[集合]名著讀後感13篇

讀完一本經典名著後，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀後感記錄下呢？到底應如何寫讀後感呢？以下是小編幫大家整理的名著讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。

名著讀後感 篇1

每天上午6時，小男孩總會碰到一位老人，去買吃的，因為他不會燒吃。

有一天小男孩答應教老人做煎雞蛋薄餅、巧克力蛋糕和炒雞蛋，可是媽媽不同意他去老人家。

男孩值得我學習！他關心老人，我在爺爺家裏住了四年了，從來沒有給爺爺奶奶做過煎雞蛋薄餅、巧克力蛋糕和炒雞蛋，他很能幹，能做這麼多的吃的東西，比我強多了。

第二天，男孩沒有見到老人，第三天老人來了，男孩送了糖果和餅給老人。老人收下了糖果，沒有收下餅，因為他只剩下了五顆牙。那周男孩和老人天天見面，老人給他講二戰的故事，他答應教男孩木匠活，老人家裏做了好多船模，男孩也喜歡船模。男孩求媽媽讓他到老人家看看船模，媽媽不答應，老人知道了，向男孩的媽媽提出請男孩來看船模的事情。

11月天氣惡劣，媽媽不讓男孩出去，男孩只能在窗口看老人，他給老人寫了一封信：“見不您煩死了！”男孩夢見老人在遇難的船上向他呼救。

男孩的媽媽為什麼不答應男孩的要求呢？為什麼不同意男孩到老人家裏看一看船模呢？幫一點忙嗎？如果是怕孩子出什麼麻煩，為什麼不帶男孩一起到老人去一下呢？我不喜歡這樣的媽媽，我不喜歡這樣的家庭。我在爺爺家裏四年了，媽媽難得一趟到爺爺去接我時，用手機叫我下來一樣。她為什麼連爺爺奶奶家的門也懶得進呢？正如那次奶奶重病時，爺爺給爸爸打了長途，爸爸沒有回來一樣。那種陰影留在了我的心上，永遠也抹不掉。

天氣晴了，一天兩天，半個月了，男孩再沒有碰到老人，直到老人的女兒送來了一封信和一大包的船模，打開信封：“給你，我最好的朋友。回見啦！”時，他才知道永遠也見不到老人了。

看到這裏，我的眼淚禁不住流了下來，悲哀啊！老人家中的三個兒子兩個女兒到那裏去了呢？老人活着孤獨，死時好慘啊！

我在遠方的爸爸媽媽啊！爺爺奶奶在這四年中，為我們的`家為我奉獻了多少啊！希望你們對爺爺奶奶好些，希望不要發生老人一樣的悲劇。

暑假裏，我看了一本書，書名叫《我最好的朋友》。主人公是一名國小生格雷和一位老人裏埃爾。他們倆在街道上因為一件小事而認識，後來他們結成了忘年之交。不過格雷的媽媽卻不同意格雷去裏埃爾的家，為了去裏埃爾的家格雷不斷努力，可是，他最終還是不能，因為裏埃爾去世了。媽媽後悔極了。最後裏埃爾的女兒將父親最喜愛的船模贈送給了他最好的朋友——格雷。

格雷的品質值得我們學習。在暑假裏，我對爺爺奶奶的態度一點也不好。當爺爺奶奶叫我吃飯喝水時，我就把他們的話當成耳邊風；當他們叫我少看電視、少玩電腦遊戲的時候，我對他們不理睬；當他們讓我陪他們聊天玩耍時，我卻不情願。讀了這本書，我要好好反省自己了！

通過老少兩人的交往，我感受到了真誠。人和人之間應該互相鼓勵，互相信任。讓我們都來關愛老人吧！

名著讀後感 篇2

最近，我學習了陶行知教育名著，通過學習這位偉大的教育家的名篇論著，讓我受益匪淺.

一、教師把課設計得緊湊合理。

學困生一直是任課老師很頭疼的問題，通過學習陶先生的教育名著，我覺得：有些學習困難學生花在學習上的時間很多，卻往往事倍功半，這是受到了不當的學習方法或不良的學習習慣的影響。教師上課要千方百計吸引學生注意力。如一位學習困難生，由於幾次考試不及格，對語文失去信心，上課不認真聽講。學生不愛聽老師上課，有很大程度上是因為老師上課上得不夠生動，無法吸引學生去聽課。我認真地去反思我教學上的不足，思考如何才能做到吸引學生來聽課，我感受到了教師肩上的壓力。沒錯，學生的上課不認真，能完全怪學生嗎？難道老師就沒有錯了嗎？我們的學困生只是把這種反映表現得更加明顯了些而已。由於他們本來對學習的興趣就不大，所以，一旦你的課上得不夠吸引，不夠生動，他們便立即表現出多動，不安。但如果把課設計得緊湊合理，讓他們時時處在動嘴，動手，動腦的狀態，那麼相信他們還是會配合學習的。

二、 熱愛學生，喜歡學生。

教師沒有愛也就不能教育學生，特別是學困生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以温存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透着期望和成功的喜悦.

沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們日常的教學中經常會遇到形形色色的學生，有些學生由於父母忙於生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業，再想想他們，我們作為教師的有什麼理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。

三、讓學生學會做人、做事。

學生除了在學校學點科學文化知識以外，更重要的一點的是也要學會做人做事的道理。在學習中學生一定會遇到困難與挫折，一個積極的學生能夠認真面對，從而解決困難；而又有相當一部分同學由於人性懶惰，所以放棄了，久而久之，學生的`自信心缺乏了。記得一句話：對於遠足的駱駝，最可怕的並不是眼前一望無際的沙漠，而是心中無綠洲。那麼如何來引導學生正確面對困難就擺在我們面前了。世界著名的激勵大師安冬尼羅賓説過：“人為什麼願意去做事情，原因有兩種：一種是追求快樂，另一種是逃離痛苦。”這話有一定的道理。所以首先得認識學生需要什麼，學習對於他們來説有什麼好的地方。而總有一些基礎實在差的學生，擺在他們面前的問題一大堆。那麼我們就不要對他們有多少高的要求。對於這一類同學，我一直灌輸一種思想：把困難當作挑戰。這樣子，就減輕了一些學生心理上的壓力，但我們決不可以不管他們！

名著讀後感 篇3

書籍是人類進步的階梯。讀書已經成了我生活中不可缺少的一部分。因為閲讀讓我成長，書香讓我振奮。在學校圖書館裏閲讀，讓我學到了不少知識，懂得了許多道理。説到這我便想起了《西遊記》。

雖然在很小的時候經常接觸少兒圖書版的《西遊記》，電視劇也看過好幾次，對其中的各個角色的性格和曲折有趣的情節可以説是耳熟能詳，但是真正品讀本書，卻是在近段時間的事情。

《西遊記》是一部極其成功的小説，主要人物有孫悟空、豬八戒、沙和尚以及他們的師傅唐僧。它的內容可以分為三個部分，第一部分主要講了孫悟空的出世和他大鬧天宮的故事；第二部分講的是孫悟空要和唐僧去西天取經的緣由；第三部分主要説了他們取經路上遇到種種妖怪和重重的苦難，從中認識了豬八戒和沙和尚，然後師徒四人一起去西天取經，一起克服重重的困難，最後終成正果。

孫悟空、豬八戒和沙和尚還有他們的師傅唐僧這四個人中，我比較喜歡孫悟空這個角色，想必大部分人都跟我一樣比較喜歡孫悟空吧。孫悟空同時也是整篇神話故事中最光輝的形象。它是一個頭緊戴箍，身穿虎皮裙，會七十二變的猴子。同時也是一個為人間降妖除魔、解除魔難的大英雄，在困難面前他無所畏懼、隨機應變。經過了重重困難，我們可以看出他的頑強不屈、聰明機靈。

在《西遊記》中，最為精彩的.就是三打白骨精，比如裏面的一個片段：打死的妖怪現了原形，成了一堆白骨，在脊樑骨上還刻有“白骨夫人”四個字。悟空把這些指給唐僧看。唐僧這才有點相信。不料，八戒這時卻在一邊插嘴：“大師兄怕師傅唸咒，才用了法術，變出副白骨來騙人的。”悟空聰明機靈，英勇無畏，但卻遭到師傅和豬八戒的不信任，其主要原因是豬八戒老是在其間挑唆。所以大部分人都不怎麼喜歡豬八戒，但是他也有勇敢的時候。《西遊記》中的師徒四人都有正反兩面，也並不是十全十美的，我們人也一樣，所以我們要看到每個人的正反兩面，不能看到反面了就説別人的不好，就不喜歡這個人。我們應該學習孫悟空不斤斤計較的優秀品質。

《西遊記》不僅讓我領略到一些非常神奇的故事，還增長了我的知識，並且讓我學會了很多道理。我們做人應該像孫悟空一樣，有堅強的意志和寬容別人的精神。假如你是孫悟空，你做不到寬容別人，那麼肯定就不能成功地取經，因為八戒和唐僧並不是每時每刻都信任他，甚至有時還會冤枉悟空，如果做不到寬容的話，又怎能最後一起成功到西天取經呢。他們的成功還取決於他們一路上的同心協力、團結一致，一起解決了種種困難。在我們的生活中，同心協力和團結一致也是不可少的，就例如我們的班級。我們每一個人的班級都是一個集體，特別是在參加一些班級的集體比賽的時候，就更加需要班裏的每個同學的共同努力，需要每個同學的同心協力和團結一致，才能在比賽中拿到好的名次。在學習上，也需要我們一起努力，共同進步，對於小事不斤斤計較，多年以後才能成功到達“西天取經”。

名著讀後感 篇4

“這就象花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那麼夜間，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開着花。”

第一次讀《小王子》，是在高中的時候，一下子就被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。六年後的現在，再讀《小王子》，不禁一次次地流淚，為小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執着的愛所感動，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正象作者聖-埃克絮佩利在序言裏面説的，他把這個童話“獻給雷昂？維爾特，當他還是一個小男孩的時候”

這是一個屬於成人的童話，屬於曾經有過童心的成年人的童話，孩子們是無法體會小王子徹骨的憂傷和愛的沉重的。他們也不應該過早地體會這些，他們應該在陽光明媚的世界裏享受着快樂的時光。這與其説是一個童話，不如説是一個悲劇。童話裏的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿地生活。而憂傷的小王子卻在發見愛的真諦後死在沙漠裏。

小説的情節很簡單，主要是從“我”的角度講述小王子的遊歷過程。因為一朵美麗而嬌氣的玫瑰，小王子離開了一直平靜地生活着的B-612小遊星，他先後遊歷了六個星球，在這些星球上，他遇到一些他覺得很不可理逾的大人，狂妄自大的國王，財迷心竅的商人、迂腐的點燈人……於是他不斷的感慨，“大人的世界確實奇怪。”在這裏作者以小王子的孩子式的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，也道出了成人的孤獨寂寞、無可適從的處境。

最後他來到了地球。在這裏他遇到了一隻狐狸，這隻狐狸給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來的對愛的疑惑，使他明白，愛意味着責任，意味着慈悲，有了愛(廣義的愛)生活裏的一切才有了意義。狐狸告訴他：“對於你使之馴順的東西，你永遠有責任。你要對你的玫瑰盡責。”“如果你使我馴順了，我的生活就會充滿陽光，歡快起來。我將會聽出一種與眾不同的腳步聲。……。你有着一頭金髮，於是，一旦你使我馴順了，這將變得妙不可言！金色的小麥將使我回想起你來。於是我就會愛上穿行麥浪的風聲……”愛使人懂得了憂傷和痛苦，同時使人擺脱了孤獨寂寞，使生活變得有充滿情趣和意義。正象小王子對“我”説的：“這就象花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那麼夜間，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開着花。”於是作者明白，這世界上，一隻小綿羊吃掉一朵花兒，是沒什麼大不了的事，但對於小王子來説，“那就如同所有的星星頃刻間都熄滅。”

最後，小王子在離開他的星球一週年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以“擺脱軀體的'重量”，回到他的B-612小遊星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。小王子走了，就象買火柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒有寒冷沒有飢餓的世界一樣，他奔向他永恆的愛。留給這世界的只是金色的麥田和一園子無關緊要的玫瑰花。還有我們在徒勞地哭泣。而我們就象渴望被馴順的狐狸一樣，對着麥田思念着小王子金色的頭髮。因為小王子，我相信沙漠裏確實藏着水井，因為小王子他聽到轆轤在風中的聲音，並飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。作文

名著讀後感 篇5

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣借著幾個點，簡單的説幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的'幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振盪著我們心靈，我們該怎麼辦？

我想每個人都有不同的想法對這本書，所以讓我們盡情暢想吧。

名著讀後感 篇6

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學説，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧着一顆心來，不帶半根草去”的敬業精神讓人感動，我也為之折服。

在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必須根據學的法子;第三，先生不但要拿他教的`法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯繫起來。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閲讀，細細品味，聯繫我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。 我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那麼這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”

《學生的精神》中提到三點：

(一)學生求學必須具有科學的精神;

(二)要改造社會必具有委婉的精神。

(三)應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。

我想説説我自己的感受。現在的學生正如陶公所説容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什麼。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完幹什麼?”學生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以後的路該怎麼走?會是什麼樣?這就導致學生在學習上不想下功夫，更不願意吃苦，對於周圍的環境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，學生作業未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什麼時候交作業?”“我不會做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業啦!”“課代表交作業時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎麼了?是什麼原因讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師範生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。可是為什麼是變成孫悟空呢?陶行知先生説孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱着一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。

名著讀後感 篇7

故事主要叫了：綠山牆農舍兄妹馬修和瑪莉拉決定領養一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來了一個愛幻想、喋喋不休的紅髮女孩——安妮。她獨特的個性使她頻頻闖禍又令人忍俊不禁，改變了兄妹倆，牽動着倆人的愛心。安妮聰明、勤奮，憑着自己的努力考取了大學，但為了照顧瑪莉拉，她又放棄了學業。這本書，讓我深深地感動了，我覺得這確實是一個關於友情、責任和愛的感人故事。

安妮是個孤兒，雖然她身世淒涼，但她並沒有成為一個性格孤僻的小女孩，而是成天沉浸在自己的夢幻和想象中。她想象自己也許是個國王的女兒，被海盜偷了出來；看到鏡子中的自己，就想到也許那是另外一個被魔法困住的`小姑娘。她可以把不順心的事想象的很温柔，藉此把生活中的不如意輕鬆的拋開。這個特別的姑娘，她那天馬行空的幻想，是那麼美好、純真；她的天真爛漫，令我掩卷難忘！

作者用細膩的手筆描寫了主人公安妮內心的情感變化，故事情節生動幽默，引人入勝，馬修和瑪瑞拉兄妹對安妮發自肺腑的疼愛和無私地付出，感人至深，而安妮純真善良，熱愛生活，堅強樂觀的形象更使故事增添了幾分美好的色彩！這本書讓我身臨其境，就是因為故事裏有許許多多的情節被作者刻畫的栩栩如生。安妮的那些天真而充滿着美好夢想的話與想象，彷彿使我走進了綠山牆農舍，走進了一個充滿甜蜜的夢境，感受到了前所未有的神奇與快樂！安妮對生活也充滿了好奇，對於她來説，大自然的一花一草，一樹一木都是一個個可愛的生命，她不允許任何人傷害它們，安妮已經把它們看作了自己的朋友，付出了自己的愛。安妮對身邊的朋友、親人、老師一樣懷揣一顆純真、無私、熱忱的心去呵護着。

安妮這種堅強勇敢、不畏懼貧苦的精神，深深地感動了我。我不禁想到了自己。我現在是五年級的學生了，算是個“小大人”了，但我經常為了一點小事而哭泣，一點也不懂事。遇到小挫折或被斥責幾句就會難過好久。現在，我要勇敢，堅強，不做“温室小花”。

我們都讀過安徒生的童話《醜小鴨》，安妮看似就是一隻醜小鴨，在不被人認可的生活中還是那麼樂觀向上，充滿希望。不過，最終得到認可，得到如白天鵝一般美麗的榮譽。也許就是這樣，努力地跨過一個又一個坎坷，才能夢想成真，才使她——“紅頭髮安妮”

成為我們心中的偶像。

看了《綠山牆的安妮》這本書後，我不免有些慚愧，安妮才是多大的時候就已經如此堅強了，而我呢？遠不如她！安妮遇到困難總能樂觀對待，無所畏懼，而我們遇到一點點的挫折就喪失信心，不去嘗試解決，甚至哭泣。這本書改變了我的生活態度：讓我這種只知道逃避與享用的“温室小花”體驗到了堅強與獨立，其實我們需要磨練！

希望讓我們像安妮那樣，用一顆樂觀向上的心、充滿幻想的心去面對生命中的每一天吧！

名著讀後感 篇8

這句話也是許多藝術門類的高妙的境界。

拿圍棋來説吧：初學圍棋，一定要學定式，要背、要記各種變化，但圍棋手無不向往“行雲流水”的境界，可是，新手卻只能老老實實地用定式來應對種種變化。

但一個新手漸漸成了高手的時候，他可能有一天就開始自創新招了，開始不走定式了，可能一開局就往天元隨手下一子呢。對於對手的招式，他不會背定式去應對了，他會分析這棋到底是怎麼回事，然後決定下在什麼地方。這時，他會覺得棋怎麼下都可以，於是很可能走出許多定式上所沒有的東西，讓人大吃一驚。這時他就能體會出行雲流水的意境，也能享受從心所欲的快樂。

但是這個高手繼續成長，也許有一天，又到另一境界：下棋時，依舊是從心所欲、見招拆招、行雲流水，但是應對的招數，在別人眼裏，就是某定式中的招數——而他自己卻渾然不覺，早已忘了定式。這就是“從心所欲不逾矩”的境界。

再比如，初學琴的人一定要練習種種姿勢，種種指法，這令初學者非常痛苦。但是真正的大師在彈琴的時候，會時刻留心指法或姿勢之類的規矩嗎？不會的，他只是全身心投入到曲子裏，享受音樂的美妙之旅了。但是，從別人的.眼睛來看，他的指法不會錯，姿勢也不會錯。這也是“從心所欲不逾”的表現吧。

子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”

這是孔子在論孝道，關於孝道，在論語裏是個非常重要的話題，在中國的傳統文化裏，孝道也佔非常重要的位置。所以論語裏有很多處都在講孝道，什麼“父母在，不遠遊了”、什麼“三年改父之道，可謂孝矣了。”

朋友，你發現沒有：中國古語説“父慈子孝”，為什麼在論語裏，只看到關於子孝的討論，卻看不到關於父愛、母愛的內容？你看吧，一句你都找不到埃

為什麼孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，父母愛子女是天性，不須要提。尤其中國的父母，對子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達出來而已。

就拿我自己來説吧，當我真正體會到父母之愛的時候，我已經二十四、五歲了。記得再那以前，我的父母對我的生活處處操心，象其他父母一樣，這種操心往往太過份了。我反而覺應自由受到了干涉，就像其他大多數的子女一樣，甚至對父母有一種反感。

所以論語也沒有關於父母之愛的講述，實屬正常，因為實在沒有必要去講。須要講的是對孝的提醒，為什麼呢？因為“痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了！”你看，就拿孔子説父母之年不可不知，這好像是在説費話，子女怎麼會不知道父母的年齡？那你可是試試，走在大街上，隨便問一個人，你家孩子多大了？他一定會給你一個精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有幾個能答上來的？

父母之年實際是代表了子女對父母關心多少的問題。

檢討一下吧，父母那樣的關心我們，而我們對父母的關心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什麼嗎？知道他們愛看什麼樣的節目嗎？知道父母內心中的希望嗎？

論語裏説，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去關心自己的老父老母。

名著讀後感 篇9

《名人傳》又稱《巨人三傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭所著的一部人物傳記。它真實的記錄了貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰三位大師坎坷的生活和艱辛的創作歷程，展現了藝術大師們偉大的心靈。它揭示了一個真理：偉大的天才必須與庸俗並且充滿敵意的社會進行不去的鬥爭，才能獲得勝利，完成天才創造的

世界

作者開篇就説：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來，讓我們呼吸一下英雄的氣息！ ” 在物質生活極為豐富而精神生活相對貧弱的時代，對於我們來説這部作品無不是一本很好的精神食糧。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”他們敢於正視黑暗現實，揭露社會腐朽，渴望自由，主持正義的精神，讚美他們以造福人類為己任，堅持真理和信仰，追求“真正的藝術”而受苦受難的鋼鐵般的意志。

這三人中我最同情貝多芬，他的一生是多麼的不幸，多麼的坎坷，幾乎作為一位音樂家所有的不幸都讓他遇上了，暴力粗魯的父親，痛苦的童年，16歲母親逝世，父親也經常酗酒，不斷地揮霍，從此貝多芬獨自一人承擔起家庭的重擔。不幸的愛情，淒涼的遭遇，通心的親情獎貝多芬拋入了悲苦的深淵。貝多芬在內心深處吶喊着，鬥爭着。他只有在音樂的`世界裏尋找生命的快樂。逐漸的，他的聽力越來越來差，他因此變得越來越孤僻，性格也越來越怪異。然而他並沒有向命運低頭，儘管他的生活依舊沒有任何的改變，音樂沒有給他帶來任何物質利益，他的生活依然那麼的窘迫，疾病依然折磨着他，他依然是那麼的孤苦伶仃。可是苦難讓他更加堅強，他戰勝了疾病的痛苦，戰勝了世俗的庸俗，戰勝了命運的悲苦。而這一切都源於他堅毅的品格，高尚的道德，還有他為之終生奉獻一切的精神聖壇——音樂。他説：“您要拋棄，拋棄生活中的庸俗愈無聊，為了您的藝術——這個至高無上的皇帝”。人生的低谷給他帶來了創作的巔峯，在痛苦的生活中他的意志並沒有消沉，他在藝術世界中尋找快樂，發泄自己的痛苦，傾訴自己遭遇。音樂是他最好的朋友默默的幫他分擔，然後它又把高亢激昂的旋律展現給世人，但是麻木輕浮的人們卻置之不理。是啊像他那樣個性激昂，狂傲不羈的天才是無法在輕佻浮華的城市立足的。

他的一生如同一個暴風雨的日子，而他則如海面上與暴風雨搏鬥而跌宕起伏的海燕，那樣羸弱。但最終他還是勝利了，什麼勝利能和這場命運的勝利相比？這種靈魂的凱旋！令人由衷的敬佩。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最後，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，並像貝多芬那樣活着。

名著讀後感 篇10

紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度以及與此相適應的社會統治思想都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的思想和主張。

紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永放奇光異彩。

紅樓夢的情節結構在以往傳統小説的基礎上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西遊記等一類長篇小説情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多人物活動於同一空間和時間，並且情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。

紅樓夢的語言藝術成就，更代表了我國古典小説語言藝術的高峯。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特徵的形象；作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑藉這些語言就可以判別人物。

作者的敍述語言也具有高度的藝術表現力，包括小説裏的詩詞曲賦，不僅能與小説的敍事融為一體，而且這些詩詞的創作也能為塑造典型性格服務，做到了“詩如其人”——切合小説中人物的身份口氣。

由於以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以屹立於世界文學之林而毫不遜色。

這幾天，我不禁又拿起《紅樓夢》，再一次地細細品味起來，和電視一結合，還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。

《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場，下到市井、鄉里的人情世故和風尚習慣，可謂是中國封建社會後期社會生活的“百科全書”。

最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那麼的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的.就要數黛玉和寶釵了。

黛玉或許是從小體弱多病，又過着寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細、又長。空有了一顆玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊！

反之，寶釵從小就在大户薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風光了，但做每件事都要思前想後，肯定是件特累的事。

《紅樓夢》裏對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以後真是受益匪淺，更感到世態炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛。”

《紅樓夢》引人入勝的地方數不勝數，真不愧為是文學史上的瑰寶啊！

名著讀後感 篇11

心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關的知識，這次有幸拜讀了《心理學與生活》。

拿到它時我抱着懷疑的態度，畢竟自己是個心理學的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對於一個對心理學感興趣，但是又沒有系統地學習過心理學的人來説，這本教材是非常合適的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，裏面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發現原來生活真的到處都有心理學，真切地感受到心理學和日常生活息息相關。

它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關係、社會心理學與社會文化等內容。書中還包含了由600餘條詞彙及解釋構成的“專業術語表”、20xx餘條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學習都極具參考價值。

我很喜歡書中特別設置的一些專欄，比如“我們如何知曉”這個專欄，它介紹了200多個經典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。

還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什麼?”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學!

“21世紀的心理學”這個專欄也很好，介紹的是心理學中那些前沿性的`研究課題，把有興趣的學生引向心理學的新領域。在那裏他們將開疆闢壤，施展抱負，為人類瞭解和改善自身做出貢獻。

要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟着別人的指示走，而不管對錯;也可以自己摸索着走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那裏，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然後你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。

如果有機會的話我想多點了解一些關於心理學的專業知識，深入學習現代心理學，瞭解心理學的發展史，學習一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學方法，認識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學與生活的課程中多講一些關於心理諮詢與心理治療的知識。當今社會，在物質得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態，歸於平靜，如何放鬆自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現代社會重要的新課題。

名著讀後感 篇12

我懷揣着一顆對泰戈爾無限的敬仰之心，我翻開了詩集的扉頁，去細細品味其字裏行間所流露的情感。

泰戈爾的詩總是給人一種清新、自然的感覺，他那舒暢的文字彷彿高山之間的一泓清泉淌入每一個讀者的心間，讓你暫時地忘記苦惱與心煩，為你的身體中注入一股新的血液。有人説讀他的詩，彷彿在和一個偉人傾心交談，而這一切在我看來，並非如此，讀泰戈爾的詩，我覺得自己就像在和一個“平凡人”在交談，那樣的平易近人，純樸自然，沒有那麼多華麗的修辭，就像在聆聽山澗中清泉的水流聲。

泰戈爾在《新月集》中展現了一個如水晶般透亮的孩童世界，孩童的世界是最純潔的，泰戈爾把孩子比作新月，是想讓那些已沉寂的天空，多幾分光澤，泰戈爾完全將自己置身於兒童的世界，將自己看作是一個孩子，從孩子的角度出發，來描述這個世界，才有得如此純樸的語言，泰戈爾將它用詩表達出來，這無疑像一般花香，撲鼻而來，讓這個如同“金銀島”般的世界注入其新的力量，而這種力量，是其它任何力量所無法匹敵的，雖然孩子的力量很小，但他所帶給整個世界的震撼力是無窮大，因為他們的純真，所以讓世界有了新的靈魂與動力。

“你呢無論找到什麼便去做你的快樂遊戲，我呢，卻把我的時間與力氣都浪費在那些我永不能得到的東西上”，這是《玩具》中的一段話，這也是泰戈爾將孩童世界與成人世界的一種對比，孩童並不功利，只是單純地玩，而長大之後的孩子們卻比“我”作為其遊戲的目的與初衷。或許這個社會是功利的，但在“金色”的海浪中，我們偶爾也要擁有一點“孩子童之心”，這樣，這個世界才不會失去可愛，而會因可愛而美麗，而我們作為高中性，正是一個漸漸脱去稚嫩的外衣。而逐漸走向成熟的年齡，我們該如何去權衡這兩者之間的比重，這將會是我們走向成熟的重要一課。

我想，對於我們還處在求知的這個年齡來説，對於求知，也因擁有如孩童一般單純地初衷，且不能太過於功利化，為了“什麼”而學……我想，泰戈爾用如此純淨的語言，告訴世人做事做人都應當有一顆平常的心態，不應急功近利，但是有些東西，並不是在字裏行間中學會的，而是應試着去擁有一顆泰戈爾般的心靈，時而，停下來，去想想自己的初衰，去泰戈爾的詩集中去細細感受真諦，迴歸到那無憂無慮的時代。偶爾抽時間，去田埂間漫步，唿吸一下鬧市外的清新空氣。

泰戈爾儼然就是一個“孩子的天使”，但我現在發現，泰戈爾已不僅僅是“孩子的天使”，更是這個世界的'天使，他指引一個個被世俗所迷惑雙眼的成年人，重新去走進孩子童世界，一個充滿輕鬆自由，無憂無慮的世界，找回自己的最初。泰戈爾是一個使者，但他並不屬於任何一個國度，他不斷地傳播着，傳播着這個世界已快消失的東西，他用他的方式把孩子身上的囊的用詩集的方式傳遞出來，希望在這個喧囂的世界上仍留有一片淨土，用自己的文字去感化每一個人的內心，讓他們重新去擁有他們所失去的東西，哪怕是其失去的千萬分之一，也會使他欣慰，這是我眼中的泰戈爾，一個苦心傳播的慈善家。

名著讀後感 篇13

“你以為因為我窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯了——我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在不是憑着習俗、常規，甚至也不是憑着肉體飯太跟你説話，而是我的心靈再跟你的心靈説話，就好像我們都已離開人世，兩人平等的異同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！”這是簡愛的吶喊！這是來自靈魂深處的吶喊！

簡.愛，這個看似柔弱的女子，面對世界的不公，她從心底發出吶喊：“我也有心！”幾十年來的心聲，在這一刻大聲説了出來。因為她那從小就備受欺凌的生活，讓她明白了：人人都有一顆平等的心，人人都應被尊重。這也深深地震撼了我。是呀，無論貧窮還是富有，美麗還是醜陋，地位是高還是低，只要，你是一個人，你就應該被平等對待，就應該被尊重，但你也必須先學會自尊。

我同情簡愛的童年遭遇，我欽佩她為尊嚴而吶喊的`堅強的力量。她小時候就被舅媽欺負，上學後學校生活又令人無法忍受。但是她在這段時間裏明白了人世的不公與人心的醜惡，她的心裏充滿了憤怒與仇恨，她想向這生活反擊。於是，她對舅媽説：“我不會騙人。我要是會騙人，就會説我愛你了，可是我要説，我不愛你。除了約翰·裏德，世界上我最恨的就是你了。”這是她出自自己心靈深處，為了維護自己的尊嚴發出的吶喊。我這才知道原來靈魂還可以這樣不屈，這樣強大，為了自己的尊嚴可以發出這讓任何人都望而生畏的力量。

我為簡愛的人格追求感到高興。簡.愛在人生最黑暗的時候遇到了一些人。海倫教會了她堅強和忍耐，譚波爾小姐讓她學會了愛與寬容，這些構成了她生命裏的美好。好景不長，海倫死了，她感受到一股莫名的憂傷。這一切卻給了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝一切的內在人格力量.。她決定堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活，去追求自己的尊嚴。由此我想到：成長的過程中，能遇到一些對自己有良好影響的人，該是多麼幸運啊！

我欽佩簡.愛的高尚的靈魂。簡.愛去羅切斯特先生家作家庭教師，她的正直，高尚，純潔，沒有受到世俗社會污染的心靈，以及強烈的自尊使得羅切斯特為之震撼，並把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，深深愛上了她。而當他們結婚的那一天，簡愛卻知道了羅切斯特已有妻子，她覺得自己必須要離開。她不容許自己的尊嚴受到踐踏，她不允許自己被別人玩弄，她要去做一個有人格、有自尊、有靈魂的人。所以她必須離開，保持自己的尊嚴。這需要多麼大的勇氣。這怎麼能讓我們不敬佩她。我們大多數人可能都做不到，但她做到了，所以她是簡愛。所以她可以這樣為人格拋棄所有，而且義無反顧。所以她才會永駐人們的心間。

簡.愛，她不會在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。她追求的是全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。她是簡·愛，她有靈魂！她沒有靈魂深處的自卑，她的性格是自尊。她從不認為自己低人一等，她也不甘心寄人籬下，她要的是自主、獨立、自尊，如果非要為這加一個理由，那隻能是因為她是簡·愛！

追求平等，學會自尊，這是《簡.愛》這部小説給我最深刻的啟迪。