巴金的家讀後感

當看完一本著作後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編整理的巴金的家讀後感，歡迎閲讀與收藏。

巴金的家讀後感1

看了巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》，心裏有很多感想。

《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物，他有着新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘着不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中XX、貪婪的官員。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的.青少年，他們整日沉迷於網絡的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。

巴金的家讀後感2

今年暑假，我讀了一本名著，名字十分簡短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。

這本書講述的是一個成都地區封建大家庭走向崩潰的故事，其中有好多人物，給我映像最深的是覺新、覺民和覺慧三兄弟。可是他們家受着高老爺的封建控制，年輕力壯的'他們雖説受過新思想的薰陶，可是又不敢頂撞長輩，暗戀着梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了珏。覺民喜歡着琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最後終於勝利了。覺慧喜歡着鳴鳳，馮樂山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡覺新憤憤離開了家，來到了大城市上海，參加革命。可以説，這本書幾乎是寫的悲劇故事。

從這本書中，不難發現，巴金用羽筆揭開了封建制度的險惡，也描繪出來在温情的表面下，封建時的家庭存在着無數的勾心鬥角，寫出了封建大家庭的無恥。令人欣慰的是，在這麼不好的社會條件下，依然有着一批又一批的青少年們在社會上做着一系列有關於宣揚改革開放的活動，在封建家庭中英勇的鬥爭着，一代代青年逐漸的覺醒，千千萬萬的青少年勇敢地、積極地站起來，封建勢力再怎麼強大，也敵不過這些年輕人。雖説這本書中那麼大的一個家庭衰落了，不免讓人覺得有些惋惜，可是從珏因為祖規而分娩時死亡的各種結果中，我們也可以發覺封建制度的不可取。

在歷史這條波濤洶湧的長河中，我相信，《家》這本名著永遠不會被淘汰，因為它鼓勵着青年們要追求新時代，做一個新青年，永遠的循規蹈矩只會害了自己。

巴金的家讀後感5

《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小説中的人物不下於七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，温順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的`形象。

小説着重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激盪，但處於“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的薰染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。

我問自己，家是什麼，家的內涵到底是什麼?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會是《家》裏面所寫的那種壓抑，封建，勢利……那種時代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史。《家》無情地鞭撻了那個黑暗時代的罪惡，同時也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會敢於追尋那美好的夢想!

那個黑暗的年代永遠地過去了,但<<家>>在批判那個時代的同時正昭示着青春的可愛,對啊!青春是多麼的可愛,我們正處於美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心裏洋溢着愛! 只要心中還有夢,就能忍住多少痛. 只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!

巴金的家讀後感6

在巴金的《家》這本書中，有一篇《舞龍燈》寫得生動有趣，實則耐人尋味。

公館裏，一些人表演舞龍，鑼鼓喧天，十分熱鬧，龍燈在舞動，一旁還有爆竹，更添了聲勢。不知什麼時候，年輕的高忠點燃鞭炮，挑在竹竿上燒那條龍。一會兒，趙升、李貴又點了花炮燒玩龍的人。玩龍的人完全躲不掉，讓他們燒，受不了了，便各自拿一截紙龍逃掉，可旁人得寸進尺，跟着放花炮，直至花炮沒有了才罷手，耍龍人才得以排好隊伍出公館繼續表演了。

這是一個只有3頁的小故事，寫了一個舞龍放炮、鑼鼓喧天、熱鬧非凡的`場面，奇怪的是作者還插入一些其他細節與不同。巴金還寫出，人們還用花炮燒那些舞龍人而達到悦己的目的。一個人應該把自己的快樂建築在別人的痛苦上面嗎？一個人怎麼能如此自私，為了自己的情緒，自己的歡樂，而去侵佔別人的利益呢。儘管他們已領過一點點賞錢，得到一些自己想要的東西，但即使如此，那些貴人就有利用他們尋歡作樂，在窮苦人頭頂上理直氣壯坐着的理由嗎？完全沒有想到舊社會，那些自以為清高的上流人士騎在窮苦人民頭上，只想着自己，不及其餘，只注意到自己，忘了腳下，只覺得自我多麼偉大，這種人是可怕的。

巴金的家讀後感7

一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。

一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關心社會進步，國家的前途。積極投身於社會活動。但他又有“幼稚”的一面，發現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質缺乏足夠的認識，過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。

再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞珏和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。

巴金在談到《家》的創作時曾經説過，他寫作這部長篇小説的目的'是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗

巴金的家讀後感8

其實並不十分喜歡《家》這部小説。雖然無論寫作手法還是情節設置都十分出色，但我並不喜歡它對於思想內容的表現過於直白。覺新、覺民、覺慧三兄弟明顯是那個時期三類最具代表性的青年人物形象。覺新的“無抵抗主義”、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的懦弱表現。覺慧則顯得有些過於激進，覺民則搖擺不定、立場不明。

小説在很多方面映射封建社會對人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時也在很多方面表現了封建社會迷信思想對人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小説中的人物要麼引人同情，要麼引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛情彷彿是有意地映射覺慧的寡情。

或許因為同樣身為女子，鳴鳳的.愛情無法換來覺慧同等地對待讓我由衷地憤慨。覺慧以事業、理想作為自己輕易摧毀一個美好女子生命與愛情的藉口。我發自內心地唾棄這種行徑。另一方面覺慧雖參與許多先進組織，如辦報社等，或是堅持不坐轎子，但骨子裏仍是由封建殘餘。他雖然讚美鳴鳳的愛情，卻不是以一個平等的地位去接受那份愛情。

或許殘缺的人性，也是那時代的悲哀吧！

巴金的家讀後感9

當我看到巴金老先生的《家》的題目時，我便想起了我的家，想到了那個讓我温暖幸福的家，於是很愉快的讀起這本佳作。讀過之後才發覺，《家》這部小説是巴金老先生為朋友而寫的，我被它動人的情節深深感染了。

《家》這本書讓我感到無奈的是有情人不能終成眷屬，卻因為迷信而分隔兩地。書中的覺新代表那些逆來順受的孝順子弟，他不知道怎樣去追求自己的`幸福，雖然已經長大成人，卻由着父母來為自己的婚姻大事做主。他愛的是他的梅表妹，但卻要遵循父母的主張與另一個女人結婚，覺新的心裏雖然很不樂意，但卻只是唯命是從，與自己心愛的人分開了，娶了那個父母指定的女人。而覺慧卻是一個與覺新不同的人，他有自己的思想，不屈於封建的束縛，他積極參加學生會，參加遊行，敢於反抗，敢於表現對現實社會的不滿。即使他的爺爺不允許他外出，他也沒有中斷在學生會的工作，而是在家讀書看報，瞭解當天的時事新聞，用另一種方式來反抗封建社會的統治，宣泄自己心中的不滿。

覺新、覺民、覺慧這三個兄弟中要數覺慧的思想最為先進。他恨透了這個舊社會、舊體制，最終，他用離家出走來表明了他抵抗這個舊社會的決心。

這個社會是一直進步的，它不會因為什麼而停止前進的腳步，我們要像覺民、覺慧那樣對前途未來充滿信心，永往直前。

巴金的家讀後感10

記得以前看到過這樣一句話：“什麼是生活：生活就是不可抗力，它就是合約裏唯一一條也是永遠都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話，甚至是不同意的。

我始終堅信着：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天。”

《家》這本小説以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實的描述了高公關這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的'封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌讚了年青一代的反抗精神。

作者寫作這篇小説，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴”;

二是為青年一代呼籲，“要為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由於歲對舊制度的深惡痛絕，

對廣大青年的誠摯熱愛，作者通過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;並通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，

展現了在嚴密殘酷的黑暗王國裏放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。

作者説過：“無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動盪，在創造它自己生活的道路。”《家》也正是表達了這種不屈於命運安排，渴望征服生活，創造生活的精神和意志。

巴金的家讀後感11

最近有幸讀到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀三十年代所發表的作品，充分的體現出十九世紀中國舊式家庭的生活情境，那時的家庭處於封建及半封建時期，社會上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會與舊的封建生活發生最本質的衝突。

主人公覺民與覺慧就是生活在這樣一箇舊式的封建家庭中，祖父是一家之長，擁有無上的權力；不客氣的説是把握着全家的生殺大權，這在上世紀的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由並論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺民和覺慧不同，他們勇於對封建家庭的'束縛作反抗，這種精神，值得我們學習！

覺民和琴，這是一對反抗舊禮教的成功例子，覺民為保護琴而離家出走，公然反對祖父的＂父母之命＂；然而這也保護了琴的安全，最終由於覺民和琴的勇敢改變了命運。而祖父在將要離開人間時似乎也明白了些什麼，含淚與兒女告別。覺慧最終離開了這個家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。

這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似，都深層次的分析了人性的弱點和人性的光輝，並且肯定了人由惡轉變為善的可能性，也告訴我們對於自己的束縛要勇於反抗！

巴金的家讀後感12

“這水，這可祝福的水啊，它會把它從這住了十八年的家帶到城市和未知的人中去……。”

讀到這兒，我輕輕地合上了巴金的這本《家》，拉了拉蓋在身上的被子，腦子裏突然被幾行字所佔領：

覺慧他真的捨得離開高公館嗎？他願意拋棄他在這兒的回憶嗎？他想忘記在這裏的那些他珍愛的和珍愛他的人嗎？……

答案是捨得。

高公館裏使他心痛的'事太多——是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的異變，更心酸是鳴鳳的死！封建社會如同一個牢籠，他無法掙脱，他不敢觸及。可給他帶來力量的是琴姐的認可和二哥的支持，更是新思想、新時代的那股力量使他嚮往外面的世界，他憎恨這個家！他試圖逃離高公館，他最愛的人在這裏死去，他卻無力迴天，他那顆燃燒的心帶上他坐上了遠去的遊船。

住在高公館的每一個人都一樣。在這裏度過了無數個辛苦的日日夜夜，無數個難熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或樂、或怒。這些都是封建的高公館為他們帶來的那深深的苦痛。他們的心都涼了，現在只有那寥寥無幾的兄弟姐妹還在那艱難的堅持着。

想到這兒，我倒抽了一口涼氣，哀歎裏想着那可幸福的水流，覺醒於這美好的東西——青春。

前方路茫茫，

何處是歸宿？

巴金的家讀後感13

《家》是著名作家巴金爺爺寫的，這本書沒有固定的內容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結識那些善良的人們和忠誠的勇士，去認識那些醜惡的嘴臉和險峻的現實，從而體味人間的摯愛與友誼，感受非凡的智慧和快樂，在不知不覺中受到智慧的薰陶。書中討論的人物的成長史，浸透了人生奮鬥的.金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書，可以從中學到人生的哲理和經驗，使我們在今後的人生道路上少走彎路。

人們常説：“開卷有益”。這本書，無論從哪裏讀起，都有耳目一新的感覺，作者不僅用細膩的文筆傳情達意，或鞭撻醜惡的現實，或讚美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現實生活中的小事，用以表達作者對現實的不滿或讚揚，只要你用心去閲讀，相信你每次都有新的發現。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節來展現藝術的魅力，引人入勝。

讀了這本書後，我明白了：在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會在文章中揭示你的惡行的！要好好做人，不要做壞事。還有，我們以後要好好讀書，在書的海洋中遨遊吧！好好學習，

不讓家長失望，不讓老師操心，成為對祖國有用的人才！

巴金的家讀後感14

《家》是巴金《激流三部曲》中最受歡迎的一部《家》是描寫“五四運動”之後，成都地區一個封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事故事情節集中發生在1920年冬天至1921年秋天這段時間裏，揭露了封建社會的罪惡，撕開了封建大家庭裏被温情、親情所掩蓋的勾心鬥角與自私，暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥同時，也描寫了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時代《家》的主要人物有覺新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這羣年輕人擁有不同的性格特點，因而也有了不一樣的人生軌道高老太爺是這個大家庭的`權威，在虛無的世界裏主宰着一大羣人的命運覺新向舊勢力屈服，成為了他曾經所憎惡的人；覺明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉，失去了父母和親人的支持，包括物質上和精神上的支持

巴金言：在寫《家》中的那羣年輕人時，他彷彿和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪着他們哀哭《家》是巴金自我掘開思想墳墓裏他曾經目睹的、耳聞的真實的存在

巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時候，也深深的震撼着許多讀者，那一羣在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨從這一部小説看出，堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起着決定性的作用

巴金的家讀後感15

讀完整本書給我的感受很豐富。

首先是那個時代背景下的社會生活社會生態原來是這樣的，其實這樣的時代背景和我們以前讀過的很類似，但是在同樣的時代不同的地域，卻有着很不一樣的社會生態。

因為在川蜀地，思想上的浪潮還沒能很深入影響到這些地方，所以當地接觸到新思想往往是進度很慢的一個地方。

第二個，其實更多的就是對於人物的這些感覺了。

嗯，其實都很老套。一些思維或者説是一些昇華起來的內容，其實就是都是我們以前司空見慣的一些理論，我都能夠很好的理解。

在開頭我就説過，作為讀者，這本小説給我帶來的體驗感很好，讓人讀起來就沒有那麼枯燥。

這種要衝破舊社會的牢籠，要去衝破這些時代的.掣肘，大部分那個時代的小説情節都有所體現，比如路遙的《平凡的世界》都一直在説這個事情。

哪一個積極向上的小人物不都是在終其一生地衝破時代牢籠？

當然在合適的故事背景下，這樣的人物都是值得歌頌和學習的，因為他們都會有值得我們去汲取的力量。

可是我們的一生實在太短，我們的目的真的不是要去追求別人眼裏的不一般就能取悦自己，而找到最珍貴的自己的價值，已經實在是很不容易的事了。

也許我讀書的境界還不夠高，難免總是把作者的許多描述當作是刻意安排的故事情節，其實往往未必如此。

但是作為讀者的我，還是十分感謝巴金先生塑造了這麼生動的人物角色，能讓人在當今這樣的時代下，讀到這麼有力量的故事。