呼蘭河傳讀後感15篇[經典]

當閲讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編為大家整理的呼蘭河傳讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

呼蘭河傳讀後感1

我試着從過年熱鬧繁忙中脱身出來，抱着蕭紅的這本《呼蘭河傳》跑到一角，將尋得一刻寧靜寄託於這本書中，誰知，至此便從一種熱鬧掉入了另一篇熱鬧之中。這裏的熱鬧非比外面的熱鬧，藏在蕭紅記憶中的那座熱鬧的小鎮，讀到深處，涓涓湧出的是那道不盡的思念。

雖然生在“關門口”，向東北方向騎車30分鐘就算是正式踏入東北境內，然而我卻從未真正去過深居祖國最東北的那片土地，或者説沒有真正瞭解過那裏的風土人情。循着書中的字字描述，我想象着呼蘭河的街道模樣，大大小小的瓦房錯落參差，院牆相隔的鄰里起居，以及趕馬車揚鞭的吆喝聲……這裏有着小城鎮特有的習俗人情，人們相互熟知，甚至隨便抓出一個人來，兩三個主婦閒聊的的功夫，已經把這個人的來頭和家中歷史翻了個底兒掉。這樣的瑣事還有許多，如此的細碎拼湊起來，卻在蕭紅的筆下，以一種歡喜熱鬧的滑稽模樣，逐一記錄展現出來了。

作者可以將一個經常坑人的大泥坑塑造成一個廉潔奉獻的形象。因了這個泥坑，路人們才在一次次遇見翻車事故時，得以顯示出幫助的愛心，也正因了這個泥坑，每每大家買來便宜的死豬肉，可以一口咬定是誰誰家不幸掉入泥坑中淹死的小豬，推掉大家圖便宜買來瘟豬的不雅罪名。就這樣一個普普通通，鄉間可遇的泥坑，在《呼蘭河傳》中第一次成了申明正義的主角。

對於當地的風俗，説起來更是熱鬧。人們在街上消費只認口耳相傳的“老字號”，這裏就提到了一家藥鋪，説來也奇了，不用打廣告不需掛大字招牌，人們自然而然知道去哪條街，轉幾個彎可以找到。而那個佔據界面的門面，即使掛着特大招牌，整日廣播宣傳，最後挺了段時間還是關門大吉。只因這後者是外地來的行家，而前者哪怕是吃了一療程都仍拉肚子不止的“萬能藥”，還是會生意興旺。沒辦法，家家户户都知道，那誰誰家的藥鋪有一味何等神奇的治百病藥，不管用也可以買來做個心理安慰。

風俗的體現在後文的團圓媳婦故事裏，有更深的體現，那一段可真是叫人有些哭笑不得，只覺閉塞的思想令人生氣，團圓媳婦的經歷着實可憐。

整個《呼蘭河傳》圍繞着家鄉，以及那片祖父的園子為主線條，來描寫童年經歷的故事，看似寫得瑣碎，卻都是在祖父的周圍發生的，亦是在作者童年時聽到看到的。本該熱鬧的'場面就此，剩下些許的苦笑和感歎。

書的後面一小部分是《商業街》的內容，講述的則是人生中另一位重要的人物——伴侶。相識相戀、一起過艱苦的日子，褪去了愛情豐盈華美的外衣，留在蕭紅文字裏的，是兩個人一起奮鬥的日常，和過日子的樸素温暖，它更貼近現實中的婚姻生活。偽滿洲國和日本侵華為背景，日子算是不容易。有一出描寫典當衣服買包子的片段，將夫妻倆的模樣寫得真實又可愛。當時作者與當鋪的夥計討價還價換來的1元，在集市買了大袋包子回來，一進門拿給愛人，雖説他不樂意，卻還是喜歡包子，於是也就沒再説什麼接受了。想想生活中哪找那麼多的甜蜜，這段買包子也是再平常不過的瞬間，倒是因作者心中有愛，顯得幾分平淡的温暖和些許喜感。

整本書都是這樣大大小小的日常所拼成的記憶，想必當時的情景未嘗有這些的歡樂，緣於記憶中的思念，越發得情感深邃，真實熱鬧。

呼蘭河傳讀後感2

抱着一堆從書店買的書回到了家裏，喜歡泡上一杯茶走進書中與人物對話。記憶中腦海裏仍然浮現着《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛，一直想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，我也把這本書放在了最後的閲讀中。帶着這樣一種美好的印象，深切的渴望，我在一個星期天的午後翻開了這本《呼蘭河傳》。

灰色的色彩，平靜的敍述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊。人們説拆牆的有，説種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的.第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為裏面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一户人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個賠本的買賣。與其説團圓媳婦的死是被嚇的，還不如説她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊裏，在這座城市裏，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。

在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，作者和祖父一起玩耍，一起幹活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿温馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年裏，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們可以在游泳池裏去享受水的清涼；秋天，豐收的季節來到了，我們可以品嚐美味的水果；冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。

《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中！

呼蘭河傳讀後感3

不要小看目光，它可以救人，也可以殺人，我們應做一個內心陽光且給予温暖的人。------題記

“於是有許多人給他家出主意。他説他有一個偏方，她説她有一個邪令。有的主張給她扎一個穀草人，有的主張到扎彩鋪區扎一個紙人；有的主張給她吃一個全毛的雞……”讀到《呼蘭河傳》的這個場景我的心像是被一根針狠狠地扎着，在他們眼前的難道不是一條人命嗎？一個天真、活潑善良的小團圓媳婦，就在這一個又一個荒謬的“救治”中死去了，她們把這當作是一場戲，一種娛樂消遣，畢竟事不關己，高高掛起又何妨？

魯迅先生曾説過：“羣眾——尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。”面對小團圓媳婦的當眾洗澡，人們趕鴨子上架似的圍觀，當她呼救時，沒有一個人相救，在大泥坑中；馬落入泥坑，看熱鬧的卻在喝倒彩，在看客的眼中，流露着麻木、冷漠。

不僅在《呼蘭河傳》中有着這樣的看客，魯迅先生的小説《藥》中描寫道：那些脖子伸長了像鴨一樣的老百姓，漠然地看着革命者夏瑜為了爭取民眾的自由和民主被砍頭的場景，甚至華老栓拿着沾着革命者鮮血的饅頭給兒子治病。這些人是多麼麻木自私啊，革命者為他們付出自己的性命，他們卻只是當作一場戲，寒了多少有志之士的心。

無獨有偶，朱自清《憎》中一個赤着雙足，腳面滿積塵垢的勞動者的屍體橫躺在馬路上，周圍有十餘人看着，好奇地睜眼，臉上的筋肉冷靜而遲緩。不僅中國，世界的人都是一樣的，這便是人的本性。《變色龍》中警官奧楚蔑洛夫在周圍一羣胡説八道、顛三倒四的人中處理小狗咬人，鬧出了天大的笑話。

這些看客愛看熱鬧，所有的言論都未經證實便隨便傳謠，造成了很大的負面影響，甚至會害死人的性命，他們便是“無主名無意識”的殺人團，他們完美展現了“平庸之惡”這個詞。不僅在過去，在現在言論自由的社會，這種現象便更隨處可見。

且不説生活中實在的圍觀，在信息發達的當下，網絡圍觀更為壯大。“天涯觀光團”、“豆瓣觀光團……”這些人在看到震撼、爭議的內容，便一呼百應，羣起而觀。一旦相似的人都説同樣的話，人們便失去主見，相信大多數人的話，於是是非不分，黑白顛倒，他們便是當代的`看客。

看客喜歡看熱鬧，他們容易輕信別人的話，其本質便是沒有自己的主見，像牆頭草，兩邊倒。

在新冠肺炎疫情期間，“喝酒、喝板藍根、薰醋可以預防新冠肺炎”、“雙黃連口服液可以治療新冠肺炎”的謠言數不勝數，人們將藥店、超市洗劫一空，這正是沒有常識、沒有主見以及聽從看熱鬧的人隨便傳言所造成的。

當今是言論自由，但我們更應該敬畏言論自由，謹言慎言，維護乾淨的輿論場。不隨便傳謠、不隨便發朋友圈，正如維特根斯坦所説：凡是能夠言説的，都能説得清楚，對於不可言説之物，必須保持沉默。也如古人所説：個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。

人是一種社會動物。眾生芸芸，人海茫茫，人總是張大了耳廓，興奮又迷惘地接受着這世間的萬籟，不可避免地相信他人失掉本真，做一隻任人宰割的羔羊。這時，我們更應該有自己的主見，不要讓別人走在我們前面。

呼蘭河傳讀後感4

女兒五年級，學校給列出的書目裏，有《呼蘭河傳》。她艱難地看了幾個晚上，翻了幾頁，頗為煩惱地對我説：“看不懂呢。讀不下去了。”

我説：“讀不下去就放放吧，等過兩年再拿起來讀，説不定就喜歡了。”

我第一次讀《呼蘭河傳》是十六七歲，除了“灰暗暗”、“瑣碎碎”、祖父園子的的一抹亮色與小團圓媳婦死亡的恐懼，沒有留下更多印象。

對女兒説完這番話，我抓起這本書，晚上睡前重讀了一遍。完全全新的感覺，一口氣讀完，歎了一口氣。

這歎氣，是因為印證了我對女兒所説的那句話——一本好書所記述的，不是文字，而是人生。當我們小的時候，我們還沒有足夠長、足夠豐富的人生讓我們理解他人的人生，理解作者寄予這些文字中的愛與恨、悵與怨。直至中年以後，你自己經歷了一些風雨，有過執拗的愛與怨，慢慢地，才能夠讀懂，才可以理解。

當然，我也還記得少年讀書時心中曾有過的震驚與傲慢。那時，我認為人不必經歷上幾十年，只在書中，是的，僅只在書中，我已走遍了人生，懂得了人生......現在的我並不否定那時的感覺，因為在彼時那是真切的。

就如同今日，這另一種感覺的真切——你只有經歷了人生，才能夠“真正”讀懂一些書。

就如我讀《平凡的世界》，十幾歲時一種感覺，二十幾歲時看到另外一些東西，三十幾歲時又有不同。

就如同我讀老舍的書，年幼時沒有感覺，讀懂後處處驚心。那種驚心就是倘若老舍站在面前，我都怕不敢與他對望，生怕他掘到你的骨子裏，挖出你人性中最不可看的東西來。（倘若時代、歷史都是一個人的話，也會有這種驚心到不敢與其對視的感覺吧。）這不可看的東西，於作家而言，是對他作品的滋養；於凡人而言，便是“生之為人，我很遺憾”的那種絕望而不可脱吧。

之所以讀蕭紅會想到老舍，是因為他們的描述都給我一種感覺，那就是“不厭其煩”。那裱糊的物件兒、廟會的細節、或是某一處的景色，他們都用那樣細緻的筆、細緻的心去描繪。我有時不由得想：難怪説“市井間難出大家”，市聲攪擾，人哪裏會靜下心來去觀察一朵雲、一隻蟲、一個人。而在鄉野間，一切貧乏，只有靜，靜至沒有任何其他，靜至讓人有點害怕，靜至只有你的心，心是自由的，變形、擴展，無窮、無盡，變成碩大的青天上的雲，又與大地聯接，生出慧根來。

我讀老舍，讀到他的'大時代、他的小環境、他的人生與命運，他的愛與傷痛。讀蕭紅，也讀到她的大時代、她的小環境、她的人生與命運，她的愛與傷痛。

《呼蘭河傳》時而被劃歸小説類，時而被劃歸自傳類。我個人更偏向於後一種，更願意相信那就是她童年生活與環境的再現，即便作品不可避免地會包含着一些藝術的誇張與想像。

她在那一角里的生活，既如同開篇的那個大泥坑一樣，讓人感到一種被湮沒的絕望，又如同祖父的後園，萌發着鄉野自然的純樸綠芽。這是她關於童年的記錄，有灰暗，也有明亮。祖父的後園是這裏最亮的文字。我在無數作品中讀到過無數作者的無數的對於童年生活中“大自然之美”的讚頌文字，其頌越深，越讓我覺得悲切，“那只是因為，除了大自然，再沒有更多其他可讚頌了吧”，這句話總是這樣從我的腦袋裏冒出來，帶着灰暗的哀傷。

蕭紅死於1942年初。這部記憶童年的作品，寫於1940年末。人在心知死之將至時，心中最常憶的，便是童年吧——那是我們一切一切的根，全部的恨與愛的源——童年。

呼蘭河傳讀後感5

我讀的書是《呼蘭河傳》，我覺得作者把自己童年的往事寫得活靈活現，非常的動人。讓人一看就記住了這活潑而又頑皮的小姑娘。我覺得這裏面最慘的是小團圓媳婦，因為她只有12歲，但個子很高，被婆家説成是14歲。而且這還不夠。

就因為她的飯量大，就被婆婆硬生生地打死了。最最幸福的當然就是作者蕭紅啦！因為她可以捉蝴蝶、摘黃瓜……和祖父一起栽花、拔草、下種、鏟地、澆菜、吃小烤豬、吃小烤鴨……我也想像她那樣幸福的生活着。

自從我讀了《呼蘭河傳》後，這本書勾起了我對未來的無限遐想。

本文介紹了作者居住的北方小鎮，以及小鎮的風土人情，令讀者在欣賞美文的同時勾畫出家鄉的鄉情畫卷，也感受到了作者的悲歡離合。

這篇散文給讀者一股天然去雕飾的味道，寫作風格別具一格。它雖然沒有華麗的詞語，但是語言十分樸實，自然，絲毫不矯揉造作，讓我感到猶如在緩緩溪水中游走，在山花爛漫中漫步。

這本書也是我們文學史上不朽的作品，它的出現使人感受到了優美，它的存在使人進步。它猶如一幅多彩的風土畫，又如一首悽婉的歌，令人回味無窮，愛不釋手。給我留下了深刻的印象。

《呼蘭河傳》這本書給我展示出一抹悽迷的氣質，一種卓異的'風格。優雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書寄託了無鄉的女子渴望回家的傾訴，包含了一個思想深邃的作家對國民新的反思與批判。

我感受到作者對故土的思念，對自己的故鄉有着無比熱愛，懷念之情，刺激我對呼蘭河，對後花園的想象。故鄉雖然在萬里關山之外，精神卻在那裏流連不已。

《呼蘭河傳》敍述了那份生與死的虛無：生，老，病，死。這種淡淡的憂傷與淡淡的虛無，自然而然奠定了整部小説的情緒基調。那份生命的虛無，自此飄飄渺渺，揮之而去。

呼蘭河裏還有很多有趣和令人發笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發生的事情：娘娘廟大會那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背後釘一個鈕釦，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一隻耳環，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷着抱走一個。據説這樣做，來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多，婦人們都爭着去買，她們相信，買了帶子，就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就會變成大家的笑料。

呼蘭河雖然沒有什麼幽美的故事，但處處都是故事。

一個名符其實的淘氣包蕭紅的童年，都記在了這本《呼蘭河傳》裏了，它帶給我們她美好的童年記憶。年僅33歲。蕭紅的一生實在是不幸，最美好的也就是童年了。小的時候的她總是讓人有操不完的心，在童年生長的地方最痛愛她的只有她的祖父，她整天跟祖父在園子裏奔跑、種地、搞惡作劇、來消磨時間。我讀了這本書後，懷念起了自己的童年，現在學習越來越不容易，我逝去的童年也逐漸隨時間忘卻。沒有時間再留念。而這本是卻奇蹟般的讓我想起了我的童年，兩個童年的比較、更是兩個年代和兩個社會的比較讓我鼻子發酸。我也能體會到作者寫這本書時的悲涼。

呼蘭河傳讀後感6

學完了蕭紅的《祖父的園子》，應該給學生找到《呼蘭河傳》來看看。可是學校的圖書室沒有，那就上網查查吧。所幸網上有一些節選。那就打印下來吧!

也許是被她淺顯流暢的文字所吸引，也許是被後花園裏的景象所打動，手裏拿着稿子竟然放不下來，一口氣看完了。

那個後花園，蕭紅不遺餘力不厭其煩地重複着的荒涼的後花園，不知是否是陪伴她童年的真實的天地;那些蜂兒蝶兒蛐蛐兒，是否仍在不知疲倦地舞着唱着.這七分的真實三分的飄渺，在蕭紅的心中，該是用什麼樣的彩絲帶編織成的裂帛.那些蘸着她的髒手印的大個饅頭，那隻被罩着眼睛拉磨的毛驢，無不象陳年的米酒，發酵着她久遠而淒涼的回憶.她的回憶是寂寞而淒涼的.我能想象她在大門前寫作時，一定時時停下筆來，望着眼前的一棵..大榆樹發呆，思緒早已飛過樹間的葉子，飛往辛酸的童年.童年裏，有跳大繩時人們的熱鬧的歡呼，有觀河燈時壯觀的場面，有人們對掉進泥坑子的豬的嬉笑怒罵，還有人們對"李永春的藥店"的你稱我道.惟獨沒有一個貼心的夥伴，沒有.眼淚不覺就掉下來了，稿紙上頓時濕了一大片.夥伴，稍稍稱職一點兒的是祖父，這後花園裏唯一開放芬芳花朵的玫瑰，唯一結出甜美果實的櫻桃樹，給了童年的她以全世界的温情與愛，也給了她幼稚的心靈以美麗善良的憧憬，雖然她長大以後經常不懂得別人的快樂.那個在我腦海中迴旋多次的老祖父，我一直未能幻想出他的模樣，他應有着長長的鬍鬚，可以讓我任意編織花樣的鬍鬚.温情，這帶着遠古回憶色彩的詞眼兒，僅在祖父出場的時刻到來.其他的一切，彷彿都發生在這個世界，卻都在我的世界之外.

呼蘭河城裏的人大抵是這些：在"黑夜"中擔心地活着又自尊心極強的有二伯;尖刻無聊心眼兒小的老廚子;還有勤懇忠厚愛妻小的馮歪嘴子，唯一出場的女主人公是率真開朗卻被活活燙死的團圓媳婦.呼蘭河的女人們害怕男人，不平等的地位昭示了不平等的命運.小城彷彿一個封閉廣闊的世界，生活並不單調，可怕的是重複.那幾個粉墨登場的主角定是蕭紅精心挑選的.他們身上重疊着無數呼蘭河人的影象.他們並沒有太壞的心思，縱使是譏笑嘲諷，也只為打發這簡單而宂長的時光.春夏秋冬寒暑往，生老病死平常事.他們的.生活就象在山中自然開落的花兒，生命並不是象煙絲一樣節節燃燒着那樣漫長，而難測的命運則象無情地吹落了煙蒂上的煙灰.活着是小城裏的人的唯一的生活目標，而沒有其他的想望，就連想看看城那邊是什麼的想法有沒有.因而人們活在了自己的目光裏，但很滿足.沒有人的瞳孔裏有哪怕一絲的好奇的火焰，沒有人的腦海中有懷疑詢問的念頭，為此我感到深深的悲涼.

蕭紅用一種平靜的筆調來呈現一個平靜的世界，用自然的口吻講述着小城自然的生活，難道錯了嗎?我們總認為作品(尤其是長篇小説)理應有着它思想的深度，平鋪直敍的故事一定是欺騙了我們.但我沒有覺得這種筆調和口吻不好.試想，當一箇中年人推開往事的柵欄，用一個不太更事卻又初涉人間冷暖的孩童的眼光，再一次經歷那令人心顫的寂寞的童年時，平靜自然的下面，是一股多麼深沉洶湧的潮流.靜水流深.蕭紅的內心有幾人能真正理會.

呼蘭河傳讀後感7

有諷刺，也有幽默，開始讀時有簡便之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。——矛盾

看了矛盾的評價，使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉的故事和人們？她的故鄉是什麼樣貌使他懷念？很想明白關於作者故鄉呼蘭河城的人、事、景、也就是所説得風土人情，人情世故。在那個時代，沒有通訊設備，信息工具人呼蘭河城人們的生活娛樂又是怎樣打發的？帶着這些問題，懷揣着好奇心我走進了她的故鄉。

作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城裏的故事：

1、講述了故鄉呼蘭河城的大環境。

2、故鄉呼蘭河城的精神面貌，娛樂。

3、故鄉呼蘭河城的自我家裏的故事，和祖母祖父親戚間的故事。

4、故鄉呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事。

5、因為跳大神團圓媳婦的死。

6、在城裏四處遊蕩好吃懶做的有二伯。

7、工人馮歪嘴子的生活。

經過，第一章介紹的故鄉的整體環境，輕簡便鬆把讀者引進故鄉呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個自然，美麗，可愛的地方，“春夏秋冬，一年四季來回循環的走，那是自古也就這樣的了，風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的就尋着自然的結果。”在當時沒有出現信息工具，當然他們也有自我的娛樂方式，晚飯後大家（鄰居們）圍坐在一齊，看天上的火燒雲，嘮嘮家常。

每一章讀後感受如同矛盾評價的“有諷刺，也有幽默，開始讀時有簡便之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。”

讀完第五章，因為跳大神團將一個如花的少女活活整死。我的眼角濕潤了。因為人們的愚昧和無知，在那個時代女性的地位始終不能夠和男人平起平坐，他們的行為舉止必須要附和當時人們所認為的規矩，説話小聲小氣，走路慢油油，一旦不貼合標準一傳十，十傳百，都認為你是外星人來的怪物，沒有自我可言，更無法談論女性自我的想法，要麼使用酷刑（暴打）讓你順服。

團圓媳婦因為平時大大咧咧，為了把活做完，走路如風，平實説話口無遮欄，僅有12歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團圓媳婦受不住，倒下了，本是一場小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團圓家給團圓媳婦請來了大神，沒病都被整出病來，跳大神裏的各種奇怪、病態的動作，嚇壞了團圓媳婦，半夜常常被噩夢驚醒，又哭又叫，嚇壞了團圓家，不斷的請大神，就這樣來來去去，跳大神中各種病態的舉動，將一個活生生的少女折騰死了。

一個如花的少女，就因為她的言行舉止，對於現代的眼光去看待團圓媳婦的一舉一動，她和我們身邊的每一個人一樣只是真實的表現自我，一個天真可愛的少女，但在那個封建，迷信，愚昧，無知，偏僻的`呼蘭河城裏一個如花的少女就在這種無知，不科學的行為活生生的折騰致死，

而左鄰右舍，應對團圓媳婦的死表現得麻木不仁，當初跳大神活動各種病態的舉動，對於他們是再好可是的大戲，他們以看熱鬧的主角，在邊上添油加醋，事後當成家常便飯後的娛樂新聞，家家你一言我一語的討論着團圓媳婦的進展。

我深深感受到那是一個吃人的社會。在一個平平淡淡的小城裏，因為那地方充滿愚昧無知，在深處藏着一隻吃人的野獸！

呼蘭河傳讀後感8

“要麼讀書要麼旅行，身體和靈魂必須有一個在路上。”這句話來自《羅馬假日》，是説從生命為“生命”之刻起，人經歷的是過程，體會的是無數過程所造成的無數個結果。直到生命不為“生命”那一刻吧。或許沒有到達真正的終點，或許吧。讀書，就是一種對人生最好的經歷。而圖書館，就像是一個“旅行社”，令我所向往。而在這“旅行社”中，我總能發現一些不錯的“旅行路線”，比如《呼蘭河傳》。

先説説別人的評價吧，茅盾曾稱它為一首敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。如此高的評價，果然不愧於“30年代的文學洛神”——蕭紅。沒錯，你沒有想錯，蕭紅，即是這本書的作者。剛剛翻開這本書，還是一幅恬靜的鄉村田園景。可是越往下讀，心情就越發沉重，字裏行間，都併發出一股對民國的諷刺。就讓我不得想去了解蕭紅的身世，他為什麼要如此諷刺她自己的生活呢？

翻到書的尾頁，找到關於蕭紅的介紹，我才瞭解到，這本書原來是他在走到人生盡頭時，寫的最後一篇長篇小説，當時她已身患重病。想必連走出家門都很困難吧。但他就是這樣在病牀上完成了一篇驚動當時社會的長篇鉅著。而蕭紅的《呼蘭河傳》都是以回憶來展開的，書中的所有內容都是他兒時的回憶。兒時蕭紅的家庭還算是比較富有的，但他的爸爸媽媽奶奶，都不算是特別的愛她，尤其是爸爸媽媽對他，很冷漠，不過他有一個愛她的爺爺。他在這篇文章中用了大量的筆墨來描寫他的爺爺和他的故事。一切關於他和他爺爺的故事都是開心的，快樂的，無憂無慮的，充滿田園色彩的。比如：祖父和她鏟地的一個小故事，祖父在工作，但蕭紅只是在胡亂瞎鏟，鬧了些個笑話。但是，剩下的故事內容，則顯得有些悲傷，或有些諷刺，但有時，還有一些幽默。你看： 賣豆芽菜的女子，雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的.還到廟台上去哭一場，但是一哭完了，仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。她仍是平平靜靜地活着。唉，那些年代的人們沒有保險，沒有嚴苛的法律，熱了就脱下大衣，冷了就穿上棉襖，平平淡淡，一生就如夢一場。不過都完美地描述描述出了民國時期政府的腐敗，和和封建社會時期的迷信。整篇文章中，大量的寫人物，但是卻沒有主角，都是以不同的視角，來描寫不同的故事。

蕭紅寫這篇文章時，他已病入膏盲，但是你從他的文章中，無法找到一點低迷的語言，而他所有的文章都是樂觀積極向上的農村樸素生活，這多麼令人感到震驚！如此好的書就只配於這樣的作者！揭示了多少人生哲理，許多名言甚至今天看來也很超前。蕭紅有一點和冰心奶奶很像，那就是她很看淡生老病死，這也是她的樂觀所在，書中就有幾句： 生、老、病、死，都沒有什麼表示。生了就任其自然的長去;長大就長大，長不大也就算了。 老，老了也沒有什麼關係，眼花了，就不看;耳聾了，就不聽;牙掉了，就整吞;走不動了，就擁着。這有什麼辦法，誰老誰活該。 是吧，蕭紅對這錢財、名譽、生死都已看穿有如此高覺悟的的人令我敬佩不已。蕭紅，樂觀向上、看淡生死、覺悟高……都是你的代言詞，你就是文學洛神，你就是我們永遠的榜樣！

呼蘭河傳讀後感9

“正月十五正月正，家家户户掛紅燈……”

耳畔彷彿響起了荒涼的歌聲。從那安靜且了無生氣的大院子裏，從那間破舊的草房裏，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。

《呼蘭河傳》是蕭紅的小説名篇，也是蕭紅最具代表性的作品。它用平淡又帶着孩童稚氣的筆調，慢慢塗抹出蕭紅記憶中的家鄉，一個平凡的北方小城，一羣善良又愚昧的百姓。

呼蘭城東二道街上的大泥坑和圍繞大泥坑發生的趣事，真是令人忍俊不禁。跳大神、放河燈與野台子戲，讀來新奇，還保留着一股古樸之氣。在那個年代的人們，心裏還念着古時候傳下來的規矩，使人動容，雖然這些又帶些許封建迷信的味道，但是讓人覺得，這麼長這麼長的時間淌過，還有一些事、一些人是沒變的，懷念又心安。

通讀全書，其中最讓人痛心的故事是小團圓媳婦的故事。她是一個十二歲的普通的小姑娘，被趕車的胡家接來做小團圓媳婦。之前，她的大娘婆婆是不主張接她來的，她來了之後也只是多了一張吃飯的嘴。可見，就算是小團圓媳婦來了也不會有什麼好的生活過。她黑乎乎、笑呵呵的，長得很高，於是她的婆家讓她説自己十四歲。在那個年代裏，女子長得高了居然也是一件羞事。

“過了沒有幾天，那家就打起團圓媳婦來了，打得特別厲害，那叫聲不管多遠都可以聽得見……鄰居左右因此又都議論起來，説早就該打的，哪有那樣的團圓媳婦，一點兒也不害羞，坐到那兒坐的筆直，走起路來，走得風快。”難道因為坐得直、走得快就應該捱打嗎？

鄰居們對團圓媳婦也沒有一絲心軟和心疼，反而説該打，而這樣的鄰居也大多是女性，想必她們的少女時期也是捱打捱過來的，對待下一代時認為這是理所應當的，卻不能想到去幫助她、拯救她。可見，數千年重男輕女的思想和對女性心靈與身體的束縛甚至已經將她們壓得接近扭曲了。

然後，天天夜裏跳起了大神，她的婆婆説，小團圓媳婦病了，跳神給她趕鬼。但是怎麼趕都不管用，“於是有許多人給他家出了主意，人哪能夠見死不救呢？於是凡有善心的人都幫起忙了。他説他有一個偏方，她説她有一個邪令。”足以見到，左鄰右舍們還是有着善心的，誰都想救救這個可憐的`小姑娘，有人説吃一個全毛的雞，有人説吃黃連和豬肉。人們心中的善良和愚昧像是一枚硬幣的的正反面，他們不知道，小團圓媳婦落到這種地步，是因為他們心中的愚昧縱容了胡家的人。多荒誕啊！問題竟全部出在每一個出主意救人的人身上。

來了一個畫帖的雲遊真人。小團圓媳婦的大娘婆婆説：“我只打了她一個多月，雖然説我是打的狠了點，可是不狠哪能規矩出一個好人來。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是有點狠了，打昏過去了。”讓人不忍卒讀！才十二歲的小姑娘，每天遭受的是婆婆的毒打，就算身體不出問題，心理也會有很大的陰影了。

吃了多少偏方，看了多少方士，都沒有用。小團圓媳婦活活被胡家折磨死了。臨死，她的婆婆心疼的還是錢，卻不在乎那條鮮活的人命。

整個《呼蘭河傳》的故事基調，從這個故事開始，就漸漸的悲涼起來，訴説着那個年代下人們扭曲、蕭索的內心，深刻地揭示了封建主義對人們的荼毒。茅盾説，《呼蘭河傳》真是一串悽婉的歌謠。正是如此！

呼蘭河傳讀後感10

清晨，抱着一疊從書店買回來的書回到了家裏，喜歡泡上一杯奶茶走進書中感受人與人之間現實生活當中沒有的情感。這種感覺，這種處境，這種生活，也許也是隻有童年的蕭紅才會有，看似是美好的，但其中卻是悲哀的。記憶中腦海裏仍然浮現着《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛的映像，一直想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，仔細的品味書中蕭紅童年的純真的情感，我也把這本書放在了最後的閲讀中。帶着這樣一種純真、美好的印象，我在一個午飯後抱着幾種複雜的情緒，翻開了這本《呼蘭河傳》。

在故事裏，東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊……人們説拆牆的有，説種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個讓人有些憤怒和感覺可憐的鏡頭，它讓我不又不感慨：當初的人民是多麼愚蠢啊！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這就是他們悲哀的地方！我完全不知道是什麼讓他們如此的相信天命，是什麼讓他們掉入這個萬丈深淵……

其實很多時候，生活就如同蕭紅所説的，人們也不一定都是精神飽滿的，而大半是被嚇得臉色發白。有的雖然已經過去多時，還是不能夠很快得抬起腿來走路，因為那腿還在打顫。

文中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她芳齡十二歲，本該是一個無憂無慮、天真無暇的學習時光，但在她的生活中，十二歲也許是個噩夢，是一份孤單與無奈的痛。她被過早地賣給了一户人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，開朗。但不久後，她就一個人孤單地生活在一個陌生而又可怕的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的毫不留情的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。但沒多久她就匆匆地離開了人世，也許她還有什麼心願未了，也許，死對她來説，是個解脱。

讓人寒心的還在後面。她的家人的確辛酸，但不是因為她的死，而是自己為了她用了那麼多的錢，花了那麼大的心血，認為這是一個賠本的買賣。與其説團圓媳婦的死是被嚇的`，還不如説她的死是被當年封建社會害的，如果不是封建社會，也許她會繼續天真下去，繼續勇敢的活下去。我不知道在這個村莊裏，在這座城市裏，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的小姑娘，一個團圓媳婦的死去，也換不來更多的像團圓媳婦這樣守着迫害的女孩！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……也許在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是活該，是自作自受的，是沒有人可以拯救的，原因只有一個，那時候的人，早以被錢矇蔽了雙眼，這就是曾經的中國，曾經的社會，曾經的墮落，曾經的不平等的人啊 ！

在蕭紅的記敍中，她的童年生活是又快樂又寂寞，因為她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，可愛的蕭紅和祖父一起玩耍，一起幹活，一起快樂。蕭紅童年的生活充滿了特殊的樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿温馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅神奇的畫，只因為有淚，也有樂，還有那學習時流下的汗水；又像一首詩，只因為它記錄了我們一生中最最美好和天真的時光，在某一個地方也埋下了我們的汗水；還像一曲歌，歌唱了童年，也歌唱了曾經的稀釋年華動人的故事。

在童年裏，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有戰爭。

只有落葉一片一片觸地，時代一點一點變化。

呼蘭河傳讀後感11

《呼蘭河傳》，看完這本書，首先感覺到蕭紅這位女作家受魯迅的影響很大，為什麼我會説蕭紅受魯迅的影響很大，是因為書中寫的一個人物小團圓媳婦，小團圓媳婦的遭遇其實與魯迅筆下祥林嫂的遭遇差不多，本是兩個好好的人，卻因為人們的迷信，不斷的給她們施加軟暴力，使她們不能追求自己的人生，而被封建束縛下度過悲涼的人生，最終孤獨的死去。在死去之後，並沒有受到許多人的悼念，反而認為她們是該死的，由此可見當時人們的受封建思想的毒害有多深。

在《呼蘭河傳》書中作者描寫自己童年在後院的快活生活，書中的語言極具有表現力，使人讀了之後不禁為小孩童真，調皮的行為發笑，在這一節中故事情節更多的表現的是輕快活潑的氣氛，表現出作者的童真，調皮，好奇的天性，突顯了作為作者對這種童真生活的熱愛。突然筆鋒一轉，講到小團圓媳婦時，作者由小團圓媳婦進家門時人們她是讚賞的到後來小團圓媳婦受到婆婆的虐打，小團圓媳婦從此便沒有了笑容，變得神志不清，人們認為她鬼上身，便為她施加各種法術，尤其是在燙熱水中，小團圓媳婦身心受到了極大的摧殘，最終走向了死亡。在這過程中，人們只是在看戲，只是偶爾有幾個人會同情小團圓媳婦，小團圓媳婦死後，也沒有幾個人悼念她。在這節中作者表現出對當時人們的麻木，迷信，冷漠表現得無比的痛恨，作者表現出對民族劣根性的憎恨。再後來的有二伯，一個像阿Q的人物，對於別人稱他為大爺時感到極度高興，別人奚落他時，他便用許多粗俗的語言罵回對方。在這裏，作者對他表現既痛恨又同情。小説最後講到一個人物馮歪嘴子，他是一個積極向上的人，面對各種嘲笑，他並沒有屈服，而是充滿力量的生活下去，面對妻子離世，留下剛出生的孩子和只有幾歲的孩子，他獨自努力地去撫養，並沒有放棄，這一人物作者表現出對他的讚賞。作者在文章這幾個人物可能是當時全部人們的代表，由此可見，在封建禮教的管束下，當時許多人的性格已經變態，只有少數人還保持着人應有的品質。

迴歸現在，雖然現在的人們並沒有當時人們那麼的封建，迷信，但卻還多多少少保留着當時人們的劣根性。例如，在《呼蘭河傳》小説中，寫到馮歪嘴子上吊，全村的'人幾乎都去了，認為反正也不是去看跑馬戲，又要花錢，又要買票。這一現象似乎在中國並沒有太大的改變，每次在中國的馬路上，只要發生各種大事情，人們都要停下來圍觀，不願錯過這一精彩的瞬間，邊看還邊不斷的議論着，這一現象在國外卻很難見到，國外的每個人都有自己的生活節奏，不會因為某些事情而給耽誤，更加不會邊看邊議論。可見，中國人的劣根性在某些方面並沒有改變。

《呼蘭河傳》這一部作品是時代的產物，它的出現反映了當時時代下的人們，因為封建禮教受到的極大的心理和生理上的摧殘。而作者蕭紅因為封建禮教，她不能夠繼續完成學業，好好地發展自己，被父母包辦婚姻，最終她不得不離家出走，去追求自己的幸福。時代給了她豐富的閲歷，讓她可以創作出一本佳作《呼蘭河傳》，時代也藴育出一位才女—蕭紅。

呼蘭河傳讀後感12

秋雨瀟瀟中，與眾友人雨中探訪了蕭紅的故里，祖居地莘縣董杜莊鎮樑丕營村。隔了久遠的光陰，這兒已是荒草萋萋，墳塋數丘。放眼望去，但見田野無垠，秋空遼闊，路旁的高粱依然挺拔着行將枯黃的莖稈，長穗無語，兀自風中搖動，如沉默的幽歌。

歸來，突然很想重温一下她的文字，於是數日埋頭於翻看《呼蘭河傳》。這樣一個悲情的女子，是在怎樣的心境下寫下這些洋洋灑灑的文字的呢？

唏噓於她的命運。在她短短的一生中，寂寞與無助始終困擾着她。“顛沛流離，命運多舛”這八個字足以概括她的命運。生活貧困、情感傷害、身體病痛終其一生，在這樣的困境中，只有八年的創作生涯，她卻堅持創作出了近九十萬字的作品，其中包括著名的小説《生死場》和《呼蘭河傳》等。

看矛盾為《呼蘭河傳》寫的序言，心情是沉重的。想當初矛盾寫下這些文字的時候，心情也必定是沉鬱的，儘管他評價《呼蘭河傳》是“一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。矛盾是帶着感傷的心情寫這篇序言的，想必他是熟悉蕭紅的，他覺得蕭紅的早逝是“太早的死和寂寞的死”。“為了追求真理而犧牲了童年的歡樂，為了要把自己造成一個對民族對社會有用的人而甘願苦苦地學習，可是正當學習完成的時候卻忽然死了，像一顆未出膛的槍彈”。是的，蕭紅像一顆未出膛的槍彈，她有多少未竟的.事情要去做，即便在病危時，她也始終渴望着生，幻想着要寫《呼蘭河傳》的續篇。然而她死了，寂寞地死去了，身邊幾乎沒有朋友。

蕭紅的心境是寂寞的，然而初看《呼蘭河傳》前面的文字，是貌似輕鬆的。透過這些貌似輕鬆甚至有些詼諧的語言，我們卻能聽到她寂寞的心聲。

喜歡蕭紅的文字。她的文字是樸實細膩的，描寫近乎入微；她的情感是敏鋭纖細的，看似冷靜的筆觸下，其實跳動着一顆多情的心；她的文筆明麗悽婉，一種淡淡的憂鬱充斥其間。她的獨特的超常規的語言尤其讓我印象深刻。現在想來，在我有限的讀書生涯，語言風格讓我印象深刻的大概有三本書吧，一本是錢鍾書先生的《圍城》，一本是馬爾克斯的《百年孤獨》，再一本應該就是蕭紅的這本《呼蘭河傳》了。蕭紅的文筆介於小説、散文和詩歌之間，其散文化的結構以及詩化的風格為我們構築了一個獨具韻味的藝術世界，這種藝術風格是我所喜歡的。

沉浸其中。隨着她的娓娓講述，我彷彿置身於呼蘭河這個偏僻閉塞、寒冷異常的東北小城。小城的街道似曾相識，那個東二道街上的大泥坑尤其讓人過目難忘。連小燕子的描述都妙不可言，差一點被泥坑粘住的小燕子“趕快地頭也不回地飛跑了”；馬的可憐描寫得極為細緻，雨後經過泥坑的人們簡直令人發笑……蕭紅筆下輕鬆詼諧甚而帶些譏諷的語言更是將小城人的看客心理揭露無遺。

為死人預備的紙紮描寫在第一章中佔了不小的篇幅，描述得可謂栩栩如生，語言俏皮可愛。這大概是因為作者是從兒童的視角觀察並用孩子的語氣講述的吧，總之讀來清新無比。

小城的生活如一潭死水，是靜止的；小城的人們日復一日，過着呆板單調的生活。吃飯穿衣是他們人生的唯一目的。一切順其自然，該生生，該死死，並不見多少喜悦和悲哀。

很多時候，很多地方，一如小城。唯一不同的，是沒有蕭紅這樣一位才女含淚微笑的書寫吧。

呼蘭河傳讀後感13

讀了《呼蘭河傳》，感觸頗深。不知為什麼，這本書總是深深地吸引着我。可是讀着讀着，我又傷感了起來。

小城的冬天之冷讓我印象深刻。那種冰天雪地，在作者筆下的場景讓人讀起來彷彿是身臨其境一般。

東二道街的那個赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，也讓我印象深刻。其實這個坑完全可以填上，可是小城裏的人們都不願意去填平這個坑。一來則是這個坑可以讓很多路過的牛馬或者雞鴨甚至是路過的人們陷在其中，這可是頂好的熱鬧，人們可以前來觀望欣賞，説長道短，也不失作為無聊生活的一種消遣；二來是小城裏的大部分人們生活過得甚是拮据，他們可以這個坑為名頭，心安理得又堂而皇之地吃又經濟又不衞生的瘟豬肉。他們的自欺欺人，和侷限性，讓人同情，也讓人心疼。

可是讀到人們的無知和愚昧之處，我是極其生氣的。小團圓媳婦，曾經的頭髮又黑又長，梳着很大的辮子，活潑開朗。可是胡家婆婆“為了她好”竟用愚昧的三步曲：毒打、跳大神、洗熱水澡將健康的小團圓媳婦這個少年女子虐殺了！還在豆蔻年華的團圓小媳婦啊！

人的愚蠢和殘忍，可怕得令人髮指。小城裏的普普通通的百姓，美其名曰為善心，可正是他們所謂的“善心”，殘害了多少人呢！他們的人生理想是簡單的`，長大了開豆腐坊就覺得是一件很了不起的事情；他們的人生要求是簡單的，不要衣不蔽體，食不果腹就行。當然，他們也勤勞、純樸、忍耐、善良。但如果這些品格一旦與愚昧、麻木、野蠻、迷信、保守等精神頑症聯手，那麼這些品格尤其是善良就會變得相當殘酷相當可怕。這些所造成的後果也是不堪設想。

這種變形的善良，使他們縱容一切醜惡的滋生，卻扼殺積極向上事物的發展；胡家婆婆“為了小團圓媳婦好”竟用愚昧的三步曲：毒打、跳大神、洗熱水澡將健康的小團圓媳婦這個少年女子虐殺了；王大姑娘自己作主嫁給了馮歪嘴子，違背了所謂的“父母之命，媒妁之言”，於是鄉鄰們冒着嚴寒去“探訪”、“作論”、大興輿論撻伐，結果王大姑娘在寒冷的夜裏死了。

就是這些人所謂的善，把真正善良美好的人給害死了。我想小團圓媳婦自己做夢都沒想到，洗澡竟然把自己的生命給洗沒了，多麼可憐的小團圓媳婦啊，多麼可悲的底層民眾啊！

我一直都難以忘記在王大姑娘和馮歪嘴子在一起前，她的聲音響亮，院裏的人就誇她為人乾脆利落；她挑水又多又穩，人們就誇她踏實能幹；她個頭大個，人們就誇她健康好生娃；可是在沒有父母之命媒妁之言王大姑娘就嫁給了馮歪嘴子之後，她的聲音響亮變為了不成體統；她的挑水又穩又多成了不像話的姑娘家；她的個頭大個成了好不了的一個人。人的愚昧和偏見是有多麼的可惡又可歎啊！

在寒冷的日子裏，王大姑娘一家只能用草當被子。可是院裏的長舌婦們還是穿着靴子帶着帽子，在門外窺探，窺探之後再添油加醋乃至無中生有給王大姑娘做傳。都説人言可畏，院裏的人在吃着人，而且眼不跳，心不驚。

如果沒有祖父，“我”是多麼的孤獨和寂寞啊。祖父教“我”唸詩，每每讀到“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來”的時候，一種物是人非，時過境遷的惆悵油然而生。春去秋來，世上的人也是跟着新面孔換舊面孔。

都説雁過留痕，既然來到了這個世界，那就不要白白走這一遭，努力用心地生活，真實快樂地生活，留下有意義的痕跡才好。

呼蘭河傳讀後感14

清晨，抱着一疊從書店買回來的書回到了家裏，喜歡泡上一杯奶茶走進書中感受人與人之間現實生活當中沒有的情感。這種感覺，這種處境，這種生活，也許也是僅有童年的蕭紅才會有，看似是完美的，但其中卻是悲哀的。

記憶中、腦海裏仍然浮現着《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛的映像，一向想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，仔細的品味書中蕭紅童年的純真的情感，我也把這本書放在了最終的閲讀中。帶着這樣一種純真、完美的印象，我在一個午飯後抱着幾種複雜的情緒，翻開了這本《呼蘭河傳》。

在故事裏，東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在那裏邊。人們説拆牆的有，説種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個讓人有些憤怒和感覺可憐的鏡頭，它讓我不又不感慨：當初的人民是多麼愚蠢啊!在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這就是他們悲哀的地方!我完全不明白是什麼讓他們如此的相信天命，是什麼讓他們掉入這個萬丈深淵。

其實很多時候，生活就如同蕭紅所説的，人們也不必須都是精神飽滿的，而大半是被嚇得臉色發白。有的雖然已經過去多時，還是不能夠很快得抬起腿來走路，因為那腿還在打顫。

文中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她芳齡十二歲，本該是一個無憂無慮、天真無暇的學習時光，但在她的生活中，十二歲也許是個噩夢，是一份孤單與無奈的痛。她被過早地賣給了一户人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，開朗。但不久後，她就一個人孤單地生活在一個陌生而又可怕的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的毫不留情的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。但沒多久她就匆匆地離開了人世，也許她還有什麼心願未了，也許，死對她來説，是個解脱。

讓人寒心的還在後面。她的家人的確辛酸，但不是因為她的死，而是自我為了她用了那麼多的錢，花了那麼大的心血，認為這是一個賠本的買賣。與其説團圓媳婦的死是被嚇的，還不如説她的死是被當年封建社會害的，如果不是封建社會，也許她會繼續天真下去，繼續勇敢的活下去。我不明白在這個村莊裏，在這座城市裏，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的小姑娘，一個團圓媳婦的死去，也換不來更多的像團圓媳婦這樣守着迫害的'女孩!王大姑娘的死，胡家媳婦的死。也許在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是活該，是自作自受的，是沒有人能夠拯救的，原因僅有一個，那時候的人，早以被錢矇蔽了雙眼，這就是以往的中國，以往的社會，以往的墮落，以往的不平等的人啊!

在蕭紅的記敍中，她的童年生活是又歡樂又寂寞，因為她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，可愛的蕭紅和祖父一齊玩耍，一齊幹活，一齊歡樂。蕭紅童年的生活充滿了特殊的樂趣。這也不由得使我想到了自我的童年，那充滿温馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅神奇的畫，只因為有淚，也有樂，還有那學習時流下的汗水;又像一首詩，只因為它記錄了我們一生中最最完美和天真的時光，在某一個地方也埋下了我們的汗水;還像一曲歌，歌唱了童年，也歌唱了以往的稀釋年華動人的故事。

在童年裏，我們能夠自由地玩耍，沒有煩惱，沒有戰爭。僅有落葉一片一片觸地，時代一點一點變化。

呼蘭河傳讀後感15

它是一篇敍事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串悽婉的歌謠。著名的文學家矛盾這樣評價過《呼蘭河傳》這本書。最近，我也認真讀了這本書，不由得嘖嘖讚歎。

《呼蘭河傳》是作者蕭紅的回憶錄。她用孩子的角度記敍了她自由的童年，但是，都能看出作者對祖父和菜園子的喜愛及對當時封建社會的憤憤不平。

本文講的最多的就要數蕭紅和她的祖父了；

“一抬頭，看見一個黃瓜長大了，我跑過去摘下來，吃黃瓜去了。黃瓜還沒有吃完，我又看見一隻大蜻蜓從旁邊飛過，於是丟下黃瓜追蜻蜓了。蜻蜓飛得那麼快跑，哪裏會追得上？好在也沒有存心一定要追上，跟着蜻蜓跑了幾步就又去做別的了。採一朵倭瓜花，捉一個綠螞蚱，把螞蚱腿用線綁上，綁了一會兒，線頭上只拴着一條腿，螞蚱不見了。玩膩了，我又跑到祖父那裏亂鬧一陣。祖父澆菜，我也過來澆。但不是往菜上澆，而是拿着水瓢，拼盡了力氣，把水往天空裏一揚，大喊着‘下雨了！下雨了！

但是，可怕的封建社會，很少有像蕭紅那樣擁有幸福的生活，更多的`是可怕與淒涼。《呼蘭河傳》中也寫了不少可怕的生活及對封建時代的痛恨，主要寫了：“有一家人娶了小團圓媳婦，然後把她折磨死了。”我看後，一下子覺得可怕，畢竟，一個人被活生生地折磨而死，是多麼的可悲啊！我想，封建社會中，這樣的事情數不勝數吧。

看完這本書我的感想是封建社會因為落後貧窮導致人們沒有機會學習，所以無知的聽天由命，漠視人的生命，如今生活在民主自由的新社會的我們是多麼幸福啊，一定要珍惜美好的生活！

呼蘭河傳讀後感7

這個星期，在老師的推薦下，我看了《呼蘭河傳》這本書，它教了我們應該珍惜生活。

蕭紅的爸爸對她很冷淡，媽媽對她也不好，祖母總是用針線刺她，可是，她有祖父，她有後花園，在那兒，是很自由快樂的，相比之下，那位小團圓媳婦就沒有那麼好了，小小年紀就長那麼高，嫁了出去，就天天被婆婆打，她總是説“我要回家”，可後來，婆婆知道她病了，又掏錢給她治病，可是，已經來不及了，還不到20歲，就“回家”了。

這本書寫得很淡、很淡，很寂寞，很寂寞。蕭紅從小就得不到父母的關心，只有祖父和後花園是她能夠得到安慰的地方，可她卻很知足了。再説那位小團圓媳婦的婆婆，整天打人，小團圓媳婦天天受打，卻沒有一點怨言，有那麼好的媳婦，婆婆也不知足，不懂得珍惜。搞到最後，掏出很多很多的錢來治病，果報啊！

我們現在的生活是多麼好啊！有爸爸媽媽陪着，外公外婆寵着，老師教導着，同學幫助着……比起蕭紅來，我們好多了！可是，上個星期，我們班發生了一件不和諧的事情：在英語課上，老師讓我們四個組競爭，看誰贏，結果是我們組贏了，這本來是一件令人高興的事情，可是輸的那一組的一位同學，和我們組的同學吵架了，説我們組的同學不懂得謙讓，不會讓讓他們，讓他們贏，我聽了，覺得好笑：這次輸了，下次還有機會嘛！大家有緣在這個班裏，你都不懂得好好珍惜，若是像蕭紅那樣，你還不離家出走？而且，競爭就是競爭嘛，總是會有贏和輸的，怕啥呢？何必生氣呢？

《呼蘭河傳》這本書，大家一定要好好去看，因為它教給了我們要懂得珍惜生活，珍惜自己現在擁有的東西，珍惜自己的親人，珍惜自己的家庭環境，珍惜自己的一切東西！