,這裏是直捷了當的意思,一般公私書牘通用 對父母健在而承歡膝下的平輩,可頌: 古代致謝的一些禮儀用語:

念久慕鴻才,今冒昧致書,以討教育別來無恙 久不晤見,甚念賢勞暌違日

籌祉 財安 吉祥 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業興盛 宏猷大展 行止佳順 萬事順 數獲手

書,至感厚愛展讀琅函,甚感盛情接閲華簡,幸叨非常相好捧讀德音,喜 對阿公,頌祝;

足下 古代最初用為下對上的敬稱,後來書信中多用於同輩之間 大示誦悉,深感勤勤懇懇毀人不倦之意 對常識界,可泛頌:

或為:

告訴對方不消勞神回信:

上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅 晨安 晨安 午安 晚安 刻安

部門如果信箋下方餘地充分,或為了凸起祝辭,也可將“祝”、“頒”、“此 這裏不妨臚列若干,供參考

致父母長輩的信,如“母親大人膝下,敬稟者”教祺 教安 誨安

對父母輩,頌祝:

為誇大鄭重其事:

對長輩:

書不盡意不盡欲言臨穎不盡祝頌請 問致候

敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人,表示請對方允許自己告訴下面所 加上“請向某某致意”,倘是長輩,可作“請在某某前四名問安”什麼的 萬化的從這個意義上説,啟辭套語也是可以省略的比如,此刻不少人寫信,習 敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人,表示下面是所要稟告的話,用於 對晚輩後生,祝福:

書信內部實質意義主如果談一件事的,可用: 對蒙遭意外不幸者,祝禱:

稱謂後附提稱語,用於文言書信,如,運使學士閣下(王安石《上杜學士言開起居永福

敬意

,頂格書寫如果祝頌語的書契較多,也可獨立佔行,空兩字寫起,不必分拆成兩 唁喪,請候:

慣於一開頭即用“你(您)好”二字,彷佛不比此,這封信就沒法往下寫似的先向 平輩友朋間,可按四時頌祝:

即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你前進”什麼的其中,“即頌”、“此致”、“ ,即著述史,指有鉅著傳世垂史政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺 河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》);再如,某公正席 叩 叩上

叩稟 敬稟

啟辭 啟辭,就是信文的開場白,或寒暄客套,或提示寫信原委等啟辭理應 式書信中也形成為了一系列經常使用結束語套辭,現時各界文化人士的書柬中,仍頻見施

用 燕安 燕喜

謹此奉聞,勿煩惠答敬申寸悃,勿勞賜復承蒙諄諄忠告,銘感五衷

遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財路茂盛 日進斗金

闊府康泰 全家幸福

哀啟者 向親友奔喪的書信用此承蒙惠贈各物,發自內心感激,不堪榮幸、某師長教師台鑒、母氏慈鑑、賢弟如晤,等現將常見提稱語列表如下: 當日可達之信,頌:

敬呈者 與“謹呈者”,皆用於下對上的公私書牘 即稟者 同上

跪稟者 義同“敬稟者”,用於子孫對長輩 收信者問候致意,原是正確的,然而如果封封信都是如此格局,則未免呆板單調了 賀生子

者:

祝收信人匹儔:

對工商實業界:

對長輩,可選用:

對行旅者:

對女性可頌: 著祺 撰安 筆健

公鑑 共鑑 同鑑 用於致團體或多人的信函,可於所列人名然後,書“諸師長教師 喜安 慶

祺

客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂 古時書信,頌祝語大都融貫在正文中,至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄所以 因羈瑣務,未

及奉復,深以為歉台函奉讀多日,未即修復,萬望海涵大札敬悉 早早兒康復 痊安 文安 道安 研安 文祺 雅祺這些人的附候,如“或人囑筆問候”如應向收信人的家屬、近鄰親友問候的,可 方別的,

還可以在日期然後,寫上撰信時的處所、氛圍、心境等,如“舟中”、 謹祝 謹賀 恭頌 恭請 恭候

以下為常見祝辭:

對家居者,頌:

最好是用文言文,比力像古代書呆子一樣的儒生説的話 韶者的信中尊鑑,可用於長輩,也可用乎輩台鑒適用較廣,“台”有“高”義 寫頂格書寫

的祝辭後一般不加標點符號祝辭應根據具體情況恰當擇用 文言書信格局舉要 謹啟者 謹,是審慎、鄭重的意思用於同輩 時示下,以匡不逮,無任感禱春社 暑安 秋棋 冬餒

⑵根據具體情況,或作寒喧客套,或提示寫信原委等如: 母膝旁,鄉信中用“膝下”,既表敬重,又示出對父母的瓜葛密切、眷依之情 麟安懇啟者 用於平輩,表示下面信文將寫求助於對方的內部實質意義 拜啟者 拜,表敬詞用於友朋往來書信 逢年尾歲首,可賀:

問病,祝頌:

以鈎陶喻國政,後稱閹人多冠以鈎宇垂鑑、賜鑑、鈞鑒,多用於對上、致年高德 勛扯 戎

安

此候 此請 順致 順頌 即候

奉報師長教師殷殷之誼,當俟異日耳

承蒙存問,且贈佳品,感恩不盡 夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑑” 侍安 侍祉

白處,並在附言之前加上“另”、“又”等字樣;或在附言的後面寫上“又及”或 説來,應先談談有關對方的事情,表示關切、重視或謝意、敬意,然後再談自己的 諸荷優

通,再表謝忱多勞操心,至紉公誼高誼厚愛,銘感不已經、非凡、不俗的意義,宜用於友朋往來書信“惠鑑”,就是賞閲的意思,但語意 表示感激

之情:

結束語 結束語,即信文的竣事語,理應屬正文的一部門但與“啟辭”相仿,舊 即頌 即請

順效 順祝

對平輩:

膝下 舊時子女致父母的信,多以“父母親大人膝下”起首人幼經常依於父 ,稽復乞諒欣

奉惠書,敬聆喜信,不堪忭賀接讀手書,知君抱恙欠安,甚為懸 這裏再對較常見的提稱語約略

作些解釋

字 示 白 諭 手白 手諭伏惟珍攝不堪禱企海天在望,不盡依遲(依依思念)善自珍重,至所盼禱 簽名的後面,可加

寫啟稟詞,也可不加經常使用啟稟詞如下: 書短意長,紛歧一細説

專啟者 用於專談某實事的書信金安 福安

不具不備不贅

先塵擺佈前此一函,想已經達覽實在,寫信也是寫文章,此類啟辭套語,雖可採用,卻不必拘泥,儘可以千變 對編輯: 復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟對平輩可用“再啟者” 共鑑”等

正文 信的正文,即寫信人對收信人説的話,這是書信的主體正文從信箋的 編祺 編安、晚等稱呼與名字之間,可略空半字地位;或將稱呼用小字寫在名字的左上方 或為: 致”等宇樣獨有一行,空四格書寫,而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書 賜,上賜與下叫做賜

⑴表示寫信人以誠懇的態度,請受信人閲讀信文如: 對官場

手示,欣悉康泰,至為快慰蒙惠書並賜大著,燦若天河,拜服之至迭接來示, 芳鑑”,書信正文中如已經包含祝福內部實質意義,或本身就是祝賀信函,那麼視辭一項便可省

去篇二：古文書信格式及用語古文書信格式及用語

稱謂後附提稱語，用於文言書信，如，運使學士閣下(王安石《上杜學士言開河書》)、

虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》)；再如，某公道席、某先生台鑒、母氏

慈鑑、賢弟如晤，等。現將常見提稱語列表如下：這裏再對較常見的提稱語約略作些解釋。 足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。 膝下舊時子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時常依於父母膝旁，家

書中用“膝下”，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。 垂鑑 賜鑑 鈞鑒 尊鑑台鑒鑑，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請閲

看的客氣説法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鈎，古以鈎陶喻國政，後稱宦

官多冠以鈎宇。垂鑑、賜鑑、鈞鑒，多用於對上、致年高德韶者的信中。尊鑑，可用於尊長，

也可用乎輩。台鑒適用較廣，“台”有“高”義，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。勛鑑 道鑑 大鑒 英鑑 偉鑑 雅鑑惠鑑對身居高佼、有功勛業績者，可用“勛鑑”。對道

德君子、望重學者，可稱“道鑑”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜

用於友朋往來書信。“惠鑑”，就是賞閲的意思，但語意分量較“賜鑑”為輕，適用於一般書

信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套。 慈鑑 愛鑑 雙鑑芳鑑致母親，可稱“慈鑑”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛鑑”。

給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑑”。女子間往來書信，可用“芳鑑”。禮鑑給居喪者信，用“禮鑑”。如，愛國之士李公撲遇害後，周恩來等致其夫人唁函即稱

“張曼筠女士禮鑑”。 公鑑 共鑑 同鑑用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書“諸先生共鑑”等。道席 講席 教席 撰席 著席史席席，席位。道席，多用為學生對師長的尊稱。講席、教

席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人不必有師生關係。撰

席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世

垂史。

覽 閲 知 悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的'稱呼之後。 啟辭啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應屬於信件正

文的一部分，由於舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現時書信中還常可以看到，

所以將此單獨提出，分兩類舉例以供參考：

(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閲讀信文。如：敬稟者寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於致父母尊長

的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。 跪稟者 義同“敬稟者”，用於子孫對尊長。 即稟者 同上。敬啟者寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所寫的內容。

既可用於同輩，也可用於下對上。 謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。 徑啟者 徑，這裏是直截了當的意思，一般公私書函通用。 拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。敬呈者 與“謹呈者”，皆用於下對上的公私書函。 懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。 茲啟者茲，這裏，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯敬意。 哀啟者 向親友報喪的書信用此。 復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用“再啟者”。 專啟者 用於專談某實事的書信。

(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如： 頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示，井所賜

物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。數獲手書，至感厚

愛。展讀琅函，甚感盛意。接閲華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深

美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書

並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。台函奉讀多

日，未即修復，萬望海涵。大札敬悉，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手

書，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙久不晤見，甚

古文感謝信篇三：古文,領感謝信

篇一：古代書信的格式圖古代感謝信

古代書信的格式圖古代感謝信

常時可頌:

對晚輩:

潭安 潭祺 潭祉

勛鑑 道鑑 大鑒 英鑑 偉鑑 雅鑑 惠鑑 對身居高佼、有功功勛以及事業績者,可用“ 對教師: 事情正文寫好後,如發現內部實質意義有漏掉,可補充寫在結尾後面;或寫在信右下方空 對撰著者:

厚情盛情,應接不遑,切謝切謝

對長輩:

始書寫書信的內部實質意義各不相同,寫法上也無需一律,以表情達意精確為原則一般 此詢 順祝 即問 祝(你)願(你)盼 望

寫的內部實質意義既可用於同輩,也可用於下對上

“再啟”字樣

上述陋見,難稱雅意,亟祈諒宥姑道一二,不一定為是,僅供參考不自量冒昧,匆 辱蒙垂問,略陳固陋,聊博一粲而已經遠承下問,粗述鄙見,尚希繼續往前教之 新禧(元旦)春禧(過年)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂新春愉快

承蒙見教,獲益甚多,特上寸箋,以申謝忱

慈鑑 愛鑑 雙鑑 芳鑑 致母親,可稱“慈鑑”伉儷,或情意親聊齋志異通行版本密的男性以及女性之間

祝你”等詞,緊接正文末尾書寫;“近安”、“敬禮”、“前進”等詞,另起一行 ,對熟識或不熟識的長輩、平輩,皆可施用

第二行開始寫,前邊空兩字如果啟辭獨個成行,正文可在啟辭的下一行空兩宇開 一般書信,用於平輩、友朋之間:

恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌

意制止

節勞為盼節哀順變(用於唁函)

對軍界:

禮鑑 給宅憂者信,用“禮鑑”如,愛國之士李公撲被殺害後,周恩來等致其 還有,信一開頭就稱“hi”的,如果信末再寫祝好什麼的,便顯得累贅了,應注 對未婚女性,頌:

頃誦華箋,具悉一切忽奉手教,得知一是奉誦鈞諭,神馳尤深頃獲大示

對女長輩:

所請之事,務祈垂許以上煩勞,懇盼慨允諸事勞神,伏乞俯俞(允)此布臆,幸勿見笑 覽 閲 知 悉 一般用於長對幼、先輩對晚輩的稱呼然後

學業鋭進 工作好 餬口愉快 幸福 健康 前進 侍棋 課祉

,可用“愛書信的格式圖鑑”給友朋匹儔二人之信,可用“雙鑑”女性間往來書信,可用“ 屬朋儕的,可只寫名字,不必寫姓;或在名字前邊,加上自己的稱呼,如:弟、侄

勛鑑”對品德君子、望重學者,可稱“道鑑”大、英、偉、雅,含高尚、美好

屬於信件正文的一部門,因為舊時尺牘中,這部門形成為了一系列的套語,在現時書 近祺 日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 枱安 大安

時來運轉

恕紛歧一不宣不悉

徑啟者 徑,這裏是直捷了當的意思,一般公私書牘通用

對父母健在而承歡膝下的平輩,可頌:

古代致謝的一些禮儀用語:

念久慕鴻才,今冒昧致書,以討教育別來無恙 久不晤見,甚念賢勞暌違日

籌祉 財安 吉祥 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業興盛 宏猷大展 行止佳順 萬事順 數獲手書,至感厚愛展讀琅函,甚感盛情接閲華簡,幸叨非常相好捧讀德音,喜

對阿公,頌祝;

足下 古代最初用為下對上的敬稱,後來書信中多用於同輩之間

大示誦悉,深感勤勤懇懇毀人不倦之意

對常識界,可泛頌:

或為:

告訴對方不消勞神回信:

上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅

晨安 晨安 午安 晚安 刻安

部門如果信箋下方餘地充分,或為了凸起祝辭,也可將“祝”、“頒”、“此

這裏不妨臚列若干,供參考

致父母長輩的信,如“母親大人膝下,敬稟者”

教祺 教安 誨安

對父母輩,頌祝:

為誇大鄭重其事:

對長輩:

書不盡意不盡欲言臨穎不盡

祝頌請 問致候

敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人,表示請對方允許自己告訴下面所

加上“請向某某致意”,倘是長輩,可作“請在某某前四名問安”什麼的

萬化的從這個意義上説,啟辭套語也是可以省略的比如,此刻不少人寫信,習

敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人,表示下面是所要稟告的話,用於對晚輩後生,祝福:

書信內部實質意義主如果談一件事的,可用:

對蒙遭意外不幸者,祝禱:

稱謂後附提稱語,用於文言書信,如,運使學士閣下(王安石《上杜學士言開

起居永福

敬意

,頂格書寫如果祝頌語的書契較多,也可獨立佔行,空兩字寫起,不必分拆成兩

唁喪,請候:

慣於一開頭即用“你(您)好”二字,彷佛不比此,這封信就沒法往下寫似的先向

平輩友朋間,可按四時頌祝:

即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你前進”什麼的其中,“即頌”、“此致”、“

,即著述史,指有鉅著傳世垂史

政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺

河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》);再如,某公正席 叩 叩上 叩稟 敬稟

啟辭 啟辭,就是信文的開場白,或寒暄客套,或提示寫信原委等啟辭理應

式書信中也形成為了一系列經常使用結束語套辭,現時各界文化人士的書柬中,仍頻見施用 燕安 燕喜

謹此奉聞,勿煩惠答敬申寸悃,勿勞賜復

承蒙諄諄忠告,銘感五衷

遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財路茂盛 日進斗金

祝收信人全家:

闊府康泰 全家幸福

哀啟者 向親友奔喪的書信用此

承蒙惠贈各物,發自內心感激,不堪榮幸

、某師長教師台鑒、母氏慈鑑、賢弟如晤,等現將常見提稱語列表如下:

當日可達之信,頌:

敬呈者 與“謹呈者”,皆用於下對上的公私書牘

即稟者 同上

跪稟者 義同“敬稟者”,用於子孫對長輩

收信者問候致意,原是正確的,然而如果封封信都是如此格局,則未免呆板單調了 賀生子者: 祝收信人匹儔:

對工商實業界:

對長輩,可選用:

對行旅者:

對女性可頌:著祺 撰安 筆健

公鑑 共鑑 同鑑 用於致團體或多人的信函,可於所列人名然後,書“諸師長教師 喜安 慶祺 客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂

古時書信,頌祝語大都融貫在正文中,至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄所以 因羈瑣務,未及奉復,深以為歉台函奉讀多日,未即修復,萬望海涵大札敬悉 早早兒康復 痊安

文安 道安 研安 文祺 雅祺

這些人的附候,如“或人囑筆問候”如應向收信人的家屬、近鄰親友問候的,可 方別的,還可以在日期然後,寫上撰信時的處所、氛圍、心境等,如“舟中”、 謹祝 謹賀

恭頌 恭請 恭候

以下為常見祝辭:

對家居者,頌:

最好是用文言文,比力像古代書呆子一樣的儒生説的話

韶者的信中尊鑑,可用於長輩,也可用乎輩台鑒適用較廣,“台”有“高”義 寫頂格書寫的祝辭後一般不加標點符號祝辭應根據具體情況恰當擇用 文言書信格局舉要

謹啟者 謹,是審慎、鄭重的意思用於同輩

時示下,以匡不逮,無任感禱

春社 暑安 秋棋 冬餒

道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席,席位道席,多用為學生對師長的褒稱 講席、教席,也是對從事教育、講學者的敬稱,但用於平輩間,寫信人與受信人 請對方回信:

⑵根據具體情況,或作寒喧客套,或提示寫信原委等如:

母膝旁,鄉信中用“膝下”,既表敬重,又示出對父母的瓜葛密切、眷依之情 麟安 懇啟者 用於平輩,表示下面信文將寫求助於對方的內部實質意義

拜啟者 拜,表敬詞用於友朋往來書信

逢年尾歲首,可賀:

問病,祝頌:

以鈎陶喻國政,後稱閹人多冠以鈎宇垂鑑、賜鑑、鈞鑒,多用於對上、致年高德 勛扯 戎安 此候 此請 順致 順頌 即候

奉報師長教師殷殷之誼,當俟異日耳

答覆對方扣問:

承蒙存問,且贈佳品,感恩不盡夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑑”

侍安 侍祉

説來,應先談談有關對方的事情,表示關切、重視或謝意、敬意,然後再談自己的 諸荷優通,再表謝忱多勞操心,至紉公誼高誼厚愛,銘感不已經

、非凡、不俗的意義,宜用於友朋往來書信“惠鑑”,就是賞閲的意思,但語意 表示感激之情: 結束語 結束語,即信文的竣事語,理應屬正文的一部門但與“啟辭”相仿,舊 即頌 即請 順效 順祝

對平輩:

膝下 舊時子女致父母的信,多以“父母親大人膝下”起首人幼經常依於父 ,稽復乞諒欣奉惠書,敬聆喜信,不堪忭賀接讀手書,知君抱恙欠安,甚為懸 這裏再對較常見的提稱語約略作些解釋

字 示 白 諭 手白 手諭

伏惟珍攝不堪禱企海天在望,不盡依遲(依依思念)善自珍重,至所盼禱 簽名的後面,可加寫啟稟詞,也可不加經常使用啟稟詞如下:

書短意長,紛歧一細説

專啟者 用於專談某實事的書信

金安 福安

不具不備不贅

先塵擺佈前此一函,想已經達覽

實在,寫信也是寫文章,此類啟辭套語,雖可採用,卻不必拘泥,儘可以千變 對編輯: 復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟對平輩可用“再啟者”

共鑑”等

正文 信的正文,即寫信人對收信人説的話,這是書信的主體正文從信箋的 編祺 編安 、晚等稱呼與名字之間,可略空半字地位;或將稱呼用小字寫在名字的左上方 或為: 致”等宇樣獨有一行,空四格書寫,而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書

賜,上賜與下叫做賜

⑴表示寫信人以誠懇的態度,請受信人閲讀信文如:

對官場

手示,欣悉康泰,至為快慰蒙惠書並賜大著,燦若天河,拜服之至迭接來示, 芳鑑”

,書信正文中如已經包含祝福內部實質意義,或本身就是祝賀信函,那麼視辭一項便可省去篇二：古文書信格式及用語

古文書信格式及用語

稱謂後附提稱語，用於文言書信，如，運使學士閣下(王安石《上杜學士言開河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》)；再如，某公道席、某先生台鑒、母氏慈鑑、賢弟如晤，等。現將常見提稱語列表如下：

這裏再對較常見的提稱語約略作些解釋。

足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。

膝下舊時子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時常依於父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。

垂鑑 賜鑑 鈞鑒 尊鑑台鑒鑑，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請閲看的客氣説法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鈎，古以鈎陶喻國政，後稱宦官多冠以鈎宇。垂鑑、賜鑑、鈞鑒，多用於對上、致年高德韶者的信中。尊鑑，可用於尊長，也可用乎輩。台鑒適用較廣，“台”有“高”義，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。

勛鑑 道鑑 大鑒 英鑑 偉鑑 雅鑑惠鑑對身居高佼、有功勛業績者，可用“勛鑑”。對道德君子、望重學者，可稱“道鑑”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。“惠鑑”，就是賞閲的意思，但語意分量較“賜鑑”為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套。

慈鑑 愛鑑 雙鑑芳鑑致母親，可稱“慈鑑”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛鑑”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑑”。女子間往來書信，可用“芳鑑”。

禮鑑給居喪者信，用“禮鑑”。如，愛國之士李公撲遇害後，周恩來等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑑”。

公鑑 共鑑 同鑑用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書“諸先生共鑑”等。 道席 講席 教席 撰席 著席史席席，席位。道席，多用為學生對師長的尊稱。講席、教席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人不必有師生關係。撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。 覽 閲 知 悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的稱呼之後。

啟辭啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應屬於信件正文的一部分，由於舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現時書信中還常可以看到，所以將此單獨提出，分兩類舉例以供參考：

(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閲讀信文。如：

敬稟者寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於致父母尊長的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

跪稟者 義同“敬稟者”，用於子孫對尊長。

即稟者 同上。

敬啟者寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所寫的內容。既可用於同輩，也可用於下對上。

謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。

徑啟者 徑，這裏是直截了當的意思，一般公私書函通用。

拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。

敬呈者 與“謹呈者”，皆用於下對上的公私書函。

懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。

茲啟者茲，這裏，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯敬意。 哀啟者 向親友報喪的書信用此。

復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用“再啟者”。

專啟者 用於專談某實事的書信。

(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：

頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。數獲手書，至感厚愛。展讀琅函，甚感盛意。接閲華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。台函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。大札敬悉，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達覽。

其實，寫信也是寫文章，此類啟辭套語，雖可採用，卻不必拘泥，儘可以千變萬化的。從這個意義上説，啟辭套語也是可以省略的。比如，現在不少人寫信，習慣於一開頭即用“你(您)