《紅高粱》讀後感

當閲讀了一本名著後，大家心中一定有很多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編為大家收集的《紅高粱》讀後感，歡迎閲讀與收藏。

《紅高粱》讀後感1

《紅高粱》是一個具有神話意味的傳説。整個小説在一種神祕的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，讚美生命是該書的主題。“是要通過人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由、舒展。

《紅高粱》並不是十分具有現實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯繫三代的以過去時回敍出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中。《紅高粱》不同於以往任何一部反映農民的書籍，它的.視角已從傳統的對土地的禮讚轉向了對生命的禮讚。故事的超常特點決定了敍事的非現實性，故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結構--村落。《紅高粱》的所有敍事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風格服務。

在莫言的心裏，爺爺（父輩）充滿了讓人着迷的男性的力與美。爺爺是一個橋夫，但卻膽敢為了奶奶，為了一段”情“去殺人；他本是個農民，卻為反抗日寇而成為”餘司令“。奶奶本是一女子，卻也感愛感恨，深明大義，具有男子漢的氣魄。就連當時年僅十多歲的父親，也是一個敢拿起勃郎寧就射的小英雄。這就是神祕的高粱地生活過的人們，他們代表着一種健康的精神--而那片”高密輝煌“”淒涼可人“”愛情激盪“的紅高粱，就是莫言要尋找的故鄉，要尋找的精神家園吧。

莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪裏，因為觸目驚心的赤裸的戰爭描寫，還是離我遙遠卻感覺似曾相識的高密鄉的味道。或者，這些我根本沒有懂得，或許我什麼也沒有從這本書得來，但是，內心總有那麼一點抽搐。我會想象着靜靜的躺在高粱地裏，嗅着黑土地的芬芳，聽着烈風拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣裏甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼裏的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地裏，浸泡在濃濃的高粱酒香裏。

《紅高粱》讀後感2

我沒看過電影《紅高粱》，當然這之前也沒看過原着。直到這次讀書苑提到，於是上網找來閲讀。感覺莫言一方面傾注了大量的感情，一方面熟練地賣弄着小説的技巧，倒敍插敍，讓整個時間線索混亂，讓我有些摸不着頭腦，也給了我不少的考驗。

《紅高粱》是一部以抗戰時期為背景，並非像以前的抗戰題材的小説，塑造的是完美的愛國抗日英雄，書中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的複雜體，他們是一羣獨特的，有着鮮活的生命與人性，那應該就是紅高粱特有的吧！

全書的高潮“餘司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，後面抽絲剝繭般地展開餘佔鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身後的各種故事。

整體以膠平公路的伏擊戰為主線，其間穿插着回憶，使人不斷聯想在這片高粱地裏發生的故事。字裏行間都瀰漫着紅高粱的氣息，那應該是東北鄉才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着熱情。

讓我很難懂得，對這樣的高粱地是什麼樣的感覺，一開始的死屍、血腥、惡臭、污泥、吞噬屍體的.野狼和蠕動於其間的蟲子，混雜在高粱地裏，混雜在黑土地裏，就有種説不出的厭惡。以至於在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心裏的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的噁心，於是不敢往下想。

小説中個性的女性人物很多，但是在那高密的紅高粱地裏，“我奶奶”像一團烈火熊熊燃燒，釋放她生命的色彩。甚至她的死也與眾不同是為餘佔鰲的隊伍送飯時被敵人打死。痛痛快快地生，轟轟烈烈地死，使“奶奶”成為小説中的一大亮點。

莫名其妙冒出的想法有很多，卻不知道哪裏來的，大概是對戰爭觸目驚心的描寫，或者我根本沒有讀懂。但是，內心總有那麼一點抽搐。但書中那些英雄豪傑加流氓的氣魄，卻正是藉助了那股子初生牛犢之蠻勁，讓我深深地記住它是一個發生在東北高粱地裏的抗日故事。

《紅高粱》讀後感3

20xx年是中國人驕傲的一年，作家莫言的《紅高粱》終於長成參天之樹。終於在世界人的面前證明了自己的實力。啊！多麼偉大的成就永遠印刻在了瑞典皇家科學院，印刻在了中國人民的心中。

往年的“紅高粱”總是不起眼的，像幼時的莫言一樣，歲月的磨練讓這飽經風霜的“紅高粱”終於長成參天之樹。多麼可喜，正如《講故事的人》中：在貧窮的年代中，面貌雖醜的莫言成長了起來，他自己努力的成果得到全世界的認可，中國文學從此躋身於世界文學。

演講中，莫言提到了“惶恐”，或許有的人會理解不了，會不會是他自己的炒作呢？讓我來告訴大家：現實生活中有太多的競爭，他怕榮譽帶來的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。

莫言在講會上説過：“我不會為夢想而寫作。”，讓我懂得了人不要因為虛榮而樹立多麼偉大的理想，要向着眼前一階梯邁進腳踏實地。嘻！低調做人的人一定會在那“秋季”收穫豐碩的“高粱粒”，一粒一粒豐滿飽實。

中國的驕傲、人民的自豪是——莫言：他為中國添上了濃墨重彩的一筆，從此掩映在了中國影劇的白幕布上！

我反覆的看着那“speakteller”的稿子，我陷入了沉思······

現在我們這麼舒適的生活中，有些富二代、啃老族因幼時條件優越、任性自由散漫和莫言比起來簡直就是“天上地下”，我們要學會珍惜現有的生活，學會從莫言的生活中找領悟來反省自己的行為舉止。

莫言的幼時生活中，讓我印象最深的'是他的母親的慷慨寬容，可能這也是莫言想念母親的原因吧！雖然莫言獲得了諾貝爾獎，但這也是莫言所擔心的，由於人心的嫉妒，有些網友甚至調侃説像我們中學生的作文，我想反駁説：“謝謝你們，你們能把中國第一的諾貝爾文學獎獲得者歸類為我們中，真是我們莫大的榮幸！”

紅高粱終成參天之樹啦！

《紅高粱》讀後感4

《紅高粱》是一個具有神話意味的傳説。整個小説在一種神祕的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，讚美生命是該書的主題。“是要透過人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由、舒展。

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敍事線大部分由文字感受來完成。作者着重歌頌一羣有着傳奇色彩的人羣。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有餘佔鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

其次，當我們應對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地裏生動深刻地展現了那一時期的血與淚，強烈刺激着情感麻木的現一代人，演繹也什麼是傷與痛，什麼是真實與歷史，什麼才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。

第三，《紅高粱》的空間環境與造型描述，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神祕與闊大。一切瑣細的比較協調和過渡都被拋開，造成一種崇高神聖和神祕生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透着生命的神聖。當《紅高粱》上描述高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號羣，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的`整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的聖壇上時，《紅高粱》上一連出現了四個疊化的狂舞的高潮。在那裏，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。

記不清在哪裏看到一句話，大概意思是：好的文學作品必須是反映現實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。

《紅高粱》讀後感5

紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰為主線，其間以意識流的結構穿插着回憶，使人不斷聯想在這片高粱地裏發生的故事。敍述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換。看似凌亂的劇情發展夠成了意識流敍述風格的特色。字裏行間都瀰漫着紅高粱的氣息，那是高密東北鄉才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着熱情。

色彩豔麗的場景描述細緻入微的細節描寫穿插在故事情節的敍述中，凝造了一種獨特意境深遠的意向。無論是環境描寫還是人物動作語言的刻畫以及形象生動的心理描寫使我浮想聯翩，彷彿置身於紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉。以至於在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心裏的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的噁心，於是不敢往下想。我很難懂得，對這樣最美麗最超脱最聖潔最英雄的高粱地是什麼樣的感覺，看過很多小説，會因為作者的描述以及故事的發生地而對某個地方產生強烈期待感與喜愛感，但這次我不知道，自己到底產生怎樣的感覺，一片一片火紅火紅的高粱，隨風輕輕搖曳，彎彎窄窄的`小路在其中蔓延，風、高粱、黑土地還有穿行於地裏的人，一種樸實，原始的氣息瀰漫其中，一切都是那麼自然純淨。然而，這不是全部，死屍、血腥、惡臭、污泥、吞噬屍體的野狼和蠕動於其間的蟲子，混雜在高粱地裏，混雜在黑土地裏，混雜在這自然原始的情境裏。一想到這，就有種説不出的厭惡，彷彿這一切都不屬於這裏，但是，這是那個時代那個環境下的高密東北鄉，少了什麼，都不完整。所以我也不清楚，胃攪得難受，是因為過於噁心的高粱地裏的死屍、骸骨、惡臭還是因為，那麼血腥、殘暴對這片紅彤彤的高粱地的踐踏。

在故事的最後，“父親”和“爺爺”吃着死去的“奶奶”做的拤餅時，面對一片血腥狼藉的戰場，我只是想，這場戰鬥勝利了嗎？也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑，遍野血一樣的紅高粱。”的畫面上，其他的由我們自己感覺。

《紅高粱》讀後感6

《紅高粱》是一個具有神話意味的傳説。整個小説在一種神祕的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，讚美生命是該書的主題。“是要通過人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由、舒展。

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敍事線大部分由文字感受來完成。作者着重歌頌一羣有着傳奇色彩的人羣。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有餘佔鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

其次，當我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地裏生動深刻地展現了那一時期的血與淚，強烈刺激着情感麻木的現一代人，演繹也什麼是傷與痛，什麼是真實與歷史，什麼才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。

第三，《紅高粱》的空間環境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神祕與闊大。一切瑣細的對比協調和過渡都被拋開，造成一種崇高神聖和神祕生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透着生命的神聖。當《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的`自然生命符號羣，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的聖壇上時，《紅高粱》上一連出現了四個疊化的狂舞的高潮。在這裏，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。

記不清在哪裏看到一句話，大概意思是：好的文學作品一定是反映現實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。

《紅高粱》讀後感7

紅高粱是一種具有神話意義的傳説。整個小説在一個神祕的色彩讚美人性和豐富的活力。因此，生命的稱讚是本書的主題。是通過塑造人物的形狀來讚美生命，讚美生命的無限活力，讚美生命的自由，拉伸。

首先，紅高粱本身有一個完整的故事線，但大部分這種敍事線由文字感覺到完成。作者關注一羣傳奇人物。他們殺了貨，靖中服務國家，他們表演了一場英雄悲劇舞劇的'場面。其中，有超過ao，有劉羅漢，有戴豐蓮。

其次，當我們面對紅色高粱時，會感覺到紅色高粱是如此輝煌的紅色浸泡。紅色是太陽，血液和高粱的顏色。莫豔用他獨特而強大的語言，獨特的風格安排，在高粱的生動深刻的表現中，血淚與淚水的時代，強烈刺激了一代的情感麻木，什麼是對傷害和痛苦的解釋，是真實的和歷史的，什麼是生活，如何投身自己的生活，沒有思想和痛苦一起適合打架，如何創建圖例。

第三，紅高粱的空間環境和造型描述，正在試圖找到一種簡單和空間的神祕而廣闊的顏色。所有瑣碎的對比協調和過渡都放在一邊，導致生活空間的神聖和神祕的生活。紅高粱主要是兩種空間環境：高粱和葡萄酒車間，葡萄酒車間反映了古老的生活意識，如風雨侵蝕，像城堡般十八坡的圓形門。和那塊自毀的高粱，然後揭示了神聖的生命。當紅高粱描述高粱時，它作為一個巨大的自然生命的象徵羣，伸展，盛大，強大，温暖和慷ous。紅高粱三次高粱的呈現表現出了一種人類和自然生活的整體。當我的祖母淚水，躺在我的祖父上踩在壇上，紅高粱出現了一個四疊的舞蹈高潮。在這裏，高粱是生命的誕生的見證。而在日本人強迫人們踩高粱，也覺得生命的破壞是震驚的。

不記得在哪裏看到一個詞，可能意味着：好的文學作品必須反映現實。過去的歷史是血腥的無數眼睛的歷史見證了，像記憶中的標記一樣。不能拋光，但不允許篡改。尊重真理是人的最小良心。

《紅高粱》讀後感8

黑土地上的《紅高梁》是莫言向中國當代文學奉獻的一部影響巨大的作品，我瞭解到這本著作已經被譯為近二十幾種文字在全世界發行。他本書中創造了他的文學王國“高密東北鄉”通過“我”的敍述描寫了抗日戰爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉上演了一幕幕轟轟烈烈，英勇悲壯的舞劇。“我”的家族裏的先輩們，爺爺，奶奶，父親，姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發生着讓子孫後代相形見絀的傳奇的愛情故事。小説敍述主體在我“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換。看似凌亂的劇情，其實字裏行間都瀰漫着紅高粱的氣息。無論是環境描寫還是認為動作語言的刻畫，都使我浮想聯翩，彷彿置身於東北紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉，在讀到劉羅漢被扒皮的那段，心裏面就是那種被割傷的悲痛，不敢再往下想象。在書中不由自主的感受到當年老一輩革命家對抗日的情結是在當代難得可貴的。而莫言筆下的文字卻在影子的'旋照下更令人回味。書中洋溢着莫言獨有的豐富飽滿的想象力，令人歎服的感覺描寫，並以汪洋恣肆之筆全力張揚中華民族的旺盛生命力，堪稱當代文學中劃時代的史詩精品。

莫言用以小見大的手法，用高密東北鄉這一小片地方間接但生動地演繹着整個中國的混亂局勢，國民黨的奸詐和近害，土匪的猖獗，八路的艱苦，頑強，不怕死，日本侵略者的滅絕人性的姦淫虜掠，兇惡殘暴，讓人看而寒齒。我一直很在意抗日戰爭時期那個時候的中國人民怎麼去渡過每一天的，日本鬼子的狼性，偽軍的欺壓。而今我們卻怎麼也找不到那種挺爺爺奶奶講抗日的事情那種氣憤，惱怒的感覺了。

讀完莫言的文字，我所瞭解的不僅是往事的銘記，從另一方面是很佩服在一個作家筆下的文字竟然變得如此的針鋒現對，活靈活現。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地裏生動深刻地展現了那一時期的血與淚，強烈刺激着情感麻木的現一代人，演繹也什麼是傷與痛，什麼是真實與歷史，什麼才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。獨特的極富張力的“高密東北鄉”語言造出一個個血肉豐滿獨具個性的鮮活人物，紅高梁黑土地構成了一個真實又神密。

《紅高粱》讀後感9

第一次看莫言的書是在我高三的時候，當時自己周遭充斥着一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時候出現很多的新的感觸。

我的人格形成和魯迅先生有着十分大的關聯，對於莫言或者汪曾祺一類的作家其實在一開始並沒有太大的興趣，但在某個特定的環境再到特定的'時間節點之時，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見對方的面頰。

當時看莫言的一本散文集子，也就是那本《會唱歌的牆》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的飢餓記憶，這個是和他小時候存在着的那種環境有着十分密切的聯繫，據他自己説，小時候家鄉有過很多的自然災害。

再加上一些時代特有的一種觸感，就使得在莫言的書中充斥着一種大快朵頤的飯香味。孔夫子都説“食色性也”。

那種插着紅棗的餑餑就成為了莫言對女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在着一種濃重的個人或者地域特色。《紅高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們在看的時候也是突然意識到在其中是有着一種時代的印記。

如果將其放在現今的這種環境之中，《紅高粱家族》不一定會火。但是，在那樣的一個西方文學隨着西方的相關物質產物出現在莫言這一代的作者中，奇妙的化學反應就出現了。

馬爾克斯的魔幻現實主義被莫言運用到了自己的書中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現實主義其實並不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來説，其實在他寫出這本書之後，西方的很多文學作本站開始大量湧入中國。

《紅高粱家族》在現在的時代背景下來看的話，依舊是存在着其特有的性質的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開拓性。現如今在市面上出現的那些小説，露骨的不少，敍實的也不少。但是，終究是因為莫言之類的九頭鳥將這個籠子撐大罷了。

在小説中，關於人性的探討一直都未曾停歇。我們在理解這些林林總總的內容時，也一定是會有一些自我的共鳴。

總體便就是這樣，大紅的高粱啊，豐收的顏色。