呼蘭河傳的讀後感集錦15篇

讀完一本名著以後，相信你一定有很多值得分享的收穫，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編為大家收集的呼蘭河傳的讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。

呼蘭河傳的讀後感1

近日，我讀了蕭紅的長篇小説《呼蘭河傳》。其中，讓我感觸最深的是第三章。

文中主要講了“我”和祖父在花園裏的快樂生活。“我”在園子裏每天跟着祖父，祖父栽花，“我”就栽花;祖父拔草，“我”就拔草;祖父種小白菜的時候，“我”就跟在後面把那下了種的土窩溜平，其實，哪裏會溜得準，只不過是東一腳，西一腳的瞎鬧。有時不但沒有把菜種蓋上反而把它踢飛了。祖父鏟地，“我”也鏟地，因為“我”太小拿不動鋤頭，所以祖父就把鋤頭杆拔下來，讓“我”拿着鋤頭的“頭”來鏟。“我”認不得哪個是苗，哪個是草，往往把韭菜當作野草割掉，把狗尾草當作穀穗留着。

讀着讀着，不禁讓我想起了我和奶奶在院子裏種菜的`情景：記得在我8歲那年，那天是個星期天，我在奶奶家裏看電視，奶奶怕我把眼睛看壞了，就説讓我和她一起去種菜。我和奶奶來到院子裏，奶奶拿出菜種和工具，和我説：“奶奶給你一個任務，就是把奶奶下了種的土窩，你給溜平，好嗎?”我高興地答應了，奶奶下種，我給溜土，配合的非常默契，種完種後，奶奶又讓我給地澆水，而我卻拿着水管到處亂晃，邊晃邊喊：下雨囉!下雨囉!簡直開心極了。

讀了這篇文章，我不僅領悟到了作者自由、快樂的童年生活，也讓我回想起自己的許多童年趣事，更讓我體會到了生活給我們帶來的樂趣。我以後也一定要少接觸電子產品，多走出家門，去體驗生活之美。

呼蘭河傳的讀後感2

假期，我讀了《呼蘭河傳》這本書。開始時，我讀了這本書覺得它只是在很直接地描述着蕭紅她家鄉的點點滴滴，甚至有時還會有些瑣碎，而等我再認真地讀時，才感覺到它的特別之處。

跟隨蕭紅的身影，我彷彿走進了20世紀三四十年代的中國東北一個小城－－呼蘭河。那裏的街道是黑色的，那裏的人生也是黑色的，整個小城都沒有半點色彩……那裏的人為了活着而活着。

那裏的節日在我看來是十分新鮮的，更是祖祖輩輩傳下來的封建習俗，也是可笑，居然從來沒有人要去改變。在封建思想，封建禮數下，人們自以為做出了很多的“善事”，其實事實上是極其殘酷的事情，其中令我最深刻的就是小團圓媳婦的悲慘遭遇。十二歲的她本來應該是健康活潑、無憂無慮的，而她卻過早地被賣作了童養媳。失去家人的呵護與疼愛已經足夠可憐了，可做了團圓媳婦的她還要拼命的幹活，忍受婆家無端地打罵，甚至以“治病”為由接受慘不忍睹的.折磨，最終慘死……難道這一切就只是因為她的婆婆的愚昧嗎？這其實是整個呼蘭河的問題。我想，扼殺了她的就是所有呼蘭河人這種消極愚昧和麻木無知的生存態度吧！

可怕的封建迷信，可怕的麻木不仁，可怕的順其自然，可怕的不反抗。這就是作者蕭紅給我們敲響的警鐘吧！

呼蘭河傳的讀後感3

我讀完《呼蘭河傳》後，心中十分可憐小團圓媳婦。

小團圓媳婦是婆婆訂下來的媳婦，自從她到了婆家後，他們對她(小團圓媳婦)不是打，就是罵，婆婆因為受到過封建落後思想的影響，使得小團圓媳婦反而因為跳大神越跳越病，最終，她被當着大眾脱了衣服，在澡盆裏連燙三次，最終被活活的燙死。

我讀到這裏，心中十分憤怒，他們婆家對她實行家暴就算了，還給她進行跳大神，不給她看醫生，將她置於死地。

這一段，我覺得主要寫的是不要相信封建落後思想和不要家暴。現在隨着時代的.變化，科學是人們最需要的，而現在還有一些人相信這些毫無科學依據的東西。以前我在天橋上，我見到一個老奶奶，在上面擺攤：算命啦，算命啦，我能算到你還能活幾年！一個老爺爺來算，老奶奶説：“你能永遠不死！”老爺爺付了錢便走了。

這怎麼可能，現在連納米技術都不能保證人能不死，更何況這種呢？所以，大家一定不要相信封建迷信，它不能保佑你，反而還要害你，嚴重的可能將你置於死地。所以，大家一定要相信科學，不要相信那種迷信了！

呼蘭河傳的讀後感4

書本合上了，但我的心還沒有從書中飛回來。團圓媳婦、王阿姨……一個個形象直衝腦門。

這本書主要講了作者童年在呼蘭河村的所見所聞，和她身邊的故事。文中諷刺了的當時不好的社會風氣，襯托出了當時人們悲慘生活與不良思想。

讀完了這本書，我的心有所觸動。當時的作者蕭紅生活的是怎樣的社會？是一個半封建的社會，重男輕女的社會、是一個十分迷信的社會、一個採用暴力的社會、一個啊，一個萬種不良風氣結合在一塊的的壞社會！

這本世界的著作，這本書，我讀完後想到了還不是其中的'某一個人物，而想到了當時人們的生活。

那個生活沒有所謂的大學聯考，沒有所謂的用知識改變生活。窮人他永遠還是窮人，富人他永遠還是富人。富人可以無理由緊逼窮人，打罵窮人。而窮人卻無法有理由的建議，勸阻富人。窮人的死無所謂，反而“節約”空氣。但富人哪怕有一點點的刮傷也會嫁禍於窮人們。對，我沒有誇張，在一百年前，就是這種生活。沒有所謂的“人人平等”，只有“人人不等”。在當時你要抗着議啥的，只有死！

現在，我也不談以前了，談談現在吧！我們是那麼的幸運，生活在這個人人平等，可用知識改變人生的時代。所以，讓我們用滿滿的精力投入到學習中吧！

呼蘭河傳的讀後感5

小説寫了20世紀三四十年代中國東北呼蘭河畔一個小縣城的故事，展現了這裏的風土民俗和居民的生活狀態，思想性格，幾千年的封建思想迫害着人們，封建習俗影響着人們，給人們帶來了愚昧和落後。

在那個小城裏，人與城，少女與老人，生者與逝者者，愚昧與人性，交織在一起呼蘭河的日常生活，風俗人情，以及呼蘭河的人節日精神上的種種盛舉。因為人們無知的愚昧害了一個性格開朗的小女孩，因為他不像別的女人一樣低聲下氣，被胡家又打又罵，當被打的生了病之後，胡家又聽信了跳大神的話，在大庭廣眾之下用開水給小團圓媳婦洗澡，小團圓媳婦在花一樣的年紀被人活活折磨死了，而有苦無依的老人有二伯，他因為家世，別人的眼光是他的言行舉止性情極為古怪，而好人也不會有好報，馮嘴歪子會拉夢，會做豆腐，還會做年糕，他與王大姐有了一雙兒女，卻得到了人們的嫉妒，大家都説他們壞話，謊言層出不窮，呼蘭河就是這麼一個地方。他們被愚昧和無知弄的一團糟。

在蕭紅筆下，他用詩一樣的`語言構築了呼蘭河傳，這座精神的盛典，這是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。

呼蘭河傳的讀後感6

在明亮的燈光下，我打開了《呼蘭河傳》這本書，漸漸地，內容情節像塊磁鐵似的把我吸引住了，我專心致志地讀了起來。

《呼蘭河傳》是蕭紅在香港病逝前的最後一部著作，那時正是抗日戰爭最艱苦的階段，她的生活也陷入了極度的困惑與迷茫之中，於是她以自己的故鄉和童年生活為原型，創作了這部傳世之作。

呼蘭河小城的生活環境封閉窒悶，死氣沉沉，除了老胡家的大孫子媳婦“跟人跑了”和有二伯提及的“俄國毛子”這一出一進外，基本上是與外界處於完全隔離狀態。呼蘭小鎮民眾生活的方方面面都是簡簡單單的，他們物質生活是簡單的。

小説從不斷給人帶來災難的東二道街上的大泥坑為起點，然後展開了對呼蘭河人日常生活的描述。整個小城的人們，掙扎地生活。被風霜雨雪吹打着，卻又麻木困循地生活着。在看似漫不經心、童稚浪漫的字裏行間，流露出舊中國扭曲變態的`社會現實。作者鞭答那些愚昧保守、苦中作樂的勞動農民，而歌頌着他們當中那些善良淳樸、勇敢追求幸福與光明的人們。

在作者描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動也就是後院的大花園。在這座大花園裏，作者和祖父一起玩耍，一起幹活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想起了自己的童年。

看完這本書我的心情是沉重的，它説盡舊社會的黑暗；説盡蕭紅童年的快樂；説盡四十年代呼蘭河畔發生的故事。

呼蘭河傳的讀後感7

《呼蘭河傳》這本書講述了蕭紅住在這座小城——呼蘭河的童年往事。

呼蘭河是荒涼的、寂寞的，可在蕭紅的眼裏卻是五彩繽紛的。

我喜歡蕭紅祖父的園子，在那個園子裏，一切都是鮮活的，自由的，快樂的。蕭紅對這個園子充滿了回憶。小時候，蕭紅和祖父在園子中一起玩耍；祖父摘花，她就摘花；祖父拔草她就拔草；祖父種小白菜的時候她就跟在後面。有時候不認得哪個是苗，哪個是草，往往把苗割掉，把草留下。

還記得蕭紅筆下的火燒雲。晚飯過後，火燒雲上來了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。餵豬的`老頭兒，往牆根一靠，他笑盈盈地看着他的兩隻小豬，變成小金豬了。

這些故事，蕭紅把它們都記在了這本書中，讀完這本書，我為蕭紅的自由自在的童年感到開心，也為裏面發生的悲慘的故事感到悲傷和惋惜。讀這本書，有時令人發笑，有時又會為那時的人性感到無望。

蕭紅以自己家鄉童年為原形，描寫了勞動人民的鄉土生活及風情習俗，表現了勞動人民的辛苦。

蕭紅小的時候家庭條件很差，什麼都買不起，還遇見了很多壞人，可她卻在那種條件下生存了下來，每天保持樂觀，好好學習、寒窗苦讀，最終成為民國時期四大才女之一，我們現在的條件比那時好得多，我們更應該好好學習，長大為國家效力，做一個能為國家，為民族盡責出力的人。

呼蘭河傳的讀後感8

《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小説。作者蕭紅以渾重而又輕盈的文筆，抒情的散文風格，描述了家鄉的各種人物和生活畫面，表達了作者對舊中國的扭曲人性、損害人格的社會的否定。

整部小説以呼蘭河城為中心，細緻地描繪了小城的自然風光、風俗習慣、人物故事等，展現了呼蘭河城瑣碎而又平凡的生活。那裏有很多令人懷念的地方，如絢爛耀眼的火燒雲、充滿生機與活力的後花園、讓“我”可以冒險的儲藏室等，這些都使“我”的童年、生活多了一絲温暖和色彩，讓“我”對那時的生活滿懷眷戀。

《呼蘭河傳》中我最喜歡的是第一章，第一章是對呼蘭河城鎮的描繪，作者以對嚴寒環境的描寫起筆，以十字街為中心，描寫了東二街到西二街道甚至小衚衕的人情風貌。那些趕車的、賣饅頭的、賣豆腐的'、賣麻花的，形成呼蘭河城人民的瑣碎而又平凡的實際生活，在這些平凡的生活中，呼蘭河人民的愚昧無知、自私、冷漠展現得淋漓盡致。

故事常常是與美好、温暖等詞語聯繫在一起的。而作家蕭紅筆下，故鄉不僅僅是美好與温暖的，還有壓抑和憤滿，充滿了悽婉與哀傷，然而，在這些悽慘和哀傷的背後，我卻看到了作者蕭紅對純真的執着追求和嚮往。

《呼蘭河傳》讀完了，聽着蕭紅講述着呼蘭河的故事，儘管憂鬱，但依然美麗動人！

呼蘭河傳的讀後感9

開學的時候，我利用課餘時間看了小紅寫的《呼蘭河傳》。內容豐富，引人入勝。印象最深的是幾個小故事。

豆腐在當時是奢侈品。晚餐吃一塊豆腐會是一件很棒的事情。有一些貧困家庭買不起豆腐。他們孩子的夢想是開一家豆腐店。甚至有一個人破產了，寧願破產也不買個豆腐吃。這説明了窮人的`悲慘處境，他們就那樣生活過，連一塊豆腐都買不起。

舊社會的女性生活可以説是非常悲慘的。廟會上，老廟裏的人都很虔誠，但在娘娘廟裏，人們根本不尊重娘娘，只求她給子孫。這也反映了當時的女性是多麼的不起眼。

書裏還講了一個小團圓媳婦在.的故事，她很好，但是被折磨，被打，被罵，被虐待，心裏其實很委屈。她想回家，可是人家説她身體裏有鬼，説她要驅鬼，説沒有偏方有效。她被迫在熱水中洗澡，被折磨致死。作者通過小團圓媳婦的故事，反映了女性在黑暗、落後、愚昧的社會生活中的不幸命運。

看完這本書，我感慨萬千。這三篇短篇小説只是書中的一個縮影，卻表達了女作者對舊社會的愚昧、落後和黑暗的不滿和憤怒。蕭紅在當時是不可多得的女性精英，但很多女性都過得很辛苦。新舊對比，社會進步了，生活條件大大改善了，女生不受歧視。我們要珍惜美好的生活，女生要自強不息，讓自己變得更強大。

呼蘭河傳的讀後感10

灰色的色彩，平淡的敍述，跟隨作者的筆觸，我們來到了二十世紀初的呼蘭河城。

在這裏呼蘭河不再僅僅只是呼蘭河，而是當時社會的一個縮影，因為迷信、愚昧、無知上演着一出出悲劇……封建思想的受害者在呼蘭河成了當時全中國的寫照。

前四章作者一改成人邏輯抽象的思維，以孩童的目光、

視角、思維、感觸去直觀形象的觀察社會，感受社會，發現生活中點點滴滴的小事兒，從此來“直視”人生，真是難能的可貴之舉！後三章是本小説的巔峯之旅，直擊人性的本質，自私、困頓、麻木、愚昧、兇狠、落後、野蠻的世界，表達了對國民團體盲目、愚昧、麻木、殘忍等劣根性的憂憤和悲憫。

這部作品在思想上繼承了魯迅對中國人民性質的.剖析與批判在題材上開創了介於散文、詩歌與小説之間的一種體裁樣式，在語言上，文字娓娓道來，樸實清新，沉鬱感傷。被越來越多的後人認為是繼魯迅之後對原國民心態的開掘和批判的力作。關於書，呼蘭河留給作者的，也許正是作者想要告訴我們的吧，讓我們瞭解過去了解歷史，永遠不要重蹈覆撤。

呼蘭河傳的讀後感11

呼蘭河是一個十分“平靜”的小城。在這裏跳大神、放河燈這些事兒在人們眼中也算得上是大事兒了，剩下的也不過就是親戚間的雞毛蒜皮、妯娌間的相互攀比。在那裏，封建舊疾固不可徹，人們迷信愚昧，各種傳統習俗使他們逐漸成為了“集體無意識”的烏合之眾。例如：小團圓媳婦病了，她的婆婆找盡了偏方，請盡了鬼神，卻堅決不肯請大夫去看一看。可以説，小團圓媳婦的死，就是死在這種愚昧無知上！

這裏的`人們都很“聰明”。以大泥坑作為盾牌，自欺欺人地吃着便宜的瘟豬肉。還對生活中種種和大泥坑一般給自己造成阻礙的東西視而不見，對自身不如意的生活不求改觀，只為所謂的“安穩”而苟且度日。

這裏的人們更是悲慘的。他們為了有飯吃、有地方住而不顧一絲尊嚴，他們用頑強的毅力支撐着生活，並繼續迷信且麻木地過着食不裹腹、衣不遮體的生活。

這就是小城呼蘭河與呼蘭河的人們。他們可恨並又可憐着。在文章天真幽默而樸實的話語中，字句間透着對這些人的諷刺，但仔細讀來，對這些人又變成了一種同情，對這些封建社會中的悲慘犧牲品的同情¨¨

呼蘭河傳的讀後感12

這學期，老師推薦了《呼蘭河傳》這本讓大家閲讀，我讀完後深有感觸。

《呼蘭河傳》這本書的作者是蕭紅，她在這本書裏敍述了自己童年時候的趣事，也繪製了一幅我國20世紀20年代東北鄉鎮的風俗畫卷，展現了當時的生活，底層人民在苦難，愚昧，麻木和抗爭中的掙扎，字裏行間充滿了悲劇的色彩。童年時候的蕭紅是一個天真可愛，活潑任性，自由的小女孩，家在呼蘭河那邊，是個小城，不太繁華。讓作者印象最深的是她的祖父，祖父是一個慈祥、温和還有寬容的老人，給作者的童年帶來不少樂趣，也讓作者的`心靈更加自由。

讓我記憶最深的，是胡家的小團圓媳婦。她成天樂呵呵的，胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也都支持胡家的行為，胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團圓媳婦生了病，老胡家聽了跳大神的話，用開水把小團圓媳婦燙了三次，幾天後就死了。看完這個故事，我十分心疼團圓媳婦，也痛恨像團圓媳婦婆婆一樣封建迷信思想的人，因為團圓媳婦婆婆的迷信和無知，殘忍的對待小團圓媳婦，才置她於死地。

《呼蘭河傳》這本書是一幅多彩的風土畫，也是一串悽婉的歌謠，有幽默，也要諷刺，大家有興趣可以去讀一讀。

呼蘭河傳的讀後感13

這個假期我讀老師指定讀物：《呼蘭河傳》。我剛開始讀的時候，我只是覺得作者寫的只是生活中的小事。這讓我覺得十分無聊。但是後來我用心，去細細品味，我發現整個《呼蘭河傳》就像是一杯咖啡。雖然一口喝下去，你只嚐到了苦澀，但是後味還是一絲絲甜的。

我隨着作者的筆鋒，走入了20世紀30年代的中國東北一個封建落後的小城--呼蘭河。那是作者“蕭紅”的故鄉。它承載了作者童年的記憶。在那裏的街道是熱鬧的，但那兒的人生卻是灰色的，甚至整個社會都沒有一絲色彩……那裏的人們是為了活着而活着，有些甚至是為了死去而活着。就這樣作者用獨特的兒童角度寫了《呼蘭河傳》。

那裏的“盛舉”對“我”來説是新鮮的'，但對“我”卻是荒唐可笑的，然而那祖祖輩輩代代相傳下來的封建習俗卻從沒有人想過去改變，在封建思想的驅使下，人們做出了很多自以為“積德”的事兒，然而事實卻是十分殘酷。所以我想可怕的封建迷信、可怕的麻木不仁、可怕的“順其自然、可怕的不反抗，這都是《呼蘭河傳》對某同類人的警告吧！

呼蘭河傳的讀後感14

《呼蘭河傳》是蕭紅創作的一本書。裏面講述了呼蘭河小城的故事，裏面講了那裏多麼冷，冷的大地都有許多裂口。冷得像一把刀子一樣。把人的手都凍裂了。人們覺得生活中最大的樂趣，竟然是一個吞噬人的泥坑。

裏面有一些主要的人物，比如：團圓媳婦：團圓媳婦是一個很天真的女孩，十二歲因為長得高，所以説自己十四歲。她經常被婆婆虐待，生病了都用各種迷信偏方治病。最後被活生生給虐待死了。他是一個非常可憐的人物。因為虐待死了一個人，她家的奶奶婆婆很快就死了。家裏的`人都走了，這個家漸漸被人給遺忘了……。

有二伯：有二伯是一個很古怪、勤勞、又倔強的老人。他地位非常低，連廚子都敢奚落他。他喜歡和動物、東西説話，和人卻一句話沒有。有一次他和一塊磚頭説了半天話。他喜歡別人叫他有二伯、有二爺。有二伯真是非常古怪啊。

馮歪嘴子：馮歪嘴子是一個敢於打破常規的人。他勇於追求美好和幸福;他爭取做人的權力，試着改變自己的命運;堅強而有勇氣。他身上閃爍着時進步的光輝。

每個人的童年都是一份獨特的回憶。每一段回憶都是回不去的時光，不管這段記憶是美好還是不美好，都回不到原來的時光了。我希望每一個人都能夠珍惜自己的曾經時光。

呼蘭河傳的讀後感15

寒假裏，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書，這本書是作家蕭紅在生命末期於香港完成的小説。這本書描寫了上個世紀三四十年代東北小鎮呼蘭的風土人情，真實而生動地再現了當地平凡、卑瑣、落後的生活現狀和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態。

讀了《呼蘭河傳》後，我才知道。書中的小團圓媳婦只有12歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一户人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。在鄰居們的眼裏，婆婆打她為的`是讓團圓媳婦變得更懂事。沒過多久就被熱水燙死、冷水凍死了。讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個賠本的買賣。

啊，真想永久停留在童年。可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花的大好時光吧！