論語譯註讀後感

篇一：論語譯註讀後感

孔子的精神值得我們學習。試想一下在距今如此遙遠的時代，就有人能發出如此真確的主張。俗話説：“半部論語治天下。”不錯，只要真正掌握了孔子的思想，何愁無法在這世上立足?

品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。

《論語》集齊了仁，義，禮，智，信的儒家思想，告訴讀者大大小小做人的道理。雖然孔子的政治道路不是那麼的理想，但是他的教育事業還是十分成功的。孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本着平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”裏，就不免人各有志，人各有稟性，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那麼，還有什麼不可以真心待人，真誠説話，真情做人的道理呢!

篇二：論語譯註讀後感

我讀完《論語譯註》，也算是對《論語譯註》有了些瞭解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學問又有思想，一部《論語註釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若聖經，怪不得譽為“半部論語治天下”。

都説孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過於德行優異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學家——老挨批評的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他絕對是最受歡迎的一位了。孔子對他的評價是：

“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

就是説公西華很善言辭，如果他生活在現代，應該是一個出色的外交官弄不好當上外交部長了。據説他當年白淨的臉上長着有型好看的'絡腮鬍子，比現在的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能説會道的男人，即使沒有得到孔子的重用，在當時，怎麼着也算得上是特別得體的了吧。

“子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：‘與之釜。’請益。曰：‘與之庚。’冉子與之粟五秉。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。’”

從這段故事裏可看出，當年公西華在那個大家庭中扮演着什麼樣的角色了吧。受歡迎，那是不用説的。不然分米的人怎麼主動要求給他家那麼多米?富貴，那更是顯而易見的。既然他已經到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時還有幾個比他更富的?現在又有多少人開着寶馬穿着裘皮大衣的?在史書上，似乎沒有記載公西華家世的。也就是説，他絕對不是“富二代”。公西華的富貴，應該與他的能力與才幹是分不開的吧。

“自貢問曰：‘鄉下皆好之，何如?’子曰‘未可也。’”“鄉下皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉下之善者好之，其不善者惡之?”

這是我在這本《論語譯註》中最喜歡的一段話。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭議，但是過得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自己呢?