巴黎聖母院讀後感14篇【經典】

當賞讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的巴黎聖母院讀後感，歡迎大家分享。

巴黎聖母院讀後感 篇1

我沉淪在這黑夜，撥開重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎聖母院》的指引，我望見了那龐大的建築，聽見了那低沉的鐘聲，凝視着那一個可笑的軀殼與堅貞的靈魂。

小説貶斥了一個封建、教權和黑暗的社會，展現了艾斯梅拉達的被愛和所愛，揭露了一個純潔和骯髒的靈魂之別。

有人説：當上帝為你關上一扇門，定會為你打開一扇窗。上帝雖遺留給卡西莫多一副醜陋的驅殼，卻賜予了他一個美麗的靈魂。縱觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無怨言;他被詩人愚弄，卻只淡淡哀傷;他被愛情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達於墓穴，終化為塵埃。他本該對世界充滿痛恨，解開這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內心善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不願傷害他人。因為懂得，所以寬容。

相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背後，躲藏的只是一個始亂終棄，膽小如鼠的骯髒靈魂。他的一生，充滿了法國上層社會的人性缺失和靈魂的糜爛。

周國平曾言：唯有作為靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微。這兩個靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗。回憶起來，我的身邊又所嘗沒有一個卡西莫多呢?

外公有過多次手術經歷，似乎是命運的玩笑，他最後一次差點身陷死亡。他將他大半生獻身於廚房。他的顧客問他炒菜的祕訣，誠信和道德是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，説一不二，任勞任怨，可是，現在的他，老了他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時間消磨，但他的靈魂依舊如此公肅。

一個人的軀殼不過是一台行動的機器，而在這冷冷的`，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市裏，那些自謂的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無處不在!

雨果曾説：萬物中的一切並非都是合乎人情的美，醜就在美的旁邊，畸形靠近着優美，醜怪藏在崇高身後，善與惡並存，光明與黑暗相共。;《巴黎聖母院》所給予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現代靈魂的聖歌霎時，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊迴盪

巴黎聖母院讀後感 篇2

合上《巴黎聖母院》，我的心久久不能平靜！

文中主人公的悲歡離合，深深地打動了我。

但給我留下印象最深的不是純潔善良的愛斯美拉達和她的小山羊，不是奇醜無比的敲鐘人伽西莫多，也不是金玉其外、敗絮其中的禁衞隊長弗比斯，更不是內心陰險毒辣的副主教克洛德，而是一位普普通通的母親愛斯美拉達的.親生母親古杜勒！

一位母親痛失自己的親生女兒，對女兒的懷想就是她生存下去的唯一信念。15年來，她無時無刻不在思念，可是她的思念卻又顯得那樣蒼白無力，她只能沉浸在對温馨往日的回憶中。“為了這粉紅緞子繡花鞋，她向蒼天發出了多少祈禱，拋灑了多少眼淚，只有羅朗塔樓這陰森的地穴知道。”

當在羅朗塔樓內母女相認之後，為了救女兒，“她用手狠命地搖鐵窗條，比母獅還要兇猛。鐵條撼不動，她就搬來當枕頭的大石塊，一根鐵條應聲而斷，再砸第二根……她用雙手將鐵條完全折斷，再將生鏽的斷頭掰開”。

有時候，女人具有超強的力量，那是母愛的力量！

面對母愛，任何語言似乎都是蒼白的；面對母愛，任何艱難困苦也都不堪一擊。

“中國十大傑出母親”沈利萍面對劫後餘生的兒子，在巨大的痛苦面前，用母愛呵護兒子的生命，漫漫10年，她的兒子王嘉鵬終於成長為一名身殘志堅的優秀青年。當自己的兒子以優異的成績考入世界聯合學院時，當自己的兒子一人獨得兩枚世界殘疾人滑雪比賽的金牌時，當自己的兒子被挪威人民譽為“中國英雄”時，沈利萍依舊平靜地説，因為我有一個名字叫“媽媽”。當人們多次問到王嘉鵬是什麼力量使他如此樂觀、自信、堅強時，他都毫不猶豫地回答：“是母愛！”

我也想到了我的媽媽，我十多年的生命旅程，見證了媽媽的多少辛勞！我卻從來沒有聽到她的一句怨言，她的生活中幾乎沒有她自己，只有我她的女兒！

滄海雖有岸，母愛卻無邊！

母愛，如春天的風，輕輕拂過，大地便一片碧綠。

母愛，如天上的雲，總讓烈日先從她的身軀穿過，給大地以細雨的潤澤。

母愛，如雨後的虹，總讓清洗過的大地，躺在她的懷裏，把七彩的人生掛在高高的天空！

巴黎聖母院讀後感 篇3

美麗與醜陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎聖母院》就表現了這一主題。雖然這似乎並沒有多大的意義，但是畢竟雨果寫這篇文章的時候，他不過只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節的能力。但是這個故事卻有許多吸引人的地方。

吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫助了巴黎聖母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其醜陋的人，雨果描繪他醜陋外貌的語句不亞於描繪一個十足骯髒的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎聖母院，一個神甫本着由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫後來變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆譭她，甚至陷害她入獄，藉此壓抑着自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，並與她相處在巴黎聖母院的.塔樓裏。到了這裏，我們不禁要發問：解救這美麗女郎的為什麼是這個醜八怪？難道不應當是一個“帥哥”去拯救了她嗎？書中並不缺少這樣的人物呀。而雨果創造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者？

但是接下來的情節發展卻由不得我們多想，故事立即就以一個悲哀的結尾結束了。愛斯梅拉達被絞死；主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶着愛斯梅拉達的屍體永遠長眠於一個死人窟裏。書的結尾寫了這麼一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。後來人到死人窟裏尋找他人屍體的時候，引出了故事的最終結局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的屍體變成了兩具白骨，而這白骨也在那羣人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最後一句話，故事的終結是一個完完整整的人的自然的終結，而作為雨果練筆的巴黎聖母院故事到此結束。顯然，雨果到最後沒有了對作為練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結局。

從閲讀大量的西方文學作品中可以看出來，這些作品多是在傳達一種思想，而對於藝術與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎麼豐富有關。但是對於個人思想的高而強的追求，卻使他們很快的瞭解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不同的。

巴黎聖母院讀後感 篇4

合上《巴黎聖母院》的書頁，書中的人物仍在我腦海中浮現：駝背、獨眼、瘸腿、耳聾的敲鐘人卡西莫多，美麗、善良、温和的艾絲梅拉達，英俊瀟灑的弗西斯，走近他們，親歷他們的悲歡離合，我不禁對美與醜有了一番更深的認識。

毫無疑問，艾絲梅拉達是美的。她的相貌如灑在地上的白月光；她的歌聲如拂過田野的清風；她的舞姿如爐膛中跳動的火苗。她用婚約救下命懸一線的詩人；又用貼身的匕首守護自己的貞潔；她用甘泉滋潤受刑者的口舌與心靈，儘管他昨夜企圖傷害自己。她，美到骨子裏。

而卡西莫多，是醜陋的。他的外表足以讓人未與他交流就產生厭惡，但他的舉動證明了他的高尚。他愛着艾絲梅拉達，將她救到聖母院；他避着她，怕自己的醜陋玷污她的眼睛；他守着她，無論生前死後，化為灰燼，融為一體。愛一個人，跌到塵埃裏，恐怕是這場愛情中男主角的最好註腳。

什麼是美？什麼又是醜？

表面上的美與醜，是如今人們茶餘飯後的談資。但外在與內在往往是不統一的，就如同高尚而醜陋的敲鐘人卡西莫多與卑微而英俊的`弗西斯。讀罷此書，若讓我們在二者中選一個更令人喜歡的，我想大概大家都要選這位敲鐘人。他的高尚贏得了大家的愛戴，他的臉龐散發着光輝，他的周身充滿着強健的美。

而今，君不見，各種P圖軟件橫行，網絡直播屏幕上出現千篇一律的網紅臉，更為可笑的是，這種低俗的娛樂竟擁有廣大觀眾。百年前的雨果已告訴我們外在美只是皮囊，而我們卻仍不知端正自己的醜美觀嗎？

雨果在故事中感歎：醜在美的旁邊，畸形靠近優美，醜怪藏在崇高背後，美與醜共存，光明與黑暗相擁。美與醜不過是硬幣的正反面，美過了限度就成了醜；而醜的幕布後可能有美的光亮透出。三毛並不是美女，但她自信的説：“我笑，便面如春花，她是能感動人的，任他是誰”。我未見過三毛，但我看到一個自信堅毅美麗的女子，她筆下的文字是靈魂的歌唱，不亞於最美的聖歌。

真正美麗的人，定是靈魂美麗的人。

老舍説：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因為美在她心中，她有自信的眼神，上揚的嘴角，莊重的舉止，大方的言談，美，自然流淌。

容貌如何，順其自然更好；品性如何，全在自我修行。希望我們可以完成這種修行，我若盛開，清風自來，美在心中，夫復何求？

巴黎聖母院讀後感 篇5

沒有太陽的熱情似火，沒有月亮的柔情似水，他，只是天邊一顆不起眼的星星。但他在黑暗中的執著守望卻感動了我，照亮了我的心。他，就是《巴黎聖母院》的主人公——敲鐘人卡西莫多。

《巴黎聖母院》生動形象地刻畫了敲鐘人卡西莫多醜陋的外表下的那顆善良的心，並強烈地諷刺了教主的貪婪邪惡，弓箭隊長的'輕佻淺薄以及對當時時代的黑暗冷漠的強烈痛斥。但卡西莫多是黑暗中的一束光。

我剛開始看《巴黎聖母院》時，最讓我討厭的就是卡西莫多，他醜陋無比，甚至還想綁架可愛的愛絲美達斯，我覺得他壞透了。可當他被弓箭隊長抓住受刑，眼神黯淡無光，狼狽至極時，我的心又被刺痛了，我為他感到可憐。是啊，他只是一個又聾又啞又醜的敲鐘人罷了。當他受到人們的嘲笑時，他肯定也很自卑，難過。當我感受到他因教主害死愛絲美達斯而憤怒、悲痛時，我對他已了無厭惡，只有深深的同情與讚歎。

那個時代是黑暗的，但卡西莫多卻如雪蓮般，以純潔的心面對這個世界，以最真摯的感情面對他心愛的女子。在愛絲美達斯死後，他緊緊地擁着她，在一個安靜的地方，也結束了自己的生命，他終於能和愛絲美達斯永遠在一起了。他對愛絲美達斯的愛是最真實的。讓我敬佩，讓我感動。

當面對教主對愛絲美達斯的邪惡傷害，他選擇了挺身而出，拯救她；當面對愛絲美達斯對弓箭隊長的愛慕時，他卻願意默默守護在她身後，保護她，鼓勵她。多麼勇敢的男人！多麼善良可愛的男人！

卡西莫多雖然是醜陋的，但他的心卻是美麗的，我被他深深地感動了。這個時代不乏黑暗，但我們一定要像卡西莫多一樣，心靈純淨，堅守自己的本心，守護自己的心靈淨土。

及時黑夜如墨，我也要綻放自己最大的光芒，給世界帶來一絲光明；即使淤泥再厚，我也要衝破禁錮，給世界帶來一絲清香；即使風雨似刀，我也要飛上高空，驅散烏雲，給世界帶來一絲温暖。我要用一杯水的純淨，去面對世界的污濁。

再多的雨，也淋不掉我看到的彩虹。輕輕翻開《巴黎聖母院》，一個男子如閃爍的星星，在天空的一隅，在黑暗中守望。

巴黎聖母院讀後感 篇6

然後微笑着，把紙疊起來，放到抽屜裏？我們自己也有老的一天，要做好下輩的鏡子，讓他們知道怎麼去尊敬老人。我試探着問他：想想自己的家境以及未來，突然覺得有一種悲哀感！他習慣了早晨起來去陽台上拿乾淨的衣服穿。

翻開《巴黎聖母院》，我彷彿走進了一個夢幻般宏偉的時代，這裏聖潔的教堂和齷齪的乞丐街並存，位高權重的主教和招搖過街的醜八怪之王並存，驚人的美麗和恐怖的醜陋並存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與醜不朽的碰撞。

當我們看到犯了強搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理後，被帶到廣場上當眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人羣高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時，美麗的愛斯梅拉達撥開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地説：“美......美......美” ，而在這一刻他許下了終身的諾言。

看到這裏，我應該是喜還是悲?

卡西莫多是不幸的。自卑，把他的愛造就成只會奉獻不會索取的愛——這種愛，完全享受不到愛的快樂，是痛苦的愛。愛斯梅拉達的水壺，滴水之恩，卡西莫多幹枯了的`心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個......是個，除了心靈，其它都不屬於人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭霸中低多邊形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能説：“如果你願意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個字，只要一眨眼就夠了。”他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最後只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人説這是一對最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。 感動於這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到愛情的終極奧義是為愛殉情?這兩個主人公有着糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小説中的其他人物皆露出了卑劣的本質。

雖然巴黎聖母院的結尾是悲劇的，可這也在告誡人們，我們不能因為一個人的外貌而去排擠他人，每個人的心靈才是真正的美，我們在與人交往的時候，更應該與這個人交心。

巴黎聖母院讀後感 篇7

醜就在美的旁邊，畸形靠近着優美，崇高的背後藏着粗俗，善與惡並存，黑暗與光明相共。

——雨果

在巴黎，1842年1月6日，吉卜賽美貌少女愛斯梅哈爾達的精彩表演引起了人們的陣陣喝彩。而人羣裏的巴黎聖母院副主教克羅德卻完全失去了自制，因為他愛上了愛斯梅哈爾達，他感到要麼佔有愛斯梅哈爾達，要麼殺死愛斯梅哈爾達。當晚，他指使加西莫多——被克羅德收容，成年後成為敲鐘人的一個天生畸形的人去搶愛斯梅哈爾達，結果愛斯梅哈爾達被國王隊隊長法比救下。第二天，加西莫多被帶到廣場上受鞭刑，克羅德不與理睬，而善良的愛斯梅哈爾達卻給他水喝。有一天，克羅德無意中發現愛斯梅哈爾達在與法比約會，他不禁妒火中燒，用匕首刺傷了法比，又嫁禍於愛斯梅哈爾達。然後，加西莫多把她帶進了不受法律的巴黎聖母院，但最終還是被放上了絞架。而克羅德也被加西莫多從高高的頂樓推了下去。

讀完小説，心中總是無法平靜：善與惡、美與醜總如陽光和陰影，形影不離，有善，必有惡，有美，必有醜，這不僅僅是外表上的，更是內心裏的。克羅德的虛偽，愛斯梅哈爾達的美麗，加西莫多的善良，法比的風流，都讓這小説昇華成了一部偉大的悲劇。其實，悲劇之所以感人至深，是因為它其中的人性的東西打動了讀者的心。而在《巴黎聖母院》中，打動了人心的人性的'東西就是美與醜的互相存在。

悲劇之所以成為悲劇，就是先把美好的東西展示給人看，然後再將其打碎。在廣場上，愛斯梅哈爾達，一個活生生的美麗少女，最後竟然被人誣陷，死在絞架上，這讓我久久不能釋懷。為什麼？為什麼？漸漸地，我才明白，愛斯梅哈爾達的死如此讓人感傷，這就是因為她的美被完完全全地撕裂了；而且，周圍的醜讓她顯得格外善良，她的死也就格外地震撼人心了。

再説説加西莫多，他是一個非常矛盾的人，美麗與醜陋在他的身上都顯露了出來。醜陋的外表下卻有着令人驚歎的善良的心靈，不然，為何在愛斯梅哈爾達被關在牢籠中時，愛斯梅哈爾達沒有想到那給了自己所謂的“海誓山盟”的法比，卻只想到了救自己於危難時的加西莫多。最終，“人們發現有兩具屍骨，一具摟抱着另一具，姿勢十分奇怪。……人們要把他從他所抱的那具屍骨分開來時，他頓時化作了塵土。”由此看來，克羅德對愛斯梅哈爾達的愛是為了滿足自己的慾望，法比的則是臨場作戲，也只有加西莫多的才是真愛。

美麗與醜陋只有一線之差，善良與惡毒相距並不很遠，陽光下總有陰影。

巴黎聖母院讀後感 篇8

假如，有一天，在街上，你遇見了一個長得十分醜陋的人，你會厭惡他嗎？你可千萬別説：“會。”去年暑假，我閲讀了一本世界名著，名叫《巴黎聖母院》。在這一本書中，我真正懂得了“人不可貌相，海水不可斗量”這句俗語。而本書的作者是法國的著名作家維克多雨果。

本書講述的是醜男卡西莫多一生的經歷：流浪藝人艾絲美拉達是一位美麗善良的吉卜賽女郎。巴黎聖母院副主教克洛德沸羅洛對她動了邪念，指使他的養子、巴黎聖母院敲鐘人卡西莫多對她進行劫持。艾絲美拉達被國衞隊長福玻斯救出，她便愛上了這個軍官。副主教趁着這對男女幽會之時，刺殺了福玻斯，並嫁禍於艾絲美拉達。艾絲美拉達被判絞刑，卡西莫多將她救出，藏在巴黎聖母院的避難所避難，巴黎下層社會的乞丐和流浪人為了營救艾絲美拉達，圍攻巴黎聖母院，國王派兵前去壓鎮。混戰中，克洛德沸羅洛將艾絲美拉達劫走，威逼她屈從自己的淫慾，遭到堅決拒絕後，將艾絲美拉達交給官兵，在鐘樓上獰笑，看着艾絲美拉達被絞死，卡西莫多看清了副主教人面獸心，將副主教推下鐘樓，自己便抱着少女的遺體自盡。

其實，像卡西莫多那樣善良的人，還有很多：我曾在大街上看見一個肌肉萎縮的乞丐，當一個女士給他捐款之後，卻把錢包遺忘在那兒了，乞丐見了，努力伸手抓住錢包，喊道：“小……姐！” 女士一看，眼淚“嘩啦啦”地流了小來……

是呀！我們怎麼能以貌取人呢？誰又能夠斷定他（她）的.外表美，就等於他（她）的心靈美呢？所以一個人的心靈美，才是一個人真正得美。可為什麼，偏偏就是有那麼些人，歧視外表醜陋的人，只崇拜相貌好看的人呢？難道外表越漂亮越好看的人就等於心靈越美麗越善良的人嗎？答案當然是：不是。我在一次旅遊時，看見一位外表漂亮的“貴族夫人”向地上扔了一個塑料袋，説：“環衞工人會把它掃除掉的！”這時候，一個外表“醜陋”的人撿起這個塑料袋，扔進了垃圾箱裏。你們説，是誰做得對？當然是那個“醜陋”的人做得對。

人不可貌相，海水不可斗量！這句俗語就包含着做人的真諦呀！所以，我們應銘記：一個人的心靈美，才是一個人的真正美！

巴黎聖母院讀後感 篇9

《巴黎聖母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小説描寫了15世紀醉生夢死的巴黎生活，作者用對比的手法描寫了一羣性格鮮明、極富感染力的人物形象，體現了當時社會風氣和和複雜的人性世界。

主角是吉卜賽少女愛斯梅拉達和醜陋的敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地消逝。20歲的卡西莫多外貌奇醜無比，嚴重的殘疾，他一來到世界上便相繼遭到了親人和社會的遺棄。然而外貌醜陋的他卻擁有着一顆美麗純潔的心靈，他以純真的愛情守護着愛斯梅拉達，不希望愛斯達梅拉受到一絲傷害，冒着生命的危險去保護愛斯達梅拉。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在不足以抵擋一切，強悍的卡西莫多，最後也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個主人公有着糾結在一起的不幸身世，外貌上的`差別也無法掩蓋他們共有的純真善良，在他們這種至善至美的性格的陪襯下，小説中的其他人物都露出了卑劣的本質。同時也襯出了當時社會的黑暗。

聖母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，弗羅洛道貌岸然，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己，他的已經到了走火入魔的地步了，他的愛是邪惡的，他把愛斯達梅拉推向了死神的懷抱。雨果以悲天憫人的姿態深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻醜陋的弗比斯隊長——一個粗野、膚淺的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片痴情的愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中苟且偷生的傢伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任、拋棄一切的人，一個值得唾棄的人，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙視和嘲諷。書中的每一個細節都在描寫社會的骯髒，黑暗，不堪

曲折的內容使我被這本書深深的吸引了，但最終還是以悲劇告終。已是一個無奈的結局，在那樣的時代，那樣的社會，也只能這樣，天生的殘缺永遠無法彌補，但是他給讀者留下了一個深刻的印象。我永遠不會忘記那個為了愛犧牲的卡西莫多和那些骯髒的無恥之徒。

巴黎聖母院讀後感 篇10

迎着瑟瑟秋風，窗邊飄落片片槐樹葉，迎着光芒中逐漸消逝的希望，一盞枱燈佇立在書桌上。大雨過後，一切依舊不變的悽慘結局，桌上的《巴黎聖母院》依然停留在那一頁的悽慘，只不過多了些樹的悲哀、天的眼淚。涉獵雨果的《巴黎聖母院》，當那位身穿白色衣裙的“天使”被絞死在台上香消玉損時，我的心碎了。埃斯梅拉達，一位美麗純真的女孩。

是美麗毀了她，還是她的善良天真奪走了她的.一切。但她擁有愛，令她幸福的愛，令她惋惜的愛，這個美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達愛之偉大。她是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達的母親，她在《巴黎聖母院》中書寫了一部愛的詩篇。當巴格特生下那個可愛的女兒後，她全身心的愛她。當吉普賽人將女兒搶走後，她悲痛欲絕，走進了巴黎聖母院當了修女。以後的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱，她希望女兒能夠平安、幸福。

巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的湧動。

愛之無私。他是一位奇醜無比的敲鐘人。從他剛出生就被父母拋棄，被世人唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇的工作，直到有一天，他遇到了埃斯梅拉達，看到她與一隻活潑的小綿羊在一起玩耍時的快樂情景，被其美麗與善良深深吸引住了。每一次，埃斯梅拉達遇到危險時，是他，第一時間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達所喜歡，他聽從她的一切指揮，包括幫她尋找她的情人，他的情敵。

他對她的愛情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。

愛之可恨。福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑吸引了埃斯梅拉達，同時他也愛上了她的美貌，他的花心可是人人皆知，所謂他對埃斯梅拉達的愛也是“司馬昭之心——路人皆知”，最後他還是辜負了對她一片痴心的埃斯梅拉達，從而回到了他的未婚妻，也就是一位富家小姐身旁。

樹滴下了雨後的第一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。

花擁有雨後的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片痴心。

至今為止，我才真正的深刻的認識到了美與醜。書中卡西莫多的那種內心美，才應該是我們追求、嚮往的美；而外表上的美，只不過是虛無縹緲的東西罷了。

巴黎聖母院讀後感 篇11

《巴黎聖母院》的作者是法國作家維克多·雨果的代表作，在小説中，作者描述了愛斯梅拉達、卡西莫多和克洛德等幾個主要人物命運間的糾結、衝突、毀滅，講述了一個發生在15世紀法國巴黎的富於傳奇色彩的悲劇性故事，充分展示了作者的浪漫主義。這裏引人入勝的故事情節反映了當時的巴黎，同時鞭撻了醜惡，歌頌了善良。

《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德和外表醜陋、內心純潔的敲鐘人卡西莫多。

愛斯梅拉達靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人格蘭古瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的.生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德披着神職人員的神聖光環，內心卻因衝突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，外貌奇醜無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的他卻有着一顆美麗純潔的心靈，他以純真的愛情守護着愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最後也只有選擇徇情這一悲劇結局。

這篇小説不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：一個人的外表並不決定一切，內心才扮演着比外表更重要的角色，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因為醜陋的外表下，可能藏着一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。

巴黎聖母院讀後感 篇12

《巴黎聖母院》是一部浪漫、催人淚下的小説。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁慾主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們並不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷”一樣，它説明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁慾主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁慾主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教聖職人員本的禁慾主義的銅牆鐵壁。

卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“醜八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要麼是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。

一旦內心深藏的完美潛力被激發出來，便能夠放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇醜人心靈的窗户。激起他迸發出“美！美！美！”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發現了生活真正的好處，激起了他追求完美生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象徵人類完美事物的心地善良的少女聯繫在一齊。為了她。他能夠赴湯蹈火，在所不惜。

卡西莫多完美心靈的復甦，意味着人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇蹟王朝”乞丐們的'見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團結友愛精神也進行了歌頌。

我讀過的書，就算《巴黎聖母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然後給他一顆靈魂，並且在這個靈魂賦予人所具備的最純淨的一種感情，“這種高尚感情根據不一樣的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。

巴黎聖母院讀後感 篇13

這本書看完好幾天了那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏很想找人和自己探討很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多那裏面展示的很多我不能一一的重複就這樣藉着幾個點簡單的説幾句好了 讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築那些奢華的象徵權力的教堂人們還不知道可以擁有自己的思想以及為了自己的願望可以做什麼事情一切都假借神聖的宗教一切都假借神聖的教堂來展現展現建築家的審美觀也就是個人的才華或者展示自己的能力我想那時的人們把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面典型的人物就是副主教--克洛德。

從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣我們不難看出當時人們的內心是怎樣的壓抑怎樣狂躁那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的'尖頂正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號! 教堂裏面是那麼的陰森恐怖這讓人聯想到在宗教的遮攔下當時社會是怎樣的骯髒和敗壞真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件形成了強烈的感官刺激。

通篇都是在這樣的對照下進行的讓人的心靈深刻的體會出迷茫困惑和不安如果有一把利劍你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲那陰雲是邪惡的你對它充滿了憤怒和鄙視就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能因為如果你想刺痛那些邪惡你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地那是多麼殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的麼! 印象深刻的是這樣的幾個人物代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心靈從她對待那隻山羊救下那個落魄的詩人對於傷害過自己的卡齊莫多送上的水和憐憫對待愛情的犧牲等我們看到她是美麗的她的身上心靈上沒有污垢她是沒有被污染的。

可是這樣的天使一樣的姑娘受到的是怎麼樣的對待呢?流浪在最骯髒的環境裏面生活被所謂的上流社會排斥和嘲諷被玩弄被拋棄被誣陷被威脅最後作了徹底的犧牲。 書中描寫了一個那樣的社會和在那個社會生活中的種種人物的狀態麻木的如那個弗比斯最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女瘋狂的副主教還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比同樣愛上了美麗的姑娘同樣的遭到了拒絕他們的愛都是那麼的熱烈那麼的誠摯可是一個是佔有一個是奉獻已佔有為目的的當目的無法達到的時候他想到的是毀滅毀滅別人;以奉獻為目的的當無法奉獻的時候想到的也是毀滅毀滅自己。 我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。

巴黎聖母院讀後感 篇14

對這本書的瞭解是通過電影，看這本書的時候，腦子裏全都是這本書的內容的影面，很慶幸自己先看過電影，才瞭解的更容易些……

《巴黎聖母院》是一個善良無辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。

在閲讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”，其中善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖鋭、讓人難以置信的善與惡、美與醜的對比，這也正是這本書的魅力所在。

女主角是個善良純潔的少女，她富於同情，敢於捨己救人，當以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”，即將被殺死時，她挺身而出雖不愛他，卻願與他結婚、當卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴向人們求助時，只有她對這個醜怪異常而且又挾持過她的人表示同情，滿足他的要求……她性格天真、且品格堅貞……作者把這個人物塑造成美與善的化身，並將故事圍繞她而引起，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

在小説中，雨果非常自覺加以揭露的封建惡勢力首先就是教會，克洛德就是教會的化身，他外表道貌岸然，內心卻如蛇蠍般毒，表面聖潔，內心卻貪求女色，過着荒淫奢侈的生活，對世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報。

作者也以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠遠勝於那個所謂有教養、文明的世界的.人的崇高美德：互助友愛、正直勇敢、捨己為人……小説中巴黎下層流浪者為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯示出的英勇無畏更證明了這一點。

這篇小説具有一定的震撼力，捲走了我們的全部感情，也讓我們深深地體會到內在美的重要性。一個人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但是我們更加看重的是他的內心是怎樣的，如果他內心骯髒，品質下劣，這種人根本談不上美。因此，我們要從一個人的內心去對待這個人，要相信內在美是最重要的。