【優選】《西遊記》讀後感15篇

讀完一本書以後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編精心整理的《西遊記》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《西遊記》讀後感1

《西遊記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經過、九九八十一難西天取經的故事。

在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭裏蹦出來的，他是一個天真爛漫、調皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮海之寶——定海神針；遊樂地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼裏，還自封“齊天大聖”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒瞭如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取經。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，他對付這些人從來都不手軟，儘管許多時候並不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事後又被各路神仙將妖魔領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。

其次是二師兄豬八戒。他貪財好色，有着一身毛病，好吃懶惰，愛佔小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打着找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一乾二淨了。它相對來説小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時，豬八戒立即就説可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險也會那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。

然後是三師弟沙悟淨。他心地善良、安於天命，他的本領更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑着行李默默跟在身後，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現出來。

最後是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，為了求取真經而不惜遠行，而且他心思縝密，能注意到事物的細節，自我要求嚴格，堅持原則，規範嚴謹，善於發現問題，低調不張揚，遵守時間。

就是唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊！

《西遊記》66到70回分別為：

第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔

第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脱離穢污道心清

第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱

第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪

第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴

讀書心得：

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小説通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今小説作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的`描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚着現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小説中，《西遊記》可以説是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閲讀感受總是輕鬆的，充滿愉悦而一點沒有緊張感和沉重感。

《西遊記》讀後感2

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執着，孫悟空—正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、_蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的.神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的_在呼喊吧！一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。

《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

《西遊記》讀後感3

《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

我們可以回想自己的童年，捧着一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看着，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。

它雖然只是一隻石猴，但卻能俯無愧於天，仰無憾於地。為求長生，它走名山，訪大川，拜師學藝，終於在菩提老祖處習得七十二變化，得長生不老之術。後來只因貪圖炫耀自己本領。被師父逐出師門。在臨走時磕三個頭，以報師恩。以後雖三番四次經歷磨難，也遵師命不説出師父之名。後大鬧天宮，只為報天庭羞辱之仇。被佛祖壓於五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報大恩，它保護唐三藏西天取經。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無能為力時，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見一斑。

唐僧我覺得他是個迂腐者，老好人，但他又是一個意志堅定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打座唸經，是一個虔誠善良而柔弱堅強的和尚。 沙僧是一個憨厚老實、心地善良、和唐僧一樣的`老好人。雖説沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘願當後勤。

再來説説豬八戒，八戒形象的生動不亞於次於孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手。可是，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想着自己該怎麼逃走。 《西遊記》這本書文字幽默詼諧，靈動流利，吳承恩不僅塑造出了一個個栩栩如生、個性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場面。這本書描寫了當時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那羣頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢於與黑暗勢力作鬥爭的頑強意志。

孫悟空的感恩之心讓我想到了自己，細細想來，父母不就是自己的師父，而我不就是那個天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養我，不正是師父助悟空脱離苦海嗎?細細想來，父母的每一次幫助都是一份愛，助我成功。每一次的幫助都是發自肺腑的，每一次的提醒都是源自內心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認為這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時候的有些事令我今生難忘：

那是一個風雨夜，我突發高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車，我當時全身發熱，唯獨臉被風吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風，到醫院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡着了。我看在心裏，胸中那顆感恩的心也在跳動。那時的我小，胸中滿腔感動寫不出，現在的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛感動着我，也呵護着我。父母不管何時那燦爛的笑容，是我最感動的。他們教會了我樂觀，教會了如何正視挫折。讓我敢於面對，敢於承擔，使我開心快樂度過每一天。細細想來，生活中還有許多許多幫助過我的人，我也應該要感謝他們。

《西遊記》是一部讓我學會感恩的書，我感謝吳承恩寫了這部書。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。

《西遊記》有許多值得我們學習的地方。為二十一世紀的國小生，我想：我們不僅要學習他們團結合作的精神，還要在生活中敢於克服困難。

《西遊記》讀後感4

活在當下，敢問路在何方？生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方，在不斷的在衝擊着我們的對人生的思考，還有對未來生活的憧憬。是不是想直接背起揹包，給自己來一場説走就走的旅行，；還是埋頭苦幹，不斷地去充實自己，給自己更多的機會和閲歷，為將來的人生作鋪墊。那到底怎麼才是人生呢？怎麼才是活得有意義呢？這是值得我們每個人去思考的問題。

説起敢問路在何方，我們會想起《西遊記》的主題曲。86版《西遊記》，不知道陪伴多少人長大；它是一代又一代人的童年回憶，是不可以抹去的記憶。西遊記裏我們總會忘不孫悟空。他是一個不怕自然艱辛，征服邪惡勢力的鬥爭精神、抱打不平的英雄本色，以及追求自由，反對神權，對自由生活的嚮往。《西遊記》這部片成為老少都喜歡的電視劇。有多少年去了解過這部片的背後呢？在《西遊記》的背後有多少人在默默的付出，背後的艱辛和困難有多少人能真正的體會到。25集電視劇拍攝6年，劇組也經過九九八十一難。一部《西遊記》鏈接一個時代的傷痕和榮耀，這不是娛樂曝光，這是一個藝術家的錚錚風骨和勵志人生。

前些日子看了86版《西遊記》導演楊潔寫的書的本書《敢問路在何方我的30年西遊路》。這是《西遊記》總導演楊潔首部個人回憶錄，講述了她30年漫漫的西遊路。當這本書出版時得到了很多媒體的.公認。在這本書中，總導演楊潔就把拍攝《西遊記》過程中的一生活的點滴都通過這一部回憶錄的小説裏，把它淋漓表現出來。短短的25集連續劇的《西遊記》拍攝整整用了六年時間，這是個怎樣的概念呢？這真的是不容易，六年時間才拍攝完成。是在1982年就開始動工拍攝的。回想起來，當年的年代，那時候的生活是有多麼的艱辛，技術和設備的落後，需要的特效又是那麼多。這些都是需要楊潔和團隊去一一克服。

《西遊記》是我國四大名著之一，在西遊記作部小説中一百回。這也是總導演楊潔值得去思考的問題，一方面，西遊記是我國的名著由隨意去把它給換改，否則的話就會對我國名著一種的不尊敬。如果是把《西遊記》一個一個回合的去拍攝，這就需要太多的時間和精力。如果這樣拍攝的話會很辛苦，也許就不會達到想要的效果。另一方面是把一部歷史鉅作如何濃縮在20多集的電視劇裏面。這也是導演的一個大難題。

在書本中總導演楊潔提到。每次拍攝、特效和取景是一個重大的問題，面對着有限的設備和資金，想把特效表現出來，真的是很難，畢竟那時的拍攝機器也少的可憐，很多特效都無法一下子的合成，往往都要花很長的時間去弄。每去一個地方拍攝取景都會花費很長的時間。跑遍了祖國的大江南北，交通條件也非常的差。我還記得她在書本中提到。拍攝花果山時，那時候是秋天，真的是要等到桃花開的時候才可以去拍，這樣才能把最好的一面展現出來。所以這《西遊記拍》為什麼用了那麼長的時間原因之一。還有後期的排版、製作，剪輯也花了很長的時間，看了一遍又一遍，不斷的修改，最終確定以25集的為最終版本。用來6年時間拍攝，到現在也播放了30多年。

作為年輕一代的我們，我不知道你們是否看過這本書，不知道你會有一種怎樣的感受？在我的眼裏看來，這不單單是一本書的問題，它反射出來的是一個社會的縮影。劇組為了拍攝《西遊記》這部電視連續劇，劇組也經歷了九九八十一難，才能把一部經典劇作把它完成。更何況是在當時的情況下，一切都是那麼的缺乏，還是如此的執着去完成一件事情，認真的去做一件事情，這樣的精神值得我們每一個年輕人去學習的好榜樣。

作為年輕的我們，必須要樹立正確的人生觀，價值觀以及世界觀，千萬不要動不動就説自己老了，錯誤引導自己，年輕就是力量，有夢就是未來。每個人都有自己不一樣的一面做久了就會發現自己做的是對的。做任何一件事情，不要輕易的放棄。有可能就是你在往往堅持不住的下一刻，那是距離成功就差一步步之遙，只要自己熬過了哪一步，那就是成功了。所以活在當下，敢問路在何方？我們要給自己樹立正確的態度，不要輕易的説放棄。

《西遊記》讀後感5

不用我説，大家肯定都知道我國古典小説中的四顆璀璨的明珠四大名著是哪幾本書吧。對他們就是《三國演義》,《水滸傳》,《紅樓夢》以及《西遊記》，其中《西遊記》是備受青少年所喜愛的一部不朽的著作

《西遊記》是中國文學史上第一部傑出的富有浪漫主義色彩的長篇神魔小説，是中國文學史上無與倫比的鉅著。

《西遊記》主要描寫的是孫悟空等保護唐僧取經，歷經九九八十一難取得真經，修成正果。全書共一百回，回回都引人入勝，回回都精彩至極。從大的結構來看可分為三部分：其一，第一回到第七回，主要寫了孫悟空的出世，拜師以及大鬧天宮，這可謂全書最精彩的地方，熱鬧非凡，孫悟空上天入地，把天宮折騰的好一番，把他的反抗精神表現的淋漓盡致。第八倒十二回寫了唐僧的出世及取經的緣故。第十三到一百回就是孫悟空保唐僧，沿途降妖除魔，收八戒的唐僧，經歷九九八十一難來到天竺，取得真經修成正果，可真是皆大歡喜。

其中，最令人深刻的是孫悟空。我個人認為《西遊記》的成就，突出的表現在作者塑造了一個神話英雄——孫悟空的光輝形象，宣傳了敢於和善於反抗封建統治的戰鬥性主義的主題，寄託了廣大羣眾對現實社會的不滿與反抗情緒，以及他們要求消滅邪惡勢力。征服自然的美好願望。

孫悟空具有勇於鬥爭，不畏，機智聰明，活潑樂觀，爽朗詼諧，豪爽自尊等性格特徵，是一隻偉大的猴子。前八回主要表現了他對天地權威蔑視並進行反抗的精神。他是東勝神州的傲來國花果山的一個石猴，她出生後，憑着智慧勇敢做了猴王，過着無拘無束的生活。後來拜師學藝，通過勤奮練習，練成長生不老之術，七十二般變化和一跟頭十萬八千里的筋斗雲。隨後鬧龍宮，索鐵棒，入地府去猴名。接着大鬧天宮，“玉帝老兒”也無奈。他甚至提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號，表現去他熱愛自由，敢於反抗的英雄氣概。後八十回主要表現他不畏，罰強除惡，樂觀活潑，豪爽自尊的英雄氣

概。在取經的途中。歷經九九八十一難，他不僅保唐僧，而且為當地人除害，最後終於得到真經，修成正果。

孫悟空，他就是這樣一個偉大的`猴子。雖然大鬧天宮被如來壓在五行山下，但我仍覺得他是一個本領高強的小猴子。它具有反抗精神，敢於去反抗不公平的封建統治。不僅如此，他還是一個聰明機靈的小猴子，就拿他降熊罷怪來説吧，一般人都會認為他肯定會是採用武力解決，然而這是錯的。他首先打死怪的兄弟，取兩粒丹自己化為一顆，菩薩變成他兄弟，上黑風山，，讓怪吃了孫悟空化作的丹，孫悟空便在妖怪的肚子裏將怪折騰死。這充分的體現出了他的聰明。同時，他又是一個要面子，自尊心很強的猴子。在唐僧逐他出師門，回到花果山是唐僧再次遇難，八戒去請他，他堅決不去。八戒説那怪罵他，，罵得很狠毒時，他終於動怒，跟着八戒，一起降了那怪。這時候不要認為孫悟空是一隻忘恩負義的猴子，因為唐僧沒有主心肝，聽信了八戒的謠言，把孫悟空逐出師門，但孫悟空不僅不記恨，還給他磕頭稱謝，回去時要八戒沙僧當師父遇難時喊自己的名聲。而且當師傅遇難時他不去也是要面子，怕受到羞辱。從這件事中可以看出孫悟空還具有尊重道的良好品質。

孫悟空具有的品質，正是我國中華民族幾千年熔鍊成的民族精神，是舉世無雙的精神，只要具有這種精神，再多的困難在你面前也是“小菜一碟”所以，就讓我們學習他那種精神，雖然我們不能像孫悟空那樣神勇無比，但至少我們要強健體魄，學習科學知識，用科學技術來增強自己。同學們，冰凍三尺非一日之寒，人我們現在做起，一步步，不斷的努力，不斷的上進，不斷的提高，加油，你一定行，你是最棒的！

《西遊記》讀後感6

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執着，大師兄孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的`便是大師兄孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期後，大師兄孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。大師兄孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。大師兄孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被大師兄孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。大師兄孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的

勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

《西遊記》讀後感7

在看完《西遊記》後，發覺《西遊記》寫得並不是很好，實愧於進入“四大名著”之列。

全書寫有三次與水怪的大戰。一是流沙河收沙僧，一是黑水河，一是通天河之戰。後兩個水戰重複的成分很多，書裏寫到水戰時，幾乎都是孫悟空先説：“兄弟，我不擅水，進水還要念避水訣，使不了棒子。”然後，八戒説：“我是天蓬元帥，在天庭掌管八十萬水軍，我下去。“沙僧也説要下去，他們倆每次肯定是和水怪打個平手，這時，八戒就和沙僧把水怪引出來，讓孫悟空和水怪打。八戒和沙僧先後從水裏跳出來，嘴裏一定還喊着：“來了，來了！”正喊着那水怪就從水裏出來，與孫悟空戰不幾個回合，就跳入水中。這時，八戒就罵孫猴子性急，如此三番幾次就是打不着妖精，然後，孫悟空”駕起筋斗雲”，“不消半頓飯時間就到了南海”。這時菩薩的眾多侍從們就“把行者攔在了竹林外”。孫悟空肯定就對着竹林子喊，讓菩薩快出來。過了一會，菩薩就提個竹籃，沒梳粧就出來了。孫悟空又會讓菩薩“先着衣再走吧！”結果，菩薩又肯定沒登蓮台就去救唐僧。到了那裏之後，八戒就會對沙僧説：“不知這猴子在南海怎麼叫嚷把一個未梳粧的菩薩逼過來了”。菩薩到了海面上就把竹籃放入水中，不大一會，籃裏就出現了一條“活蹦亂跳的金魚”，在這之前一定還要念“死的去，活的住”七遍，這之後菩薩就會説：這是她養育池裏的金魚，每日浮頭聽經，日久天長，修煉得道，下界為妖。

而路戰呢？有好幾次都是女性要強跟唐三藏成親，要他的元陽，修成太乙散仙之類。又有許多次是妖精假扮成遇難的人，把自己綁在樹上要唐僧救，而唐僧的肉眼不識善惡，就在跟孫悟空爭論一番後，把那妖精救了下來，而且幾乎每一次都是孫悟空去背那妖精，妖精又一定使一陣風把三藏攝走了，孫悟空又會變個蒼蠅之類的小蟲，飛進去看唐僧，趴在唐三藏耳邊第一句話是：“師父，我來了！”而唐僧的第一句話一定是：“悟空，救我！”

雖然《西遊記》被世人稱做“四大名著”之一，但其意義與精彩程度卻遠不能與另外三部著作相比。

看完《西遊記》後，想了想，總結一下發現，似乎每次唐僧遇難，都會有個神仙出來降伏妖怪，這些神仙要麼是自己主動下來的，要麼是孫悟空招來的請來的，這些神仙才是真正打敗妖怪的人，孫悟空和其他師兄弟的.攻擊可以説是徒勞無用的。八戒懶惰，沙僧攻擊力不強，孫悟空的能力程度大多和那些妖精差不了多少，真難想象，如果菩薩沒有給孫悟空“叫天天應，叫地地靈”的能力的話，這八十一難怎麼走過去。

而且我還發現，吳承恩到最後實在是沒有什麼可寫的了，又不肯就此罷手，想到前面唐僧四人組乘坐大海龜過河時，大海龜問他們，能否替它到如來佛祖面前問一下，它海龜能不能修煉成仙的時候，作者靈機一動，故意讓唐僧把這件事給忘了，結果回去送經書的路上，又經過這條河，被海龜擺了一刀，掉入河裏，至此湊全了八十一難。可就這件事，也算一難？

吳承恩寫《西遊記》靈感的源頭是三藏法師去印度取經的故事，但是卻連時間也不對，《西遊記》中取經所用的時間是19年，但唐玄奘取經的實際情況其實是14年。

書中還多次出現“走他娘”，“吃他娘”“打他娘”之類粗俗語句，而且寫盤絲洞裏的蜘蛛精的時候，還有***描寫，真是不可思議，不過，簡化本和動畫片裏似乎都把這一段給刪去了。

書中一直存在這樣一句話：“天上一日，人間一年，”孫悟空就總去天上搬救兵，臨走時總甩下“不消半頓飯工夫就回來，”書中的描寫是：“好大聖，駕起筋斗雲，哪裏消半個時辰”？就望見了哪兒、哪兒、哪兒，一天按24小時計算，一個時辰是2個小時，半個時辰就是一個小時，地上就是一年365天*1∕24=14天還多，唐僧在地上，哪能等這麼長時間呢？不合理！

《西遊記》讀後感8

《西遊記》是中國四大名著之一，它情節逼真，故事動人，深受人們的喜愛，不管是老人兒童，還是青年，都是百看不厭。如果你看過《西遊記》，你一定會看出許多道理，也一定會有所感悟。

故事的開頭是一隻猴子從石頭裏蹦出來，很是神奇，他還去拜了師，學到了七十二變，筋斗雲。他回到花果山當了美猴王，之後的大鬧天宮就更精彩了，十萬天兵也拿不下他，最後還是如來佛把他壓在五指山下。唐僧要經過五指山去取經了，猴子等了無數個冬去春來，終於等到了能救他的唐僧，他終於得救了，如魚得水般開心。為了報答唐僧他願意保護唐僧西天取經，這樣，他就成了唐僧的大徒弟孫悟空。一隻猴子也會感恩師父的救命之恩，用保護師父西天取經的方式作為回報，這是多麼令人感動，猴子都知道知恩圖報，那我們人類更應該向他學習了。我想，這就是古時的文明和優秀品質，古時人們就擁有這一好品質，我們就應該很好的繼承和發揚，這是我的第一個感悟，學會知恩圖報。

就這樣，孫悟空和師父一路趕往西，到了高老莊。遇到了一個妖怪，妖怪搶了一户人家的女兒做娘子，悟空英勇正義，決定為那户人家斬妖除魔，救回女子。悟空把一個長相似豬的妖怪給抓回來了，兩扇大耳朵，一個豬鼻子，還有那大肚子看起來就是特能吃，儘管妖怪已經被悟空綁起來了，但還是嚇了大家一跳。唐僧開始問話了，得知那妖怪原來是天上的天蓬元帥，但因為貪圖美色，被打下人間，變成豬的模樣，菩薩叫他等待唐僧並拜他為師，保護唐僧西天取經，這樣，妖怪就成了唐僧的二徒弟，叫豬八戒。豬八戒本是一個天蓬元帥，應該是一個不小的官位，就是因為他貪圖美色，才有這個下場，這告訴我們一個道理，無論你地位多高，官職多大，只要犯了錯就會受到懲罰。這有給我一個感悟，要好好做人。

他們三人馬不停蹄，繼續西行，又來到流沙河。過河途中，師父突然消失不見了，悟空比較機靈，知道肯定被河裏的妖怪捉去了，但因為水中不好作戰悟空和八戒想法子引妖怪出來，可妖怪不上他們的當，他兩無能為力，最後一位神仙出來相救，並告訴妖怪説你抓去的'就是你要等的師父。妖怪大驚，立馬磕頭認罪，下跪求唐僧原諒並收他為徒，唐僧心地善良，原諒了他，還為他取了名字叫沙悟淨，這就是三徒弟。沙僧誤抓了他的師父，這是他做的一件錯事，但他知道自己的錯誤後，勇於承認，立馬悔改。一路上沙僧肩上挑的東西是最多的，他話不多，事幹得最多。這裏我有了第三個感悟，做人要知錯能改，任勞任怨。

師徒四人繼續西行，一路上遇到了各種各樣的妖魔鬼怪。最令我難忘的是三打白骨精的這一故事情節，第一次妖怪變成一個送飯的姑娘，第二次又變成找女兒的老太太，第三次又變成等妻子和女兒的老公公，可見這妖怪的變化多端，不過每一次都被悟空識破了，第三次才把白骨精打死。可見那些妖魔鬼怪的陰險狡詐，《西遊記》裏的那些妖魔鬼怪三番五次的阻止他們西天取經，還説要吃唐僧肉，但在四人的堅持努力下，他們終於取得了真經，回到大唐，為大唐做了貢獻。這又給了我一個感悟，只要堅持不懈就一定能成功。

在我們的一生中，就如同西天取經一樣，會遇到各種各樣的困難，那些困難就像妖魔鬼怪一樣可怕，但只要我們同心協力，堅持不懈，一定會達到理想的彼岸。

讀完《西遊記》，我感悟到很多，學會許多做人的道理。它教會了我知恩圖報、知錯就改、遇事不退縮，好好做人。這些都是古時擁有的優秀精神品質，我感悟到了愛中華就是愛中華文明、文化。作為現代的我們又有什麼理由不繼承呢？弘揚中國傳統文化，從你我做起。

《西遊記》讀後感9

文章講的是在唐僧西天取經的路上，他們到了一個叫白虎嶺的地方，遇到了白骨精。白骨精為了吃到唐僧肉，分別變成了小姑娘、老婆婆、老公公來騙唐僧，但每次都被孫悟空的火眼金睛識破。最終孫悟空打死了白骨精，但唐僧卻錯怪了孫悟空，説他冤枉好人，最終把他趕回了花果山。後來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是説“我們散夥吧！師兄你回花果山當猴王，師弟你迴流沙河，我會高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰勝困難；不肯散夥。第他們克服一個個的困難，終於和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。

首先，我想談一談對唐僧這個一向人們褒貶不一的人物的理解：

第一：耳朵軟，沒有主見。就等“三打白骨精“為例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所變，唐僧不辯真假，也不能怪他，畢竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已説出實情，並有白骨脊樑上的一行字“白骨夫人“的證明，唐僧就應相信悟空。八戒一向愛和悟空對着幹，在一旁挑釁生事，唐僧果然耳朵軟，信了八戒。悟空不住地叫：“師傅，莫念！莫念！“聽了都叫人心寒。悟空穿山越嶺，擒妖除怪，跟隨唐僧一行吃盡了千辛萬苦。而唐僧心裏糊塗，不明真相，竟然過河拆橋。第二：言而無信。唐僧在“三打白骨精“中，寫過一紙貶書，作憑證，不要悟空做自己的徒弟。還發過一段驚人的`毒誓：“今後再要你，我就墜下地獄，不地超生！“君子一言，駟馬難追，可當黃袍怪施法將唐僧變為老虎，悟空急忙迎救之時，唐僧的誓言又在哪裏？唐僧只有感激、只有道謝，但內心更多的是羞愧與驚訝！迷途知返自然比執迷不悟要好得遠。可是，“為人師表“啊！早知今日，何必當初呢？第四：固執，自作主張。以“盤絲洞七妖作法“為例。唐僧自作主張去化齋，徒弟們好言相勸，無奈唐僧十分固執，結果成了七個女妖的“上門午餐“，唐僧這才含淚悔恨。可是唐僧啊！你為什麼總是要做“事後諸葛亮“呢？

然後是孫悟空：

孫悟空是全書中最光輝的形象。“大鬧天宮“突出他熱愛自由、勇於反抗的精神“西天取經“表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。

接下來是豬八戒：

最初的影響是好吃懶做，因為這個原因已經讓孫悟空罵了又罵，同時也給師徒四人帶來了不少的麻煩，在孫悟空被趕走的這些時候裏，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。不過有的時候，它也挺聰明的。在去請孫悟空的路上，它用了激將法，這點是出乎我意料的。而且，它也很重義氣，雖然平時孫悟空一直罵他，但在孫悟空被趕走時，它也落下了眼淚，不是嗎？

我從小説《西遊記》之三打白骨精中悟出一個道理：我們要學習孫悟空那種助人為樂、能分辨好人與壞人，能盡職盡責來守護唐僧和弟兄們的精神。孫悟空就像我們現在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衞着我們。這足夠説明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，事情就會更糟糕。特別是在如今的社會裏，有些人的表面是虛偽的，內心是陰暗的，為了達到自己不可告人的目的，常常想方設法使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，還可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時時刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不可有，防人之心不可無”。

《西遊記》讀後感10

今天，我又重温了吳承恩的《西遊記》。《西遊記》是我國四大名著之一，我已經讀過幾次，但總是百讀不厭。

《西遊記》講述的是唐僧師徒四人不遠萬里、歷經劫難，去到西天求取真經的故事。在取經的途中，他們經歷了凡人和仙人給他們“製造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最後終於取到了真經，修成了正果。

在這個故事中，最讓我感動的就是他們克服困難，勇往直前的精神。現在我是一名學生，在學習的過程中經常會遇到困難，如果有了難題就去迴避，那永遠也學習不到真正的知識，只有克服困難、勇往直前，我才能學好基礎知識;等我以後走進社會，就更應該發揚這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰勝困難，才能讓自己不斷進步，才能成就一番事業。

書中講了唐僧師徒四人歷經九九八十一難取得正經的故事，書中很多精彩的故事情節都給我留下深刻的印象。

先説唐僧吧，雖然他是一個不會武功的普通人，但他有遠大的志向，儘管西天路途遙遠、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝着奮鬥目標勇敢前進，終於克服千難萬苦求得真經。

孫悟空是一個武藝高強的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰功，為唐僧能夠取得真經立下汗馬功勞。

豬八戒和沙僧的表現雖然沒有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對，但是他們對待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時全力出戰、毫不留情。

讀《西遊記》這本書使我懂得了一個道理：做什麼事都必須講團結，團結起來才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 鬥罷艱險又出發”，是西天取經第一功臣，但如果沒有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的`配合，孫悟空捉妖也不會那麼容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經也痴心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯想到我們三年級五班這個集體，有的同學學習刻苦，有的同學性格開朗，有的同學興趣廣泛，每個同學都有自己的特點，如果我們這些同學能夠團結起來，互相幫助、取長補短、和睦相處，就一定能夠拾漏補缺、共同進步、共同發展，在馬老師的帶領下取得更加優異的成績。

通過閲讀《西遊記》這本書，使我懂得了團結的重要作用，俗話説：“人多計謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷。”祝願我們三級五班全體同學像一家人一樣“樹多成林不怕風，線多搓繩挑千斤”。

小朋友們，那你們覺得裏面誰最厲害呢?你會選悟空吧?在很多人的眼中，他會七十二變、能翻筋斗雲、有降妖伏魔的本領，真讓人佩服。但我們也不能完全學他，他調皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規矩：偷吃人蔘果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會知錯就改，更不會由從石縫裏蹦出來的妖猴歸正為名符其實的齊天大聖。

《西遊記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。

使我印象深刻的是孫悟空在一個山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見它搖身一變，化成一隻小蚊子偷偷地鑽進洞去，此時妖怪正在説話，看那孫悟空兩隻眼睛直盯着寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。

那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別説智鬥妖精吧，就連現在的一道簡單的數學題，我都會撒嬌地拉着爸爸得手，讓爸爸幫我解決。

況且孫悟空不光是這一次，每次都會智鬥妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會用全力去解救他的師傅，實在不行才會請求別人，我卻光顧着玩，心裏想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。

我以後一定要像他這樣，遇到困難仔細思考，沉着冷靜，不能半途而廢，將來為祖國做貢獻，做一個對祖國有用的人。

《西遊記》讀後感11

《西遊記》是一部非常經典的名著，也是我最喜歡讀的一本書。小時候，家裏有一套西遊記的VCD，翻來覆去地看，看不厭。大了，開始讀書，《西遊記》的青少版到原著，又讀個遍，有時做夢，自己也取經去了。閒的時候問家人，都喜歡《西遊記》中的誰，大多喜歡孫悟空或者豬八戒。惟獨我喜歡沙僧。

不過，最初我對沙僧的印象卻沒那麼好。話説他未放棄妖怪身份前是這個樣子：一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛似燈；不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲；身披一領鵝黃氅。腰束雙攢露白藤；項下骷髏是九個，手持寶杖甚崢嶸。整個一怪物形象，這就是天庭捲簾大將，因為天庭蟠桃會上打碎了琉璃盞而被貶到凡間，到流沙河當起了塘蝨精。

個人認為沙僧的身世還是很坎坷的。人是未來的僧，僧是曾經的人。沙僧的可愛，體現在這個“僧”字上。

記得剛看完《西遊記》青少版，覺得沙僧這個人可有可無，因為描寫他的筆墨並不多。但捧起原著再讀一遍，發現沙僧其實是師徒四人中必不可少的人物。

首先他是一個任勞任怨的人。之前未收服悟淨時，唐僧的沉重的行李總是由悟空和八戒挑，尤其是師徒三人時那擔子總是八戒來看管。試想，八戒這種好吃懶做的性格，沒有毅力，日後定免不了的滿腹牢騷，免不了耍小性子。悟空定不會買他的帳，我們大膽猜想，八戒會不會放棄呢？答案當然可能。而自從有了沙僧，擔子總是他在挑，從不説累，不抱怨，所以他的任勞任怨是西天取經成功的一個因素。

他是個單純的人。還記得第二十回《萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人蔘》中的.八戒“張開口，轂轆的囫圇嚥下肚，卻自下肚，着眼胡賴問：你們倆個吃的是甚麼？沙僧道：人蔘果。八戒道：甚麼味道？”這把八戒的小聰明與悟淨對比，更能體現悟淨的單純。

他是一個憨厚忠誠的人。他不像悟空那麼叛逆，不愛被束縛，嚮往自由。也不像八戒花痴不改，沒毅力。自從他放棄妖怪身份後一心一意地跟隨唐僧，保護師傅，一心向佛清守戒律。從那常説的幾句話中無一不體現他對守護唐僧的忠心。記得第八十六回《木母助威徵怪物，金公施法滅妖邪》中，得知師傅被吃時，一個壯碩堅強的猛男竟淚濕衣襟，當見到師傅沒事時也哭起來。還有三十一回《豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪》中，唐僧被奎木狼變成老虎，“行者笑道：你凡事攛唆，是他個得意的好徒弟，你不救他，又尋老孫怎的？——原與你説來，待降了妖精，報了罵我之仇，就回去的。沙僧近前跪下道：哥啊，古人云不看僧面看佛面。足長既是到此，萬望救他一救，若我們能救，也不敢許遠的來請你也。都説男兒膝下有黃金，沙僧為了救師傅可為師兄跪下，足以見到他對師傅的忠誠，西天取經是個艱辛的路程，那麼忠誠是最重要的一個品質。

其實在生活有一些個小細節也體現了沙僧的重要。悟空八戒二師兄弟總會吵起來，唐僧因肉眼凡胎，太過慈悲，所以總與悟空產生誤會。每次悟空八戒二人課題得天翻地覆，悟空氣急敗壞掄棒揍八戒時，總是被悟淨制止；每次悟空被唐僧趕回花果山，總是沙僧在悟空與唐僧之間做工作。若不是沙僧，唐僧定會被悟空八戒折磨得“精神分裂”，悟空被趕回花果山再不回來，成為野猴子，定修不成正果，取不了真經。可見沙僧的重要。儘管他的墨少而色淡，但他是一個有血有肉、個性典型的人物。他是一個螺絲，把不同零件栓在一起，是一個關鍵人物，沒有他，根本取不了真經。

喜歡《西遊記》也許是因為悟空那聰明伶俐，勇敢擔當；也許因為八戒的圓滑可愛，小聰明小性子，也許因為唐僧那種堅定信念……我喜歡沙僧，喜歡他忠實憨厚的責任，任勞任怨的品質，樸素低調的為人。僧的意義，在於合，在於眾，我們也需要這樣的人格，我們和沙僧一樣，走在取經的路上。

《西遊記》讀後感12

法國當代比較文學家艾登堡説過“沒讀過《西遊記》，正像沒讀過托爾斯泰一樣，這種人奢談小説，可謂大膽”。自古以來，神話小説多如牛毛，就思想的深刻，幻想的神奇、形象的生動、語言的嚴謹、構思的精巧來言，沒有一個神話小説能與之比較。我不是理論家，但在看西遊記時也有新的發現。出神入化天馬行空的夢幻故事，情節神奇莫測是西遊記的特點。讀書破萬卷，下筆如有神。看過《西遊記》後我對這話更是有了新的感受。西遊記在寫作上可説是“草蛇灰線，伏脈千里”，其中隱含的深意少有人知。幾乎所有人都認定西遊記是神話小説，它確實有很多神話成分。但是，西遊記裏的神魔可不是作者隨意寫就的，裏面大有講究。需要熟悉中國神話傳説與民間信仰和古老的星象學，甚至奇門遁甲。

大家知道孫悟空武藝超羣，神通廣大。但在取經路上遇見的妖精幾乎都不比他差，無形中讓人憤憤不平。搶走朱紫國王后的金毛吼是觀音菩薩的'代步工具，法力高強，尤其是他的寶貝紫金鈴更是厲害。若不是行者偷了，根本就近不得他身，仔細一看才明白，他是《封神演義》裏通天教主的徒弟----金光仙。烏雞國裏的假國王青毛獅子是文殊菩薩的坐騎，這獅子也是通天教主的徒弟虯首仙。他不思悔改又到獅陀國與白象精一起算計吃唐僧，而白象是普賢菩薩的坐騎。也是封神演義裏的大仙----靈牙仙，這些妖魔實際上是孫悟空的前輩。當年若不是元始天尊和太上老君幫忙，這些菩薩也收服不了他們，也就難怪大聖降妖的時候總被妖精打的抹眼淚了。

近來很走紅的豬八戒，乃天蓬元帥臨凡，手裏拿的是上寶遜金耙。他的來歷十分了得！天蓬是北斗七星中的太微星，是道教神祗裏顯赫的“四聖元帥”之首。真武大帝以前也是他的手下，可見其在天上的地位十分高。可為什麼天蓬元帥在西遊記裏是掌管天河的水神？記得《五行大義》中説，“一宮，其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水”，也就是説天蓬星五行屬水，所以天蓬元帥被寫成天河水神也就正常了。有人説玉皇大帝殘忍，僅僅因為調戲嫦娥就把他貶的“身如畜類”，我不相信這樣一個顯赫的神靈會錯投豬胎。世界上第一個測量子午線的僧一行，年幼時經常受到鄰居的接濟，他後來受到唐玄宗的寵遇。這時鄰居的兒子殺人被判死刑，就去求一行搭救。一行讓他在某天某時某地抓了七隻豬，並封到一個大甕裏，這時天上的北斗七星便不見了。古人是講究天人合一的，玄宗皇帝為此惶恐萬分，於是一行趁機勸他大赦天下。鄰居的孩子被大赦後一行把豬放了出來，天上的北斗七星才又出現。該故事記載於《明皇雜錄》裏。這個傳説隱含着北斗七星曾下凡化身為豬，而作為北斗星之一的天蓬元帥自然也不例外。可見吳承恩綜合了道教神抵、五行八卦、民間傳説等最終寫出了形象生動受人喜愛的豬八戒。

天蓬元帥的出身讓我們吃驚，更不用説那孫悟空了。胡適認為孫悟空是印度神話裏的猴王哈奴曼，我覺得這過於扯不上邊。倒是宋朝就有了本《取經詩話》裏面有個猴行者，自稱是“花果山，紫雲洞，八萬四千銅頭鐵額獼猴王”。有意思的是孫悟空簡直無處不在。他在另一本奇書《南遊記》裏竟然有了個女兒——孛月星。齊天大聖的女兒真是英雄了得！是她幫助父親孫悟空打敗了華光菩薩。迫使華光與父親結拜為兄弟。而華光菩薩是佛祖的燈芯。在《東遊記》裏孫大聖又幫八仙抗拒天兵的抓捕，而奉命去抓八仙的人居然是捲簾大將，他後來的沙師弟。

在這裏我們已經能看出，吳承恩絕非為了情節的發展而憑空臆想編造出書裏的人物。相反，他通過小説，給我們展現了一個紛雜博大的中國神話體系。讓我大開眼界，長了不少見識。真是開卷有益！拿起一本書閲讀，不能只看熱鬧，應該細心體味作者的真意。同時還要與其他相關書籍互相參證，這樣才能看的透徹，讀起來也會更有滋味。

而我在這樣的閲讀裏，又有了意外的收穫。《西遊記》不是簡單的神話小説，艾登堡也僅僅是看到了它在小説技藝上的優點，我甚至覺得不能拿它當小説來讀，至於箇中滋味，待我再慢慢道來。

《西遊記》讀後感13

陽光燦爛，捧一卷書，靜靜地立在陽光下。手指撫過那一頁一頁，裏面是童年純美的回憶，裏面飽含着是歲月留下的痕跡。書籍，是永遠不會過時的，而《西遊記》，貫穿着我的成長曆程。

初讀

猶記童年，初嗅墨香時，我還是個不諳世事的小姑娘，常縮在媽媽懷裏，媽媽將《西遊記》中的片斷向我娓娓道來。還記得，那時我一聽到孫悟空一路斬妖除魔就拍手叫好，知道了唐僧又被妖怪抓去了就難過不已。

後來，剛剛認識漢字的我，買了一本《西遊記》的連環畫，五彩斑斕的圖畫、跌宕起伏的情景，無時無刻不在吸引着我。我常常抱着它，用小小的手，指着大大的標註着拼音的字一個一個地閲讀。在那段時光裏，我認識了聰明機智的孫悟空，認識了崇信佛法的唐僧，認識了憨厚可愛的.豬八戒，還認識了踏踏實實的沙僧……

再後來，暑假裏《西遊記》的電視更是讓我如痴如醉，“你挑着擔，我牽着馬，引來日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道，鬥罷艱險又出發，又出發……”熟悉的音樂一響起，我便不禁進入神魔奇幻的世界。在小小的年紀，雖然不解其中深意，但我也為那些美麗的故事而沉醉。閲讀，陪我走過簡單而無憂無慮的童年。

細讀

時光如細沙，在我指尖悄然流逝。到了五六年級，老師的推薦，使我又再遇《西遊記》。這次，《西遊記》不僅只是有引人入勝的故事，更有引人深思的內涵。

婦孺皆知的“三打白骨精”，它寫了白骨精為了吃唐僧肉，一變村姑，二變婦人，三變老伯，但全被孫悟空識破，最終被打死。可唐僧不辨是人是妖，把孫悟空趕回花果山。這故事第一遍讀來是惋惜，是對白骨精的厭惡。可後來覺得，再狡猾的白骨精終勝不了孫悟空的火眼金睛，正義總會擊敗邪惡，這弘揚的是真善美的精神。

到後來，師徒四人的旅程也一點點加大難度，歷經九九八十一難才修得正果。在我們生活中又何嘗不是這樣？在成長途中，一定會經歷許多坎坷，歷經許多艱辛。但在腳步蹣跚時，我們不能退縮，懷着必勝的信心，堅持不懈，才能到達成功的彼岸，成功並不是可望而不可及。

品讀

後來，我迎來了人生的新階段——我跨進了國中的大門，老師又一次推薦《西遊記》。這次，我讀到的是人生哲理。

“人不可相貌，海水不可斗量。”不可以貌取人，如同海水不能以小小的鬥度量含量一樣。“只要你見性志誠，念念回首處，既是靈山。”信念就像是航海路上的那盞明燈，只要我們堅持心中的理想，念念回首處便是菩提靈山，而我們心中那片世外桃源也終能抵達。“一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢？”人生就像是一葉小小的浮萍流入大海，兜兜轉轉，起起伏伏，人與人分手之後哪裏見得就不會再相逢了？人生分分合合不必憂傷，豁達開朗處世事。“山高自有客行路，水深自有渡船人。”自有志向千里的人立志攀登，何不跟隨他們的足跡，也去領略一番勝景。

《西遊記》中的景，自然清新，細膩可愛；《西遊記》中的人，栩栩如生，躍然紙上。

我曾聽説過一個有趣的説法：《西遊記》不是什麼小説，而是一個人修煉的過程。根本就沒有孫悟空的存在，孫悟空只是唐僧的心。心猿意馬，我們的心像猴子一樣，他會攀援，越攀越遠，所以我們的心會七十二般變化。孫悟空的神通廣大，就是我們普通人那顆不受約束的心。豬八戒是什麼？豬八戒做了那麼多壞事，唐僧永遠不責怪他，因為豬八戒代表着唐僧作為一個普通人的慾望：錢財、美色、美食等，豬八戒都替唐僧動心了，我們對自己的慾望所犯的錯誤，往往都比較寬容。沙僧是什麼？沙僧是代表着唐僧的理性和邏輯。白龍馬代表着意志……

時光荏苒，日月如梭，一路走來，與書為友。驀然回首，你會發現《西遊記》並不會因時間的流逝而遺忘，而是將這些知識沉澱得更加深沉。閲讀這本書時，亦是在潛移默化地修煉自身，學到的知識，亦是我們終生的財富。你會發現，閲讀名著，是一種幸運，更是一種幸福。

《西遊記》讀後感14

最近很火的一條微博這麼説道，“今天我去看了《大聖歸來》，我的旁邊有一個小女孩問她媽媽：”這個不是動畫片麼？為什麼會有那麼多的大人來看啊？"他的媽媽答道：“因為他們一直在等大聖歸來啊，等啊等啊，就長大了。”是啊，《西遊記》這部千古佳作，一直伴隨着我們的稚年，陪伴着我們成長，從兒時的漫畫本，86版電視劇《西遊記》，到如今通過各種現代技術製作的電影電視劇，和已經可以讀懂的原著，可謂一書百味。如今，在假期再次捧起《西遊記》，又是另一番感受，內心的思緒與感觸不禁涓涓而湧。

《西遊記》的情節引人入勝，塑造的形象更是栩栩如生，而塑造的最為生動，傳神的便是這靈石裏蹦出的齊天大聖孫悟空，它上天入地，精通武藝，是無數讀者崇拜和效仿的對象，孫悟空是吳承恩塑造的'思想與個性的載體，而吳承恩極力渲染和鑄造的孫悟空身上的精神與個性，也正是作者想引起人們的思考和傳遞的思想情感。

孫悟空最先在花果山佔山稱王，取名“美猴王”，桀驁不馴的他，去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷，龍王、地藏王去天庭告狀，後被派去看守蟠桃，在看守蟠桃的時候，偷吃了蟠桃，還攪了王母娘娘的蟠桃宴，惹怒了玉皇大帝，被天兵天將緝拿，可這小兵小卒，怎可捉得齊天大聖，最後是被太上老君捉拿回宮，卻逃出煉丹爐，大鬧天宮，弄得天宮人仰馬翻。

桀驁不馴，敢於反抗的個性，想必是每位讀者對孫悟空的第一印象，而吳承恩所在的社會，是一個生靈塗炭的社會，無數的人民都生活在水深火熱當中，人民與統治者的矛盾日益激烈，而孫悟空是正義的化身，是人民勇於反抗的精神寄託；讓人們學會對現在的社會，制度的思考，不怕事，敢鬥爭，所謂王權富貴，深宮別院，亦不過是封建君主維護統治的工具罷了，在遇到不公，正義缺席之時，勇於掄起拳頭，挑戰權貴，維護公平與正義，這種反叛精神正是吳承恩想告訴人們的，也是吳承恩想讓每位讀者產生共鳴的。

這桀驁不馴，膽敢大鬧他玉皇大帝宮殿的孫悟空，為何最後還是被壓入五指山，戴上緊箍咒，懷着碧血丹心護送唐僧西行取經呢？而這也是吳承恩在西遊記裏想告訴人們的另一種精神——自我抑制與自我修煉。

舉一個很典型的例子，西遊記中非常經典的一回《三打白骨精》，妖魔白骨精，欲食唐僧肉，便生一記，變化為村姑和婆婆，卻被孫悟空火眼金睛識破，打傷了白骨精，唐僧卻誤以為孫悟空無故傷人，佛法難容，唸咒逐走悟空。最後唐僧果中奸計，二師兄趕忙來到花果山請求大師兄幫忙，這本不願西天取經，天不怕地不怕的孫悟空，不計前怨，立馬下山，驅走妖魔，繼續了西天取經的行程。另外，這曾經好酒好肉的美猴王，一路上也是不偷不搶，靠化齋求緣來果腹充飢。可見這大鬧天宮的弼馬温，在一路的磨難和師傅的教化下，學會了自我的修煉，學會了剋制自己曾經狂妄不羈的個性。

自我的修煉與個性的剋制對一個人非常重要，孫悟空勇於反叛，無畏無懼，但這種個性不能肆無忌憚的釋放，個性的展現必須在一種符合共同利益的制度下展現，同時，也離不開宗教和文化的約束，只有這樣，我們才能在社會中在鬥爭中，正確地維護我們的利益，展現自我的個性，鑄造一個成功的西天之路，取得人生的真經。

“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”，《西遊記》裏的哲理豐富，這也是它競引無數文人墨客反覆品讀的魅力，而塑造勇於反叛，敢於抵抗的個性，但也要學會自我修煉與剋制，在修煉中塑造和完善自我的個性的精神，是我收益最深，感受最切的，也是我們每個人應該學會和發揚光大的品質！

《西遊記》讀後感15

今天晚上加班讀完了《西遊記》，夜色中步行回宿舍，有一些感想，覺得挺有意思：

1.唐僧就是領導，啥也幹不了，還分不清人妖，但他掌握着團隊的工作方向—必須向西。而且有懲罰權：悟空不聽話，念緊箍咒；八戒不聽話，命令悟空打。

2.悟空最能幹，但脾氣太大，動不動就急得抓耳撓腮，不請示領導就擅自殺妖，事後還埋怨領導，有次競然動了殺機，要打死領導，這還了得？和兄弟們也沒搞好關係，結果領導一念咒，疼得滿地亂滾，卻沒有一個兄弟求情。

3.取經中途，悟空被領導辭退，他也不想幹了，委屈得到上級領導觀音菩薩處放聲大哭，菩薩的領導水平就是高，説“當猴子難免被殺了給豬看，你在我這休息幾天吧，我挪用香火錢建造了豪華的樓台館所，你別舉報啊，別不知好歹，我也會念緊箍咒，你在這享受享受，調節調節情緒，工作早晚還得幹”。

4.悟空撂挑子在南海療養時，被競爭對手六耳獼猴鑽了空子，連老家花果山都被佔了，差點下了崗，教訓慘痛啊！

5.打敗對手後，麻溜地回去上班了。但悟空的火眼金睛不好使了：以後遇上的妖怪都“看”不出來，導致領導被抓走。這個死猴子，裝瞎！他終於明白了：

第一，領導都是不見棺材不落淚的主，你勸他別見棺材他總以為你要害他，必須讓他撞上南牆！

第二，領導被抓也死不了，上面還有大領導罩着呢，妖精也都是領導安排的掛職鍛鍊的幹部，不是司機就是祕書，你猴子也不敢打死他。

我們所謂的工作就是陪領導玩一場“捉放曹”的遊戲，玩吧，真好玩！

6.再讀西遊，我才發現，八戒是個幽默大師，一路和領導開玩笑，讓領導在枯燥的取經路上非常開心。而且，八戒常想領導之所想，説領導之不敢説的話，攛掇領導攆走猴子，又替領導請回了猴子，保住了領導的顏面。這樣的幹部領導能不喜歡嗎？

7.吳承恩為什麼塑造了一個猴子和一頭豬的形象呢？猴子自以為聰明，經常罵八戒是笨貨。真應了那句話了，罵別人笨貨的.才是笨貨。

8.沙僧就是個滑頭！估計是被玉帝整怕了，打了一個破水杯就被打了八百大錘，飛劍七日一穿胸，太殘忍了！一路上謹言慎行，出工不出力，就知道説“大師兄，師父被抓走了”。團隊發生矛盾，他一言不發。領導被抓，八戒分行李他幫忙，有好處不能拉下我噢。取經成功，沙僧一樣封佛。用最小的付出獲得最大的收益，妥妥地一個成功人士！

9.《西遊記》的後半部分，悟空吊兒郎當地幹着工作，陪着領導談天説地，妖精來了也不吱聲，領導被抓趕緊動用私人關係去撈，決不能讓領導受苦。取經表彰大會上，一再強調領導有方，自己何功之有。猴子的高風亮節，讓豬都佩服不已！是猴子早晚會比豬聰明的！

10.悟空被封“鬥戰勝佛”，他戰勝了誰？戰勝了自己，從猴子進化成了佛！

緊箍咒只能約束猴子，約束不了佛！

11.本來是正經八本的取經大業，應該叫《西天取經記》，承恩同志卻寫成了《西遊記》，遊記？讓人怎麼看待取經團隊的工作態度？這個該死的老糊塗，淨説實話。

12.取經團隊五位一體，是一個人。

（1）猴子是人的內心。人的內心生而自由，卻又無往而不在枷鎖之中。渴望自由，卻被關了500年禁閉，套上緊箍咒。誠心誠意報答領導的恩德，卻2次被辭退。在比丘國，悟空剖開胸膛，挖出了一堆心：嫉妒心，好勝心，虛榮心，恐懼心……。內心經歷了從急躁，苦惱，到平和的歷程。內心成熟了，緊箍咒自然就沒了！

（2）八戒是人的慾望。吃，睡，色，財，都是人的慾望。取經的過程，就是人修煉身心，剋制慾望的過程。

（3）沙僧是人的負擔。人在成長過程中，逐漸揹負上了各種各樣的負擔，有工作上的，有家庭上的，還有來自自己內心的，壓的人説不出話來，只能挑着擔子默默地走！

（4）白龍馬是愛你的人。第30回，意馬憶心猿，人有時落難了，自己心灰意冷，也沒啥慾望了，也沒啥負擔了，只有愛你的人才會捨命救你。之後，一直陪伴着你，不離不棄！

13.《西遊記》，是人的成長史，人生就是一場遊歷。